1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه سلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة مع حروب الردة وقد قدمنا قبل هذه

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
المادة ان حروب الردة عبارة عن المعارك التي وقعت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وتصد لها الصحابة رضي الله عنهم. لما انتشر بين المسلمين اه ان العرب قد ارتدت عن الاسلام واجههم

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
ابو بكر الصديق وكان من اعظم من واجه ابو بكر ما يعرف بقبيلة بني اسد لانه ادعى فيها النبوة رجل يقال له اه طليحة ابن خويلد وهو رجل من بني اسد. كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث رجل يقال له ضرار ابن الازور وكان

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
من عماله صلى الله عليه وسلم الى بني اسد. هذا الرجل وهو صحابي وفارس مشهور في الجاهلية. استطاع ان يعني من المسلمين جبهة قوية ضد مسيلمة الكذاب. فنزل المسلمون بمنطقة يقال لها واردات ونزل

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
مشركون بمنطق يقال لها سميرة. فما زال المسلمون في نماء والمشركون في نقصان. هذا قبل وفاة النبي. يعني قبل وفاة النبي ارتد طلحة طليحة ابن خويلد وبدأ المسلمون بينهم صراع حتى وقع بينهم شجة وقتلى

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
وما شابه ذلك. من قدر الله دائما الله يبتلي سبحانه وتعالى ضعاف الانفس ببعض المواقف. لما وقع بين المسلمين وبين المشركين قبل وفاة النبي معارف في قبيلة بني اسد تصدى ضرار ابن الازور رضي الله

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
الله عنه لطليحة فضربه ضربة في منطقة يقال لها الجزاز لكن هذه الضربة اخطأت طليحة يعني اصابته لكن لم تصبه بمقتل فاتخذها المشركون ان هذه من معجزات طليحاء. ففتن فيه

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
المشركون حتى ان احدهم قال ان السلاح لا يحيك به. لا يحيك بمعنى لا يؤثر. فسبحان الله ما زال الامر المشركين يزيد وامر المسلمين ينزل. كان رجل يقال له ذو الخمارين ذو الخمارين وهو اسم

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
عوف الجذمي بعث الى رجل قال له ثمامة ابن اوس قال اني ما ان معي من جديلة خمس مئة فان نابكم شيء فنحن بالارددة. ثم بعث الانسر الى المهلهل ابن زيد المهلهل ابن زيد رجل

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
اه هو اب لولد لي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا المهلهل ابن زيد اه هو ابوه زيز الخيل لقب بزيد الخيل لانه كان وصافا لهذه الخيل فسماه اه كما قال

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
ففي الاثر جاء في الاثر ان لقب في الجاهلية باسم زيد الخيل فلما اسلم سماه النبي زيد الخيل. ولما خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم اصابته حمى ومات منها ولده هذا بعث آآ الى آآ ذو الخمارين

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
قال ان معي من حد الغوث فان نابك شيء فنحن بالاكناف من فيد. وكانت بنو اسد وطي خطفا بينهم حلف. العرب في جاهليتها تكون هناك صراعات بين القبائل. وكانت في يعني قبل قرن من الزمان

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
ذو قرنين عادت مرة اخرى القبائل الى هذا الامر وهو ما يعرف باسم الاحلاف. قبائل تكون قوية لكنها لا تستطيع ان تواجه كل كل كل الناس فتبدأ تتحالف مع بعض القبائل ثم يكون كأنها ردء لها. يعني اذا اراد الانسان ان يغزو قبيلة

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
سين مثلا لابد ان يمر بعين فعين تمنعه واذا جاءهم الخبر يساندونهم القبائل الاخرى وهكذا. فكان من قدر الله ان غطفان وبني اسد وطي متقاربين في الديار ووقعت بينهم بعض الحروب ثم صار بينهم حلف

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
فلما اصبح طليحة يدعي النبوة قام عيينة ابن حصن وقال غطفان واسد بينهم حلف قديم ولئن اتبعنا رجلا من الحليفين خير من ان نتبع رجلا من قريش وكان من امرهم ما قدر الله. ضرار ابن

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
لما علم ان امر طليحة الى صعود وان المسلمين لن يقاوموه ذهب الى ابي بكر. يقول ضرار من الازور فما رأيت احدا ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم املأ بحرب شعواء من ابي بكر

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
فجعلنا نخبره وكانما نخبره بما لا بما له ولا عليه. يعني تخيل ابو بكر يأتونه يقول يا خليفة رسول الله. ان القبيلة الفلاني حدث فيها كذا وكذا وكذا وكذا. وهو يستمع كانهم يخبرون بالنصر

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
لا يخبرنا بالهزيمة. ثقة من ابي بكر رضي الله عنه انه منصور. النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص الى رجل يقال له جيفر. هذا الرجل هو حاكم او ملك عمان. فلما سمع ابو

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
سمع عمرو بن العاص بارتداد العرب انطلق من عمان على طريق الساحل الى ان وصل الى البحرين والبحرين قاعدة عظيمة جدا من الكويت تقريبا الى عمان كلها تسمى البحرين. قاعدتها هجر التي هي الاحساء الان

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
اذا قالوا البحرين فيقصدون الاحسان. فلما وصل اليها وصل الى رجل قال له المنذر ابن ساوى. هذا رجل كان هو ملك البحرين اقامه النبي على ما هو عليه لانه جاء طائعا ولم يسلم قهرا. فقال لعمرو ابن العاص قال اشر علي

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
في مالي بامر لا لي ولا علي. يعني يريد امر اه في امواله تكون له اجرها ولا تضره. قال صد ثق بعقار صدقة تجري بعدك. ثم سار حتى دخل بلاد بني تميم وسنفرد لها بحث بني تميم

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
ثم دخل بلاد بني عامر بنو عامر هم قريبين من الطائف وهم يملكون الطائف فكان فيها رجل قال له قرة ابن هبيرة. هذا الرجل يقدم رجل ويؤخر رجل. النبي صلى الله عليه وسلم فتح الله له مكة كما قدم

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
لما فتح الله مكة للنبي صلى الله عليه وسلم علمت العرب ان هذا الدين صحيح. كيف ذلك؟ قاسوها على اصحاب الفيل لما هجم اصحاب الفيل على مكة اذلهم الله وقتل منهم من قتل وعادوا خائبين

24
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
من تلك السنة علمت ان قريش هم اهل الله وان هذا بيت الله وان الله يحميه. فلما فتح النبي مكة وانتصر ودمر الاصنام بالمقابل عرفوا ان هذا دين الحق. لكن لم يتمكن الاسلام من قلوبهم. فلما ارتدت العرب اصبح الانسان مترددا

25
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
يخاف اذا اقام على الاسلام ان يحاربه من خرج عن الاسلام. وان رجع الى الكفر حاربه اهل الاسلام. فهو ولا يدري ماذا يفعل فيقول عمرو بن العاص لما دخل على قرة رجده يقدم رجل ويؤخر رجله. عمرو بن العاص

26
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
طل الى المدينة. سنتحدث بعد قليل عن قرة ماذا صار بينه وبين عمرو بن العاص؟ لما دخل الى المدينة اخبر ان النبي اخبر الصحابة وخاصة من قريش قال ان العساكر معسكر من دبا الى حيث انتهيت

27
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
اليكم من عمان الى المدينة. هذي كلها عساكر ظدكم. فجعل الصحابة يعني تفرقوا واصبح اصبحوا حلقات في المسجد. فمر عمر عمر سمع ان عمرو بن العاص عاد الى المدينة فذهب يسلم عليه. وهو في طريقه

28
00:09:00.550 --> 00:09:30.550
وجد حلقة فيها عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبدالرحمن وسعد. اذا هم العشرة المبشر بالجنة. فلما مر عليهم قال فيم انتم؟ فلم يجيبوه. فراسة عمر ماذا قال ما اعلمني بالذي خلوتم عليه. يعني لا تخبروني انا اعرف لماذا؟ بماذا كنتم تتحدثون

29
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
طلحة ابن طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه غضب قال تالله يا عمر لتخبرنا بالغيب ايضا فقال عمر لا يعلم الغيب الا الله. ولكن اظن قلتم ما اخوفنا على قريش من العرب

30
00:09:50.550 --> 00:10:20.550
يا رب واخلاقهم الا يقروا بهذا الامر. اذا الحديث الذي دار بين هذه المجموعة ان لن تعطي قريش الخلافة. وايضا ربما ضرونا فيما نستقبل من السنين فقالوا صدقت هذا الذي كان يدور في بالنا فقال فلا تخافوا هذه المنزلة. انا والله منكم

31
00:10:20.550 --> 00:10:50.550
العرب اخوف مني من العرب عليكم. انتم الذين انخاف منكم لانكم ستحكمون كما ذكر النبي وكما بشر صلى الله عليه وسلم. والله لو تدخلون معاشر قريش جحرا لدخلته عرب في اثاركم فاتقوا الله فيهم ومضى الى عمر وسلم عليه. عمرو بن العاص لما دخل الى قرة ابن هبيرة

32
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
ذبح له واكرمه ثم خلا به. قر ابن هبيرة سيد بني عامر. لا يريد ان يقدم فيخسر مكانته. ولا يريد ان يقول اثبتوا على الاسلام. خشية ان يقتلوه. فاراد ان يتخذ حلا وسطا. يرضي

33
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
قومه ويرظي الصحابة رظي الله عنهم في المدينة فقال يا عمرو ان العرب لا تطيب لكم نفسا بالاتاوة يعني الزكاة. فان انتم اعفيتموها من اخذ اموالها فستسمع لكم وتطيع. وان ابيت

34
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
فلا ارى ان تجتمع عليكم. الله يقول لنبيه ودوا لو تدهنوا فيدهنوه. لذلك الصحابة لما قال لابي بكر قالوا يا ابا بكر اعطهم ما يريدون حتى اذا دخل الاسلام في قلوبهم علموا ان زكاة اخت الصلاة

35
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
ابو بكر كما امرنا ان نبلغ الدين كامل دون نقصان كذلك نأمر الناس ان يأخذوه دون نقصان هذا هو الخلل الذي يجد عند الانسان اي تنازل او اي آآ مداهنة يقدمها الانسان

36
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
لا تظن انها واحدة فان لها اخوات. انظر الى الانسان الذي يقدم تنازل الان بعد مدة يتنازل عن عشرين الى ثلاثين الى اربعين حتى كما قال انس بن مالك والله لا اعرف من الاسلام الا هذه الصلاة وقد فعلتم بها ما فعلتم. وهو في

37
00:12:30.550 --> 00:13:00.550
من اطلق عليه النبي خير القرون. لان الانسان اذا قدم تنازل فسيقدم بعده تنازلات. فقال عمرو اكفرت يا قرة اعطاه الصدق. كلمتك هذه اقرار بالصلاة وكفر بماذا؟ بالزكاة. بالزكاة فاطلق عليه اللفظة اللا المناسبة فقال اكفرت وحوله بنو عامر الان ان قال نعم مشكلة احتمال

38
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
ينتصر المسلمون. وان قال لا فحوله بنى عامر سيعلمون انه داهنهم او كذب عليهم. فقال كره ان يبوح ويقع الشر فقال لنردنكم عمرو يكمل حديثه لنردنكم الى فيأتكم اجعلوا بيننا

39
00:13:20.550 --> 00:13:50.550
وبينكم موعدا. فقال عمرو بن العاص اتوعدنا بالعرب وتخوفنا بها؟ موعدك شو امك كلمة قبيحة. موعدنا حفش امك. والله لاوطئن عليك الخيب. ثم قدم على ابي بكر رضي الله عنه وامره بان يتوجه الى مسيلمة اذا انتهى من طليحاء. الان قبض بعض

40
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
هجموا على بني عامر كما سنأخذ بعد قليل. فادخلوا قرة على ابي بكر. هو مرتد وثبت انه قاتل مين؟ فاراد ابو بكر ان يقتل فقال اني اني مسلم. اني مسلم. وعندي شهادة يشهد بها عمرو بن

41
00:14:10.550 --> 00:14:30.550
فجيء بعمرو فقال بما تشهد؟ قال اشهد ان الرجل قال امر بالصدقة يعني كلمني عن الصدقة والصلاة. فقال قرة الى هنا هذي شهادة تنفعه بعدها ستظره. فقال حسبك يرحمك الله

42
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
قال لا والله حتى ابلغه كل ما قلت. فلما بلغ عمرو ابن العاص عفا عنه ابو بكر رضي الله عنه. حتى لما انتصر المسلمون على بني اسد جيء بعيينة ابن حصن ويداه مجموعة الى عنقه. فجعل الصبيان في الصحابة ينخشون

43
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
ويقولون اي عدو الله اكفرت بعد ايمانك؟ فكان يقول سامحه الله والله ما كنت امنت بالله قط فابو بكر رضي الله عنه تجاوز عنهم. الان ابو بكر لما اتوه بعض بني اسد سألهم

44
00:15:10.550 --> 00:15:40.550
قال اخبروني من قرآن طليحة. اسمعوا الى هذا القرآن. والحمام واليمام صورة دي الصوام قد صمنا قبلكم باعوام ليبلغن ملكنا العراق والشام. كلمات فيها سجع فقط لكنها قريبة من الكهانة. لان سجع الكهان معروف عند العرب. لذلك لما الوليد ابن المغيرة

45
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
الى لا هو يعني قل في القرآن قولا. قال انا اعلمكم باقراء الشعر او زانه. والله ما هو بشعر. وكهان والله لقد رأينا الكهان فما هو بسجعهم؟ قالوا سحر. قال رأينا السحرة. والله ما هو بعقدهم ولا نفسهم. قال

46
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
لو مجنون قال والله ما هو بتخاليجه وتزابده فالقرآن واضح لا يخفى على احد الان حتى ان آآ طليحة اراد ان لا زال هو فيه سجعة فيه كهانة انه عب الجنود لما اراد ان يلتقي بخالد او سمع بقدوم خالد

47
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
قال ابعثوا فارسين على فرسين ادهمين من بني نصر ابن قعين يأتيانكم بعين فبعثوا فارس سيف. كله سجع. والسجع يعني يعرف منه او من خلاله آآ ان هذا الكلام ليس بكلام نبوة

48
00:16:40.550 --> 00:17:00.550
حتى ان ابا بكر رضي الله عنه لما جاءه بنو جاءه بنو حنيفة قال اقرأ علي من قرآن مسيلمة. فقال يا ضفدع يا ضفدع نصفك في الطين ونصفك في الماء لا الشارب تمنعين ولا الماء تكدرين. قال ويلكم هذا لا يخرج من ال

49
00:17:00.550 --> 00:17:20.550
هذا ليس كلام اله الان سبحان الله ابو بكر لما يعني خالد بن الوليد لما استطاع ان ان يهزم بني ادم اسد آآ ما وجد من ذراريهم ولا نسائهم شيء. لماذا؟ لانهم حفظوا نسائهم في مكان فلم يصب خالد رضي الله عنه شيء

50
00:17:20.550 --> 00:17:40.550
فلما وصل الى المكان الذي احرزوا فيه النساء والاطفال اعلنوا الاسلام فحموا انفسهم. اه طليحة هرب الى بني كلب كما قدمنا ولم يعد الى المدينة وانما ظل هناك ثم اعلن اسلامه

51
00:17:40.550 --> 00:18:00.550
وذهب الى العمرة وفي طريقه ذهب الى من المدينة فقال بعض الصحابة يا ابا بكر هذا طليحة يمر بالمدينة قال ما لي وله دعوا فلما ذهب الى مكة واعتمر وجد عمر بن الخطاب يطوف في البيت فقال له عمر انت قاتل

52
00:18:00.550 --> 00:18:20.550
كاشة وثابت والله لا احبك ابدا. فقال طليحة يا امير المؤمنين لان بعضهم يقول انها حدثت لخلافة عمر وبعضهم قال في خلافة ابي بكر. يقول ما تهم من رجلين اكرمهما الله بيدي ولم

53
00:18:20.550 --> 00:18:40.550
بايديهما. كلمة رجل عاقل طليحة يقول انا كنت على الكفر. قتلت عكاشة فصار شهيدا وقتلت ثابت ابن اقرم فكان شهيدا. ولم اقتل على ايديهما في تلك اللحظة فاكن من الذين اهانهم الله

54
00:18:40.550 --> 00:19:00.550
ما تنقم علي من رجلين اكرمهما الله بيدي ولم يهني بايديهما. قال له عمر ما من كهانتك قال نفخة او نفختين بالكير. يعني يمازحه رضي الله عنه. الان بنوا اه هوى

55
00:19:00.550 --> 00:19:20.550
وسليم وعامر اه كما قدمنا ان هذه القبيلة وهي ثقيف وهوازن وبني عامر كان لقربهم من يرون ان لهم فضل حتى انهم جعلوا لنفسهم العزة. كانت هي المعظمة عندهم. فلما النبي

56
00:19:20.550 --> 00:19:40.550
صلى الله عليه وسلم فتح مكة هم الذين قاتلوه في حنين كأنهم يريدون ان يسلبوا قريش مكانتها الدينية. فلما مات النبي صلى الله عليه عليه وسلم انتظروا ما تصنع قطفان وبني اسد. حتى يفعلوا ما يريدون. قرة

57
00:19:40.550 --> 00:20:00.550
كما قدمنا يقدم رجل ويؤخر رجل. علقمة بن علاثة هذا رجل اسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم والعياذ بالله وذهب الى الشام فلما مات النبي عاد سريعا حتى دخل الطائف وعسكر في بني كعب واصبح يعني

58
00:20:00.550 --> 00:20:20.550
ليقدموا رجل ويؤخر اخرى في الدخول في حرب مع المسلمين. ابو بكر وصله الخبر. اتى برجل يقال له عطاء ابن عمرو التميمي. قال له سر حتى تغير على علقمة ابن علاثة لعلك ان تأخذه. وقال له اعلم

59
00:20:20.550 --> 00:20:50.550
ان شفاء الشق الحوس. الشق وهو الثوب الذي تمزق. والحوص خياطته. واعلم ان فالشق الحوس يعني اوصاه بان لا يتمهل. فسبحان الله دخل يعني القعقاع بن عمرو دخل الى منطقة الطائف وجعل يبث الاخبار حتى علم بمكانه ثم هجم عليه

60
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
في غفلة فترك الفرس وجعل يركب هاربا. فحاز نساءه واطفاله. ثم اتى يعني بعد هزيمة بوزاخ لما بلغهم هزيمة خالد لبني اسد ووصل الخبر كسروا فارادوا ان يدخلوا الاسلام قالوا

61
00:21:10.550 --> 00:21:30.550
ندخل فيما خرجنا. نحن ارتددنا عن الاسلام نريد ان ندخل. قال اقبل القعقاع ابن عمر قال اقبل منكم الاسلام بشرط ان تأتوني بمن حرق ومثل وعدا على اهل الاسلام. كما قدمنا في الدرس

62
00:21:30.550 --> 00:22:00.550
قتلوا من المسلمين الكثيرين فاتوا بهم فحرق من حرق المسلمين. وقتل ومثل بمن مثل ورمى بهم من من رؤوس الجبال ورماهم بالحجارة ونكسهم في الابار وخزقهم بالنبال لفعلهم بالمسلمين اه رضي الله عنهم ما فعلوا. نعم. رضي الله عن المؤمنين الذين ماتوا. الان هنا

63
00:22:00.550 --> 00:22:20.550
نستفيد ان احنا يجوز ان نمثل هذه قضية يعني فعلها ابو بكر لان الامر كان شدة والا كثير من الصحابة بعده او لم يفعلوها رضي الله عنها يعني ابو بكر حرف ورمى وقتل بل فعل اشد من ذلك ان جعل

64
00:22:20.550 --> 00:22:40.550
نساءهم الذين ارتدوا سبايا. بعدها المسلمون يعني توقفوا عن هذا الفعل لان فعل ابي بكر كان مؤقتا. واجتهاد ابو بكر رضي الله عنه له مكانته عند الفقهاء. خالد ابن الوليد لما انتصر في بوزاخ في ديار بني اسد مكث شهر

65
00:22:40.550 --> 00:23:00.550
وهو يبعث الجنود والسرايا حتى لا يطمع احد في الخروج. في هذه اللحظة كانت هناك امرأة يقال لها ام زم هذه المرأة اسمها سلمى بنت مالك ابن حذيفة ابن بدر. اذا هي شريفة من نساء

66
00:23:00.550 --> 00:23:20.550
العرب ابوها جدها حذيفة بن بدر صاحب القضية المشهورة التي هي داحس والغبراء. هذه امها يقال لها ام قرفة. قاتلت النبي صلى الله عليه وسلم فقتلت. هذه امها ام قرفة كانت تقول اه

67
00:23:20.550 --> 00:23:40.550
يوضع في بيته اربعين سيفا كلهم محرم له. وكان بلغ من هذه ام زم انها قالت من نخس بعيرها لشرفه وانها لا يستطيع احد الوصول اليه قال من نخس بعيرها فله مائة ناقة

68
00:23:40.550 --> 00:24:00.550
لما اقتتلوا مع خالد ابن الوليد بعدما فل آآ جيش طليحة اجتمع هؤلاء ناس على هذه المرأة وجعلت تحثهم وبلغ وكان عزها كعز امها ام قرفة وجمل ام قرفة كان

69
00:24:00.550 --> 00:24:20.550
حتى انه ابيدت عوائل كاملة تحت هذا الجمل. لشدة يعني حاجتهم الى ان آآ يحمون هذه المرأة هذه ام زم هي التي يعني آآ احدى في احدى سرايا النبي اسرت

70
00:24:20.550 --> 00:24:40.550
اصبحت سبية عند عائشة واعتقتها عائشة رضي الله عنها. لكنها لما عادت جمعت على النبي تريد الثأر من ذلك الموقف وآآ كان من قدر الله انه يعني عقروا جملها ثم قتلت وقتل آآ معها قريبا من

71
00:24:40.550 --> 00:25:00.550
رجل نسأل الله العافية. ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان يعني يجهز الجيوش لقتال المشركين. جاءه رجل آآ يقال له الجواء وناعر والفجاءة. هؤلاء الثلاثة جاءوا الى ابي بكر وكان المتحدث هو

72
00:25:00.550 --> 00:25:20.550
فجاءة جاء الى ابي بكر قال اني رجل مسلم واني اردت الجهاد ضد المرتدين فاعطاه ابو بكر رضي الله عنه سلاح ورجال واموال لقاتل المرتدين. فكان هذا الرجل كل من لقيه مسلما او كافرا

73
00:25:20.550 --> 00:25:40.550
قتله واخذ ماله وارتد والعياذ بالله. فخرج ابو بكر بعث اليه طريف ابن حاجز وامره ان يقبض عليه فقبض عليه وبعثه الى ابي بكر رضي الله عنه فرمى به مقموطا. المقموط يعني

74
00:25:40.550 --> 00:25:56.450
منكس على رأسه فكان هذا من عقابه انه خدع ابا بكر رضي الله عنه هذا وصلى الله على محمد وجزاكم الله خير. جزاك الله خير