بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس التاسع عشر بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات الاسماء
وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد لتعدد السياقات التي يرد فيها حروف المعاني كما ترون سبعون حرفا
طرحت منها حتى الان ستة واربعين ثم توقفت عند الحرف السابع والاربعين وهو الحرف لا كرهتوا لا في عدة دروس في الدرس الاول بينت لكم ان لا لها آآ آآ قسمان كبيران
لا النافية ولا الطلبية. وبينت لكم ان لا النافية لها خمسة انواع لا النافية الجوابية ولا النافية للجملة الفعلية ولا النافية للجملة الاسمية ولا النافية عنصر داخل الجملة ولا النافية العاطفة. هذا في الدرس الاول من دروس لا
بالدرس الثاني شرحت لكم لا النافية الجوابية في الدرس الثالث من دروسي لا شرحت لكم لا النافية للجملة الفعلية وفي الدرس الرابع من دروس لا وهو الدرس السابق شرحت لكم لا النافية للجملة الاسمية بنوعيها. لا المشبهة بي ليس ولا النافية للجنس
وبينت لكم ان اه لا النافية اه اه المشبهة بليس آآ ناسخة تعمل عمل كان فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها. وقلت لكم لا للجنس ايضا حرف ناسخ. ولكن تعمل عمل ان فهي تنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع
خبر ويسمى آآ خبرها. في هذا الدرس وهو الدرس الخامس من دروسي لا ساشرح لكم لا النافية لعنصر في الجملة ولا النافية العاطفة ان شاء الله تعالى وبتمام هذا الدرس نكون قد فرغنا من شرح لا النافية بانواعها الخمسة
تأملوا معي لو قلت محمد لا شاعر ولا كاتب لاحظوا معي محمد مبتدأ وشاعر خبر وكاتب اسم معطوف معطوف على ماذا؟ معطوف على الخبر. لاحظ معي لو قلت محمد شاعر وكاتب. هذا اثبات
انت تريد ان تنفي هذا الجزء وهذا الجزء فاتيت بلا النافية لعنصر داخل الجملة وهو عنصر الخبر وعنصر الاسم المعطوف فقلت محمد لا شاعر ولا كاتب اذا هذه تختلف عن لا النافية للجملة الفعلية لاحظ جملة يحب المعتدين
لا يحب المعتدين فلا دخلت على الجملة كاملة وجاءت قبلها لا هنا جاءت داخل الجملة لنفي عنصر واحد. لاحظ حين تقول لا ريب فيه لا ثم جاءت الجملة الاسمية فيه ريب هذا اصل الجملة فلما
انا لا قلنا لا ريب فيه. لانه يصح تقديم المبتدأ النكرة في سياق النفي. وهذا سيأتي في موضعه ان شاء الله تعالى اذا الفرق بين لا هنا ان لا هنا تأتي قبل الجملة الفعلية فتنفيها كاملة. وهنا تأتي قبل الجملة الاسمية
هم يحزنون جملة ولا هم يحزنون؟ جاءت لا قبل الجملة الاسمية ونفتها كاملة. هنا لا تتسلط على عنصر داخل الجملة كما آآ ترون عندي مبتدأ عندي خبر عندي حرف عطف
عندي اسم معطوف نفيت الخبر ونفيت الاسم المعطوف داخل الجملة لاحظوا معي استمعت الى خطيب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة عربي اعجمي استمعت الى خطيب عربي هذه الصفة صفة لماذا؟ صفة لخطيب ولذلك كانت مجرورة مثله
والواو حرف عطف واعجمي معطوف على عربي. لذلك جر مثله انا اردت ان انفي لا ان اثبت ولكن لا اريد ان انفي الجملة كاملة لا اريد ان انفي اقول لم استمع الى خطيب لا فقط اريد ان انفي هذه الصفة عن الخطيب
اتيت بلا داخل الجملة لنفي هذا العنصر ثم ادخلت لا هنا لنفي عنصر واحد داخل الجملة وهو الاسم ماذا؟ الاسم المعطوف معطوف على صفة لاحظ معي جاء محمد لا ضاحكا ولا باكيا. ها جاء محمد ضاحكا ضاحكا هذه حال
ثم الواو حرف عطف وباكيا اسم معطوف على الحال. اتيت بلا لنفي الحال ونفي ماذا؟ ونفي الاسم المعطوف على الحال كما ترون هنا ولاحظوا معي ان لا هذه التي تأتي نافية لعنصر داخل الجملة تأتي مكررة تأتي مكررة
اه اه ان لم ان لم تسبق بنفي اخر كما سترون ان شاء الله تعالى لان اذا تقدم النفي اتينا بالثانية فقط كما ترون الان ان شاء الله تعالى لاحظوا معي
قال انه يقول انها بقرة ان الهاء اسم ان بقرة خبر ان. انها بقرة فارظ بكر لاحظ فارغ صفة لبقرة. والواو حرف عطف وبكر اسم معطوف على فارق انت لا تريد ان تثبت هذه الصفة بل تريد ان تنفيها. لذلك جاءت لا لنفي هذا العنصر
وجاءت لا الثانية لنفي ماذا؟ لنفي الاسم المعطوف. لا فارظ ولا بكر. لذلك لا هذي جاءت عنصر في داخل الجملة. لاحظوا معي لا ولا انظروا الى قول الله تعالى واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحموم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم
ظل ثم وصف الظل ببارك واتى بواو العطف واتى بكريم اراد ان ينفي صفة البرودة عن هذا الظل فاتى بلا. لنفي هذا العنصر وهو الصفة واتى بلال الثانية نفي الاسم المعطوف
اه لاحظوا معي في سورة النور. الله نور السماوات والارض. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاج الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية. زيتونة شرقية شرقية
على هذا صفة لزيتونة والواو حرف عطف وغربية معطوف على شرقية ولكن المراد النفي نفي المعطوف عليه ونفي المعطوف نفي الصفة ونفي ما عطف عليها فاتى بلال هذه لنفي شرقية واتى بناء هذه لنفي ماذا؟ غربية. لاحظوا معي
بهذه الامثلة الثلاثة وفي هذه الايات الثلاث ان النفي مكرر لا كذا ولا كذا. لاحظوا معي ان النفي الاول جاء بلا يا ابيلا ولكن ليس شرطا انظروا الى اية الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لاحظوا ان النفي الاول جاء بماذا جاء بغير اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم لا المغضوب عليهم ولا الظالين هذا هو المراد الا انه اتى بالنفي الاول بغير وجاءت لا الثانية لنفي الاسم المعطوف وهو
الظالين المغظوب عليهم نفيت بغير والظالين نفيت بلا كما ترون. كما اني لو قلت في تفسير هذه الاية اية يوقد من شجرة مباركة زيتونة غير شرقية ولا غربية. لذلك قلت لكم اه قبل قليل
قد يكون النفي الاول بلا او بما يؤدي معناها كما آآ ترون. آآ من ذلك آآ مثلا آآ قول الله تعالى ان الله لا يخفى عليه شيء ثم قال في الارض
ولا في السماء ان الله لا يخفى لاحظوا والنفي الاول لا يخفى عليه شيء في الارض ثم قال ولا في فما فلا هذه دخلت لنفي هذا العنصر داخل الجملة وهو الجار والمجرور. لا في الارض ولا في السماء
لاحظوا معي مثلا اه من الشعر اه قول الشاعر فيا ليت حظي في كفافي وروعتي يكون جفافا لا علي ولا لي لا علي ولا لي. لا الاولى نفت العنصر الذي بعدها ثم جاء حرف
ثم جاءت لا الثانية لنفي معطوف لذلك قال العلماء لا هذه سنسميها لا لا النافية لعنصر داخل الجملة طبعا هل هذا الكلام اه اه محل اجماع لا في هذا في لاء هذي كلام اخر ولكني لا اريد ان اخوظ في المسائل الخلافية. منهم من جعل لا
هذه جعلها اسم بمعنى غير لانه يصح ان تجعل مكانها غير. قال انه يقول انها بقرة غير فارظ وغير بكر ثم اه قالوا انا اتينا بلا التي بمعنى غير وظهر اعرابها على ما بعدها فظهرت الظمة هنا لا اريد ان
ان اخوض في هذه المسائل انا اشرح لكم على الراجح. لا هنا هي لا النافية وهي حرف وهي حرف كما ترون الا انها دخلت لنفي ماذا؟ لنفي عنصر داخل جملة
طيب انتقلوا معي هنا انظروا اذا قلت حضر محمد لا علي فانت هنا تريد ان تؤكد على ان الحاضر هو محمد وتدفع الوهم عمن توهم ان الحاضر ماذا علي؟ فتقول حضر محمد لا علي
لاحظوا معي لو قلت حضر محمد وعلي الواو هذه حرف عطف تجمع علي مع محمد في حكم الحضور اما لا لاحظوا هنا جمع جمع اما لاء هنا قالوا هي حرف عطف نعم
ولكن هي على سبيل التعاند او التنافي هي تجمع بينهما على سبيل التعاند والتنافي لذلك سنقول هي حرف عطف وما بعدها معطوف على ما قبلها ولكن الغرض من هذا العطف ليس الجمع كما في الواو وانما التفريق او المعاندة ها
لماذا المعاندة؟ لانها تنفي عما بعدها ما ثبت لما ما ثبت لما قبلها ما ثبت لما لذلك لاحظوا معي ان لا العاطفة يمكن ان تميز بامرين اولا ان قبلها اثبات
الامر الثاني انه لا يأتي معها حرف عطف. هنا لاحظوا معي يأتي معها حرف عطف لذلك لا نقول هي حرف عطف هنا حرف عطف لاحظوا هنا جاء معها حرف عطف وقبلها نفي
وجاءت الثانية اه نفي ما بعدها وعطفنا النفي على النفي. النفي على النفي النفي على النفي النفي على النفي هنا لا عندنا اثبات حضر محمد ثم قلت لا علي هنا حرف عطف وما بعدها اسم معطوف يأخذ حكم ماذا؟ حكم المعطوف عليه. لذلك نقول حضر في علم
محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ولا حرف عطف التعاند ها للتعاند او للنفي آآ مبني لا محل له من الاعراب وعلي اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة لانه يتبع الاسم المعطوف عليه. لاحظ
محمدا لا اخاه لاحظ معي ان عندي هنا اثبات وان لا جاءت لكي تنفي عما بعدها ما ثبت لما قبلها هو معنى التعاند بهذا الشكل الذي ترونه ومن ذلك على سبيل المثال اه قول ابي تمام واياك
اياي امدح مثلما عليك يقينا لا علي المعول. لاحظ معي اياك امدح ولكن اراد ان ينفي آآ التوهم ان يتوهم احد انه آآ يمدح نفسه فقال واياك لا اياياي. فاياي هذه معطوفة على اياك
لنفي لان لا هذي المراد انها تنفي عما بعدها ما ثبت لما قبلها. وقال عليك كيقينا لا علي المعول فلا هذه تنفي عما بعدها ما ثبت لما قبلها وكأنه قال
اياك امدح لا اياي وعليك المعول يقينا لا علي. فهذه لا التي اه العطف لذلك خص العلماء لا هذه بمصطلح لا النافية العاطفة ولاحظوا انا فرقنا بينها اه تفريقا واضحا بين لا النافية العاطفة وبين لا النافية لعنصر داخل
آآ آآ الجملة لعنصر داخل الجملة. لاحظوا معي انها هنا نفت ماذا؟ لا عربي نفت الصفة هنا نفت الحال هنا نفت ماذا الخبر هنا المراد الربط بين شيئين على سبيل ماذا؟ على سبيل التعاند ونظرا لوجود هذا اه اه التقارب
لوجود هذا التقارب شرحت اهذين النوعين معا حتى نثبت التفريق اه بينهما. قد يقول قائل هنا ايضا هي نافية لعنصر داخل الجملة قل نعم اه صدقت هي نافية لعنصر داخل الجملة ولكن هنا على سبيل العطف وهنا ليس فيها عطف فهذا هو الفارق الدقيق آآ بينهما
طيب اه هل تعمل؟ نقول اه اه لا النافية لعنصر داخل الجملة حرف هامل اي غير عامل او مهمل فهو حرف هامل لا عمل له او اي لا اثر له فيما اه بعده. ولا العاطفة ايظا حرف هامل لا اثر له فيما بعده
وظيفة لا هنا هي تنفي العنصر. تنفي العنصر اما هو فهو على حاله لا اثر لي لا اه فيه لذلك لو حذفت لا لن يتأثر الاعراب باي شيء. لو حذفت له فوجودها وعدمها من حيث الاعراب ومن
من حيث الاثر الاعرابي واحد ولكن الاثر معنوي فهي تنفي. طيب هنا نقول لا علاقة لها بالاعراب ولكن هي تأتي للربط على سبيل التعاند على معنى التعاند فهي هنا رابطة على هذا آآ الاساس. انبه الى اني قلت
الفرق بين لا هذه ولاء هذه ان لاء هذه تأتي بعد اثبات وليس معها اه حرف عطف هنا لا الثانية لانها تشتبه بلاء الثانية لا الثانية اه تأتي بعد نفي ومعها حرف اه
ولا التي تنفي العنصر تأتي مكررة لان المراد آآ بها نفي الطرفين. نفي الطرفين كما رأيتم هنا في الخبر وهنا في الصفة وهنا في الحال هنا خبر هنا صفة هنا آآ صفة
الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ايضا آآ من نفي الصفة وبهذا نكون قد اتممنا شرح لا النافية بانواعها الخمسة. لا النافية الجوابية اه هل حضر محمد؟ لا
جواب طيب لا النافية للجملة آآ الفعلية المجتهد لا يتأخر لا يتأخر عن العلم لا يتأخر المجتهد عن العلم ها نفت الجملة الفعلية لاحظوا معي النافية للجملة الاسمية اه اه حين اه اقول
لا طالب في الفصل نفيت جملة اه اه اسمية لا شيء آآ سوى الله باقيا. ها نفيت الجملة الاسمية. النافية لعنصر داخل الجملة والنافية العاطفة كما رأيتم هنا وبقي لنا من اه اه انواع لا النوع الثاني الذي يقابل لا النافية وهو لا الطلبية وسيكون
اه اه شرح اه للطلبية اه موضوع درسنا القادم ان شاء الله تعالى. والى ان التقيكم استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد