1
00:00:11.100 --> 00:00:51.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال هل كل ما يجوز يحاسب عليه الصالحات او لا سواء في الخير او يحاسب

2
00:00:51.100 --> 00:01:21.100
صلوا على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. في احاديث عندنا كثيرة جدا عن النبي صلى الله ان الانسان منا لوى بكونه عملا صالحا يجازى عليه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم انما بني لاربعة نفر. عدل اتاني الله من طلب العلم. واحد ربنا موصى عليه

3
00:01:21.100 --> 00:01:41.100
علما ومالا فهو يعلم لله فيه حق في هذا الباب. ويصل به رحمه يطلع الزكاة ويطلع صدقات ويصل قال فهذا باعلى المنازل. وعبدي اتاه الله عز وجل العلم ولم يؤته المال

4
00:01:41.100 --> 00:02:01.100
فبيقول ايه؟ فيقول لو ان لي مثل مال فلان لانفقته مثل ما ينفقه. قال صلى الله عليه وسلم بنيته فاجرهما ايه؟ سواء. انا شفت واحد عندنا في الشارع ما شاء الله ربنا موسع عليه بالمال

5
00:02:01.100 --> 00:02:21.100
وهو لا يدخر جهدا في الانفاق على الفقراء والمساكين. انا نفسي ربنا يوسع علي زي الراجل ده علشان انفق مثل ما ينفق النبي قال ان بالنية هنا ان بالنية هنا اجرهما ايه؟ سواء. وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا

6
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
في الحديث من سأل الله الشهادة بصدق. من سأل الله الشهادة ايه؟ بصدق بل الله منازل الشهداء من مات على فراشه. وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم برضو قال لنا ان العبد

7
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
عند نومه اذا نوى ان يقوم من الليل. فينام كتب الله له اجر القيام وكان نومه عليه صدقة من الله. يبقى هنا اللي انا نويته بنيتي ربنا سبحانه وتعالى ايه ها كتبه لي

8
00:03:01.100 --> 00:03:21.100
منه حديث النبي صلى الله عليه وسلم من هم بحسنة فلم يعملها قال الله عز وجل للملائكة اكتبوها لعبدي حسنة. يبقى دي كلها احاديث تدل على ان النية الصالحة بمجرد ما بيهم بها الانسان يكتب. وكذلك السيئة

9
00:03:21.100 --> 00:03:41.100
خد بالك. وكذلك اللي بينه نية سيئة. الناس فيه ناس كده قلوبها سودا. يعني فيه ناس كده ربنا يعافينا قلوبها ايه ده؟ ما تعرف الخير للخلق. اخدت بالك؟ الناس دي دايما لما بتنوي بتنوي وسوق نسأل الله السلامة والعافية

10
00:03:41.100 --> 00:04:01.100
برضو ربنا يكتب عليها ده. ومنها حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ان هي السوء اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النوم قالوا له يا رسول الله هذا القاتل فما غير مقتول؟ قال انه كان حديس على ايه؟ على قتل صاحبه. الحرص ده ايته

11
00:04:01.100 --> 00:04:21.100
لوحده خلاني والقاتل وزروهما سواء. متفقين على كده؟ طيب. يبقى دي مجموعة احاديث تدل على ان الانسان اذا نوى شيئا من خير او احاديث تانية تدل على ان الانسان لا يكتب عليه ما يدور بخاطره

12
00:04:21.100 --> 00:04:44.750
منها مسلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل تجاوز عن امتي ما حدثت بها ايه وعارفين سبب نزول قول الله سبحانه وتعالى في اواخر سورة اه اه البقرة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا

13
00:04:44.750 --> 00:05:04.750
ان ربنا سبحانه وتعالى قال ان اللي انتم هتخفوه في صدوركم او تبدوه يعلمه الله وهيسجله عليكم ويكتبوا عليكم ويحاسبكم به الله. فقالوا له يا رسول الله امرتنا بالصلاة فصلينا وبالصيام فصمنا بالجهاد فجهدنا. ولكن نزل لنا طاقة لنا به. ان ربنا يحاسبنا على ما يدور في نفوسنا

14
00:05:04.750 --> 00:05:24.750
فنزل قول الله عز وجل في التخفيف ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطرنا قال الله فعلت. حديس صحيح مسلم. طيب يبقى الاحاديث دلوقتي في احاديث تدل على ان الانسان اذا نوى التوكتوك يكتب عليه في الخير والشر. واحاديث تقول ان الانسان اذا نوى لا يكتب عليه

15
00:05:24.750 --> 00:05:54.750
ايه الوجه؟ شوفوا هناك فارق بين الهم والعزم في فرق بين الهم والعزم هم ايه مثلا؟ ابى ما ربنا لو اداني فلوس ده الراجل ده انا هصرفها في برضو ولكن انا من جوايا ما فيش عزل ما فيش صدق في الفعل. عارفين من سأل الله الشهادة بايه؟ بصدق او كلمة

16
00:05:54.750 --> 00:06:14.750
بتدور وخلاص ده اسمه هم. وهذا الهم لا يؤاخذ به الله. انما يؤاخذ على العزم. علشان كده في سورة يوسف ربنا قال ايه؟ وهم بها. لولا ان رأى برهان ربه. قال لك هي

17
00:06:14.750 --> 00:06:34.750
مهمة بس الهم ده تحسر عليه ولا تحاسب؟ نشوف هل الهم ده كان بعزم ولا مش بعزم؟ كان بعزم ولا مش بعزم؟ ازاي غلقت الابواب وهيأت الامور وقالت هيت لك واستبق الباب جريت وراه. يبقى ده كان هم

18
00:06:34.750 --> 00:06:54.750
الهم ده تحول لعزم وفعل ولا ما تحولش؟ يبقى اذا يتكتب. طب وسيدنا يوسف هم ولا ما همش؟ دار في ولكن المدرب في خطير ده عمل معه ايه؟ دفعه استعاذ بالله دعاها الى الله وحذرها من الفعل وجرى حتى

19
00:06:54.750 --> 00:07:14.750
لا يقع في الفعل واستعصى. يبقى يجازى ولا لا يجازى؟ يجازى عليه بالخير. شوفوا الفرق بين الدين والفرق بين الهم والعزم ده اللي يخلينا نقول ان لو حاجة في خاطر الانسان كده لا يحاسب عليها. انما لو حولها لكلام او لفعل

20
00:07:14.750 --> 00:07:34.750
هنا تبدأ المحاسبة. علشان كده في حديث اذا التقى المسلمون بسيفيهما فالقاتل المقتول في النار. هو المقتول حول الهم اللي جواك لعزل وفعل ولا ما احولهوش؟ عامل ايه؟ رفع السيف وقعد ايه؟ يقاتل حديس انه يقتل ايه؟ صاحبه

21
00:07:34.750 --> 00:07:54.750
صح؟ يبقى الهم تحول لفعل وعزم وما تحولش هنا يحاسب عليه. اما واحد في يوم من الايام راكب في عربيته عدت قدامه انت مسلا فنفسه حدثته ياه انا نفسي والعياذ بالله اقع في

22
00:07:54.750 --> 00:08:14.750
جمال وجمال شيء دار على الخاطر كده. احاسب ايوا بسرعة اعوذ بالله استغفر الله انا ايه اللي انا بفكر فيه ده اعوذ بالله استغفر الله العظيم. ويغض بصره ويستغفر الله يحاسب على اللي دار في خطيه؟ لا. ليه؟ لان ده كان

23
00:08:14.750 --> 00:08:34.750
الشيطان في قلب العبد. نفتة شيطان في قلب العبد. طيب. صاحبنا ده برضو اللي في العربية ده قام جاي جنبها كده وقام منزل الازاز وقال لها نتيجة جميل. هل ما جار في خاطره من فعل الفاحشة يحاسب عليه ولا لا يحاسب عليه؟ ليه

24
00:08:34.750 --> 00:08:54.750
لان قرن هذه النية بالعزم بالفعل. فهنا يبدأ الانسان يحاسب على هذا قال الله عز وجل شف بقى في الخير الناس اللي بتحب الخير قال الله عز وجل وما على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا

25
00:08:54.750 --> 00:09:14.750
تجد ما احملكم عليه. تولوا واعينهم ايه؟ ها؟ جم للنبي صلى الله عليه وسلم في اسره عشان خاطرنا. شف لنا اي ذنب نركبها ونطلع به للجهاد يبقى هم عايزين يجاهدوا ولا مش عايزين؟ عايزين. ايه الدليل؟ راحوا للنبي. وطلبوا مني دابة ونساعدهم يسافروا بها

26
00:09:14.750 --> 00:09:34.750
فلما النبي قال لهم ما عييش عملوا ايه؟ ها؟ تولوا وعيهم تفيض من الدمع حزبا. يعني زعلانين جدا ان ربنا لم يقدر لهم القتال. يروحوا بيوتهم ويفضلوا يا رب نفسنا نطلع بس ما عناش لا فلوس ولا دابة ولا راحلة ولا سلاح ولا حاجة. فالنبي صلى الله عليه وسلم

27
00:09:34.750 --> 00:09:54.750
وهو راجع يقف على ابواب المدينة ويقول للصحابة اللي خرجوا معه ستمية وتمانين كيلو رايح وستمية وتمانين كيلو جاي. يقول لهم ايه صلى الله عليه وسلم لقد تركنا بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم

28
00:09:54.750 --> 00:10:14.750
شاركوكم الاجر. خدوا نفس اجركم بالزبط. حبسهم العزر. للاسف هم ما كانوش قادرين يطلعوا ولكن ربنا ادى لهم الاجر كامل. ليه؟ ليه؟ لان هم عزموا على الخلق. انا باقول درس النهاردة ليه؟ لو لقيت

29
00:10:14.750 --> 00:10:34.750
في يوم من الايام حد ربنا موصى عليه في المال وبينفق كتير قل يا رب مجرد نية عمل قلبي يا رب ملء البيئة تصدق زي صاحبنا ده. تاخد اجره بالزبط. شفت واحد في يوم من الايام من اهل الفضل من اهل القرآن حامل لكتاب الله

30
00:10:34.750 --> 00:10:54.750
ومحب للقرآن وبيصلي بالناس قل يا رب يا رب انا كان نفسي اكون حافظ القرآن زي ما هو حافظ. علشان انفع الناس زي ما هو بينفع الناس بالنية دي تبقى انت وهو اجركم سواء. شفت في يوم من الايام دكتور عيادته الكشف فيها بعشرين تلاتين جنيه. واللي ما عهوش ما بيدفعش

31
00:10:54.750 --> 00:11:14.750
وبيعمل خير كتير قوي مع المرضى. وبيعمل عمليات من غير فلوس وبيساعد الناس. قل يا رب انا نفسي اكون زيه علشان اعمل زي ما هو بيعمل تبر مع الله سبحانه وتعالى بالنوايا مش هتاخد منكم مجهود. ولكن انوي النية الصالحة اللي بها ربنا سبحانه وتعالى يعطيكم اجوركم

32
00:11:14.750 --> 00:11:34.750
حتى قاعدين في بيوتكم يبقى اذا انا هتحاسب على اللي بيدور في قلبي ولا مش هتحاسب؟ اه اذا كان الامر تحول من الهم الى العزم. هنا ربنا سبحانه وتعالى يعطينا الايه؟ يعطينا الاجر كمان باذن الله. ربنا يا رب يبارك فيكم ويحفظكم ويحسن اليكم

33
00:11:34.750 --> 00:11:37.500
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم