1
00:00:01.200 --> 00:00:32.850
ما القرآن نحيا بالخير والسرور في حفظه النجاة  قصاد تدبر الجزء الرابع من الاية الثالثة والتسعون من سورة ال عمران الى الاية الثالثة والعشرين من سورة النساء من لم يحج حج الفريضة وهو قادر عليه

2
00:00:33.100 --> 00:00:51.250
فقد كفر بنعمة الله عليه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين سمع اعرابي قول الله تعالى وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها

3
00:00:51.600 --> 00:01:10.950
فقال والله ما انقذهم منها وهو يريد ان يعيدهم فيها فقال ابن عباس خذوها من غير فقيه واعتصموا بحبل الله جميعا كل الحبال التي تتشبث بها قد تنقطع الا حبل الله. فاصبحتم بنعمته اخوانا

4
00:01:11.200 --> 00:01:29.900
الاخوة في الله نعمة فهل اديت شكرها لا فلاح لامة ليس فيها مصلحون. مهما كثر فيها الصالحون ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون

5
00:01:29.950 --> 00:01:58.200
ولتكن منكم امة يدعون ويأمرون وينهون واولئك هم المفلحون حين عظمنا امر الله عظم قدرنا وحين هان علينا امر الله هن عليه ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ان لم تكن معهم داعيا فلا اقل من ان تستجيب لدعواتهم حتى تحشر في ركابهم

6
00:01:58.300 --> 00:02:20.150
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا قدم التفرق عن الاختلاف لان اختلاف الاقوال يسبقه تفرق القلوب قال بعد ذكر ايات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا لان ترك هذه الشعيرة موجب للفرقة والاختلاف

7
00:02:20.350 --> 00:02:38.400
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. كل عمل تعمله اليوم اما ان يبيض وجهك يوم القيامة او يسوده براجع اعمالك لان بها لون وجهك ومصيرك غدا اخرجت للناس الناس في هذا العالم

8
00:02:38.700 --> 00:02:58.400
في امس الحاجة اليكم اكبر بكثير مما تتصورون كنتم خير امة مجرد الانتماء لهذه الامة لا يقدم او يؤخر. ولا يرفع او يخفض فخيرية الامة معلقة بهذا الشرط تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

9
00:02:58.600 --> 00:03:19.500
خير امة اخرجت للناس امة فريدة بين الامم اخرجت خصيصا لهم كانها من نسيج اخر غير نسيج الامم. كنتم خير امة اخرجت للناس للناس وليس للمسلمين فالمسلم خير للبشرية جمعاء

10
00:03:20.400 --> 00:03:36.000
لن يضركم الا اذى. تسلية للخائفين. فمهما تسلط عليكم الاعداء لن يضروكم الا اذى يسيرا ولن تكون لهم الغلبة ولن تكون لهم العاقبة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون

11
00:03:36.350 --> 00:04:00.950
قال ابن عطية قيام الليل لقراءة العلم المبتغى به وجه الله داخل في هذه الاية. قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر. الالسنة مغارف الصدور بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر اخفوا بغضهم ففضحهم الله بفلتات السنتهم. اياك

12
00:04:00.950 --> 00:04:20.450
ان تطلب الاستشارة او النصح الا من مؤمن يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يأنونكم خبالا. تحبونهم ولا يحبونكم المؤمنون كانوا يحبون المنافقين بناء على ظاهر حالهم. فالمؤمن يحكم على الظاهر

13
00:04:20.550 --> 00:04:44.000
ولا ينبش او يفتش في البواطن وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا الوقاية من كيد العدو سبيلها الاوحد التقوى والصبر سورة ال عمران يد حانية ومفتاح سكينة غامرة لمن طال طلبه للرزق حتى يأس

14
00:04:44.150 --> 00:05:05.150
انددته الملائكة ان الله يبشرك بيحيى ولطالب النصر والفرج ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة اختصار الطريق الى النصر يكون بطلبه من الله وحده والا دخلنا في المتاهة. وما النصر الا من عند الله. نصرهم الله يوم بدر بخمسة

15
00:05:05.150 --> 00:05:21.100
الاف من الملائكة وحتى لا تتعلق القلوب بالاسباب وتغفل عن رب الاسباب قال وما النصر الا من عند الله ليس لك من الامر شيء. مكان النصر وزمانه ليس لك ولو كنت نبيا

16
00:05:21.350 --> 00:05:43.650
ليس لك من الامر شيء قال السعدي انما عليك البلاغ وارشاد الخلق والحرص على مصالحهم وانما الامر لله هو الذي يدبر الامر ويهدي من يشاء ويضل من يشاء. المؤمن الحق لا ينتظر شواهد من الواقع لينتشر امر الله. بل يبادر بتنفيذ الامر مباشرة

17
00:05:43.650 --> 00:06:02.400
بعد ان يقرأ يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. واتقوا الله وسارعوا الى مغفرة من ربكم. امرنا بالمسارعة الى المغفرة لان بابها يغلق بموت الجسد الذي ياتي فجأة وموت القلب الذي يمنع من التوبة

18
00:06:02.600 --> 00:06:20.000
وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة هل رأيت كريما يأمر من يغدق عليه بالاسراع لنيل ما لديه؟ ما اكرم الله رب العالمين وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:20.050 --> 00:06:41.950
التؤدة في كل شيء الا في عمل الاخرة للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء جعل ربنا اول صفات المتقين انهم ينفقون. لان الانفاق دليل يقين بالاخرة وصدق ايمان بالجزاء الكاظمين الغيظ

20
00:06:42.150 --> 00:07:00.250
ليسوا جمادات لا تشعر ولا تخص بل لحم ودم يشعر بنار الغيظ والالم لكنه يحبسه والعافين عن الناس. قال الحسن بن علي لو ان رجلا شتمني في اذني هذه واعتذر في اذني الاخرى لقبلت عذره

21
00:07:00.400 --> 00:07:16.400
ليس الغرابة في السقوط في الذنب لكن الغرابة الا تحاول النهوض من سقطتك والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم

22
00:07:16.400 --> 00:07:34.000
اخطر من الوقوع في الحرام ان تحرم الاحساس بمرارة الاذى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم يروى ان عبدالله بن مسعود قال هذه الاية خير لاهل الذنوب من الدنيا وما فيها

23
00:07:34.750 --> 00:07:59.200
قال ثابت البناني بلغني ان ابليس لما نزلت هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم بكى ومن يغفر الذنوب الا الله مهما عفا عنك البشر سيظلون يحتفظون بشيء ما في قلوبهم نحوك. الله وحده هو الذي يعفو ويمحو زللك

24
00:07:59.500 --> 00:08:22.700
خالدين فيها. اعمل من الصالحات بقدر بقائك في الجنة. وما اكرم من يكافئ على العمل المحدود بثواب يتجاوز العقول لو الحدود المتقون تنزهوا عن اشياء من الحلال مخافة الوقوع في الحرام فسماهم الله متقين. القرآن مليء بما يبعث على التفاؤل

25
00:08:23.150 --> 00:08:49.600
لا تقنطوا ولا تيأسوا ولا تهنوا ولا تحزن فتفائلوا يا اهل القرآن ولا تهنوا ولا تحزنوا. لو قالها لك احد احبابك لخفف احزانك فاسمعها من الله يواسيك ويخفف مآسيك وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. للعبد من العلو بحسب ما معه من الايمان

26
00:08:49.750 --> 00:09:07.550
ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين قال الالوسي فلا تهنوا ولا تحزنوا فالايمان يوجب قوة القلب ومزيد الثقة بالله وعدم المبالاة باعدائه وتلك الايام نداولها بين الناس

27
00:09:07.700 --> 00:09:26.500
لا تشمت يوما بغيرك. فالايام دوارة ويتخذ منكم شهداء الشهادة ليست صدفة او خبط عشواء انما اتخاذ من الله واصطفاء ويتخذ منكم شهداء يمشي الشهداء بيننا اليوم ولا نشعر بهم

28
00:09:26.700 --> 00:09:44.600
لكن عين الله ترعاهم وتحرسهم. فاذا اقترب موعد اللقاء شرفهم الله بالموت في سبيله وتلك الايام نداولها بين الناس يا صاحب الكرب سنة الله قضت ان يومك الجميل قادم حتما

29
00:09:45.000 --> 00:10:06.000
وتلك الايام نداولها بين الناس الشدة بعد الرخاء والرخاء بعد الشدة هما كتعاقب الليل والنهار والحر والبرد سنة من سنن الكون وليمحص الله الذين امنوا. اي يختبرهم حتى يخلصهم بالبلاء من العيوب والامراض والعلل

30
00:10:06.250 --> 00:10:28.200
كالذهب الخالص يتخلص من الشوائب بالنار فيصير نقيا لا خبث فيه ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين كلما عظم المطلوب صعبت وسيلته واعظم مطلوب هو الجنة

31
00:10:28.250 --> 00:10:46.400
والله يحب الصابرين. افترض انك لم ترى عاقبة الصبر في الدنيا الا تكفيك محبة الله وكأين من نبي قتل قرأ نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب قتل بضم القاف. النبي قتل

32
00:10:46.650 --> 00:11:11.200
واضربيون قتلوا فما وهنوا الذنوب تؤخر النصر. لذا شرع الاستغفار قبل الدعاء بالنصر. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم كافرين كما اتباع الرسل اذا لقوا عدوهم خافوا عاقبة تقصيرهم وتأثير ذنوبهم فقالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا

33
00:11:11.650 --> 00:11:35.050
فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ثواب الدنيا تعتريه الاكدار. لذا لم يوصف بالحسد بعكس نعيم الجنة الذي لا كدر معه. فهو الحسن كله بل الله مولاكم. الفرج عنده والنصر عنده. والامن عنده. والسعادة عنده. والخير كله عنده

34
00:11:35.300 --> 00:12:01.650
فهنيئا لك ان تولاك سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب قال ابن تيمية تخويف الكفار والمنافقين وارعابهم سلاح رباني وفضل الهي لا دخل للمؤمنين فيه اذا خشيت سطوة جبار او ظلم ظالم او امرا تخشى عاقبته فاقرأ قل ان الامر كله لله ثم

35
00:12:01.650 --> 00:12:23.150
نم قرير العين ان الامر كله لله فسل الذي بيده كل شيء ان يعطيك اي شيء بعض ذنوبك او نياتك السيئة. تكون سببا في تسلط الشيطان عليك وصرفك عن الحق. انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا

36
00:12:23.450 --> 00:12:38.850
لو كانوا عندنا ما ماتوا. لو حرف يفتح باب الحسرة على ما فات. والتردد فيما هو ات. لا تقل لو بين رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

37
00:12:39.050 --> 00:12:54.850
النفوس تنفر من الغريظ القاسي مهما بلغ من العلم والحكمة والخبرة ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك كل من انفض الناس من حوله فعليه ان يراجع فوضته وشاورهم في الامر

38
00:12:55.350 --> 00:13:15.500
تعجب ممن استبد برأيه ولم يشاور احدا وقد شاور خير الخلق وصفوة رسل الله اصحابه ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا قرن بين فظاظة القول وغلظة القلب فتعرف على طبيعة قلبك عن طريق مراقبة الفاظك

39
00:13:16.150 --> 00:13:40.300
فاذا عزمت فتوكل على الله قال القشيري وحقيقة التوكل شهود التقدير واستراحة القلب من كد التدبير. وشاورهم في الامر توجيه رباني ومنهج المحمدي ما اريكم الا ما ارى اسلوب فرعوني ومنهج استبدادي لا تتفرعن او تستبد

40
00:13:40.550 --> 00:14:04.600
وشاورهم في الامر المشورة تلقيح الرأي باراء اخرى كما قال الشاعر شاور سواك اذا نابتك نائبة يوما وان كنت من اهل المشورة سين لم تحتاج المشورة ولو كنت من اهل الرأي والمشورة. جيم فالعين تنظر منها ما دنا ونأى ولا ترى نفسها

41
00:14:04.600 --> 00:14:24.300
الا بمرآتي ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك سوء الخلق كفيل ان يبدد كثرة العلم كلما كسلت عن الطاعات وضعفت عن المسارعة في الخيرات فتذكر قوله هم درجات عند الله

42
00:14:24.550 --> 00:14:40.800
فدرجتك يوم الجزاء بحسب الاجتهاد. اولما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. لا تلومن الا نفسك وفتش عن تقصيرها قبل ان تتهم غيرك. هذه وصية القرآن

43
00:14:40.950 --> 00:14:57.550
قل هو من عند انفسكم لم يكن على وجه هذه الارض احب الى الله من الصحابة. ومع هذا خاطبهم بهذا الخطاب لان من يحبك يضعوك امام مسئولياتك دون مواربة ولا يحابيك

44
00:14:57.950 --> 00:15:25.400
احياء عند ربهم يرزقون. قدم الرب على الرزق لان جوار الرب اعظم رزق احياء عند ربهم يرزقون تكفيهم والله هذه العندية وان ينظروا الى الله سبحانه وهم في جواره الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح. اصدق الحب في استمرار البذل رغم الجراح

45
00:15:25.450 --> 00:15:48.100
وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل كان معاوية رضي الله عنه يقول اني لاستحي ان اظلم من لا يجد علي ناصرا الا الله تتعلق القلوب عند الشدة بالخلق لذا شرع الله لنا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل عند كل شدة. حتى يصرف العبد همه عمن لا ينفع او يضر الى من بيده

46
00:15:48.100 --> 00:16:06.000
بالنفع والضر حسبنا الله ونعم الوكيل قالها المسلمون يوم الجراح والالام في احد فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء فحري بكل من عانى نفس المعاناة ان يقلد ويقتفي الاثر

47
00:16:06.600 --> 00:16:23.950
انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. اصوات الخوف شيطانية كاذبة. فكيف تصغي اليها؟ وربك يطمئنك لا تخف ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب

48
00:16:24.000 --> 00:16:38.600
قال ابن كثير لابد ان يعقل سببا من المحنة يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء

49
00:16:38.850 --> 00:16:55.300
قال الحسن ومجاهد لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ قالت اليهود ان الله فقير يستقرض منا ونحن اغنياء وذكر والحسن ان القائل هو حيي بن اخطب تعريف جديد ووحيد للفوز

50
00:16:55.450 --> 00:17:16.800
فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز اجر المؤمن الثواب واجر الكافر العقاب ولفظ التوفية يشعر بان قبلها في الدنيا او البرزخ بعض الاجور لكن توفية الاجور وتكميلها انما تكون يوم القيامة

51
00:17:16.900 --> 00:17:33.350
الموت ليس نهاية الرحلة بل بدايتها فاما نعيم واما جحيم تحدد مصيرك من اليوم كل نفس ذائقة الموت لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا

52
00:17:33.650 --> 00:17:55.500
قال السعدي بالخير الذي لم يفعلوه والحق الذي لم يقولوه فجمعوا بين فعل الشر وقوله والفرح بذلك بكى صلى الله عليه وسلم حتى بل لحيته وقال لقد انزلت علي الليلة ايات. ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها. ان في خلق

53
00:17:55.500 --> 00:18:14.950
السماوات والارض الذين يذكرون الله ثم قال ويتفكرون الطاعات ولود كثرة الذكر قادتهم لعبادة اخرى وهي عبادة الفكر لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم

54
00:18:15.000 --> 00:18:31.900
مهما طال نعيمهم وكثر فما هو الا قطرة في بحر ما ينتظرهم من اهوال قال ابو الدرداء ما من مؤمن الا والموت خير له. ومن لم يصدقني فان الله يقول وما عند الله خير للابرار

55
00:18:32.050 --> 00:18:47.700
من السبع الطوال في القرآن وثاني اية منها واتوا اليتامى اموالهم. في ظل الاسلام العظيم لا تخف على حقوقك مهما كنت ضعيفا. ولا تتبدل الخبيثة بالطيب قال سفيان الثوري عن ابي صالح

56
00:18:47.850 --> 00:19:06.100
لا تعجل بالرزق الحرام قبل ان يأتيك الرزق الحلال الذي قدر لك وصية لمن عنده خادم ان يصرف له راتب شهر عند شهود الميراث واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه

57
00:19:06.200 --> 00:19:25.750
فان النفوس تتشوف للعطاء فوسع كما وسع الله عليك انما التوبة على الله. تأمل رحمة الله في قوله على. فجعل التوبة حقا احقه على نفسه سبحانه فما من تائب من الا وجعل الله على نفسه حقا ان يقبل توبته

58
00:19:25.950 --> 00:19:43.100
ثم يتوبون من قريب. قال ابو العالية سألت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الاية فقالوا كل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا

59
00:19:43.450 --> 00:20:01.550
خيرا كثيرا ولو بدون حب فليس على الحب وحده يقوم الزواج فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا لو قال خيرا لكفى فكيف وهو خير كثير؟ كثيرا لدرجة ان ينسيك الامك

60
00:20:01.800 --> 00:20:34.950
فتفائل مهما يكني الالم واخذنا منكم ميثاقا غليظا رباط الزوجية اعظم عقد وميثاق فلا تحل هذا العقد في لحظة غضب ما القرآن نحيا بالخير والسرور في حفظه النجاة امين شفاء

61
00:20:34.950 --> 00:20:52.250