1
00:00:00.000 --> 00:00:18.400
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اه الدرس دوت هو عبارة عن الجزء الثاني

2
00:00:18.450 --> 00:00:38.450
من آآ الدرس اللي بدأنا فيه المرة الماضية. وكنا نتكلم عن آآ كيف يعالج الانسان نفسه من مرض العشب. ومرض كلمنا المرة الماضية في درس حطم صنم نفسك عن خطورة هذا الداء واثره في احباط العمل واثاره

3
00:00:38.450 --> 00:01:01.650
اللي اتكلمنا عنها مظاهره اتكلمنا المرة اللي فاتت عن مظاهر والاسباب والخطورة وبدأنا في العلاج. لكن احنا اتكلمنا المرة اللي فاتت عن علاج واحد فقط. وهو معرفة الله جل في علاه لان احنا كنا قلنا ان مرض العقم من اكبر اسبابه جهل الانسان بالله اصلا. فلو عرف الانسان ربه حق المعرفة

4
00:01:01.650 --> 00:01:22.600
وما يليق به وما يستحق وعرفه بالاسماء والصفات انه هو المنعم وهو الملك وهو القدير. وهو سبحانه وتعالى واهب هذه وهو سبحانه وتعالى يعني آآ الغني عنك وعن عبادتك وهو القيوم الذي يملك ان يعطيك او او يحرمك

5
00:01:22.600 --> 00:01:42.600
لم يجد الانسان في نفسه اي اعجاب باي عمل يفعله. ولا وجد يعني انكسار في نفسه بعد ان يعرف الله سبحانه وتعالى اتكلمنا باستفاضة عن الجزئية دية المرة اللي فاتت. وقلنا ان احنا في آآ العلاج له بقايا. في لسه انواع تانية من العلاج. وهي انواع العلاج

6
00:01:42.600 --> 00:02:02.600
متفرعة عن عن الاسباب اللي قلناها. احنا قلنا من اسباب السبب التاني بسبب اللي سبب الانسان العقم. جه للانسان بنفسه بقى هو. يعني ممكن انسان يجهل الله سبحانه وتعالى. المشكلة الاكبر انك انت تكون تجهل قدر الله. وتجهل قدر نفسك. فاذا عرف الانسان ربه حق المعرفة

7
00:02:02.600 --> 00:02:22.600
وعرف نفسه حق المعرفة لم يجد العجب لقلبه مجال لا يمكن ان يدخل الانسان عقب ازا عرف ربه وعرف نفسه فكانت معرفة النفس يعني اه من اهم اسباب ان الانسان يجاهد نفسه ان يتخلص من داء من داء العشب. فاذا اه

8
00:02:22.600 --> 00:02:41.800
معرفة النفس دي لها عدة آآ مراحل يعني الحاجة الاولى ان يعرف الانسان نفسه من حيس اصل الخلقة اصل الخلقة لم يكن انسان شيئا مذكورا. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ لم يكن

9
00:02:41.800 --> 00:03:01.800
كان في مرحلة نطفة ثم علق ثم مضغة. وقبل ذلك كان غيب لم يكن اصلا يعني ليوجد لولا الله سبحانه وتعالى زلك الراجل اللي ربى صاحبه في قصة صاحب الجنتين. قال لان هو كان معجب بنفسه جدا. قال انا اكثر منك ايمالا واعز نفرا

10
00:03:01.800 --> 00:03:21.800
قال اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا. فدي مسألة مهمة ان الراجل ده راجل فاهم كويس بيعمل ايه من بيربي صاحبه ازاي فاهم ازاي بيحاول يفوقه من العجب اللي هو فيه. ان هو بيرجعه للايه؟ للمرحلة الاولى خالص. هو كانت فين المواهب دي؟ هي كان فين آآ

11
00:03:21.800 --> 00:03:38.800
فلوسك كان فين النفر؟ كان فين مالك؟ كان فين صحتك؟ انت كنت تراب. ثم كنت نطفة ثم سواك. فنسب ايه؟ حتى لما بقيت بقى عندك مواهب نسب هذه المواهب لله جل في علاه ثم سواك رجلا. واخد بالك

12
00:03:38.900 --> 00:03:58.900
فمعرفة الانسان باصل خلقته بيجعله ايه؟ ينكسر تماما. فما منا من احد الا واصله من تراب. كلكم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يربي الامة قال كلكم لادم. وادم وادم من تراب. فاد ابونا ادم نفسه من تراب. فازا الاصل هو التراب. الاصل هو التراب. فكيف انسان يتكبر

13
00:03:58.900 --> 00:04:17.950
وقد علم ان اصل خلقته كانت تراب. كانت تراب. فلذلك لمطرف آآ ابن عبدالله ابن الشخير كان آآ عدى عليه واحد اسمه المهلب. المهم الراجل ده كان بيمشي بعوجان شوية كده يعني. فقال يعني قال يا فلان هذه مشية ابغضها الله. ابغضها الله

14
00:04:18.000 --> 00:04:33.800
وقال الا تعرفني؟ مش عارف انا مين؟ مش عارف انا ابن مين؟ انامش زي ما انا عايز. انا حقي امشي. انا عندي وعندي وانا ابن فلان وفلان. الا تعرفني قال نعم اعرفك اعرفك اولك نطفة مزرة يعني حقيرة

15
00:04:33.850 --> 00:04:53.850
واخرك جيفة قذرة وانت بين زلك تحمل البول والعذرة. يعني هي دي دي انت ايه عبارة عن ايه؟ اولك نطفة مزراع النطفة حقيرة لم يكن لها شأن ولم يكن لها عزوة ولم يكن لها اقارب ولم يكن لها مال. اخرك جيفة قزرة اخرك جثة تلقى

16
00:04:53.850 --> 00:05:13.850
يعني الناس يبقى عايزين يدفنوها في اسرع وقت. عشان لو سابوها شوية هتعفن. انت بين زلك تحمل البول والعزراء. انت ماشي اصلا مخزن نفايات متحرك ولولا ان ربنا ساتر الناس كان يعني الروايح كانت بقت ايه؟ كانت بقت صعبة جدا. مش كده؟ وكان بعض السلف يقول عجبا لابن ادم

17
00:05:13.850 --> 00:05:29.900
يتكبر ويعجب بنفسه وقد نسى انه خرج من مخرج البول مرتين يعني هذا طبائع الانسان ايه؟ خرج من مخرج البول مرتين بالفعل. فكر كده. انت خرجت اولا من من ايه؟ من من من ايه؟ من مخرج بول ابيك

18
00:05:29.900 --> 00:05:48.500
الى الى الى رحم الام. مش كده؟ ثم بعد ذلك خرجت من مخرج بول امك الى الحياة فالانسان عدى على مخرج البول مرتين. فكيف يعجب بهذا هذا الانسان ايه بنفسه؟ هذا ليس تحقيرا للانسان لكن ده كسر. نعمل كسر للايه

19
00:05:48.500 --> 00:05:58.500
شهوة النفس ازا ارادت ان هي ايه تعجب لكن مش ده الطبيعي مش هقعد انا امشي في الشارع اقول ايه اقول للناس انا ايه انا خرجت من مخرج يعني ده مش طبيعي ان الانسانة يبقى المفروض يقول كده على طول

20
00:05:58.500 --> 00:06:08.500
لكن ده بيبقى ايه زي العلاج. العلاج انت بتاخده مرة عشان تبقى كويس. مش ده مش غزاء. مش هتقعد طول الوقت اه عايش على كده. لا انما الانسان بايه؟ بيأدب نفسه بالزكرى ديت

21
00:06:08.500 --> 00:06:28.500
بيقدم نفسه احيانا يضطر يقول كده علشان يكسر نفسه بحيس ان هي تنزجر بحيس ان هي تتلم لما تشوف نفسها شوية يحاول ان هو يهديها عن العقم. الامر التاني ان الانسان ازا برضو بعد ما ما حاول يتزكر الايه؟ الاصل الخلقة وكده لسه شايف نفسه. طيب انت برضو

22
00:06:28.500 --> 00:06:38.500
حتى لو شفت نفسك فممكن تعمل مقارنة يعني انت لو بردو لسه شايف نفسك كبير لان الانسان دايما بيقارن نفسه بيقارن نفسه بنفسه او بيقارن نفسه باللي اقل منه او بيقارن نفسه

23
00:06:38.500 --> 00:06:58.500
بشر. لأ انت ممكن تنتقل الى ما هو اكبر من زلك. يعني قارن نفسك بما خلق الله تعالى من اه اجرام ومن كائنات. انت من لا شيء يعني ولا ولا اي حاجة خالص. يعني شف الانسان امام امام ايه؟ الاعصار الذي ضرب امريكا في الايه؟ في الفترة الماضية. اين الانسان

24
00:06:58.500 --> 00:07:19.900
هذا الاعصار يعني الانصار اعصار يقتلع البيوت كان البيت ده يعني يعني ولا حاجة خالص. كانك نفخت البيت كده البيت بيتخلع من اساسه كده اخشاب قوية يتخلع من اساسه بيطير. العربيات بتترمى في كأنها كأنك بتتكلم في تراب. الاعصار بيعامل العربية كأنها

25
00:07:19.900 --> 00:07:32.950
ازر التراب يرميها كده بيلقيها فالانسان لولا انه هرب كنت شفتم بمنازر صعبة جدا للناس. وهي بتقتلع من مكانها وتلقى من شاهق. اين الانسان من اعصار من هذا الاعصار؟ اعصار شوية هوا

26
00:07:32.950 --> 00:07:52.950
بس هو ده لفه كده بسرعة معينة بتلتميت كيلو متر في الساعة. بقوا حاجة يعني الناس كلها يعني بتتفرج عليها ولا تملك ان هي تفعل شيء. ازاي يعجب الانسان بعد ما شاف اعصار زي دوت. اما تشوف البراكين ولما تشوف الفيضانات التي اغرقت الملايين. كيف يعجب الانسان وهو شايف نفسه حاجة واصلا يعني

27
00:07:52.950 --> 00:08:12.950
مجرد ما بيسمع بس خبر الفيضان او خبر البركان بيفر الى ابعد مكان ممكن. ان هو عارف ان ما عنده امكانيات يقف امام هزه الاشياء. نظرة واحدة الى السماء تكسر نفسك. نظرة واحدة الى الجبال. تكسر نفسك. اانتم اشد خلقا؟ ام السماء؟ يعني بتتعوج على ايه؟ السما دي يعني انت فين من السما اصلا

28
00:08:12.950 --> 00:08:22.950
ده ولا حاجة الانسان ولا حاجة الانسان لو قرن بس زي ما قلنا قبل كده شرحنا القصة دي. لو قرن بس بالايه؟ بالمسجد اللي قاعد فيه هو ولا حاجة. انت جزء

29
00:08:22.950 --> 00:08:42.950
من من مسلا تلتميت ربعميت جزء في المسجد. انت خلاص اختفيت. ما لو قارناك بالمحافزة لو قارناك بالدولة. لو قارناك بالكرة الارضية والكرة الارضية الشمس قدها مليون مرة والشمس دي نجم صغير. بيعدوا اهل الفلك نجم صغير الى الى الاجرام السماوية الضخمة في السماء. والسماء

30
00:08:42.950 --> 00:09:02.950
يحتوي عدد نجوم يعني لا يعرف مداه الا الله سبحانه وتعالى حتى قال علماء الفلك عدد النجوم في السماء يفوق عدد الرمال على شواطئ البحار مجتمعة وكل ده اللي شافوه وهما كل اللي بيشوفوه ده السماء الدنيا اصلا. والسماء التانية ما حدش بيشوفها. لان بيننا وبينها ابواب مغلقة لا تفتح ولا يراها احد. والتانية

31
00:09:02.950 --> 00:09:22.950
اكبر من الاولى والتالتة اكبر من التانية لغاية ما توصل للسبعة. ثم الكرسي ثم العرش. انت فين من الدنيا دي؟ انت ولا حاجة. غير موجود. انت اختفيت من زمان انسان ينظر قال سبحانه وتعالى ولا تمش في الارض ايه؟ مرحا. ليه بقى؟ انك لن تخرق الارض. يعني انت اصلا ماشي على حاجة المفروض الحاجة دي اصلا

32
00:09:22.950 --> 00:09:32.950
تكسرك الارض اللي انت ماشي عليها الارض دي اقوى منك بكتير. الارض اكبر منك. الارض جرم اعظم منك. انك لن تخرق الارض. لو مش عايز تبص تحت ومعوجة اوي بتبص فوق

33
00:09:32.950 --> 00:09:52.950
وهتلاقي فوقي هتلاقي الجبال ولن تبلغ الجبال ايه؟ طولا. مش كده؟ فنظرة واحدة الى الملكوت. نظرة واحدة الى السماوات. نظرة واحدة الى الاجرام من حولك. تجعلك تنكسر انت مخلوق ضعيف من مخلوقات الله بل ضعيف جدا. ازا قرن بالملائكة ازا قورن بهذه الاجرام الهائلة الانسان

34
00:09:52.950 --> 00:10:12.950
بالفعل وخلق الانسان ايه؟ وخلق الانسان ضعيفا. آآ الله سبحانه وتعالى دائما ما يرسل رسائل لهزا الانسان المتكبر علشان يقف على حقيقة ضعفي. يعني لو كل دوت برضو ما جابش نتيجة ممكن الرسايل الربانية تبعت لك يعني آآ تبقى رسالة قوية لك

35
00:10:12.950 --> 00:10:22.950
ايه الرسالة الربانية اللي ممكن ربنا بيربي بها الانسان؟ خد بالك احنا قلنا كزا مرة قبل كده ان ربنا سبحانه وتعالى بيربي. يعني الاصل ان ربنا سبحانه وتعالى لا يريد ان يحطمك

36
00:10:22.950 --> 00:10:41.950
ولا ولا يدمرك. انما يريد ان يربيك ولكن قلما يعني او يكون احيانا بعض الناس يستدرجهم الله ولكن دي نفوس خبيثة. لكن في الاصل بتكون الرسائل الربانية حتى لو كانت قوية لازم تفهم ان هي انواع من التربية. فلو فهم الانسان الرسالة كويس وعرف يجاوب

37
00:10:41.950 --> 00:10:57.100
كويس خلاص. الرسالة بتنتهي. لان الرسالة لها هدف. حصل الهدف انتهت الرسالة. وهنشوف مسال على كده يعني قريب يعني مسلا من رسائل الله تعالى ان جعل في نفوسنا شيء اسمه الخوف

38
00:10:57.250 --> 00:11:15.300
بغض النزر عن الخوف من الله ما هو دوت ايه؟ ده اصلا لو موجود ما كناش احتجنا نتكلم في العشب اصلا. لكن الخوف الطبيعي ربنا جعل في نفس البشر خوف حاجة اسمه خوف طبيعي. الخوف الطبيعي دوت يعني لا يلام عليه الانسان. لان ده شيء جبلي في نفس اي احد. انسان بيخاف من

39
00:11:15.300 --> 00:11:37.300
الحيوانات المفترسة مسلا انسان بيخاف من المجهول. بيخاف من المستقبل. بيخاف عندما يفقد وسائل الامن. يكون في قطاع طريق. يكون في حرب. طبيعي الانسان بيخاف. لان دي شيء اللي في نفس كل واحد. لكن الجبلة دي اصلا ليه ربنا حطها فينا؟ ليه احنا بنخاف؟ ليه احنا مش زي الجماد مسلا في ربنا جعلنا زي الجماد في الحتة دي؟ ما نخافش. الجماد

40
00:11:37.300 --> 00:11:47.200
لو هوشت مش هيعمل حاجة يعني. لو ضربته مش هيعمل حاجة. ولو شافك تاني مش هيعمل حاجة برضو. يعني هو مش بيخاف. ولا عنده ولا عنده الاحساس ده اصلا. مش موجود

41
00:11:47.450 --> 00:12:07.100
ربنا خلق فينا خوف. خوف ليه عشان تتكسر عشان تعرف انك ضعيف. بل البعض بيخاف مما لا يخاف منه. يخاف من الضلمة مسلا واخد بالك؟ يعني خاف من بعض الحشرات مسلا. حاجات ما بتخافش منها. لكن في ناس بيخافوا منها. يعني شف انت ممكن ممكن حياتك تقف بسبب صرصار مسلا

42
00:12:07.400 --> 00:12:17.400
عقبي ايه يعني! يعني انت تخيل مسلا هديك مسال ممكن يعني لو واحد فينا حتى شجاع بردو يقلق يعني. تخيل انت مسلا قبل ما تخش تنام وتقفل اوضة عليك لقيت صرصار كبير

43
00:12:17.400 --> 00:12:35.700
كتير قوي من اللي بيطيروا دول واقف على الدولاب انت لازم تخش نام دلوقتي وبعد كده مرة واحدة استخبى ورا الدولاب هتعمل ايه انت؟ هتنام برة البيت. مش برة الاوضة

44
00:12:36.150 --> 00:12:50.600
واخد بالك؟ ولو عملت شجاع اوي ونمت تبقى لنا ما يعلم بها الا ربنا يعني. قاعد كل شوية ايه تعمل كده تعمل كده وتعمل كده فاهم وحاسس ان هو ايه؟ طب على قفاه دلوقتي طب هو في رجليه

45
00:12:50.600 --> 00:13:00.600
اه طب ايه اللي بيلعب تحت ده؟ هتقعد يا عيني عايش في رعب وتلاقي الصرصار هو اللي خايف منك اصلا. يعني هو الصرصار خايف يطلع بسببك. وانت يا عيني عايش في رعب ده صرصار

46
00:13:00.600 --> 00:13:17.500
اعمل لك ايه حتى لو مشى على وشك هيحصل لك ايه يعني؟ هي حاجة كده في نفس الانسان يعني بيتقزز ولو بقى جينا للايه للاخوات يعني حاجة مأساة طبعا ممكن البيت كله يبات برة البيت يعني. والزوج يستدعى ويرجع من السفر

47
00:13:17.500 --> 00:13:37.500
ينزل اجازة عشان الصرصار طبعا الموضوع كبير مش سهل اه. يتصلوا به في الشغل وتعال بسرعة الحقنا ويجي يلاقي الاوض كلها مقفولة. وزوجته عيني قاعدة في كورنر كده على جنب هي والعيال ايه ده! دي مأساة والله! بس هو ده ده ربنا جعل كده في بعض الناس. هي عشان تتكسر عشان تعرف ان الصرصار عمل فيك

48
00:13:37.500 --> 00:13:48.350
طب لو فار لا دي مصيبة سودا بقى. واخد بالك اه. فانا عايز اقول ان ان الانسان فيه فيه خوف. الخوف ده ليه ربنا جعل فينا الخوف ده؟ ده من

49
00:13:48.350 --> 00:13:58.350
احد الرسايل لازم تفهمها. ان لازم تطلع بعد ما تلاقي نفسك تخاف من حاجات كتير قوي. حاجات كتير في الحياة انت بتخاف منها فعلا. انك انت ما ينفعش تعجب بنفسك. انك انت

50
00:13:58.700 --> 00:14:08.700
ضعيف بالفعل انك انت لازم تنكسر لله جل في علاه القوي القدير. اللي لولا الله سبحانه وتعالى يعني تخيل بقى ربنا زرع فينا خوف من اكتر من كده. كان هيحصل فينا ايه

51
00:14:08.700 --> 00:14:18.700
كالحياة لا تستقيم. خلي بقى واحد بيخاف من النبات مسلا واحد بيخاف من من جماد يعني حاجة تبقى صعبة جدا. مش كان ممكن ربنا يعمل فينا كده؟ خلينا نخاف من كل شيء

52
00:14:18.700 --> 00:14:32.400
يبقى الانسان كائن بيخاف من كل حاجة. ينعزل بقى وينطوي تبقى مأساة. يمكن ربنا جعل الامر ده متوسط بحيس ان هو يحقق الغرض المقصود منه ما يدمرش الحياة. الحياة ما تقفش بقى وكل واحد خايف من كل حاجة

53
00:14:32.500 --> 00:14:48.850
دي رسالة. الرسالة التانية اتكلمنا عنها المرة اللي فاتت بس برضو هي ضمن الرسايل رسالة الذنب. الذنب. الذنب بيكسر فيك العجب برضو. لان الانسان دائما لما ايه يألف طاعة معينة او بقاله مدة ما عملش زنب معين يشعر يعني بشيء من الايه؟ انا

54
00:14:48.950 --> 00:14:58.950
انا بطلت الزنب. انا بقى لي مدة انا ملتزم من زمان. فاكسره رب العزة بزنب. وغالبا ما يكون الذنب ده من الزنوب اللي هو مبطلها من زمان. بحيس ان هو

55
00:14:58.950 --> 00:15:13.450
كسر ان هو يعرف ان ما لكش غير ربنا. لا لا مش انت اللي لو انت كنت بقالك انت بقالك سنين على الوضع دوت كان مفروض تكمل مش كده لو واحد متمكن من شيء بقاله سنين اكيد ميغلطش فيه لو انا كنت هغلط فيه كنت غلطت من

56
00:15:13.450 --> 00:15:23.450
كمان وانا لسة بجرب. لكن بقى لي سنين اغلط ازاي ؟ دا لو هي لك انت لو بتاعتك انت. لكن هي مش بتاعتك. انما انما هي ملك لله جل في علاه يفعل ما يشاء. فيكسب

57
00:15:23.450 --> 00:15:36.900
بذنب احيانا علشان تفوق كده وتعرف ان الله حق زي ما بيقولوا. آآ احيانا يكون الكسر ده بمرض بقى. انت ما جاش معك ده وما جاش معك ده يبتليك بمرض بمرض يقعدك

58
00:15:37.100 --> 00:15:57.100
ودايما الانسان في في اختبار المرض ده بالزات كل الناس تنجح فيه. الاختبار زاهر اوي يعني. زاهر اوي. ما من احد ايه يصيبه المرض الا يلجأ الى الله اه ولزلك ربنا زكر الحالة ديت وازا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما يعني في حالة الضر دايما او المرض انسان على طول بيفتقر الى

59
00:15:57.100 --> 00:16:17.100
لكن العبرة ان ان الدرس ده يستمر مش فكرة مش انك انت الدرس آآ كروتة لأ ما هي المادة دي لازم تفضل حاضرة في زهنك. هي مش ليلة امتحان وداخل تجيب درجة وبعد كده مش مهم انساها وانا طالع. لأ الكلام ده ما ينفعش. يعني اللي انت بتتعلمه من ربنا مش اللي هو هتجاوب النهاردة وتنساه بكرة. لو جاوبت النهاردة ونسيت

60
00:16:17.100 --> 00:16:30.700
بكرة هذا فيه ذم شديد لك. فقال سبحانه وتعالى آآ او قائما فلما كشفنا عنه ضره ايه؟ مرة. ما اتعلمش حاجة كده بقى. مرة من لم يدعنا الى ضر مسه

61
00:16:31.000 --> 00:16:46.000
لكن المفترض ان العاقل يخرج من الدرس ده باسلوب جديد ان انا ان شاء الله المرة الجاية هعرف ربنا في السراء والضراء. ان شاء الله هعرف ان انا فعلا فقير. فاذا شفيت لن اعود الى ما كنت عليه من الكبر

62
00:16:46.000 --> 00:17:06.000
والعشب والاستعلاء والنظر للنفس وغير ذلك. ممكن الرسالة دي تكون الرسالة تبقى في رسالات كده يا اخواننا ايه؟ خفية شوية. لا يراها الا الا يعني من له بصيرة وهي رسالة القهر. يعني ايه القهر ديت؟ القهر هي هي المقصود بها ان هي اثر اسم الله القهار في الانسان. يعني ايه

63
00:17:06.000 --> 00:17:21.900
القهار القهار الذي قهر عباده على ما يريد قهر عباده على ما يريد. يعني مضت ارادتهم فيهم سبحانه وتعالى. فقد يكون الانسان ترى زلك في ايه مسلا؟ انك تريد شيء ولا يكون. ولا تريد شيء ويكون

64
00:17:22.350 --> 00:17:38.050
احنا دايما ممكن واحد مسلا داخل ينام وكان عايز ينام وهيموت وينام وهو اصلا واقع. اول ما حط دماغه على السرير راح النوم. الله! ده انا كنت هموت وانام من شوية. ايه اللي حصل

65
00:17:38.100 --> 00:17:48.100
ما هي مش بتاعتك. هي لو بتاعتك كان زمانك اول ما حطيت دماغك ايه؟ نمت على طول. مش كده؟ بالعكس. واحد كان كان النهاردة ايه عامل كوبايات قهوة ونايم كويس وبتاع عشان يسهر النهاردة ليه

66
00:17:48.100 --> 00:17:58.100
امتحان وبتاع يحط دماغه يا عيني في الكتاب من هنا. يصحى على ليه؟ يصحى على اللجنة. يا نهار ابيض! ايه اللي حصل؟ ما يعرفش ايه اللي حصل. رغم ان كل

67
00:17:58.100 --> 00:18:11.600
حاجة كانت المفروض افوق. هو انا ايه اللي خلاني انام؟ ما كانش مفروض انام. ما فيش حاجة انا نايم كويس وشارب كوبايتين قهوة القهار. انت ضيف انت لا تستحق ان تعجب بنفسك قط

68
00:18:11.750 --> 00:18:31.750
تلاقي مسلا ايه يعني حاجات بقى اصعب بقى مسلا ممكن تلاقي ايه تلاقي واحد متجوز مسلا مراته ايه شكلها حلو شوية واخد بالك وقاعد طول النهار والليل يدعي رب قال يطلعوا شبه مراد يا رب يا رب العيال يطلعوا شبه ميراد يا رب. يا رب يطلعوا كلهم شبه يا رب ما يطلعوا له. يا رب العرق بتاع عيلتنا ده يقف بقى شوية. يعني فاهم انت؟ عايزين نحسن بقى الناس

69
00:18:31.750 --> 00:18:51.100
كده شوية ويطلع كل العيال شبهه. برضو ما فيش فايدة. هي ما فيش. انت اقعد انت اتكلم ما هي مش بتاعتك انت بتريد وقلت اتجوز واحدة كويسة نحسن بها النسل. برضو طلعوا شبهك. ما فيش فايدة. هنكمل في المسيرة دي يعني هنكمل. العيلة دي مش

70
00:18:51.100 --> 00:19:07.650
مش هتقف ابدا. مش بتاعتك هو ربنا اراد ان العيلة دي تستمر. يعني قصدي يعني الايه ان الواحد اه رسايل القهر دي اه نبقى احنا محضرين مسلا وهنخرج النهاردة وبتاع وكل حاجة بتقول الدنيا جميلة والجو حلو تطلع من هنا تلاقي

71
00:19:07.650 --> 00:19:24.450
الجو الم والدنيا شتت. الله مش قالوا امبارح اه جو جميل وصح والشمس ومشرقة وبتاع فالله تعالى ازا اراد امرا فلا يستطيع الانسان ان هو ايه؟ يمنعه. فالحالات دي اصلا بتحسسك ان انت عاجز عاجز يعني

72
00:19:24.450 --> 00:19:44.450
يعني بتقف امام هذا هذا الملك وهذا القهر تنكسر بالفعل انك انت مهما اردت شيء ممكن انه تاخد باسبابه لكن ما اراده الله تعالى ليكون في النهاية حتى لو كان عكس مرادك فتنكسر وتعلم انك ليس لك الا الا ان تقف امامه موقف الضعيف العاجز الجاهل

73
00:19:44.450 --> 00:20:02.500
امام القوي العليم الخبير فيحصل لك كسرة النفس اللي احنا عايزينها ديت. الحاجة التانية الرسالة التانية من ربنا احنا قلنا كزا رسالة والرسالة الرابعة تقريبا او الخامسة قلناها دلوقتي وهي رسالة ان هو بيدي لك رسالة انك انت جاهل برضو. جاهل. بمعنى

74
00:20:02.600 --> 00:20:18.750
ممكن واحد فينا يا اخواننا بيبقى خد قرار على معطيات معينة وكل حاجة بتقول له القرار ده كان صح ثم بعد حين يتبين له انقرض ده كان غلط خالص. رغم ان هو يعني حساباته كلها كانت بتقول كانت بتقول صح

75
00:20:19.050 --> 00:20:39.000
لكن بعد كده تبين له شيء كان خافي عنه طلع كل حاجة حسبها ايه؟ كل حاجة حسبها يعني حسبها غلط. احيانا بتحصل مش كده؟ ممكن واحد مسلا  دي بقى الحاجات دي يعني يعني ربنا بيبعت لك رسالة احيانا انك انت ان هو العليم سبحانه وتعالى. لذلك يا اخواننا

76
00:20:39.150 --> 00:20:59.400
مهم قوي ان احنا نفوض لله خصوصا عندما نطلب منه شيء يعني احيانا في منا اللي بيصمم يقعد يدعي ربنا بحاجة معينة. حاجة معينة محددة. يحددها ويظل يلح عليها وربنا بيمنعه منها

77
00:20:59.450 --> 00:21:16.150
وهو بيلح ويمنعه ويلح لغاية ما يعطيها له فيتبين له انه قد اخطأ كتير جدا بتجيلي اسئلة في حاجات مسلا ايه واحدة تقولك انا مسلا ايه بحب واحد مسلا ينفع ادعي ربنا ان هو يبقى زوجي مسلا او واحد بيحب واحد

78
00:21:16.150 --> 00:21:39.450
ينفع اقعد ادعي ربنا ان انا اتجوزها؟ ينفع. مش حرام. بس افضل لك ان تدعو بالزوجة الصالحة افضل لك ان تدعي للزوج الصالح عموما. الانسان لا يدري ممكن فعلا تكون حساباتك كلها صح تقول مسلا ايه يعني ما هو كويس واهله كويسين واخلاقه كويسة وحافظ قرآن وراجل محترم بس ممكن في الجواز

79
00:21:39.450 --> 00:21:53.900
نفسه ما تركبوش مع بعض بسبب ما  يحصل مشاكل لسبب ما طبع معين الحياة ما استقامتش لسبب معين. كان ممكن زيجتكم هيترتب عليها عدم انجاب او انجاب ولد مسلا يرهقهم كفرا وطغيان

80
00:21:53.950 --> 00:22:03.650
فربنا يقدر ان انت ما يستجابش لك. ان الشخص ده ما يكونش. ممكن واحد يقول طب ليه؟ عايز كأن في نفسه ليه يا رب؟ ما كل حاجة كويسة وكل حاجة صح وكل حاجة حلوة

81
00:22:03.850 --> 00:22:24.400
وهو كويس وانا كويسة ليه ليه ليه الدنيا واقفة ما عشان انت مصمم على دي ليه دعي الامر لله كم مرة خدت قرار ونفزت قرار وفي الاخر طلع غلط؟ وفي حالات قدامك شفتها ناس كانوا بيحبوا بعض وفعلا كانوا عايزين بعض واتجوزوا وفي الاخر حصل مشاكل واتطلقوا

82
00:22:24.400 --> 00:22:41.550
والحياة كانت جحيم بين الاتنين. مش يمكن ربنا صرف عنك جحيم وانت ما تعرفش. يعني الافضل عندما تعامل رب العزة فوض له في الباب ده لانك انت جاهل وهو العليم الخبير. يعني قل يا رب اللهم ارزقني رزقا واسعا وسيبها عليه بقى

83
00:22:41.650 --> 00:22:59.750
يا رب علما نافعا وسبها. يا رب ولد صالح يا رب زوجة طيبة. دور كده على النبي عليه الصلاة والسلام طلب حاجة محددة مش هتلاقي اللهم اني اسألك من الخير كله عاجله واجله. مش كده؟ اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي. مع ان لا تكلني نفسي. اصل انت طالما اخترت يبقى انت حددت بنفسك

84
00:23:00.300 --> 00:23:10.300
لأ الاصل انك انت ايه لا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا. اه مش حرام تطلب حاجة معينة بس انا بفضل انك انت دايما في الامور دي تفوض الامر لله. خاصة لو امر

85
00:23:10.300 --> 00:23:24.550
انا ممكن اقول يا رب عايز اصلي. ما هي دي حاجة ما فيهاش ايه تحتملش. وجهين الصلاة خير فاهم؟ لكن دي ممكن دي تكون هتموتك. ربنا حتى قال لنا ايه؟ ويدعو الانسان بالشر

86
00:23:24.850 --> 00:23:39.300
دعائهم بالايه؟ بالخير. يعني هو بيزن ان هو بيدعي بخير وهو في الحقيقة مش واخد باله ان هو بيدعي على نفسه بالشر. وكان الانسان ايه؟ عجولا من الرسائل الربانية القوية

87
00:23:41.250 --> 00:24:02.300
احساس الانسان بالحاجة الدائمة التي لا تنقطع في حاجة ما تبطلش ابدا. بس دي في الغالب ما بتحسش بها حاجتك الى التنفس. بس احنا مش حاسس بالموضوع ده صح؟ انت قاعد كده تتنفس عادي مش حاسس ان انت في كل لحظة محتاج تتنفس. ما بتجيش معك ان انت بتفكر الموضوع ده

88
00:24:02.300 --> 00:24:12.650
حاجتك الى ان قلبك يفضل يدق انت يعني كل حاجات غريبة اوي طول عمره شغال يعني فيه لا ما انت اما تشوف واحد الدنيا وقفت معه تعرف الموضوع ده حاجة

89
00:24:12.700 --> 00:24:22.400
لما تلاقي واحد قاعد يبقوا قاعدين ان احنا كلنا بندي صدمات كهربية لواحد وقاعدين كلنا نبص على الجهاز مستنيين دقة قلب واحدة تطلع لا تعرف ان اللي شغال عندك ده مش شغال كده

90
00:24:22.600 --> 00:24:39.250
لا دي حاجة انت فقير ان يفضل شغال في حاجات بقى بتبان معنا ان انت طول ما انت قاعد كل شوية تقوم تفتح التلاجة تشرب تاكل تقعد تاني تروح تفتح التلاجة تقعد جوة التلاجة يعني ايه؟ يعني الحاجة ما فيش ما تبطلش. شرب اكل

91
00:24:39.250 --> 00:24:49.250
حاجة عايز تستمتع عايز تخرج مع اصحابك عايز دي عايز دي خلاص انت كده ما ينفعش تعجب بنفسك. لانك انت عمرك كنت غني. ولا هتكون غني ابدا. طول عمرك محتاج

92
00:24:49.900 --> 00:25:05.900
والمحتاج لازم يبقى مكسور وانت محتاج كم حاجة بقى في اللحظة الواحدة محتاج كم حاجة ملايين ملايين الاشياء انت محتاجها في اللحظة الواحدة لو اتعدت يبقى دوت المفترض ان هو ايه؟ يعمل لك كسرة. شف دي بقى ايه؟ دي شوية رسايل كده من ربنا

93
00:25:05.950 --> 00:25:20.250
فشوف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ بيقول مثلا ما الحاجات التقليدية انت مش انت ايه متبرمج بقى انا بسمع مين قال لك ان الفروض تسمع انا شايفك اهو يا شيخ دلوقتي. مين قال لك المفروض ان انت تفضل شايفني

94
00:25:21.100 --> 00:25:40.300
قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم. من اله غير الله يأتيكم به. انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون حاجة غريبة بينا لهم الايات كم مرة

95
00:25:40.550 --> 00:25:50.550
لكن هو ما بياخدش باله المسكين. لان في العادة النعم الدائمة دي ما حدش بياخد باله منها. انما دايما الناس تاخد بالها من النعم المتجددة. لما ينجح اه ويسجد شكر

96
00:25:50.550 --> 00:26:10.550
يجي له ولد قعد شف ربنا انعم علي. ده انت ده انت غرقان اصلا من زمان. بس انت ما بتاخدش بالك. لذلك ربنا دايما يركز لنا على الحاجات ديت قال يقول وجعل لكم السمع والابصار والافدة قليلا ما تشكرون. كلنا بنشكر الولد ونشكر النجاح ونشكر المنصب

97
00:26:10.550 --> 00:26:23.450
المال. مين فينا بيزكر السمع والبصر والفؤاد؟ تقول لي يا اشكرك ده انا ده انا ده انا يمكن ما شكرتهاش في حياتي مرة ده ده حاجة صعبة جدا. تخيلوا بقى تخيل ربنا بينعم عليك من امتى بها وانت ما شكرتهاش ولا مرة

98
00:26:23.850 --> 00:26:42.400
ده لو انت كان في ايدك التصرف كنت اديتها لناس يوم واحد بس. تاني يوم ما شكروش تاخدهم منهم كلهم ودي بقى لها كم سنة معكم شغالة وهتموت وهي شغالة ان شاء الله. ربنا يدينا الصحة. مش كده؟ ده هو كريم بقى وحليم. والدالة بيدي لك فرص عالية جدا

99
00:26:43.400 --> 00:26:59.050
الماية اللي انت بتشربها دي اللي بتفتح الحنفية وساقعة وجميلة. ربنا يقول لنا قل ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين؟ لو كل الماية اللي في الابار دي نزلت مرة واحدة لمستوى لا تستطيع الاجهزة ان هي تصل اليه

100
00:26:59.450 --> 00:27:10.900
ما نقدرش نجيبه. خلاص وقفت الحياة على ظهر الارض. هو ايه اللي مطلعها المستوى دوت؟ انت ولا هي بنفسها؟ ولا ربنا اللي قدر ان هي تكون هنا قدامك عشان انت تجيبها بايدك

101
00:27:11.450 --> 00:27:30.150
عجيب هزا الانسان زلك كانت لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة كنز لو عرف الانسان قيمتها ان الانسان بها بيتخلى من كل حول وقوة. ويلجأ الى حول الله وقوته بالفعل. لا حول ولا قوة الا بالله. فلو عارف الانسان نفسه

102
00:27:30.150 --> 00:27:51.650
بهذه الطريقة ينكسر جدا. العجيب بقى ان الانسان ده له نفس. النفس دي طباعها عكس كل الحاجات اللي احنا قلناها ديت النفس دي متكبرة متعجرفة تحب العلو كسولة لا تحب الطاعة لا تريد ان تكلف يعني تفتخر تحب الخيلاء

103
00:27:51.650 --> 00:28:07.650
تحب ان تكون دايما فوق الناس وفوق الجميع. تستأثر تريد كل شيء لنفسها واحضرت الانفس ليه؟ الانفس الشح طيب هو الانسان لو اعجب يا اما يعجب ايه؟ بامكانياته او يعجب بنفسه

104
00:28:08.250 --> 00:28:29.500
اما الامكانيات فاديك شفت الامكانيات عاملة ازاي واما النفس فهي التي تضرك وهي التي تهلكك والذي ينجيك منه هو الله سبحانه وتعالى فاي الفريقين احق ان يشكر وان يحمد وان يحب

105
00:28:29.600 --> 00:28:52.200
نفسك التي بين جنبيك التي تريد لك كل سوء وكل شر ام الله الذي يصرف عنك زلك ونعوذ بك من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. مش كده كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم قني شر نفسي. ذلك الصفات دي في النفس هي مش مش بتتغير. هي بتهدى بس

106
00:28:52.300 --> 00:29:16.250
مش هتتغير بتهدا بمعنى احنا قلنا قبل كده ان احنا بنربي النفس. مش بنغيرها لنفس تانية هنربيها بنخليها تسكت تبطل. لكن هي لو عليها تفترسك لو سبتها تفترسك لذلك قال الحارس المحاسبي رحمه الله يقول ان النفس لو تركت لو تركت والله ما تفعل

107
00:29:16.250 --> 00:29:36.900
الطاعة ولا تترك معصية هي لو اتسابت خالص من اي محاولة للتدخل منك لا هتعمل ولا طاعة وهتعمل كل المعاصي لكن احنا بنعمل ايه فيها؟ بنحاول ان احنا نقومها. زي ما قلنا قبل كده وصفنا النفس دي عاملة زي الاسد. والمدرب وانت اللي مدرب. الاسد هيفضل طول عمره اسد. عمره ما هيكون نعام

108
00:29:36.900 --> 00:29:57.500
عمره ما هيكون غزالة. عمر ما صفاته هتتغير. هو شرس هو متوحش بس هو قدام المدرب بيقف كويس. ممكن غير المدرب ياكله  كده النفس. نفس بنوصلها لدرجة انك انت اسكتي اهدي اسمعي الكلام بس هي ما اتغيرتش

109
00:29:58.000 --> 00:30:12.600
بدليل ان اشد الناس وصولا لاعلى مراحل تزكية النفس. لو اهمل تزكية نفسه بيحصل ايه ترجع تاني تاكله. مش كده ولا هي اتحولت وخلاص وهنمشي على كده على طول حتى لو ما زكتش نفسي

110
00:30:12.750 --> 00:30:22.700
انا دلوقتي لو الاسد اتحول لغزالة خلاص مش هحتاج ادربه مش كده؟ مش محتاج اتابعه لكن هو ما انا ايه اللي بيخليني دايما بتابعه؟ لان انا اخاف لو لو هديت عليه شوية

111
00:30:22.900 --> 00:30:42.850
يرجع تاني لطمعه وياكلني كزلك النفس لازم المتابعة الدائمة واعبد ربك حتى ايه؟ يأتيك اليقين لان هي مش بتتحول لحاجة تانية انما هي بتربى بتساس بتروض فقط. لزلك بص ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه؟ واحضرت الانفس ليه

112
00:30:42.850 --> 00:31:00.450
هي نفسها انفس ايه؟ شح. ولما ييجي في مواطن تاني يقول لك اللي ربى نفسه يقول ومن يوق شح نفسي هو الشح اتغير ما تغيرش. هو ايه اللي حصل؟ ربنا حماك منه

113
00:31:00.650 --> 00:31:18.150
ربنا حماك منه. ومن يوقى يعني ربنا يقيه شح نفسي. مش يغير له شح نفسه هو يفضل النفس فيها تستأسر. اه عجولة عايزة مش عايزة تشتغل بس ربنا بيقي الانسان الشعور ديت

114
00:31:18.450 --> 00:31:34.800
طيب لما انت تعرف ان النفس انت دلوقتي لقيت نفسك كويس بتعمل الطاعة تترك المعصية تروح تعجب بنفسك هي اصلا مش هي اللي عملت فيك كده. هي لو عليها ما كانتش عملتها اصلا. ولا تركت المعصية

115
00:31:35.500 --> 00:31:50.850
ده اصلا اللي انت بتعمله ده بسبب ان ربنا حماك منها تروح بعد ما تعمل عمل تروح نصبه لنفسك وتعجب بها  حاجة غريبة صح عارف عامل زي واحد ايه نايم عنده اتنين اصحابه

116
00:31:50.900 --> 00:32:07.050
نايمين جنبه وهو نايم كان في واحد فيهم عايز يموته والتاني انقذه منه  وهو عارف الموضوع دوت. وقالوا له ان ده كان طلع سكينة وكان هيموتك وانت نايم. ولولا صاحبك التاني ده لحقك

117
00:32:07.550 --> 00:32:19.000
فبعد ما قام قعد بين الناس يتباهى بصاحبه الزي اراد ان يقتله. شف الصاحبي ده ما شاء الله كفاءة وتمام والصاحبي ده جدع ورجولة. يا عم ده كان بيموتك امبارح كان هيموتك

118
00:32:19.050 --> 00:32:30.550
وانت عارف كده وصاحبه التاني لا شكره ولا كلمه ولا قال له حاجة خالص. ايه رأيك فيه؟ حاجة صعبة جدا. كذلك دايما في صراع جوة نفسك. نفسك مش عايزة تعمل

119
00:32:30.550 --> 00:32:50.550
وربنا بيلهمك ويؤيدك. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم ايه؟ سبلنا. ثم انت تعجب نفسك وتنسى المنعم. ده يدل على جهلك بالنفس يبقى انا لما اعرف النفس واعرف الانسان نفسه. ده من اقوى اسباب الايه؟ من اقوى اسباب العلاج. لذلك كان السلف يزدرون انفسهم. يعني ايه يعني كانوا يرون

120
00:32:50.550 --> 00:33:10.300
النادي النفسي لا تستحق هذا المدح وهذا الثناء. فكان ابو بكر يقول لو يعلم الناس ما انا فيه لاهالوا علي التراب ابن مسعود كان ماشي فمشي طبعا تلاميزه خلفه. كان ما بيحبش كده هو بقى. فكان يقول ارجعوا ارجعوا. فانها زلة للتابع

121
00:33:10.350 --> 00:33:44.500
وفتنة للمدبوع لو تعلمون ما اعلم من ما اعلم عن نفسي لحثيتم على رأسي التراب اثيتم على رأس التراب   يبقى اذا الانسان محتاج في هذا الطريق الاصل انه يسيء الظن بنفسه

122
00:33:44.950 --> 00:34:06.550
ويحسن الظن بالله الله هو الذي ينجيني هو الذي سينقذني منها واما انا فليس لي شيء وليس مني شيء انا المكد وابن المكد كذاك كان ابي وجدي. انا الفقير الى رب البريات. انا المسيكين في جميع حالاتي. هذا الكلام القيم اللي قاله ابن تيمية

123
00:34:06.550 --> 00:34:25.100
رحمه الله في شعره المشهور يعبر عن حالة الذل والمسكنة التي هو فيها فالنفس هي الزالمة هي الجاهلة والله هو المدبر هو المعين فينتهي الانسان الى حالة من ان هو خلاص لم يعد يثق في نفسه لم يعد

124
00:34:25.350 --> 00:34:43.900
يركن اليها لم يعد يعجب بها انما كل توجهه الى الله يحبه ويرجوه ويمدحه ويثني عليه ويذكروا ان هو ده اللي بينفعني فلا يمدح نفسه ولا يثني عليها ولا يعني يرفعها فوق قدرها

125
00:34:44.100 --> 00:35:02.800
وانما يعرف انها ليس لا الا الله. فيتوجه الى الذي ينفع والى الذي يعينني على ايه؟ على العمل. فعلم الانسان بالنفس ثم علم بحقيقة خلقه كما بينا هو من اقوى اسباب العلاج

126
00:35:03.200 --> 00:35:23.000
وبالتالي الانسان ازا حاسب نفسه بقى دايما الحاجات اللي تساعدك انك دايما تحاسب نفسك ودايما الانسان يا اخوانا ايه اللي بيخليه يعجب بنفسه؟ ان هو مش بيحاسبها محاسبة دقيقة محاسبة متجردة محاسبة منصفة. مش محاسبة هتعمل معك واجب. مش بعد ما حسبت نفسك الحمد لله يا عم الشيخ الحمد لله طلع ما بنعملش حاجة غلط

127
00:35:23.050 --> 00:35:40.050
هي السيجارة دي هي دي بس الحمد لله. غير كده الحمد لله ما بنعملش حاجة غلط عارفه ده في منه كتير قوي ولولا انك شفت السيجارة في ايده كان قال لك ما بنعملش حاجة غلط اصلا

128
00:35:41.000 --> 00:35:51.000
انك انت عشان شفتها يعني مش يعني دا انت شفتها خلاص يعني واخد بالك؟ فيقول لك هي دي بس يا عم الشيخ والله. الحمد لله لو ربنا تاب علينا من الملعونة دي

129
00:35:51.000 --> 00:36:09.450
والحمد لله كده ما بنعملش حاجة غلط. صليت الفجر؟ الحمد لله ما بنعملش حاجة غلط. الحمد لله صليت زمان. ايه اخبارك آآ انت لسه شاتم الشعب كله من شوية الحمد لله ما بنعملش حاجة غلط. ايه يا بركة مع والدتك

130
00:36:09.750 --> 00:36:19.750
الحمد لله ما بنعملش حاجة غلط. عارف انت اللي هو بيعمل حاجة غلط كتير بس هو تزكية النفس. انا قصدي لو حاسبت نفسك بجد هتلاقي هي مليانة. فين قيام الليل؟ فين بكاء الاسحار؟ فين

131
00:36:19.750 --> 00:36:33.300
استغفار الصالحين فين فين صلاة الفجر فين بر الوالدين فين حاجات كتير فين الاخلاق فين المعاملة هتطلع في الاخر انك انت مينفعش بقى حتى لو كويسة لا الحاجات السيئة اكتر بكتير

132
00:36:33.350 --> 00:36:48.200
هتنتهي بك الى التوبة. انك انت تتوب الى الله سبحانه وتعالى وتبتدي بقى تصل الى احوال السلف. ان هم بعد ما حاسبوا انفسهم بعد حياة مديدة فعلا وصلت النفس الى مرحلة من الكسرة يكادوا يكون لا يرون لانفسهم

133
00:36:48.200 --> 00:37:05.400
عمل لذلك تجد ابن عباس رضي الله عنه يدخل على عمر وما ادراك ما عمر امير المؤمنين وهو يموت يقول ابشر يا امير المؤمنين. لقد مسر الله بك الامصار. وفتح بك الفتوح وفعل وفعل

134
00:37:05.900 --> 00:37:24.700
فيقول عمر وددت اني انجو فقط لا اجر ولا وزر. تخيل انت هذه الحالة الناس دي ما بتتكلفش. الكلام ده طالع من قلبه فعلا وما ادراك ما عمر يقول فتح الله بك الفتوح

135
00:37:24.800 --> 00:37:41.200
مسر بك الامصار وهذا حق هذا حصل بالفعل يقول وددت لو اني فقط انجو لا اجر ولا وزر. وحين حضرته الوفاة كان ابن عمر ابن عبدالله معه يقول يا ولدي ضع خدي على الارض

136
00:37:41.450 --> 00:38:03.550
ضع خدي على الارض والله لان لم يتداركني الله برحمة منه لهلك عمر. هي لولا ان ربنا يرحمني بس اهلك طبعا. ضع خدي على الارض. شف الانكسار والتواضع وما نعلم احد يعني مثل عمر. يعني في في زمانه يعني في العدل وفي القوة وغير ذلك. هذا الفاروق الذي فرق الله به بين الحق والباطل

137
00:38:03.550 --> 00:38:18.250
هذا الباب الذي كان يسد جميع انواع الفتن. ما كان يوجد فتنة واحدة في عهد عمر رضي الله عنه وارضاه. هذا الذي يفر الشيطان منه يكون في اخر حياته يقول حط وش على الارض. حط وش المكرم ده على التراب

138
00:38:19.000 --> 00:38:39.750
لان لان لم يرحمني ربي فويل لعمر ثم ويل لعمر. وعثمان رضي الله عنه يقول لو انني وقفت بين الجنة والنار  لوددت ان اكون رمادا قبل ان اعرف الى اين اصير؟ من شدة الخوف من الله سبحانه وتعالى. راجل كان قاعد عند ابن مسعود

139
00:38:39.750 --> 00:38:59.400
يقول لو انني ما احب ان اكون من اصحاب اليمين ولكنني اريد ان اكون من المقربين. ايه ده! ايه الجمال ده! ده مغسل وضامن جنة. وبينقي اصحاب اليمين ولا للمقربين هتحبي ايه حضرتك

140
00:38:59.900 --> 00:39:14.400
وابن مسعود قاعد طبعا انت الكلام ده بينرفزه يعني خالص يعني فقال ان ها هنا رجل. ما رضاش حتى يقول انا عشان برضو ما تقلبش بعقب برضو. قال ان ها هنا رجل يود لو انه مات الا يبعث

141
00:39:14.700 --> 00:39:27.750
خوفا يعني من الحساب. انت بتنقي اصحابي اليمين ولا المقربين؟ ده ايه الحلاوة دي! يعني طب دي جت منين اصلا؟ جت من دوام المحاسبة  طب هتقول لي طب ما الناس دي جامدة اوي

142
00:39:27.850 --> 00:39:40.150
دولا لو حاسبوا نفسهم المفروض يعجبوا لأ ما هو انت احنا قلنا في موضوع ناتج عن حاجتين. معرفتك بنفسك ومعرفتك بايه بالله ماشي انت كويس قوي طب هل ده هو اللي يليق بالله

143
00:39:40.300 --> 00:39:55.850
لأ هل ده ما يريده الله؟ الله يريد اكمل من زلك هل دوت يوازي نعم الله عليك ولا نعمة واحدة يبقى حتى لو انت جامد قوي مبشر بالجنة نفسها ده لا يمنعك من الخوف

144
00:39:56.050 --> 00:40:08.100
ان هي لو اتحاسبت بالعدل مش هتعدي مش هتعدي اعلموا انه لن يدخل احدكم الجنة بايه عملي ولا انت يا ولا انا. يا لهوي لو هي بالزبط ما حدش هيخش الجنة

145
00:40:08.250 --> 00:40:24.250
الا ان يتغمدني الله برحمة منه ايه؟ وفضل. عشان كده كثر خوف السلف مش للنوم يعني ما هو عارف عمر ان هو من اهل الجنة. بس انه عارف ماذا يليق بالله. وما الذي يستحقه الله؟ ولا يأمن مكر الله سبحانه وتعالى. الامر

146
00:40:24.250 --> 00:40:39.900
اللي بعد كده المهم ان الانسان بقى ايه؟ طب خلاص احنا عرفنا علاجين دلوقتي. العلاج الاول معرفة الله خلاص. العلاج التاني معرفة الايه؟ معرفة النفس معرفة الانسان ده العلاج الدائم. اللي هو ايه

147
00:40:40.300 --> 00:40:58.300
معاك على طول في بقى حالات يعني ايه يعني العقم ده احيانا هو مش مرض دائم ممكن بيطفح عليك احيانا يعني هو مش بيجيلك على طول. ده بيجي لك احيانا. فهنتكلم عن احيانا دي. بمعنى ايه؟ بمعنى ان انا عايز اقول لك تعمل ايه

148
00:40:59.900 --> 00:41:15.600
لو جالك بقى دلوقتي المرض جالي دلوقتي اعمل ايه او جالي سببه غير ان احنا ماشيين في المسارين اللي فاتوا. معرفة الله ومعرفة النفس. بس فيه بقى احوال بتحصل للانسان يحتاج فيها الى تعامل زائد

149
00:41:15.600 --> 00:41:35.600
لان الحالة دي اللي هي بتهيج قوي النفس. ان هي دي حالة بتسخن الموضوع دوت. فبالتالي انا محتاج في ساعتها حل لاسرع او حل زائد. حل اسرع او حل ايه؟ زائد لان لان له الازمة كبيرة. تمام؟ مثلا. من الحاجات اللي بتهيج

150
00:41:35.600 --> 00:42:03.800
عليك مرض الايه افة العجب ان يحصل لك نعمة كبيرة نعمة كبيرة زي مسلا جالك فلوس منصب آآ ختمت القرآن آآ حصل لك حاجة عينة سببت لك انك انت ايه نشوة كده. لقيت نفسك ايه مبسوط اوي. واخد بالك فتلاقي في كده ايه في حاجة حاجة عايزة

151
00:42:03.800 --> 00:42:15.500
تدفعك دفع لقيادة الايه؟ انك تعجب بنفسك. مرة واحدة هاجت عليك اوي. طب بقت ايه ايه التعامل؟ عايز التعامل دلوقتي ماشي العلاجين اللي قلت لهم كويس بس انا دلوقتي في حالة

152
00:42:16.000 --> 00:42:27.800
اصعب بكتير من الحالة العادية انا عرفت بتعامل مع نفسي لكن انا دلوقتي الموضوع سخن جدا عايز حاجة بقى ايه بزيادة انصحني نصايح زيادة اول حاجة اول حاجة انك انت تسارع

153
00:42:28.750 --> 00:42:49.300
بالحمد الكلمة دي لازم تطلع بسرعة بسرعة بتطلع من قلبك. فازا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين. اوعى تنسب لنفسك بقى تسعمية وخمسين سنة دعوة وتقول انا لا لا لا لا. قل الحمد بسرعة

154
00:42:49.300 --> 00:43:09.300
قبل ما الشيطان ييجي قبل ما النفس تسخن. ما هي لو انت سكت شوية اول حاجة قل الحمد لله. ربي اولادك على كده. اول ما تلاقيهم فرحين بحاجة قل الحمد لله. قل الحمد لله. قل الحمد لله. هيطلع ابنك على طول. اتعود على الكلمة ديت. اول ما تحصل له حاجة الحمد لله. اول ما تحصل له حاجة. مع الوقت تبتدي الموضوع ده فعلا

155
00:43:09.300 --> 00:43:19.300
يرسخ في النفس ويكون جبلة بقى انك انت خلاص اي حاجة بتحصل لك جبلة فيك. شف بقى الستات الكبار اللي هم اتعودوا على الكلمة دي بقى لهم يا سنين طويلة بيقولوا

156
00:43:19.300 --> 00:43:39.300
بتلاقي فعلا طالعة كده ايه سهلة من القلب خالص خالص خالص بص احنا بنتكلفها هم تلاقيهم والله يا ابني احنا ما بنعملش حاجة. والله يا ابني والله ولا ولا ربنا ولا علمنا. ده ربنا اللي ربى. وربنا اللي علم. يا ابني والله ما عملنا حاجة ولا صرفنا ولا جبنا ولا احنا بنعمل حاجة

157
00:43:39.300 --> 00:43:59.400
حاجة. ده ربنا اللي عارف انت الستات دول ايه ده! انت بتقف قدامه كده تحس انك ما اسلمتش ايه ده! ايه الست دي! جاهلة لدرجة ان انا اعرض كتاب تزكية ولا حضرة آآ البشمهندس علاء حامد ولا تعرف حاجة. هي كده طالعة من قلبها يا عيني

158
00:43:59.400 --> 00:44:24.500
بسيطة الحمد لله منها بتساوي عملك كله والحمدلله تملأ الميزان. انهي الحمدلله هي بتاعة الست الطيبة دي. اللي مش متكلفة اللي مش قايلها كده عشان المفروض اقول قول لأ اللي طالعة كده والانسان حسنه ما عملش حاجة خالص ولا يستحق ولا لي حاجة ولا انفع في حاجة

159
00:44:24.850 --> 00:44:43.200
هو ربنا الحمد لله طلعت دي من قلبك. دي دي تدمر. دي تخلصنا كده الموضوع بعد كده ممكن بقى تزودها شوية لو النعمة تقيلة شوية تزود بقى بسجدة شكر تكسر بيها تحط وشك في الارض تبقى سجدة الشغل ده ليه

160
00:44:43.200 --> 00:44:58.900
انا برضه حط وشك فين؟ في الارض ومرمغه كده واقعد اشكر ربنا بجد وطول لغاية ما تلاقي نفسك اتكسرت فعلا ما ما تقومش الا وانت مكسور ما تقومش طول زي ما تيجي

161
00:44:59.000 --> 00:45:19.350
ما تقومش الا وانت مكسور. الا وانت فعلا فكرت في نفسك وهي بتحاول تاكلك كده لغاية ما تهدى شوية خالص تروح قايم بقى. خلاص شف ده النبي عليه الصلاة والسلام عملها كزا مرة. لما مات ابو جهل سجد النبي عليه الصلاة والسلام شكر. رغم ان موت ابو جهل ده نتيجة جهاد رهيب من النبي عليه الصلاة والسلام تعب

162
00:45:19.350 --> 00:45:34.400
مرير جهاد طويل بزل وعطاء وهجرة وجيش وصحابة وتربية وسيوف وقتال واموال عشان يموت ابو جهل ويأتي الخبر للقائد الاعلى اللي تعب بقى له سنين خمستاشر سنة عشان يشوف اليوم دوت

163
00:45:34.750 --> 00:45:50.750
اول ما يجي لي خبر موت ابو جهل يسجد لله شكرا عليه الصلاة والسلام. يكسر النفس يكسر النفس عليه الصلاة والسلام. تخيل بقى المشهد ده ده مشهد يا نهار ابيض على ده لو لو واحد غير النبي عليه الصلاة والسلام ده يجيله مش عقم

164
00:45:50.800 --> 00:46:09.400
بص النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للصحابة ايه؟ هو اصلا كان كان قاعد قدامهم. دعا وبعد كده سجد تمام وبعد كده دعا وبعد كده سجد وطول طول وكده دعا وبعد كده سجد وطول. اصحابي يقولوا له ايه

165
00:46:09.450 --> 00:46:27.400
اذا دعيت سجدت دعيت سجدت دعيت سجدت بص اللي حصل ايه يا اخوانا؟ بص النبي وصل لايه يقول سألت ربي في المرة الاولى يعني وشفاعة لامتي فاعطاني ثلث امتي انت متخيل واحد وصل المرحلة دي يقول يا رب

166
00:46:28.000 --> 00:46:47.050
امتي فادلوا تلتهم. قال له تلتهم خلاص ايه المنزلة دي ايه الدرجة دي ده مش بيطلب حاجة لنفسه ده طلب حاجة انقزت تلت الامة شفاعة قال فخررت لله ساجدا شكرا ثم رفعت رأسي

167
00:46:47.200 --> 00:47:19.700
وسألت ربي فاعطاني ثلث امتي قال فخررت لله ساجدا قال ثم ثم دعوت فاعطاني الثلث الاخير. يعني الشفاعة تنول كل هذه الامة. قال فخررت لله ساجدا ايه المنزلة دي ده لسه كمان فيه منازل عالية عسى ان يبعثك ربك مقاما ايه؟ محمودا. وهو نفسه عليه الصلاة والسلام اللي هو في طول الليل يصلي. تتشقق قدماه

168
00:47:19.700 --> 00:47:33.900
يبكي ويبل الارض يقول افلا اكون عبدا عبدا شكورا. الراجل يقابل النبي عليه الصلاة والسلام يترعش قدامه. انت متخيل المقام عامل ازاي يا اخوانا دلوقتي هنا انا بقابل شيخ كبير بيبقى مش عارف يقول لك مش عارف اسأله

169
00:47:34.200 --> 00:47:46.100
مش عارف اكلمه. فخايف اسلم عليه. اصل ما بعرفش اتكلم قدام الناس الجامدة دي. ناس تقيلة دي. ده ممكن واحد يقابلني تحس ان هو اعمل لي قيمة قوي في ايه يا عم

170
00:47:46.300 --> 00:47:56.300
ابن تيمية عارف الناس دي مسلا واحد يتصل بي في التليفون مسلا. نمرة غريبة ارد عليه. يقول لك شيخ انا مش مصدق انك رديت علي. ليه يعني؟ مش مصدق ان انا رديت عليه. طب ما انا

171
00:47:56.300 --> 00:48:12.850
سايب التليفون ليه يعني؟ في ايه ايه ده؟ هو ايه مين ده؟ ولا حاجة ردت عليك ايه مش مصدق انا رديت عليك يعني مش مصدق ان انت جاوبت مش مصدق ان انت تكلمني. امال لو قابلت النبي هتعمل ايه؟ الراجل كان يقابل النبي عليه الصلاة والسلام يترعش. انت متخيل

172
00:48:12.850 --> 00:48:30.800
يرتعد امامه من مهابة النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول يا يا اخي هون عليك. هون عليك. انما انا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة. ايه ده! ده هو نفسه ده اللي كان بيدعمن شوية وخد الامة كلها

173
00:48:31.400 --> 00:48:41.400
ده اللي مسر الله به ده اللي ده اللي مات ابو جهل بسببه ده ده صاحب غزوة بدر ده صاحب الاحزاب. ده صاحب الحنينة ده صاحب الغزوات دي كلها يجي له الراجل يترعش

174
00:48:41.400 --> 00:49:02.900
قدام يقول له ده انت انا يعني انا بسيط خالص. ده انا امي كانت بتاكل اللحمة المجففة. يعني كان زمان العرب الناس البسيطة. الناس الغنية ياكلوا اللحمة طازة الناس البسيطة يعملوا ايه؟ عشان ما عندهمش اللحمة طول السنة بيعملوا ايه؟ بيجففوها. بيقددوها يعني. يقول لك ايه؟ مقدد يعني. فكانوا يقددوها يعني يجففوها. فبيقول له

175
00:49:02.900 --> 00:49:22.900
انا ابن امرأة كانت تأكل الايه؟ القديد بمكة. يعني احنا ناس على قدنا يعني. كانت امي بتاكل لحمة يعني المجففة يعني مش اللي هي ايه؟ مش طازة يعني احنا كنا على قدنا يعني الحال كان على القد. ايه ده! بتتكلم عن ايه؟ ده لو حب يقول عن نفسه يقول ايه؟ عليه الصلاة والسلام. لو حب يزكي نفسه هيقول ايه؟ لو حب يقول

176
00:49:22.900 --> 00:49:45.350
زاته في الحياة هيقول ايه صلى الله عليه وسلم. سجدة الشكر تعمل شغل عالي. لزلك بص الحديس ربنا يقول ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الله الا يرضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده عليها. ويشرب الشربة فيحمده ايه؟ عليها. من وسائل التربية انك انت لما

177
00:49:45.350 --> 00:49:59.000
فتجي لك النعمة طلع منها حاجة لله على طول ما تخليهاش كلها لنفسك. لو هي تتجزأ يعني او حاجة كده يعني. فلوس مسلا طلع على طول طلع على طول حاجة لله. جالك هدوم كتير بتحبها عجبتك وشايف نفسك. طلع حاجة

178
00:49:59.000 --> 00:50:17.400
من احسن واحدة فيهم فاللي بتحبها تحس ان انت ايه تعمل حتة كده كسر على نفسك. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. مش كده من الحالة كمان. احنا قلنا حالة ايه؟ حالة كثرة الايه؟ كثرة النعم

179
00:50:17.450 --> 00:50:39.650
من الاحوال اللي النفس بتهيج فيها عند النجاح ان انت مسلا ايه مش مش مش جالك نعمة لأ انت نجحت في حاجة كبيرة عملت انجاز معين عملت فدايما في حالة الانجازات بيحصل نفس الايه؟ نفس الحالة ديت. لو عملت انجاز مسلا واحد ختم قرآن مسلا انجاز

180
00:50:39.850 --> 00:50:56.150
انجاز انجاز عظيم. طيب ازاي يمنع نفسه من من العشب مسلا. اول حاجة النفس امتى ايه اللي بيهيج العجب؟ ان الناس تعرف الموضوع دوت مش لازم حد يعرف ما حدش هيعرف

181
00:50:56.650 --> 00:51:17.850
واخد بالك اخفاء العمل قدر الامكان وعدم التحدث به امام الناس. كان رجل يختم القرآن ولا يعلم به جاره يقول محمد ابن واسع ادركت رجالا كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة

182
00:51:18.600 --> 00:51:33.250
قد بل ما تحت خده من دموعه لا تشعر به امرأته. ولقد ادركت رجالا يقوم احدهم في الصف في الصلاة فتسيل دموعه على خده لا يشعر به الذي الى جانبه

183
00:51:33.550 --> 00:51:49.150
شف الناس دي. فمن الحاجات اللي بتهدي خالص انك انت لما عملت الانجاز ما حدش عارفه غيرك خصوصا لو هو انجاز مش لازم يتعرف مش لازم يتعرف. خلاص مش لازم حد يعرف مش لازم تقول. مش لازم تكتب ان انت ختمت القرآن. مش لازم تعمل حفلة يعني

184
00:51:49.350 --> 00:52:06.200
مش لازم تقول لهم اعملوا لي حفلة. مش لازم تقول لقرايبك. مش لازم تقول لاحد ليه يعني يعني لو انت هيكت المرض على نفسك بس هو ده اللي انت عملته في نفسك. كان اولى بك ان انت ما تقولش. لو ما قلتش كان احسن بكتير. لو قلت بقى عيش بقى جاهد نفسك بقى وهل انت مخلص

185
00:52:06.200 --> 00:52:24.950
ولا مراهق بقى ولا انت والعقبة هتعمل فيه ايه؟ مع نفسك. ممكن تسلم ممكن. بس انت ليه طيب اجيب لنفسي ليه؟ الازية. ان انا كنت في عافية منها انك تحاول تنسى العمل دوت قدر المستطاع. انساه ازاي ده انجاز. النفس ما بتنساش الانجازات

186
00:52:25.200 --> 00:52:39.750
اه تنسى انك انت تخش في انجاز تاني على طول ما تبلطش ما تقعدش تعمل حاجة ختمت القرآن وقاعد بقى لك عشر سنين بتتكلم في الموضوع دوت. ده انا خدمت القرآن. خدمت القرآن. دايما الفاشل بيفتكر حاجة واحدة ويقعد يعزم فيها لغاية ما هي

187
00:52:39.750 --> 00:52:53.400
يعني هي حاجة واحدة وبوظتها بالعقم خش في حاجة تانية على طول. حاجة ابدأها من الاول. بحيس ان انت تلاقي تحدي جديد. والتحدي ده انت لسه فيه صغير. فيبتدي انت تلاقي نفسك صغير. ختمت القرآن خش في القراءة. ختمت القرآن ابدأ درس

188
00:52:53.400 --> 00:53:12.850
ابدأ في في باب من العلم الشرعي انت لسه صغير فيه. فتتواضع تتكسر. على ما تكبر فيه تبدأ في باب تاني. تنكسر تاني. تبدأ في باب تالت. تبدأ تعمل خلصت دراستك اعمل ماجستير. آآ خلصت وزيفتك دور على وزيفة اعلى. بحيس ان انت دايما تحس ان انت دايما في تحدي كبير قدامي

189
00:53:13.050 --> 00:53:27.050
وطول ما انا منشغل بالتحديات دي بتخليني انسى الانجاز اللي فات بحيس ان هو صغير ان النفس طواقة لكن لو انا بصيت بقى على ديت وخلاص ما فيش غيرها هفضل بقى ايه شايف ان انا عملت حاجة كبيرة

190
00:53:27.250 --> 00:53:44.300
تنساه وتنهي نفسك بحاجة تانية. تنساه النفس يا اخوانا عايزة ايه؟ عايزة تاكل عمل عايزة تاكله طول ما انت بتوريه لها بتعمل ايه هتنهش فيه هالشي اول ما تخبيه عنها

191
00:53:44.400 --> 00:53:55.500
خلاص مش هتلاقيه هي مش لاقياها اصلا عشان تنهش. انت مش بتفتكره اصلا لكن لو هي انت بتفتكره كتير كل ما تفتكره تاكل هي منه حتة. تاكل منه حتة. لغاية ما يفضلش حاجة لله ابدا

192
00:53:55.850 --> 00:54:07.050
لكن اما تخبيه عنها خلاص خاصة لو شغلتها في حاجة تانية. ما لو خبيتوا عنها وما شغلتهاش في حاجة تانية هتقعد تدور عليه لكن لو خبيته وشغلتها بحاجة تانية خلصت

193
00:54:07.100 --> 00:54:20.100
فاكرين لما قلنا النفس دي عاملة زي العيل الصغير ليه احنا قلنا النفس دي فيها الصفات الجبلية. والجبلية دي بتبان في العيل الصغير دايما. ان هو لسه ما اتزكرش لسه ما اتعرضش لتربية. فبتلاقي

194
00:54:20.100 --> 00:54:33.500
صفاته في صفات الشح والعجب والمدح والكلام ده كله في الاطفال الصغيرين بيحبوا يتمدحوا وبيحبوا يعجبوا بنفسهم يحبوا كل حاجة له. هي كده انت دلوقتي دلوقتي عندك عمل عزيم انت داخل البيت دلوقتي

195
00:54:33.550 --> 00:54:46.700
وجايب حاجة وانت عارف ان بنتك لو شافتها هتاخدها منك على طول وهتاكلها وانت عايز تشيلها عشان دي مش بتاعتها دي انت جايبها لمسلا زوجتك ولا جايبها لحد ولا جايبها لنفسك

196
00:54:47.000 --> 00:55:02.400
اول ما تخش البيت هتعمل ايه هتبينها لها كده ولا هتخبيها هتخبيه وراء ضهرك. طبيعي عشان هي لو شريتها تعيط لغاية ما هتاخدها وتبوظها لك. بس دي مش بتاعتك دي بتاعتي انا. مش بتاعتك. يعني ايها تهم نفسك

197
00:55:02.400 --> 00:55:13.900
النفس اهي قدامي العمل ده مش بتاعك انا انا هوديه لربنا مش لك فلازم اخبيه انا بخبيه عن بنتي بخبي الحاجة اللي جايبها دي عن بنتي عشان ما تشوفهاش. طب شافتها

198
00:55:14.700 --> 00:55:26.100
ايه الحل ان انا الهيها في حاجة تانية. ولا ايه ده بصي يا حبيبتي ايه ده بصي دي تعالي تعالي افتح لك الكمبيوتر تعالي اشغل لك التاب. تعالي بصي تعالي بصي في البلكونة بصي في الشارع فيه ايه لغاية

199
00:55:26.100 --> 00:55:36.100
تتلحس كده. بس لازم الحاجة دي تكون اكبر من الحاجة اللي انا مخبيها. مش كده ؟ والا مش هتنساه ابدا. هتقول لي برضو هي انا عايزة دي هي دي. دي احلى

200
00:55:36.100 --> 00:55:47.850
احنا من التانيين اللي انت بتقول لي عليهم. فلازم الاول اخبي ولو يعني لمحتها هضطر ان انا ايه انتقل للانشغال بحاجة اكبر من اللي انا مخبياه اصلا هي دي النفس كده. زي العيال الصغير

201
00:55:47.950 --> 00:56:01.550
شافت العمل اه عايزة من عايزة ايه؟ انا مش هسيبه لك هاكله تروح مخبيه وبعد ما تخبيه تشغلها بحاجة تانية كبيرة تروح هي تتلهى في الحاجة التانية الكبيرة. الكبيرة ديت. تمام؟ بعد كده انك انت تحاول

202
00:56:01.750 --> 00:56:13.300
تعمل حاجة اصلا تخليك تشوف العمل ده اصلا صغير هو انت اصلا انت ايه احنا قلنا بنخبيه بنخبيه ده معنى كده ان انت شايفه كبير بقى واحنا اضطرينا نخبيها عشان ما تشوفش انه كبير يعني

203
00:56:13.600 --> 00:56:35.300
لا ده احنا عايزين نصغره كمان. طب اصغره ازاي صغره ازاي؟ صغره انك انت في حاجات. حاجة منها مثلا انك انت تقرأ في سير السلف كتير او تشوف حاجة من ان هي من الحاجات زي اللي انت بتعملها تقرف في ناس متطورة اوي في الحاجة بتاعتك انت مهندس فاكر نفسك كويس تقرا عن الناس المتقدمة شوف الابحاس وصلت ليه

204
00:56:35.300 --> 00:56:48.450
انت عابد انت قارئ قرآن انت انت اقرأ في احوال السلف. اقرأ سير اعلام النبلاء اقرأ حلية الاولياء. اقرأ صفة الصفوة او المختصرات بتاعتهم او الكتب اللي هي اختصت في زكر احوال السلف هتطلع

205
00:56:48.800 --> 00:57:01.350
مش طايق نفسك اصلا ولا حاجة انت الولا حاجة في الولا حاجة فدي طريقة كويسة لان انت ترى العمل صغير. اقرأ بس يوم في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. يوم

206
00:57:01.700 --> 00:57:18.150
لما تقرأ ان هو مسلا في يوم واحد ممكن يكون اسلم على ايده كم واحد مسلا وزار مريض وقام الليل حتى تورمت قدماه وقام ثلث الليل او ثلثي الليل طاف على نسائه في يوم واحد عاد مريضا

207
00:57:18.150 --> 00:57:35.250
علم جاهلا آآ يعني آآ ارسل السرايا وزع الزكاة علم الناس ده يوم يوم في نفس اليوم ده ممكن يكون دفن حبيب له وصبر. بنته ماتت وصبر. ده يوم حياة النبي عليه الصلاة والسلام

208
00:57:35.350 --> 00:57:47.600
تجتمع فيه اعمال لو انت عملت واحد فيهم تقعد معجب به طول عمرك. لو اسلم على ايدك واحد كنت هتعمل ايه تقعد طول حياتك تفتكره انا اسلم على ايدي واحد

209
00:57:47.750 --> 00:58:04.450
طب النبي عليه الصلاة والسلام المفروض يعمل في نفسه ايه يعني وهو في ميزان حسناته مليارات. دخلوا الاسلام وده احد اعماله في حاجات كتير مع زوجاته ومع ولاده ومع اصحابه ومع نفسه ومع عبادته

210
00:58:05.200 --> 00:58:27.850
احنا ولا حاجة. لزلك كان بعض السلف يقول ان العمل لا يتم الا بثلاث ستره وتصغيره وتعجيله طوال تعجيله الاول. تعجيله وتصغيره وستره. تعجيله يعني ايه؟ اعمله بسرعة وتصغيره انك انت تشوفه صغير. وستره انك انت ايه

211
00:58:28.050 --> 00:58:46.300
خبيه عن نفسك مما يربي النفس جدا في القضية ديت تخويف. تخويف من ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة حطم تماما حديس قوي جدا قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تعجبوا بعمل عامل

212
00:58:46.400 --> 00:59:10.050
لا تعجبوا بعمل عام حتى تروا بما يختم له لا تعجبوا بعمل عامل. حتى تروا بما يختم له. فانت تربي نفسك بالحديس دوت. معجب بايه؟ انت على ايه اصلا؟ انت عارف بكرة هيحصل ايه ؟ انت عارف هتسبت ولا مش هتسبت ؟ خلاص بقى انكسر. وانكسارك هو سبب سباتك. لو انكسرت

213
00:59:10.150 --> 00:59:31.450
هتسبت لو ما انكسرتش ممكن ربنا يحرمك. من الحاجات برضو المواقف الصعبة طبعا في القضية ديت وهي عند مدح عند الايه؟ عند المدح. ودي بقى النفس بقى لها ثورة عند المدح. هي بتحب كده اصلا. فلما بتتمدح عارف انت اه

214
00:59:31.450 --> 00:59:46.100
تحس ان انت ايه عايز تطلع الدخان من بوقك من الفرحة. طب عند المدح بقى تعمل ايه؟ اقول لك كزا حاجة. الحاجة الاولانية انك انت تحاول توقف الاسترسال اللي بيحصل دوت. وقفه بسرعة

215
00:59:46.500 --> 00:59:58.700
النبي عليه الصلاة والسلام الراجل كان على طول لا تطروني كما طرت النصارى ابن مريم انما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله. يبقى اول حاجة توقف مادح ده تحاول توقفه كفاية

216
00:59:58.850 --> 01:00:18.850
فتدي له امر امر مباشر ان هو ان هو يعني ايه ان انت بالادب كده لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم او ما او يعني تقول الكلمات مشابهة. آآ انما انا كزا انما ايه؟ زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال انما انا ابن امرأة كانت تاكل القديد بمكة. يعني يعني انت ليه كده يعني؟ الموضوع ابسط من كده بكتير

217
01:00:18.850 --> 01:00:45.600
واخد بالك؟ الحسن البصري مدحه رجل وقال له ما اقل التفاتك في الصلاة؟ وما احسن خشوعك فيها فقال يا ابن اخي هل تعلم اين قلبي؟ انت شايف شكلي بس. شكلي قدامك الصلاة حلوة وخشوع حلو. طب انت عارف قلبي فين يعني في الصلاة؟ يعني

218
01:00:45.600 --> 01:01:00.900
يعني اقعد ساكت شوية واخد بالك لو لو قيلت لاحدنا تقول له تعال يا بني اعلمك ازاي الخشوع في الصلاة؟ تعال انت هتفضل طول عمرك كده بعيد عن ربنا تعالى قربك شوية الله المستعان. قيل لابن حنبل ما

219
01:01:00.900 --> 01:01:23.350
اكثر الداعين لك فبكى وقال اخشى ان يكون ذلك استدراجا. وقيل له آآ قال له رجل الحمد لله اني رأيتك. هل انت الجو ده اللي هو بتاع ايه مش مصدق ان انت رديت علي. بس ده امام احمد ممكن يتقال له كده عادي طبيعي طبعا اي حد

220
01:01:23.350 --> 01:01:43.950
احمد اصلا هيبوس دماغه. الحمد لله اني رأيتك. فقال الامام احمد اقعد اقعد اقعد. اي شيء انا؟ من انا؟ اقعد اقعد على طول يعني سريع. نصحى لحد مساحة للنفس تفكر تتباهى. قال له اقعد اقعد اقعد. هو انا ايه يا ابني؟ انا ايه يا ابني؟ اقعد اقعد اقعد. اقعد بطل البطة اللي انت بتقوله ده

221
01:01:43.950 --> 01:02:02.550
فوق شوية اتغطى ها اقعد محاولة كسر الموجة على طول اول ما تيجي الموجة تكسرها او وقف المدح فورا. وقف المدح فورا بكلمات بس بكلمات يعني لا تحرجه يعني. واخد بالك؟ قال رجل لابن عمر يا خير الناس ويا ابن

222
01:02:02.550 --> 01:02:22.550
خير الناس. فقال ما انا بخير الناس ولا ابن خير الناس. ولكني عبد من عباد الله ارجو الله واخافه. والله لن لن تزال بالرجل حتى تهلكوه. فالدال كلمة كده بس سكته يعني. تعويد الناس ان تحمد الله. يعني مدحوك وانت مش عارف تقول كلمة مسلا ترد بها عن نفسك بتاع قل له يا عم ده الفضل كله لله. احمد

223
01:02:22.550 --> 01:02:40.300
والحمد لله واحنا ما بنعملش حاجة كده يعني ايه؟ تحاول تحول الكلام بسرعة. من الحاجات اللي بيحصل فيها برضو ايه آآ ممكن انسان يعجب فيه عند الشهرة. اه. واحد مشهور بسبب ما دكتور مشهور داعية مشهور آآ قارئ قرآن معروف يعني. او حتى مشهور

224
01:02:40.300 --> 01:02:57.750
وفي دايرة صغيرة هي الشهرة دي نسبية. ممكن لو واحد في اتنين عارفينه بيعتبر نفسه مشهور. آآ عادي هي النفس بتحب ان هي تحسس نفسها ان هي حاجة يعني واخد بالك آآ انا اكتر واحد معروف في العمارة مسلا ايه العمارة يعني هم العمارة هم عشرة ساكنين. انا مشهور

225
01:02:58.150 --> 01:03:08.150
احنا مسيطرين على الشارع ايه الشارع يعني؟ الشارع بتاعك ده رح العب به بعيد. يعني يعني ايه؟ يعني مشهور دي ممكن تبقى اي حد مشهور على فكرة انا ممكن اعمل لك

226
01:03:08.150 --> 01:03:28.150
اي حد مشهور لو انا عايز اعمل نفسي مشهور هبقى مشهور. طب المشهور بقى او المشهور بزعمه دوت يعمل في نفسه ايه؟ اول حاجة يكثر من مجالسة البسطاء والمساكين. ويجعل هؤلاء اهل مجلسه دائما يأكل معهم ويشرب معهم. ويعني وما يعملهمش بقى ان انا بتفضل

227
01:03:28.150 --> 01:03:48.150
ان انا قاعد معكم ما عملناش حاجة كده. لا يجلس معهم عادي يعني كانه اصحابه بجد. ودول مقربين منه. بجد. بل يحاول ان هو يسعى في خدمتهم اقضي حوائجهم. دايما المشهور بيهتم بالمشاهير. والغني بيهتم بالاغنياء. والوجيهي بيهتم بالوجهاء. لكن مشهور يهتم بايه

228
01:03:48.150 --> 01:04:08.150
بالمغمورين اه يبقى ده بيكسب فعلا فعلا تربية عالية. انت فعلا تنشغل بهم وتهتم بهم جدا وتجاوب عليهم وترد عليهم وتصغي لهم. النبي عليه الصلاة والسلام يا اخوانا تأتي الجارية تاخد ايده ويمشي معها ايه ده؟ ده ايه بيعمل في نفسه ايه؟ ده اهتمام بالمغمورين. مين دي اصلا؟ عيلة صغيرة ولا حد يعرف اسمها اصلا

229
01:04:08.150 --> 01:04:26.100
انت مين عشان تاخدي النبي عليه الصلاة والسلام وتتمشي به يروح يجيب لك حاجة. ويروح معك ليه ده هو ده كده اهتمام بالمغمورين. فده يخليك ما يهتمش بقى لا انا انا بس اتعامل مع ناس معينة. لا انت كده بتهيج عليك المرض. فالاهتمام بهؤلاء

230
01:04:26.100 --> 01:04:40.250
والقيام بخدمتهم ونحو ذلك. الامر التاني ان يخدم نفسه ولا يرضى ان يخدمه احد. حاول جاهدا ان هو يرفض خدمة الناس لهم. ان كل ما الناس تخدمك حتى لو هم بيعاملوها بحب وبعشم ويعني وكده حاول ان هو يجاهد نفسه يحاول

231
01:04:40.250 --> 01:05:00.250
على قدر المستطاع. ويحاول هو يشيل شنطته ويعمل نفسه مش عارف ايه. علشان الموضوع ده ممكن يعدي مرة وممكن بعد كده انت اللي تبتلى به هو الناس مش هيتضروا في حاجة. انت اللي بتضر. فدايما لما يحاول يجاهد ان هو يخدم نفسه بيكسرها ويخليها تتلم شوية يعني. من زلك ان

232
01:05:00.250 --> 01:05:20.250
آآ يعود نفسه ان آآ يسمع الاعلى منه. يعني انت داعية اسمع داعية اعلى منك. انت قارئ قرآن اقرا على اللي اعلى منك. انت يا مهندس آآ احضر اسم دايما الموضوع ده ايه هيهدي عليك جدا. تمام؟ دي يعني من النصايح للمشهورين. او لو كده لو ما جتش معه بقى يعمل عمل

233
01:05:20.300 --> 01:05:35.300
يعني دون مستواه. هو عمل ما فيش عمل حقير لكن عمل مسلا مش مناسب له يعني يعني مثله لا يفعله. فيحاول يتكلف العمل دوت. كما حصل لسلمان. عبدالله بن سلام رضي الله عنه وارضاه. عبدالله بن سلام يا اخوانا قبل الاسلام اصلا

234
01:05:35.300 --> 01:05:45.300
كان حاجة كبيرة قوي كان حبر اليهود. يعني ده كان بيتشال كده من على الارض. وبعد الاسلام كان حاجة كبيرة قوي في الاسلام برضو. عبدالله بن سلام. النبي عليه الصلاة والسلام شهد

235
01:05:45.300 --> 01:06:07.200
بالجنة. متخيل؟ فعبدالله بن سلام مرة وكان رجل كبير شافوا الناس في الشارع شايل حطب على ضهره وماشي بيه ليه وعنده ولاد واحفاد فقالوا يا عبدي يا ابا يوسف قد كان في غلمانك وبنيك. من يكفيك؟ انت عمرك ما عملت كده ومش محتاج كده وطول عمرك يعني ما حدش بيشيل عنك كده. طول الناس بتشيل عنك

236
01:06:07.200 --> 01:06:27.200
فقال اجل انا عارف انها طول عمري كده ولكن اردت ان اجرب نفسي هل ستستنكر ذلك ام لا؟ شف الكلام هشوف نفسي كده لما انا اشيل حطب والناس تشوفني. هل هجد النفس يعني ايه مش آآ هتشوف نفسها كده وبتاع ولا هلاقي نفسي عادي؟ بحاول اعود نفسي

237
01:06:27.200 --> 01:06:57.200
ان هي يعني تتواضع يعني. وده كان بيحصل يعني ده الموقف ده كتير بقى حصل من السلف. حصل من السلف كتير. آآ  سئل عمر بن عبدالعزيز قيل يا امير المؤمنين كيف اصبحت؟ قال اصبحت بطينا ملوثا في الخطايا اتى من

238
01:06:57.200 --> 01:07:13.700
على الله الاماني. وكتب عمر بن عبدالعزيز وصية في الامصار. كتب وصية جامدة جدا. انتم عارفين الوصايا عمرو عبدالعزيز كانت عاملة ازاي كتب في اخرها واني لاعظكم بهذا. واني لكثير الاسراف على نفسي

239
01:07:13.850 --> 01:07:36.400
غير محكم لكثير من امري. غير محكم لكثير من امري. اخيرا دور القرآن في العلاج. القرآن بقى ايه بيجمع لك كل اللي احنا قلناه دوت عشان كده دايما قلت لك في كل وسيلة لعلاج النفس القرآن هو الاساس. يعني بص احنا نقعد نتكلم وتلاقي القرآن جمع كل ده. ليه؟ القرآن اولا فيه

240
01:07:36.400 --> 01:07:58.750
لن تعرف الله الا من القرآن. هو هو اساس الاساس في معرفة الله باسمائه وصفات الغني المنعم. الحاجات دي كلها اللي قلناها الامر التاني القرآن يعرفك بنفسك خلق الانسان ضعيفا ظلوم جهول كفار. فانت مش هتعرف نفسك كويس ولا تعرف ربنا كويس الا من القرآن. يبقى القرآن دخل معنا في اصلا في المحورين الاساسيين

241
01:07:58.750 --> 01:08:18.750
اللي بدأنا الكلام ايه؟ عنهم. من ذلك. القرآن يشعرك بضآلة العمل. مش احنا قاعدين نقول قلل العمل ومش عارف ايه واقعد انت مع نفسك لا ممكن القرآن يحل لك المشكلة دي. فان استكبروا فالذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله

242
01:08:18.750 --> 01:08:38.500
فان استكبروا فالزين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون. قال تعالى يسبحون الليل والنهار لا يفترون عليها ملائكة غلاز شداد لا يعصون الله ايه؟ ما امرهم يفعلون ما ما يؤمرون. تسبح له السماوات السبع والارض ومن في نوء من شيء الاصابع بحمده. لا انت ولا حاجة

243
01:08:38.500 --> 01:08:48.500
فلو انت عمال تتخيل رسايل القرآن دي خدتها وانت مركز في في علاج العقم. هتلاقي نفسك بتركز في الايات دي بالزات. تقول ايه ده؟ ده انا ولا حاجة بقى. كل الدنيا دي بتسبح وانا فرحان

244
01:08:48.500 --> 01:09:08.500
انا صليت امبارح ايه ده؟ صمت اتنين وخميس خلاص عامل نفسي عبد ورم وانا اصلا الملايكة النبي عليه الصلاة والسلام يقول منهم الراكع ابدا ومنهم تجد ابدا من ساعة ما اتخلق حتى اذا كان يوم القيامة نظر الى الله وقالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. ما عبدناك حق عبادتك

245
01:09:08.500 --> 01:09:23.000
الانبياء الانبياء يأتوا يوم القيامة كلهم يقول نفسي نفسي نفسي نفسي ليه ليه ده انت جامد جدا. اه ده انت جامد جدا بالنسبة لك انت بس هو مش شايف نفسه كده. ولولا النبي عليه الصلاة والسلام وعد بالمقام المحمود دوت ما تجرأ

246
01:09:23.050 --> 01:09:33.050
قال ان لها لان هو موعود اصلا به عسى ان يبعثك ربك ايه؟ هو عارف ان هو موعود به. فقال عليه الصلاة والسلام انا لها ليس كبرا. ولكن ده وحي. هو عارف ان هو هو المأذون

247
01:09:33.050 --> 01:09:52.400
له ان هو يقوم الايه؟ المقام ده ولولا زلك يعني ما كان عليه الصلاة والسلام يعني يمكن ان يتجرأ هذا الامر. واخد بالك؟ من زلك ان ان القرآن بيوريك ازاي ربنا ربى النبي عليه الصلاة والسلام؟ ايه اكبر حاجة حصلت للنبي عليه الصلاة والسلام جامدة جدا

248
01:09:52.500 --> 01:10:10.550
ايه حاجة تخليه يعني يعني ايه؟ حاجة ما حصلتش لحد. المعراج مش كده؟ ان هو قابل ربنا كلم ربنا طالعة هناك بينه وبين الله حجاب دي حاجة دي حاجة بقى ايه في فوق

249
01:10:11.000 --> 01:10:22.950
المفروض ده ينزل عامل ازاي ده تلاقيه نازل عادي ياكل عادي وبيشرب عادي وبيمشي عادي وبيصلي عادي. تكلم الناس عادي ايه ده! ده ده لو واحد فينا ده قابل واحد مشهور

250
01:10:22.950 --> 01:10:36.250
معوج شهر واحد مشهور بس واتصور معه ما بيكلمش حد خلاص انا اتصورت مع فلان المونيل ده وانت فلان كنت عملت ايه؟ لا ده قابل ربنا. كلم ربنا ونزل عادي الحياة ماشية عادي. ما هو

251
01:10:36.250 --> 01:10:52.600
اتربي يا اخوانا تربية عالية. سورة الاسراء اللي اتزكر فيها الاسراء ربنا سبحانه وتعالى في سورة الاسراء هتلاقي فيه حاجات مميزة في سورة الاسراء. اشمعنى الاسراء لان هي الاسراء؟ لان مقام الاسراء والمعراج ممكن يسبب عقب

252
01:10:52.700 --> 01:11:12.700
فربنا في سورة الاسراء يقول له ولولا ان سبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. يقول له ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك. ثم لا تجد لك به علينا وكيلا. الا رحمة من ربك. ان فضله كان

253
01:11:12.700 --> 01:11:28.850
عزيما يقول له لا تجعل مع الله الها اخر. اوعى تعجب نفسك فتقعد مذموما مخزولا. والله الكلام ده يتقال لي بعد الاسراء والمعراج. المفروض بقى يتعمل لي حفلة. لا. ما هو دي دي توازن دي. عشان النفس ما تجمعش

254
01:11:29.100 --> 01:11:45.050
شوف التربية العالية القرآن لما تقرا كده يتقال للنبي عليه الصلاة والسلام كده بعد المعراج انت نفسك ايه؟ تتكسر مش كده؟ وكان فضل الله عليك عظيما. وربنا يا رب الصحابة بعد بدر بقى وبعد ما عملوا الكلام الجامد جدا. يقول لهم اه

255
01:11:45.150 --> 01:12:04.400
فلم تقتله. ولكن الله قتله. ياه! ده بدر. ده احنا قتلنا ده ابو جهل. ده اول نصر في الاسلام  ده ما فيش نصر ده يوم الفرقان يوم التقى الجمعان مفروض بقى الصورة تبدأ الف مبروك والناشئين تتوزع

256
01:12:05.050 --> 01:12:25.050
يسألونك بدأت بتربية على طول يسألونك عن الانفال قل انفال الله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. اولها كده اتقوا الله احنا طالعين من غزوة. فلم تقتلوهم لكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. في الاحزاب بعد الشغل وبعد ما صبروا على الجوع والتعب

257
01:12:25.050 --> 01:12:45.050
كل حاجة ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. وكفى الله المؤمنين القتال. وكان الله قويا عزيزا. طب بني النضير ده احنا حاصرناهم وطلعناهم وعملنا شغل عالي جدا هو الزي اخرج الزين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر. ما ظننتم ان يخرجوا. ما ظننتم ان يخرج. لو عليك انت

258
01:12:45.050 --> 01:13:05.050
بحساباتكم ما كانوش يطلعوا. وزنوا هم برضه انهم مانعتهم حصونهم من النار. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين استعملناكم كده يعني ايه؟ سبب كده بس. بس احنا مش محتاجينكم في حاجة. يا ده القرآن قوي جدا

259
01:13:05.050 --> 01:13:25.050
تخيل واحد يتعامل مع القرآن بالنفسية دي وانت داخل بتعالج العقم بس. وقعدت تتأمل في كل المواطن ديت تعريف بالله والتعريف بالنفس وتربية النبي عليه الصلاة والسلام وتربية الصحابة العمل هتطلع بايه من القرآن ممكن تطلع باضعاف من الكلام اللي انا باقوله ده دلوقتي. بس عشان ما اطولش عليكم خلاص الوقت بينسحب منا الموضوع آآ عظيم

260
01:13:25.050 --> 01:13:45.050
لكن احنا بس هدفنا مش استيعاب كل شيء. ولكن كان الهدف قضية الانسان يعنيه يحاول انه يهذب نفسه. حتى لا تثور عليه تدمره تحطمه بهذا المرض وليس مع زلك انسان يعني يعني ايه؟ يعني يكون زليل لا المسلم برضو في عنده عنده يعني اه عزة بالله سبحانه وتعالى. يعني مأي

261
01:13:45.050 --> 01:14:05.050
شئت تكون فيك من العزة والثقة انما هو بالله. مش بقول لك تمشي بقى ايه الناس تلعب بك ولا تهين نفسك مش ده المقصود. انما المقصود ان تتعذب بالله تسق في الله. تقوى بالله. وتبقى في نفس الوقت قوي عزيز واثق. لكن مصدر العزة مصدر السقة

262
01:14:05.050 --> 01:14:21.600
مصدر القوة مصدر الحالة اللي انت فيها من النجاح. مش بقول لك افشل الله! ده الفرق بس. انا مش بقول لك المسلم يبقى ذليل يبقى وضيع. يبقى فاشل عشان ما تبقاش معجب. لا. تبقى قوي ناجح. عزيز

263
01:14:21.600 --> 01:14:44.150
واثق قوي واخد بالك؟ لكن الفرق بينك وبين التاني القوي العزيز المستر. هو شايف ان المصدر ده نفسه فمعجب وانت شايف ان مصدر ده الله فبتحمد شايف نفسك ولا حاجة ده هي بالعكس ده هي دي عايز يجيبني ورا بس لكن نتيجة ان انت مفترض تبقى احسن من التاني

264
01:14:44.150 --> 01:15:10.600
لان انت تعززت بالذي يستحق العزة. وتقويت بالقوي حقا ووثقت في الذي يوثق به حقا. واما الثاني فوكل الى ضعف وذلة ومهانة. ووكل الى لا شيء. نفس امارة مرض السوء فمن اولى بالنجاح ومن اولى بالقوة ومن اولى بالثقة ومن اولى بالعزة ومن اولى بالتمكن والتمكين؟ فافهموا القضية احنا بنقول ايه وعايزين نوصل

265
01:15:10.600 --> 01:15:28.300
عايزين نوصل نجيج من النار. في نفس الوقت عايزينك ناجح قوي عزيز آآ واثق. لكن كل هذه المعاني تنصرف لله سبحانه وتعالى. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا. وان يقينا شر انفسنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. طبعا اوصيكم بالكتاب زي ما قلنا

266
01:15:28.300 --> 01:15:35.078
تحطم صنمك لمجدي الهلالي. آآ كتاب قيم جدا. جزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين