1
00:00:03.000 --> 00:00:18.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:18.850 --> 00:00:38.850
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. صباح الخير عليكم. نبدأ ان شاء الله تبارك وتعالى مقدمة تعريفية بدورات بناء طالب العلم كنت قبل ذلك بينت آآ مقدمات عن آآ دورات بناء طالب العلم. لكني احببت ان اعيد

3
00:00:38.850 --> 00:00:58.850
هذه المقدمات لابين فيها مجموعة امور آآ تسهل على الطالب الذي يريد ان يتابع معنا آآ هذه الدروس واخترت ان تكون من خلال عناصر محددة هنتكلم ان شاء الله عن اه فكرة الدورات. ونتكلم عن المستهدف

4
00:00:58.900 --> 00:01:25.900
وعن الاهداف العامة للدورات ثم الاهداف الخاصة لكل دورة وآآ البرنامج العام للدورة ثم العلوم المختارة التي سنطبق عليها الدراسة بعد ذلك نتكلم عن برنامج علوم الحديث وهو الخاص بهذه الدورة الحالية. نتكلم فيه عن دورات علم المصطلح ودورات علم الرجال ودورات علم علل الحديث

5
00:01:25.950 --> 00:01:42.950
ثم الحديث عن مصادر السنة الذي نتكلم فيه عن تخريج الحديث وغير ذلك مما يتعلق بها واخيرا نتكلم عن مراحل دراسة علوم الحديث معنا. وباقي الدورات ان شاء الله. باقول ان من من خلال آآ تدريسي لعدد كبير

6
00:01:42.950 --> 00:02:02.950
جدا من الشباب من جنسيات مختلفة كنت بحاول ارصد الاسباب اللي بتخلي الشباب يملوا من طلب العلم او لا يشعر بقيمته او يترك طلب العلم عند اول عائق يمر به. آآ او ما هي الاسباب التي تجعل الطالب يبقى زمنا طويلا يدرس ويتعب لكن مع ذلك لا ينجز شيئا

7
00:02:02.950 --> 00:02:21.100
يعني يقعد مدة كبيرة جدا وهو ما عملش اي شيء. وكنت حكيت قبل ذلك للشباب ان انا اه جاء بيتي اه شخص كان يطلب العلم قبلي بعشرين عاما وخبط على باب البيت كنت انا ساعتها بتعلم في بلد معينة

8
00:02:22.000 --> 00:02:32.000
وقال لي ممكن اتكلم معك شوية يا حسين؟ فقلت له اتفضل. قال لي والله انا قعد يبكي يبكي بكاء شديد جدا وقال لي انا ما عملتش اي شيء. بقى لي اكتر من عشرين سنة. هو ده كان بالنسبة لي يعني شيخ

9
00:02:32.850 --> 00:02:49.900
وطالب علم قوي قال لي والله انا انا بقى لي تقريبا آآ عشرين سنة متفرغ تماما لطلب العلم وهناك من يدعمني لطلب العلم وجنبي المكتبة والمشايخ ومع ذلك لم احصل شيئا. هو نفسه حاسس انه مش ماسك حاجة بايديه

10
00:02:50.450 --> 00:03:10.450
المشكلة دي موجودة كتير كتير كتير جدا من شباب انا قابلتهم وشباب راسلوني. كتير جدا على كل وسائل التواصل تقريبا. آآ من هنا جاءت فكرة دعم طالب العلم بناء طالب العلم وتكوين طالب العلم. حتى يتحول الدرس العلمي من عبء وملل الى فرحة وقرة عين. وحتى يتحول

11
00:03:10.450 --> 00:03:31.650
العلمي الى قرب الى الله وليس وسيلة للفت الانظار او لجزب الناس او لتصدر المجالس حتى يكون طلب العلم قيمة مركزية في حياتك وليس امرا ثانويا يعطى فضول الاوقات كذلك حتى يتحول طالب العلم من مجرد شخص مستهلك

12
00:03:32.100 --> 00:03:52.100
مستمع متلقي الى شخط الى شخص منتج وفعال ومشارك في الدرس. ايضا حتى يتحول آآ تقييم الطالب لنفسه او تقييم المؤسسات للطالب من مجرد قياس مدى حفظه وتسميعه لما تلقنه الى مدى خلقه

13
00:03:52.100 --> 00:04:14.250
خلقه وسلوكه وعقله ونظره وحواره ومناقشته حتى يتكون الطالب لان طالب العلم يا شباب هو مجموع من المهارات فاحنا عندنا تكلمت قبل ذلك عن هذه الرباعية القلب السليم والعقل الحكيم والخلق الحسن والجسم القوي

14
00:04:14.750 --> 00:04:32.650
والمعرفة الصحيحة هي التي تتوج هذه الامور فينبغي ان ان تكون متصورا لمنظومة النجاح يعني انت كطالب علم لا تحتاج فقط المعلومة. المعلومة تحتاج الى قلب سليم. وعقل حكيم. مهما كانت المعلومات صحيحة

15
00:04:32.650 --> 00:04:49.200
اذا لم يكن الانسان عاقلا ذا قلب سليم ذا خلق حسن. لا تثمر هذه المعلومة. بينما الشخص اللي عنده معلومات قليلة مع قلبي سليم وعقل حكيم يمكن ان يحسن استثمار هذه المعلومات وينفعه الله به

16
00:04:49.300 --> 00:05:07.700
وتكلمنا كثيرا عن فكرة معوقات طالب العلم تقريبا ذكرنا اكثر من اتنين وتلاتين معوق يحول بين طالب العلم وتحقيق ثمرة العلم تجدون ان شاء الله هذا الشريط موجود على قناة يوتيوب فيه اخ جزاه الله خيرا وضع يعني عمل قناة

17
00:05:07.700 --> 00:05:26.300
وضع فيها الدروس التي نأخذها على فيسبوك وغيره. اذا يا شباب الفكرة هي كيف يتحول طالب العلم من السطحية الى العمق الى  كيف يتحول طلب العلم من مجرد شيء ثانوي تعطيه فضول الاوقات الى قيمة مركزية في يومك

18
00:05:26.550 --> 00:05:41.650
كيف تتحول مقاصد الطلب اه كثير من الناس يربط الطلب بوجود الثمرة فيشعر مثلا ان هو بقي له مدة كبيرة يدرس ومع ذلك لم يحصل شيئا كبيرا. في ترك طلب العلم

19
00:05:41.700 --> 00:05:50.250
او انه بقى له كتير جدا من الشباب قال لي انا بقى لي كتير بدرس وما حدش بيطلب مني دروس. ولما ما بعرفش اخطب جمعة او ما بعرفش ادي درس

20
00:05:50.500 --> 00:06:13.450
هو فترك طلب العلم. ليه؟ لانه بيربط طلب العلم بشروط وهمية. كل هذا ليس صحيحا شبهه بالضبط شخص اخر بيربط طلب العلم بوجود الادوات والامكانات يريد ان يكون يطلب العلم مع اكبر المشايخ. ويريد ان يكون عنده مكتبة كاملة وعنده مثلا لاب توب وعنده

21
00:06:13.450 --> 00:06:38.200
آآ ادوات ومكتب لأ كل هذه شروط وهمية وكل هذه اثار وهمية يربط بها الطالب نفسه ثم تكون عائقا له في الاستمرار على طلب العلم. طلب العلم عبادة قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. فلابد ان تستحضر هذا وانت تتعلم

22
00:06:38.200 --> 00:06:55.600
طلب العلم عبادة وفقط. اذا كان معه بعد ذلك ان تنفع الناس فبها ونعمت لكن ينبغي ان يكون مقصودك الاصلي وان تنتفع انت بطلب العلم. ان تزكو نفسك بطلب العلم. ان تزيد معرفة بدين الاسلام

23
00:06:55.600 --> 00:07:11.600
ان تزيد معرفة بالوحي وبكل ما يعينك على معرفة وفقه الوحي فبالتالي يا شباب لابد ان ان ان تصحي في نفسك هذه المقاصد ليه؟ لان هذه المقاصد هي المحركات على الاستمرار

24
00:07:12.400 --> 00:07:34.850
انا اتكلمت قبل ذلك شاب عن فكرة الفرق بين الدافع والرغبة والارادة وبين العزم الارادة يا شباب الارادة والمحبة والرغبة والدافع هذه شرارة مؤقتة واضح لكن الذي يبقيك على الطريق باذن الله هو العزم. ان يكون عندك تصميم ويقين

25
00:07:34.950 --> 00:07:52.000
ولن يأتي لك هذا العزم والتصميم الا اذا كنت متصورا لقيمة ما تطلب فاذا كنت انت تربط طلب العلم بمقاصد خطأ او او تربط استمرارك على طلب العلم بشروط وهمية

26
00:07:52.500 --> 00:08:07.450
او لا يكون طلب العلم في قلبك راسخا عند اول مشكلة ستترك طلب العلم عند اول محنة عند اول ضائقة عند اول خطأ ستترك طلب العلم واضح فلذلك الشباب احنا حتى بنسمي ده في مصر

27
00:08:07.600 --> 00:08:28.850
تزبيط الشغل اهم من الشغل المقدمات اهم من الطريق. انت لما بتظبط بيكون معك الشنطة انت مسافر مسلا. عرفت الطريق اللي انت عرفت البلد اللي انت رايح واخدت معك الشنطة فيها ازاي الاكل والشراب والكلام ده كله. تمام؟ ووقفت على الطريق ومعك العربية جاهزة وسليمة. كده تمام. الباقي

28
00:08:28.850 --> 00:08:46.350
سهل لكن انك انت تبدأ في الطريق من غير ما تفهم من غير ما تتصور منظومة طلب العلم ولا ما هي علوم الشريعة ولا فروع علوم الشريعة ولا ابواب تحت كل فرع ولا مراحل الطلب ولا غايات الطلب ومقاصد الطلب

29
00:08:46.450 --> 00:09:02.150
وغاية كل مرحلة يبقى انت كده مشوش مشتت. واضح ممكن للشباب اللي هم عايزين يتصوروا اكتر هذه الفكرة يراجعوا درس معوقات طالب العلم. درس لمدة ساعتين موجود على يوتيوب على

30
00:09:02.150 --> 00:09:19.400
قناة اسمها بناء طالب العلم وهتلاقوا باسمي. آآ تجدون ان شاء الله الدرس ممكن حد يضعه في الرابط نبدأ يا شباب نتكلم عن العصاية. نبدأ نتكلم عن آآ المستهدف من دورات بناء طالب العلم

31
00:09:19.450 --> 00:09:39.950
يعني من هو الشخص الذي اوجه له خطابي في دورات بناء طالب العلم الشخص المستهزف المستهدف هو كل طالب علم يحب العلم ويريد ان يكون طلب العلم قيمة مركزية في حياته يعطيه افضل الاوقات

32
00:09:39.950 --> 00:10:03.900
اهتموا به ويراجع ويدرس  لا يتوقف فيه عند حد معين هذا الطالب يمكن ان يكون بادئ من الصفر. يعني ما عندوش اي اي خلفية. واضح وممكن يكون الطالب قطع شوطا لكنه مشتت ويريد ان يركز نفسه. ويمكن كذلك ان يكون الطالب عنده مدة كبيرة يدرس لكنه يريد ان يهتم

33
00:10:03.900 --> 00:10:26.250
المواد التي نركز عليها في هذه الدورات فبالتالي الطالب المستهدف نريد فيه خصلتين الاولى ان يكون طلب العلم عنده قيمة مركزية في حياته يعني يكون بيحب طلب العلم. هل معنى كده يا شباب انه لازم يكون متفرغ؟ لا مش لازم يكون متفرغ

34
00:10:26.400 --> 00:10:47.800
ده الخطأ المشهور جدا ان كتير من الشباب ينتظر ان التفرغ وينتظر الكفالة وينتظر المشايخ الكبار وينتظر المكتبة والكتب لأ نحن نريد ان يكون طلب العلم يمثل جزءا من يومك. لكنك تحب طلب العلم. وتريد ان تترقى في طلب العلم. واضح؟ فهذه

35
00:10:47.800 --> 00:11:04.200
هي الخصلة الاولى. الخصلة الثانية الجد يعني فعلا يكون الموضوع عندك مش مجرد وقت تعطيه لطلب العلم. لأ لابد ان يكون عندك عزم وهمة وقوة وجلد في طلب العلم. لماذا

36
00:11:04.450 --> 00:11:26.750
لان العلوم التي ندرسها والكتب التي ندرسها هي ليست كتبا ثقافية تعطيك فرشة عامة. تعرف شو يعني تعرف فيها النتائج التي وصل اليها اهل العلم لا نحن يا شباب نريد ان يتعلم الطالب كيف وصلنا الى النتائج؟ يعني نكون في الطالب مهارات طالب العلم. كيف يقرأ

37
00:11:26.750 --> 00:11:50.550
كيف يفهم؟ كيف ينظر في مسألة؟ كيف يجمع الادلة في باب؟ كيف يجمع الاقوال؟ كيف يفهم الدليل ووجه الاستدلال؟ كيف سيعرف الاصل الذي بنيت عليه المسألة كيف اذا وصل الى نتيجة كيف يحسن تقريرها وعرضها ورد الشبهات عنها وكشف الاعتراضات عليها. منظومة لطلب

38
00:11:50.550 --> 00:12:13.550
بالعلم. فبالتالي يا شباب نحن هنا لا ندرس النتائج. لا اكلمك مثلا عن ان الايمان قول وعمل او ان الحديث هو الحديث آآ المسند الذي يرويه العدل عن مثله الى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا. او ان الواجب هو ما يذم شرعا تاركه قصدا مطلقا. يعني لا اعطيك تعريفات او

39
00:12:13.550 --> 00:12:42.700
وانما نريد ان نتعلم كيف وصل الائمة الى هذه النتائج؟ لذلك الدورات اسمها بناء طالب العلم وتكوين طالب العلم البناء العلمي آآ لا يعني بالنتائج وانما يعني بالمقدمات كذلك لا يعنى بالنتائج وانما يعنى بالمهارات. انا شبهت لكم قبل ذلك شباب ان طالب العلم هذا بالضبط مثل البناء. مثل لاعب كمال

40
00:12:42.700 --> 00:12:57.050
تكلمنا عنها كثيرا. لاعب كمال الاجسام بيضع صورة امامه لبطل من الابطال. البطل ده عنده مثلا مائة وعشرين عضلة مثلا في جسمه مثلا. عنده عضلات البطن وعضلات الدراعات والرجلين والفخد ومش عارف ايه

41
00:12:57.200 --> 00:13:16.150
كل يوم وهو رايح يتدرب يتدرب على عضلة معينة. فهو متصور للصورة الكاملة وعارف ماذا عنده منها وماذا ينقصه وكيف يحصله. كذلك بناء طالب العلم يتصور البناء الكلي لطلب العلم

42
00:13:16.200 --> 00:13:36.200
الذي يريد ان يصل اليه ويتصور المقاصد والغايات والفروع وتحت كل علم من العلوم يعرف الابواب ويعرف الفروع الملحقة به وتحت كل باب يعرف المسائل. وتحت كل مسألة يعرف اهم الادلة واهم القواعد. هذا النسق العلمي يا شباب هو الذي

43
00:13:36.200 --> 00:13:58.650
ينقل الطالب من السطحية ومرحلة الثقافة الى التأصيل وميدان التخصص. فبالتالي يا شباب الشخص الذي يريد ان يعرف معلومات عامة عن العلوم يعني يدرس شوية في السيرة شوية في الحديث يعرف يعني ايه العلمانية يعني ايه الليبرالية الاشياء هذه اللي هي المعلومات السطحية

44
00:13:58.950 --> 00:14:24.150
هذه الدورات ستكون صعبة عليه. لماذا لان هذه الدورات مقصودها الاصلي هو استقراء تراث الائمة المحققين في مختلف ابواب الشريعة استقراء تراث الائمة المحققين في مختلف علوم الشريعة كتير من الشباب للاسف في الفترات الاخيرة بالذات بعد انتشار وسائل التواصل

45
00:14:25.300 --> 00:14:45.300
اه اصبح طلبه للعلم عكسيا بدل ما يدرس علوم الشريعة عن طريق كتب اهل العلم في كل باب من الابواب اصبح يهتم اكثر بوسائل التواصل الاجتماعي ويعيش عليها ويعيش على المعلومات الجاهزة التي يأخذها وان كانت كثيرة الفائدة وكثيرة النفع وتختصر

46
00:14:45.300 --> 00:15:09.700
كثيرا على الطالب ويعيش ايضا على المختصرات والابحاث المعاصرة. انا وجدت كثيرا جدا مكتبات لطلاب علم بيدرس تقريبا بقى له سبع سنوات او التمن سنوات مكتبة كاملة ابحاث ابحاث علمية جيدة لكن ليس عنده كتب من تراث الائمة المحققين لا عنده كتب في التفسير ولا في علوم الحديث ولا

47
00:15:09.700 --> 00:15:29.700
الفقه ولا الفقه ولا اللغة عايش على مختصرات وكتب معاصرة وابحاث ورسائل دكتوراة مع نفعها لم تكن كن ابدا لينبل بها الطالب ويترسخ ويتأصل لاسباب كثيرة جدا. منها انها تعطي المعلومة جاهزة مرتبة. فيتعود الطالب

48
00:15:29.700 --> 00:15:44.450
على البلادة والحصول السريع على النتيجة. وهذا حدث بالفعل كتير من الشباب اللي اتدرست اليوم في معاهد او في دورات او في مراكز اسلامية سواء في في مصر او في تركيا او في المغرب او في في دول اوروبا

49
00:15:44.750 --> 00:16:02.050
آآ اجد الطالب اللي تربى على الابحاث المعاصرة لما ندرس مع بعض مثلا كتاب الرسالة او كتاب الايمان الاوسط لابن تيمية او تفسير الطبري او ندرس مثلا مغني اللبيب لابن هشام نريد ان نقرأ او نطالع كلام الائمة يجد فيه صعوبة بالغة. ليه

50
00:16:02.150 --> 00:16:22.400
لانه لم يتعود على هذه اللغة. تعود على عنوان الكتاب مقدمة للكتاب بعد ذلك آآ فهرس الكتاب. بعد ذلك آآ المسألة تحتها الاقوال الادلة وجه الاستدلال النتيجة الشبهات كلام مرتب

51
00:16:22.650 --> 00:16:45.700
فهو لم يتعود على لغة العلماء لغة العلم. اصبحت المعلومة عنده جاهزة يريد ان يعرف بسرعة. بسرعة خلصني. فلو انت طلبت انه يفكر عشان يكتشف هو المعنى ويخرج بالنتيجة لا تجده يفرح بذلك ولا يسعد به. وان كان كثير منهم ولله الحمد بدأ يفكر تفكيرا صحيحا بعدما مارس ذلك عمله

52
00:16:45.700 --> 00:17:03.400
ووجد اثاره. اذا يا شباب هذه الدورات فكرتها هي كيف ينتقل الطالب من التشتت من التشتت الى وضوح الهدف كيف ينتقل الطالب من السطحية الى العمق؟ من الثقافة الى التأصيل

53
00:17:03.500 --> 00:17:33.700
من الاعتماد الكلي في الدراسة على كتب المعاصرين والابحاث رسايل الدكتوراة وغيرها وما يكتبه الناشطون وطلاب العلم على فيسبوك الى دراسة تراث الائمة المحققين وتعلم لغة العلم. ومهارات العلم وابواب العلم من من كتبها الاصلية. فعندنا اهداف كثيرة جدا ارجو ان اكون اعطيت فكرة عن هذه الدورات. نتكلم الان

54
00:17:33.700 --> 00:18:02.950
اه البرنامج اخترت لكم ان تكون هذه الدورات يا شباب هي اه ثلاث دورات كبيرة الدورة الاولى تكون نموذجا لاستقراء تراث الائمة المحققين في باب من ابواب العلم واخترت الامام ابن تيمية رحمه الله ان ننتقي من تراثه وان كان كل تراثه عظيما وقويا ويساهم بشكل رئيس في

55
00:18:02.950 --> 00:18:26.000
تكوين طالب العلم من من حيث مهارات الطلب ومن حيث التعلم البحث العلمي والنظر والنقاش والحوار والعرض والاستدلال والنقد. وكشف الاعتراضات والتأصيل وكذلك ينفعك في جودة المعلومة والتعرف على مسائل العلم وابواب العلم

56
00:18:26.650 --> 00:18:46.650
اخترتم يا شباب ان يكون تراث الامام ابن تيمية رحمه الله هو النموذج الذي نأخذه في قسم القسم الخاص باستقراء تراث الائمة المحققين وبدأنا بحمد الله تبارك وتعالى. قسمنا تراث الامام الى ابواب. اخترت ان يكون الباب الاول فيه يخص

57
00:18:46.650 --> 00:19:08.050
آآ مسائل عظيمة في الايمان نتكلم فيه عن اخلاص العبادة لله وتزكية النفس والاستقامة والاخلاق واعمال القلوب. ونتحدث كذلك عن التأصيل العلمي لكل مسألة فيها  واشهر الاخطاء في هذه الابواب التي وقع فيها المنتسبون الى الاسلام

58
00:19:08.650 --> 00:19:22.750
آآ اخذنا بحمد الله في هذا الباب آآ تمانية وعشرين كتاب تمت بحمد الله تقريبا هي آآ ممكن تكون تلتميت ساعة. سجلناها بفضل الله على على فيسبوك هي دروس مسجلة

59
00:19:23.050 --> 00:19:43.050
آآ صوتية كانت مباشرة وكان فيها طبعا مناقشات. كان الشباب يكتبون على فيسبوك آآ على في التعليقات. لو في شيء مش مش فاهمينه. كنا بنعلق فان شاء تكون دروس نافعة. ومعنا ان شاء الله تقريبا آآ اكتر من من مية كتاب اخرى في هذا الفرع. لكننا نقرأ ولله الحمد وننجز. يعني تمانية وعشرين

60
00:19:43.050 --> 00:19:57.250
كتاب تقريبا اخذناه في آآ ثلاث شهور ده يعتبر الحمد لله انجاز كبير. لان الشباب اتعودوا ان هم بيدرسوا الكتاب في سنة. وفي واحد حكى لي ان هو درس العقيدة الطحاوية اللي هي متن صغير جدا في خمس سنوات. وانا ضد هذه

61
00:19:57.250 --> 00:20:17.250
الطريقة وتكلمت عن خطأ هذه الطريقة الذي يجمع الدين كله في كتاب واحد او يجمع كل آآ المسائل في متن او يجمع كل الادلة وكل الاقوال تحت نص مختصر في كتاب مختصر ليس المراد منه الاستيعاب وانما المراد منه تقديم نتائج

62
00:20:17.250 --> 00:20:38.050
جاهزة اه ينتفع بها المثقف والطفل والانسان العادي. فحولها كثير من الشراح الى كتب مركزية في العلم وليست مركزية ابدا. تكلمنا هذا من اشهر الاخطاء التي تعيق طالب العلم على النبوغ. وتبقيه سنوات طويلة فيما حقه ان ينجز في شهر او شهرين

63
00:20:38.500 --> 00:20:52.200
فالحمد لله يعني قرأنا الكتب كلمة كلمة ووقفنا معها مسألة مسألة بحمد الله. وكان الدرس يعني احيانا يكون ثلاث ساعات او اربع ساعات. ولله الحمد كثير من الشباب انتفع منها فالفضل لله اولا واخرا

64
00:20:52.550 --> 00:21:08.250
اه فهذا هو القسم الاول من الدورات. استقراء تراث الامام ابن تيمية رحمه الله كتدريب للطالب على كيفية استقراء تراث الائمة واخترت الامام ابن تيمية لاسباب كثيرة ذكرتها في اول شريط

65
00:21:08.500 --> 00:21:31.100
آآ في ثاني شريط من كتاب آآ العبودية تجدون هذا الشريط مهم جدا جدا لماذا اخترنا الامام ابن تيمية لاستقراء تراثه وبدأنا به فهذه هي الدورات الاولى بدأت بكتاب بمجموعة مسائل ينظمها فكرة الاستقامة. اخذنا تحتها اعمال القلوب وتزكية

66
00:21:31.100 --> 00:21:50.650
والاستقامة والاخلاق. ويأتي معنا كتب كثيرة. عندنا بعد ذلك فروع اخرى منها مثلا فرع الايمان سندرس فيه يعني كتابين لابن تيمية الايمان الكبير والايمان الاوسط. وعندنا باب الاسماء والصفات وعندنا باب القدر وباب النبوات وبعد ذلك ننتقل

67
00:21:50.650 --> 00:22:12.700
من تراثي مسلا في فقه الخلاف كتابا في اصول الفقه كتابا. وهكذا الى ان نأتي على عيون تراث الامام ابن تيمية رحمه الله. ونختم هذه مرحلة بقراءة اربع كتب مركزية للامام رحمه الله. منهاج السنة النبوية درء تعارض العقل والنقل. الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح. واخيرا

68
00:22:12.700 --> 00:22:28.900
كتاب بيان تلبيس الجهمية نسأل الله ان يتم لنا هذه الدورات على خير الدورة الثانية يا شباب نموذج احنا قلنا الدورة الاولى هي نموذج آآ استقراء تراث امام محقق في باب من الابواب

69
00:22:28.900 --> 00:22:47.650
اخترنا ابن تيمية الدورة الثانية هي اختيار لمادة من علوم الالات التي تسمى بعلوم الالات واختياري لهذه المادة لان كثيرا من الشباب يخاف منها ويشعر بصعوبتها اخترت ان نبدأ بهذه المادة وهي مادة علوم الحديث

70
00:22:48.050 --> 00:23:08.200
ندرس علوم الحديث بشكل متكامل ان شاء الله ساتكلم عن مادة علوم الحديث بالتفصيل لانها هي المادة الرئيسة معنا ان شاء الله ولكن سادخل الفرع الثالث من الدورات وهو التدريب على قراءة المطولات والانتفاع منها

71
00:23:09.050 --> 00:23:26.450
المطولات هي المجموعات الكبيرة. سواء في في العقيدة مثلا كمنهاج السنة اول ضربة تعارض العقل والنقل. او مثلا في التاريخ مثل تاريخ بغداد او في كتب السنة مثل مسند احمد المطولات او المجموعات العلمية مثل

72
00:23:26.450 --> 00:23:52.800
مجموع الفتاوى لعالم من العلماء مثلا لكني اخترت كنموذج للتدريب على قراءة او جرد المطولات وكيفية الانتفاع منها مع القراءة السريعة اخترت كتابا احبه حبا كبيرا جدا وهو احب الكتب اليه بعد كتاب الله. وبعد الجوامع الصحيحة هو كتاب

73
00:23:53.050 --> 00:24:13.050
تفسير الامام ابن جرير الطبري امام المفسرين رحمه الله. اخترت هذا سيكون نموذجا معنا باذن الله. نقرأ الكتاب كلمة كلمة نتعلم كيف نجرد المطولات؟ كيف نقرأ قراءة سريعة؟ كيف ننتفع منها ونلتقط الفائدة؟ كيف

74
00:24:13.050 --> 00:24:33.300
نفهم الكلام ثم آآ اولا كيف آآ نعرف مقاصد الكتاب. وكيف نعرف آآ ابواب الكتاب؟ وكيف نقسم الكتاب الى فقرات وكيف نفهم الكلام ونعرف المسائل التي آآ احتوت عليها الفقرة؟ وكيف نلتقي

75
00:24:33.300 --> 00:24:56.900
الفائدة ونوظفها ونجعلها في مكانها. ما هي العناصر التي نكتبها؟ يعني ونحن نقرأ تفسيرا مثل تفسير الطبري. ما هي العناصر التي نجعلها امامنا نجمع الفوائد تحتها هذا سيكون تدريبا عمليا متميزا نوعيا لكيفية الانتفاع من تراث الائمة في المجموعات العلمية الكبيرة

76
00:24:57.600 --> 00:25:13.800
ستكون معنا هذه الدورة باذن الله تبارك وتعالى ولكن ربما تكون متأخرة شيئا ما. وربما سنحاول ان نتكلم عن ترتيب البرنامج لكني الان ساحاول ان اتكلم بتوسع عن برنامج علوم الحديث لان هذا هو الذي سنبدأ فيه ان شاء الله

77
00:25:15.100 --> 00:25:33.500
برنامج علوم الحديث يا شباب احنا اخترنا احنا علوم الالات عندنا هي العلوم التي تساعد على يعني هي مقدمات لعلوم الغايات. علوم الغايات يعني علم التفسير. وآآ علوم الوحي يعني. التفسير وفهم الحديث النبوي او فقه

78
00:25:33.500 --> 00:25:50.450
في الحديث والعقيدة والفقه. هذه يعني نهايات لكن لابد ان يكون عند الطالب الات او ادوات هذه الادوات يا شباب اهمها العلم بلسان العرب وهذا اوسع بكثير جدا من العلم بالنحو

79
00:25:50.550 --> 00:26:10.150
الفاعل والمفعول والمفعول المطلق لأ هذه مقدمات تعرف بها قواعد لغوية او قواعد نحوية لأ العلم بلسان العرب اوسع بكثير جدا من مجرد النحو. واضح آآ العلم الثاني هو علم آآ مصطلح الحديث

80
00:26:10.350 --> 00:26:28.700
والثالث هو علم اصول الفقه تعرف فيه ما هي اه مسائل علوم اصول الفقه وما هي ابواب علم اصول الفقه؟ وكذلك ما معنى الحكم الشرعي؟ والحكم التكليفي؟ وتعرف فيه الادلة التي يرجع اليها في النظر عند كل مسألة

81
00:26:28.700 --> 00:26:50.700
آآ القرآن السنة الاجماع القياس قول الصحابي آآ شرع من قبلنا الاستحسان الاستصحاب الاستقراء العرف وغير ذلك تعرف فيه كذلك قواعد الاستنباط وما هي شروط المجتهد؟ وما معنى التقليد والفتوى وفقه الخلاف ومقاصد الشريعة؟ كل هذه الابواب

82
00:26:50.950 --> 00:27:08.800
ايضا عندك آآ من من علوم الالات عندك آآ علم آآ اصول التفسير تتعرف فيه على آآ تاريخ علم التفسير وما وما هي اصول التفسير؟ يعني كيف نفسر القرآن وما هي

83
00:27:08.800 --> 00:27:22.700
الادلة في تفسير القرآن واتعرف فيه على المفسرين وتعرف فيه عن انواع التفسير الى غير ذلك مما يعينك على ان تفهم التفسير او ان يكون لك حتى جهد في التفسير

84
00:27:23.100 --> 00:27:37.900
ايضا يدخل في او يدخل في علوم الالات علم المنطق تعرف في المنطق السوري لان كثيرا من الكتب آآ بعد دخول علم الكلام بعد دخول علم الكلام انا طبعا مش شايف اي

85
00:27:37.900 --> 00:27:50.850
في اسئلة انتم بتكتبوها او اي حاجة لان الكاميرا عندي عكسية فانا مش شايف اصلا التعليقات فاهمين يا شباب لكن بعد كده ان شاء الله سانظر في الفيديو احاول اشوف ايه الاسئلة واجاوب عليها باذن الله

86
00:27:51.950 --> 00:28:15.500
آآ كتير من الكتب بعد ترجمة آآ علم الكلام او بعد ترجمة علم اليونان آآ الذي ترجم فيه كتب ارسطو بالذات كتب الخطابة او كتب المنطق او كتب الفلسفة آآ تأثر تأثرت كثير من العلوم الشرعية على رأسها علم اصول الفقه وكذلك علوم الحديث وعلوم اللغة وعلم التفسير ايضا

87
00:28:15.500 --> 00:28:36.150
الحديث كل هذا تأثر علم المنطق وكتب بلسان المنطق في مراحل زمنية محددة. فصار الطالب ينبغي عليه ان يدرس هذا اللسان اللي هو لسان المناطق حتى يفهم الكلام وهو ايضا له وجه من النفع لكن في رأيي انه يغني عنه دراسة لسان العرب

88
00:28:36.300 --> 00:28:50.400
لا سيما ان الوحي نزل بلسان العرب فلا يحوجك الى غيره. يعني لا تحتاج ان تدرس غيره حتى تفهمه المهم ان علم المنطق يعني يحتاج طالب العلم ان يتعرف عليه

89
00:28:50.650 --> 00:29:10.100
اخترتم يا شباب نموذجا من هذه العلوم كتطبيق لدراسة علوم الالة دراسة مفصلة علوم الحديث  علوم الحديث الشباب يمكن ان نقسمها الى اربعة علم مصطلح الحديث وعلم الرجال اللي هو علم الجرح والتعديل

90
00:29:10.200 --> 00:29:24.500
وعلم علل الحديث واخيرا مصادر تدوين السنة مش عارف خطي واضح ولا لا بس يعني ده يسهل لكم شوية. ان شاء الله في الدروس اللي جاية في الحديث هيكون عندنا استعمال السبورة نرسم فيها الاسانيد نرسم فيها طبقات

91
00:29:24.500 --> 00:29:41.150
ونرسم فيها علل حديث معينة ونتدرب عليها. ربما ان شاء الله يكون هذا انشط للدرس ان شاء الله آآ نرجع تاني يا شباب لفكرة علوم الحديث الخطة التي سنسير عليها وقطعنا منها شوطا بحمد الله

92
00:29:42.050 --> 00:29:56.450
ان ندرس خليني الاول اتكلم عن كل فرع من هذه الفروع بشكل اجمالي ثم نتكلم عن مراحل الطلب علم مصطلح الحديث علم مصطلح الحديث يا شباب تقريبا هو اخر علوم الحديث

93
00:29:56.700 --> 00:30:12.700
يعني اخر العلوم التي وجدت فعليا من علوم الحديث. ليه؟ لان هذا العلم حاول ان يكتب مقدمات يجعل لعلوم الحديث علما مختصا كانت مسائل الحديث تذكر في ثنايا كلام اهل العلم

94
00:30:12.900 --> 00:30:32.400
يحتجون في آآ في مسألة فقهية فيذكرون قاعدة. او مثلا في كتاب اصولي ككتاب الرسالة ذكر الشافعي جملا من آآ علوم حديث عظيمة جدا وهي التي سنبدأ بها في قراءة تراث ائمة الحديث ان شاء الله. من خلال كتاب الرسالة وكتاب جماع العلم ان شاء الله

95
00:30:33.450 --> 00:30:49.800
اه لكن علم مصطلح حديث صار علما مستقلا يعني صار علما متكاملا ثم بعد ذلك ادخل فيه مسائل كثيرة حتى ناس حتى صار علما كاملا متكاملا يدرس فيه الطالب امرين رئيسين

96
00:30:50.450 --> 00:31:13.350
الامر الاول يا شباب هو التعرف على ابواب ومسائل وفروع علم الحديث اعرف ان في في علم الحديث آآ مسألة اسمها نشأة علوم الحديث او مثلا طبقات الرواة او آآ انواع الحديث من حيث عدد الطرق او انواع الحديث من حيث الثبوت والرد. انواع الحديث من من حيث

97
00:31:13.350 --> 00:31:38.600
مسلا الاسانيد انواع المتون فيه شيء اسمه الحديث القدسي الحديث المرفوع يتعرف على ابواب العلم الامر الثاني وهو الاهم التعرف على المصطلحات المستعملة في علوم الحديث يعني المحدثون يستعملون كلمة مسند او مرفوع او مقطوع او موقوف او جامع او سنن او مستدرك او

98
00:31:38.600 --> 00:31:53.500
مخرج او شاذ او مضطرب او مطرح او معضل او منقطع او مرسل ما معنى هذه المصطلحات وهل لها دلالة واحدة او اكثر من دلالة وكيف نتعرف على هذه المصطلحات

99
00:31:53.850 --> 00:32:21.250
يعني هاتان اهم غايتين لدراسة علوم المصطلح دراسة علوم المصطلح يا شباب احنا عندنا يمكن ان نقسمها الى مراحل تراث الائمة المحققين في علم مصطلح الحديث اه مثل ما دونه الشافعي في الرسالة وجماع العلم مقدمة مسلم والتمييز لمسلم وشرح علل الترمذي ورسالة ابي

100
00:32:21.250 --> 00:32:44.150
داود لاهل مكة ومقدمات كتب الائمة مثل مقدمة الجرح والتعديل لابن ابي حاتم والعيلة لابن ابي حاتم. ومقدمة العقيل في الضعفاء. ومقدمة الكامل لابن في الضعفاء وآآ ما دونه العلماء كمقدمات للكتب. كذلك مقدمة المجروحين لابن حبان وغيرها من المقدمات

101
00:32:45.000 --> 00:33:03.650
بعد ذلك الشباب جاءت نقلة في كتب علوم الحديث. طبعا بيدخل معنا هنا طبعا المحدث الفاصل اللي رماه رموزي. يدخل معنا آآ كتاب المعرفة للحاكم يدخل معنا كذلك آآ الخطيب البغدادي وهو يعد نقلة كبيرة جدا في علوم الحديث

102
00:33:04.500 --> 00:33:19.450
من خلال كتابه الجامع وكتاب الكفاف في اصول علم الرواية وله كتب تقريبا في اغلب فنون علوم الحديث المرحلة الاولى هذه يا شباب توجت بابن الصلاح رحمه الله. الامام ابن الصلاح

103
00:33:19.650 --> 00:33:34.650
صنع كتابا عظيما جدا جمع فيه علم من سبقه واهتم اكثر بكتب الخطيب البغدادي رحمه الله وان كان انتقده في مواضع ستأتي معنا وكان احسن ترتيبا منه وينتفع الطالب من من

104
00:33:34.650 --> 00:33:54.800
معرفة انواع علم الحديث اكثر من كتب الخطيب البغدادي. وان كان الطالب المتخصص لا يغني عنه كتاب. لا يغني عنده كتاب عن كتاب آآ ابن الصلاح رحمه الله صنع هذه هذا الكتاب الذي سمي بعد ذلك بمقدمة ابن الصلاح وانما اسمه معرفة انواع علم الحديث

105
00:33:54.800 --> 00:34:10.100
هذا يعد نقطة مفصلية في علوم الحديث جمع ما سبقه كل من جاء بعده صدر عنه. فاما ان يختصر الكتاب او ان يجعله نظما او ان آآ يستدرك عليه وينتقد فيه مواضع او

106
00:34:10.100 --> 00:34:36.100
يشرحه ويتوسع فيه. ومن اهم الشروح شرح العراقي تقييد والايضاح وشرح ابن حجر والزركشي وغيره من الشروح بعد ذلك الشباب جاءت مرحلة الكتب المتأخرة واهمها في رأيي اتنين اهمها طبعا فتح المغيث هو شرح لالفية العراقي. لكن مش مش هو ده اللي هنتكلم فيه. هنتكلم عن مرحلة جديدة وهي كتب مختصرة. اهمها كتابين في رأيي

107
00:34:36.150 --> 00:35:00.250
الاول الموقظة للذهبي والثاني هو نخبة الفكر لابن حجر دي تعتبر يعني اطلالة يعني يعني مختصرة لاهم المراحل في مصطلح الحديث. سنتكلم عنها بتوسع ان شاء الله بعد ذلك علم الرجال يحتاج الطالب في علم الرجال ان يعرف نشأة علم الرجال. علم الجرح والتعديل

108
00:35:00.350 --> 00:35:18.400
مشروعية هذا العلم واداب النقاد واخلاق النقاد وصفة الناقد الذي يعتد بقوله ومن هم النقاد المعتبرون؟ وما هي قواعد نقد الراوي واضح؟ وما هي الالفاظ التي يستعملها الناقد في التعبير عن الحكم عن الراوي

109
00:35:18.600 --> 00:35:33.900
آآ ما هي اشهر الكتب التي آآ نرجع اليها في معرفة حال الراوي. ثم يأتي التدريب العملي لابد ان يكون عندك قدر للتدريب العملي. تتعرف فيه على كيف اتصنع ترجمة شاملة لراوي

110
00:35:34.050 --> 00:35:57.650
وسنتكلم عن هذا ان شاء الله بعد ذلك علم علل الحديث. علل الحديث اذا كان علم الرجال يختص بالرواة فعلم علل الحديث يختص بالروايات نقد الرواية تتعرف على نشأة العلم وقواعد العلم من هم الائمة المعتبرون في علم علل الحديث؟ ما هي الالفاظ التي

111
00:35:57.650 --> 00:36:17.000
يعبرون بها عن آآ حال الرواية آآ ما هي القواعد التي يسيرون عليها في نقد الرواية ما هي الكتب التي نرجع اليها في معرفتي آآ علة الحديث او في الكشف هل الحديث به علة او لا؟ واضح؟ بعد ذلك تأتي عندي مصادر السنة مصادر تدوير

112
00:36:17.000 --> 00:36:36.400
الاحاديث والاثار  هذا الفرع يا شباب يختص التعرف على الكتب التي دونت الاحاديث والاثار اه النبوية او حتى الاحاديث الموقوفة او المقطوعة التي جاءت عن التابعين اللي هي بتسمى الاثار

113
00:36:36.600 --> 00:37:03.150
يعني تتعرف على كتب الجوامع وكتب السنن والمسانيد والمستخرج والمستدرك وكتب التفسير المسندة وكتب العقيدة المسندة وكتب الاحاديث الضعيفة المسندة. كتب الاحاديث الموضوعة المسندة. كتب التواريخ وهكذا. تتعرف على ما معنى ان يكون الكتاب جامعا او يسمى سننا؟ او مستدرك او مستخرج. ما هي اشهر الجوامع؟ آآ ما ما هو كتاب

114
00:37:03.150 --> 00:37:23.150
الامام البخاري ما شرطه فيه؟ كيف افهمه؟ كيف انتفع منه؟ ما معنى كتاب الموضوعات لابن الجوزي؟ او ما شرطه في كيف انتفع من كتابي الكامل ابن عدي يعني التعرف على دواوين جمعت كل ما يتعلق بالحديث النبوي او الاثار عن الصحابة او التابعين

115
00:37:23.150 --> 00:37:41.350
فدي مصادر تدوين السنة. واضح يا شباب؟ آآ مراحل دراستنا لهذا الفرع احنا عندنا تلات دورات يا شباب دورة خاصة باستقراء تراث الائمة اخترنا نموذج منها الامام ابن تيمية ودورة ثانية كبيرة

116
00:37:41.750 --> 00:38:09.700
وهي دورة نموذج للكتب المطولات جرد المطولات والانتفاع منها والتقاط الفائدة وتوظيف الفائدة آآ فهم الكلام هو انتزاع الفوائد وهكذا اخترنا لها نموذج تفسير الامام الطبري الدورة الثالثة معنا في علوم الحديث اخترناه ان تكون دراسة تأصيلية نحاول ان نأتي على جميع الابواب ونختار عيون الكتب

117
00:38:09.700 --> 00:38:25.550
لندرسها لا سيما طبعا كتب الائمة المحققين المرحلة الاولى فيها شباب اخترتم ان تكون تمهيدية. ليه ان احنا معنا شباب مبتدئين تماما بدأوا معنا الدورة من بدايتها. يعني ما ما كانش عندهم اي خلفية

118
00:38:25.850 --> 00:38:44.900
لو كان الشباب معنا عندهم خلفية يعني درس مسلا اه بعض المتون او بعض الكتب المعاصرة كنا سنبدأ مباشرة في آآ استقراء تراث العلماء المحققين. ندرس مسلا كتاب الرسالة وجماع العلم ومقدمة الامام مسلم وهكذا

119
00:38:45.150 --> 00:39:05.200
لكن معنا شباب كثير جدا من دول مختلفة يعني ما عندهمش ارضية اصلا في الحديث فلذلك اخترت ان نبدأ بمرحلة زي فرشة كده نمر بها على المسائل ونأخذ فيها جملا وقواعد عامة وامثلة كثيرة حتى يتصور الطالب ميدان علوم

120
00:39:05.200 --> 00:39:21.450
حديث واخترت فيها تلات كتب خدنا بحمد الله كتابين تميناهم كلمة كلمة. والحمد لله يعني آآ فتح الله علينا فيها. وانتفع الشباب الحمد لله كتير جدا من الشباب بيبعت لي رسايل وفرحان جدا ان هو انجز هذه الكتب في فترة قليلة

121
00:39:21.800 --> 00:39:41.450
اه كتاب النهج المبتكر شرح نخبة الفكر اه الفكر اه لاخي وحبيبي الشيخ اه حازم الشربيني اه حفظه الله واكرمه آآ والكتاب الثاني هو كتاب لغة المحدث للشيخ طارق عوض الله حفظه الله. درسنا هذه الكتب بحمد الله كلمة كلمة. وتوسعنا فيها جدا

122
00:39:41.450 --> 00:40:03.000
تقريبا الكتابين اخدوا معنا تقريبا يعني حاول اقول يعني مسلا خمسة وعشرين شريط وخمسة وعشرين شريط تقريبا خمسين شريط كل شريط على الاقل ساعتين وفي شريط بيبلغ اربع ساعات الحمد لله كل الدروس دي موجودة يا شباب معنا على آآ الصفحة في التليجرام في التليجرام وفي اليوتيوب وفيس بوك

123
00:40:03.600 --> 00:40:19.850
آآ والكتاب الثالث معنا في هذه المرحلة هو كتاب تحرير علوم الحديث لعبدالله بن يوسف الجدير. وهو اوسع هذه الكتب. يمر على كل المسائل مميزات كثيرة جدا للكتاب. منها انه جامع. ثانيا انه يشرح ويبسط

124
00:40:19.900 --> 00:40:35.700
ثالثا انه يجمع كلام الائمة المتقدمين تحت كل مسألة رابعا الكتاب متشكل عشان معنا شباب ليسوا عربا تشكيل الكتاب عندهم يمثل قيمة مهمة جدا على شباب من الشيشان معنا شباب من من من دول اخرى

125
00:40:35.700 --> 00:40:48.300
طب يعني اللغة العربية بالنسبة له صعبة يحتاج ان يكون الكتاب مشكولا فالكتاب ده معنا اخدنا منه عشر دروس وسنتم ان شاء الله سريعا. احنا يا شباب في هذا الكتاب نختصر في القراءة لسببين

126
00:40:48.900 --> 00:41:06.500
الاول ان الكتاب سهل. ولله الحمد. ثانيا ان احنا كل المسائل دي مرت معنا قبل ذلك في الكتابين السابقين. فبالتالي مش محتاجين ان احنا وسع الا بقدر ما نعطي فكرة ونذكر الشباب. او يكون هو اضاف شيئا ندخل فيه بقدر الاضافة

127
00:41:07.600 --> 00:41:28.600
المرحلة الثانية شباب من مراحل دراسة علوم الحديث اننا سنأخذ كل فرع من هذه الفروع ندرس فيه كتابا خاصا علم مصطلح الحديث ندرس فيه كتابا وسيكون كتاب مقدمة ابن الصلاح. علم الجرح والتعديل ندرس فيه كتابا وسيكون كتاب اخي آآ حازم آآ الشيخ

128
00:41:28.600 --> 00:41:50.700
حازم حفظه الله وقد اذن لي ان انشر لكم الكتاب او اعطيكم رابط الكتاب وكتاب الجرح والتعديل. كتاب يباع في الاسواق. لكن استأذنت ان اعطيكم الرابط واذن لي جعله الله في ميزان حسناته. آآ كتاب علم الجرح والتعديل ممتاز جدا. وفي علم اهل الحديث ايضا عندنا كتاب موسع جدا

129
00:41:50.700 --> 00:42:04.550
الى الحديث لواحد اسمه مصطفى باحو ستكون معنا وفي مصادر تدوين السنة وتخريج الحديس سندرس كتابا للدكتور حاتم بن عارف العوني وبعد ما نمر على هذه الكتب يا شباب ان شاء الله سندخل

130
00:42:04.800 --> 00:42:28.650
او سيصاحب ذلك دراسة لكتب الائمة المحققين. نبدأها اما بكتاب الرسالة للامام اه الشافعي نأخذ الجزء الخاص بعلوم الحديث او نقرأ الكتاب كاملا ليس مشكلة هذا الكتاب من احسن الكتب وقد اعطيته للشباب في دورات اكثر من عشر دورات وكل شباب يقرأوا هذا الكتاب يستمتعوا به جدا ويقولوا

131
00:42:28.650 --> 00:42:43.300
كيف يعني غفلنا هذه السنوات عن هذا الكتاب؟ او نقرأ مقدمة الامام مسلم ثم شرح اية الترمذي ورسالة ابي داوود لاهل مكة وغير ذلك ان شاء الله آآ بعد ذلك شباب

132
00:42:43.500 --> 00:42:58.900
آآ سندخل آآ في آآ كل الكتب المهمة في علوم الحديث. يعني كل كتاب مهم او مركزي في علوم الحديث. او في اي فرع من هذه الفروع. يعني هذه الخطة شباب مستمرة معنا

133
00:42:58.900 --> 00:43:18.000
حتى لو اخذنا احنا احنا نمشي في هذه الخطوط في خط ابن تيمية اه كنموذج لتراث الائمة المحققين وخط اه علوم الحديث كنموذج لعلم الالة. وكذلك اه مم تفسير الطبري كنموذج لجرد المطاولات والانتفاع منها. سنحاول ان نسير في هذه

134
00:43:18.000 --> 00:43:34.050
الثلاثة معا حتى ندفع الملل عن الشباب لان كتير من الشباب معنا لم يصلوا الى مسألة الاحتراف او المسألة ان يكون طلب العلم بالنسبة لهم شيء مركزي يسعدون به لأ هم بيجدون الصعوبة. لسة ما وصلوش لفرح لمرحلة انه يفرح وهو بيقرأ

135
00:43:34.200 --> 00:43:50.400
او يبقى مستمتع يعني. فده بيحتاج ان احنا ننوع له في الدروس حتى لا يمل. فدي كانت تعتبر يعني فكرة مختصرة عن الدورات احب ان انصحكم نصيحة قبل ان اختم هذا هذا اللقاء

136
00:43:50.450 --> 00:44:06.250
طلب العلم يا شباب من احسن العبادات ومن احسن ما تزكو به نفس الانسان اذا دخل الانسان طلب العلم طلب ان يفقه الشريعة ان يتعلم كتاب الله ان يتعلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان يتعلم الاحكام الاخلاق

137
00:44:06.350 --> 00:44:19.250
وجاهد نفسه في ان يعمل ويستقيم على هذا وان تزكوا نفسه به ثم يعلم الناس ويدعوهم. هذا والله من خير الاعمال التي تلقى بها ربك النبي صلى الله عليه وسلم

138
00:44:19.350 --> 00:44:43.450
لما قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا بين ان الطائفة النقية التربة النقية التي انتفعت اكمل انتفاع من الوحي هم الذين في دين الله. اوفقه في دين الله صار الفقه عندهم سجية. تعلموا وزكت انفسهم وعملوا وآآ

139
00:44:43.450 --> 00:45:04.300
دعوا الى الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين وسيدنا ابراهيم عليه السلام وولده اسماعيل عليهما السلام دعا دعا آآ يعني كلاهما دعا الله سبحانه وتعالى ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم

140
00:45:04.550 --> 00:45:20.200
هذه المنظومة يا شباب ان تطلب الفقه في الدين وان تجاهد نفسك لتزكو نفسك بهذا العلم. وان ترقي عقلك بالمهارات وان تدعو الى الله وان تعلم الناس وان تنشر الخير

141
00:45:20.350 --> 00:45:43.300
وان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر هذه الدائرة من خير الدوائر التي تدخل فيها. بل قل هي خير دائرة تدخل فيها وتهتم بها وتتضلع بها وما رأيت احدا دخل في هذا الطريق من بابه وجاهد فيه الا ويفتح الله عليه الخير. لا تنتظر اكتمال الادوات. ابدأ بالمتاح استعن بالله

142
00:45:44.100 --> 00:46:02.850
اكثر الدعاء اكثر الدعاء. جاهد نفسك على العمل بما تتعلم. واخلص النية لله وراجع نفسك دوما. راجع نفسك دوما وكن جريئا في الحق كن جريئا ان شاء الله سيكون عندنا فيديو قصير نتكلم فيه عن عجز الثقة وجلد الفاجر

143
00:46:03.250 --> 00:46:30.800
الفجرة لقطاء العلم في العلمانية والالحاد والليبرالية والشيوعية وغيرها. لقطاء هذه المذاهب الذين ليس عندهم ادنى مستوى هو من العقل والذكاء والثقافة يخرجون بكل تبجح وجرأة وباقل الامكانيات ينشرون باطلهم ومهما اكتشف كذبهم او تدليسهم مستمرون بينما نجد الثقة

144
00:46:30.800 --> 00:46:54.700
قات اصحاب العلم والمعرفة والخلق وتزكية النفس منعزلين نجدهم منعزلين عن الناس. قاعدين كده في حاله تاني بينشر بكل لغة ويعلم يعلم باطله وينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله وانت قاعد على جنب لأ اتعلم واجتهد واتعب واصبر في هذا الطريق لان يهدي الله

145
00:46:54.700 --> 00:47:11.350
وبك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم قال الله تعالى وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون هم بينفقوا اموالهم وجهدهم وخبراتهم للصد عن سبيل الله نجتهد نحن

146
00:47:11.700 --> 00:47:39.200
لننهى عن المنكر بالامر بالمعروف وببيان المنكر نقاوم الفواحش بنشر الطيبات والحث عليها وبيان سوء الفواحش. كذلك نبين نكشف الشبهات ببيان المحكمات لابد الشباب ان يكون عندك شعور بالمسئولية اذا لم يتحول شعورك بالمسئولية الى عمل وانتاج وتعب فهذا شعور فارغ

147
00:47:39.250 --> 00:48:03.300
استعن بالله ولا تعجز لا تقصر امامك باب الخير مفتوحا على مصراعيه. ولا تنسى ان تكثر من الدعاء. الدعاء في اي هدف تطلبه ارجو ان اكون يعني حاولت ان اعطي فكرة للشاب لان كتير من الشباب بيقول لي ادينا فكرة تانية عن اه مشروع الدورات حتى يعني نتشجع عليها او حتى نتبصر فنسأل الله

148
00:48:03.300 --> 00:48:23.300
سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع. اللهم نسألك ان تزكي انفسنا. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم صرف

149
00:48:23.300 --> 00:48:38.050
الى طاعتك. اللهم حبب الى قلوبنا الفقه في دينك. وحبب الينا كتابك وعلمنا كتابك. واعنا يا رب العالمين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته