ما هي اقامة الصلاة لم يأتي في اية ولا حديث صلوا في هذا اللفظ او قريبا منه كله بلفظ الاقامة امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله ويقيموا الصلاة
وهكذا في خدمة فيجب ان نتأمل وش معنى اقامة الصلاة معلوم ان الاقامة ليست ان يؤتى بها معوجا او ناقصة او انها تضلع او غير ذلك الاقامة يكون فيها في شروطها واركانها وواجباتها
وكذلك في ادائها جماعة كما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن المهم التأدية لان الصلاة في الواقع صلة بين العبد وبين ربه وقد اخبرنا ربنا جل وعلا ان اقامة الصلاة انها كبير كبير الا على الخاشعين
كبير في نفوس كثير من الناس من الخلق ولهذا خف وزنها عند غالب المسلمين وللاسف اصبح في الاقامة يعني الاتياب الاتيان بها كاملة بركوعها وسجودها وما يلزم لها اللي صار شيء
كما هو مشاهد قد يكون هذا قليل عند كثير من من الناس وقد رتب دخول الجنة على اقامتها لن يدخل الجنة من لا يقيم الصلاة كما جاءت الاحاديث في هذا واظحة
الترمذي ان معاذ قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اخبرني عن عمل يدخلني الجنة قال لقد سألت عن عظيم الذي يدخل الجنة عظيم. لقد سألت عن عظيم
وانه ليسير على من يسره الله عليه فقط الذي يرسله الله عليك ثم قال تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا وتقيم الصلاة وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت
هذا الذي يدخل يدخل بها الانسان الجنة هذه الخمس ولما حج صلى الله عليه وسلم وانصرف من عرفة اعترضه اعرابي فامسك زمام راحلته وقال اخبرني بعمل يدخلني الجنة التفت الرسول صلى الله عليه وسلم
عن يميني وقال لقد لقد وفق ثم قال كيف قلت قال قلت واخبرني عن عمل يدخلني الجنة قال لان كنت اوجزت المسألة لقد اعرضت واطلت اسمع مني وهذا كله تنبيه
تنبيه لامر مهم اقيم تعبد الله لا تشرك به شيء وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج دع زمام الناقة ما زادوا عن هذا هذي بقى المهم اقامة الصلاة جاء
في جميع موارده سواء ترتيب العمل ترتيب دخول الجنة على العمل او غيره كله بهذا اللفظ اقامة الصلاة في صحيح البخاري عن الزهري قال دخلت على انس في بيته فاذا هو يبكي
فقلت ما يبكيك والمعرف شيئا مما تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت هذا الصلاة قال لن تضيعوها اذا كان هذا في اخر عهد الصحابة مستمرة لان في ذلك الوقت
الذي يشير اليه انس رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان الامراء الذين يتولون الامور والاشياء على خلاف السنة لا في وقت الصلاة ولا في صفتها ولا في ادائها
فهذا الذي يشير اليه انس يقول الم تضيعوها في ذلك الوقت وفي وقتنا هذا شبيه بذلك ولهذا تجد كثيرا من ائمة المساجد يعتني بالسنن ويخل بالواجبات والاركان هذا شيء عجيب
فالمقصود يعني ان الانسان يجب ان يكون مثل ما قال الامام احمد حظك عند الله كحظك في الصلاة انظر كيف يعني تؤديها