1
00:00:00.150 --> 00:00:28.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد رواه ابو داوود في سننه باسناد حسن من طريق ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت

2
00:00:29.150 --> 00:00:52.950
بعير لصفية زوجة النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي بن اخطب وكان لزينب فضل ظهر زينب بنت جحش عارفين زينب بنت جحش كانت من الاثرياء وقال النبي صلى الله عليه وسلم لزينب اعط صفية بعيرا

3
00:00:54.100 --> 00:01:13.700
فقالت انا اعطي هذه اليهودية انتم عارفين ان صفية زوجة النبي وكان ابوها يهودي وزوجها يهودي من قبيلة خيبر كانت يهودية والنبي صلى الله عليه وسلم اه تزوجها صلى الله عليه وسلم

4
00:01:14.200 --> 00:01:33.050
ثم اسلمت بعد ذلك وقالت زينب للنبي صلى الله عليه وسلم انا اعطي هذه اليهودية قالت عائشة فهجر النبي صلى الله عليه وسلم زينب ذو الحجة ومحرم وبعضا من سفر

5
00:01:33.700 --> 00:01:52.750
علشان ايه عشان ايه قالت انا ادي لليهودية دي علشان اغتابت صفية قالت انا ادي لليهودية فهجرها النبي صلى الله عليه وسلم شهرين ويزيد. ذو الحجة ومحرم وجزءا من سفر

6
00:01:53.150 --> 00:02:12.900
ده يوضح لك قد ايه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يعنف عنف وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعنف الا على شيء عظيم وتعنيف النبي صلى الله عليه وسلم هنا في كلمة خرجت من فم من؟ في كلمة خرجت من فم زينب في شأن صفية

7
00:02:13.400 --> 00:02:30.700
وده يوضح لك قد ايه النبي صلى الله عليه وسلم كان يعظم حرمة عرض المسلم وده اللي يخلينا النهاردة نقول ان من ابرز ما يميز العباد الربانيين ان هم ما شاء الله حريصين جدا على السنتهم لا يتكلمون الا بخير او

8
00:02:30.700 --> 00:02:45.050
يصمتون العبد الرباني القريب من ربنا سبحانه وتعالى اذا تكلم بكلمة تكون كلمة تقرب من ربنا سبحانه وتعالى. ما تكونش كلمة بعيدة او تبعد عن الله عز وجل روى ابو يعلى في مسنده

9
00:02:45.100 --> 00:02:59.350
من حديث انس رضي الله عنه قال لما انهى النبي صلى الله عليه وسلم غزوة احد لما النبي صلى الله عليه وسلم خلص غزوة احد اذا بشاب ميت ملطخ بالدماء

10
00:02:59.450 --> 00:03:30.700
على بطنه حجر. بطنه مربوطة بحجر واذا بامه تمسح عن وجهه الغبار والدم وتقول وشهيداه فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك لعله تكلم فيما لا يعنيه لعله تكلم في اللي يقول لك ان هو شهيد او في رواية كما عند ابي يعلى وابن ابي الدنيا انه قالت هنيئا لك يا بني الجنة. فقال

11
00:03:30.700 --> 00:03:50.700
وما يدريك انه في الجنة لعله تكلم فيما لا يعنيه او منع ما لا يغنيه. لعله في يوم من الايام تكلم في حاجة لا تعنيه مش يغتاب حد او وقع في عرضه حد ولكنه تكلم فيما لا يعنيه. من اجل ذلك انا عايز ااكد النهاردة ان من ابرز سمات العباد الربانيين انه

12
00:03:50.700 --> 00:04:14.900
لا يتكلم الا بما يقرب من الله سبحانه وتعالى قال الامام الغزالي رحمة الله عليه ثم عليك اي ايها الرباني بحفظ اللسان وضبطه لانه اشد الاعضاء جماحا وطغيانا واكثرهم فسادا وعدوانا. ولقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لما

13
00:04:14.900 --> 00:04:34.900
سئل يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي؟ فاخذ النبي بلسان نفسه وقال هذا اخوف ما يخافه النبي على الناس هو اللسان اخوف ما يخاف النبي على الناس هو اللسان. علشان كده هنحفز مع بعض النهاردة خمس اصول ذكرهم الامام الغزالي رحمة

14
00:04:34.900 --> 00:05:04.600
الله عليه بس مش عايزين ننساهم. خمس حاجات النهاردة. نخليهم خمسة ولا اربعة  الاصل الاول قال ان نطق اللسان يؤثر في اعضاء الانسان بالتوفيق والخذلان نطق اللسان ها يؤثر في اعضاء الانسان بالتوفيق والخذلان. وهذا ما يقوله ما لك بن دينار

15
00:05:04.600 --> 00:05:22.800
اذا رأيت قساوة في قلبك ووهنا في بدنك وحرمانا في رزقك فاعلم انك قد تكلمت فيما لا يعنيك. ثاني التكلم باللسان بيؤثر في عمل الاعضاء. سواء كان بالتوفيق او بالخذلان

16
00:05:23.000 --> 00:05:45.950
اذا في يوم من الايام وجدت من قلبك قساوة في قلبك. ووهنا في بدنك وحرمانا في رزقك فاعلم انك قد تكلمت فيما فيما لا يعنيك واضح؟ وهذا هو قول النبي عليه الصلاة والسلام. لما قال ما من يوم تصبح فيه الشمس الا واعضاء الجسد كلها

17
00:05:45.950 --> 00:06:05.950
تكفر لسانك اي تخضع له وتذل له وتقول له انما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا. فلربما قسى قلبك في يوم فلم تشعر بطعم القرآن ولم تشعر بطعم الصلاة. لربما حرمت رزقا في

18
00:06:05.950 --> 00:06:18.800
لربما شعرت بوهنا بوهن في بدنك فاعلم على طول اذا كل الحاجات دي وجدتها في يوم من الايام من نفسك فاعلم انك في يوم من الايام لسانك ده اتكلم في حاجة غلط

19
00:06:19.600 --> 00:06:38.850
يبقى الاصل الاول علشان نحفظ اللسان الاصل الاول ها اعلم ان اللسان له تأثير في حركات الجوارح سواء بالتوفيق او ها الخزلان تاني تاني الاصل الاول اعلم ان نطق اللسان يؤثر في اعضاء الانسان بالتوفيق

20
00:06:38.900 --> 00:06:57.700
خذلان. الامر التاني على فكرة مش في اعضاء الانسان بس بل في الكون كله يعني حركات اللسان دي مش بتأسر في في جوارحي انا بس. لأ ده بتأسر في الكون كله. جلس النبي ذات يوم مع اصحابه فهبت عليهم ريح

21
00:06:57.700 --> 00:07:11.550
فقال اتدرون ما هذه الريح؟ قلنا ما هذه الريح يا رسول الله؟ قال هذه غيبة اقوام من المنافقين اغتابوا المؤمنين يبقى الهواء العفن النتن ده كان بسبب ايه؟ بسبب الغيبة

22
00:07:11.700 --> 00:07:32.800
ولا يخفى عليكم حديث لقد قلت كلمة يا عائشة لو مزجت بماء البحر لايه لمزجته يعني وسخته ولطخته وغيرته. كلمة واحدة هذه واحدة. الامر التاني ان حفظ الاعمال الصالحة لا يكون الا بصيانة اللسان

23
00:07:33.000 --> 00:07:49.500
يعني ايه ؟ ممكن انا النهاردة اتمرمطت طول النهار صيام وتعب وحر والكلام ده وبالليل صليت قيام ساعتين تلاتة وروحت البيت كملت وقراءة قرآن دخل علي من اول رمضان كل يوم باتصدق وانزل في الطريق ما فطرش مع اهلي اعمل اعمال خير

24
00:07:49.500 --> 00:08:04.000
فطر الصائمين وسبحان الله. اجي بالليل عمال اجيب في سيرة الناس. حفظ الاعمال الصالحة حتى تلقى بها ربك يوم القيامة. لابد علشان الاعمال دي تفضل موجودة بين ايديك لابد ان انت تحفز ايه

25
00:08:05.400 --> 00:08:25.400
فعلشان تحفظ اعمالك الصالحة لازم تحفظ لسانك. والدليل النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له امرأة تقوم الليل ولا تنام تصوم النهار ولا تفطر تتصدق بالكثير. الا انها تؤذي الناس بلسانها. فقال لا خير فيها هي. طب فين الاعمال الصالحة بتاعتها

26
00:08:25.400 --> 00:08:49.400
ها لم تحفظ هذه الاعمال لانها لم تحفظ لسانها. اتدرون من المفلس؟ كل من ليس له درهم قال لا لا لا ولكن المفلس من ياتي بالصلاة وصيام وزكاة وحج ويأتي قد شتم هذا الدنسان وهتك عرض هذا ووقع في في في هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته

27
00:08:49.400 --> 00:09:09.400
ها اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح. فين الاعمال الصالحة؟ راحت بسبب انه لم يحفظ لسانه. فالامر تاني ازا كانت اللسان بيؤثر في اعمال البدن سواء بالتوفيق او بالخذلان فاعلم ان الاعمال الصالحة لا تحفظ الا بحفظ الايه

28
00:09:09.400 --> 00:09:32.550
الا بحفظ اللسان. الامر التالت عشان نختم سريعا. اما الامر التالت فقال كذلك ايضا افات الاخرة لا يجنيها الانسان الا من وراء لسانه كل افات الاخرة انما تأتي للانسان بسبب الايه؟ بسبب اللسان. او اغلب افات الاخرة. لان النبي قال اكثر خطايا بني ادم في اللسان

29
00:09:32.550 --> 00:09:57.150
فاكثر الافات انما تأتي بسبب الايه؟ بسبب الاسلام. قال صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس على مناخرهم في النار يوم القيامة الى ايه اه حصاد السنتهم فافات الاخرة تحمى انت بها بحفظ اللسان. وافات الاخرة انما تجنيها انت ايضا بسبب اللسان. تخيل! علشان كده

30
00:09:57.150 --> 00:10:17.150
النبي قال لنا من قال في اخيه ما ليس فيه. في يوم من الايام اتكلمت عنك بحاجة مش فيك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في اخيه ما ليس فيه. واحد قال على واحد حاجة ما هياش فيه كذبا وزورا وبهتانا. فقال صلى الله عليه وسلم الا اسكن

31
00:10:17.150 --> 00:10:37.150
يوم القيامة ردغة الخبال. قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال؟ ردغة الخبال ده وادي في جهنم. بتسيل اليه ردغة الخبال اللي هو صارت صديد ودماء اهل النار. طب ليه ربنا يختار للي وقع في اعراض الناس بغير حق هذا المكان القذر؟ قال لك ده ده يتناسب مع

32
00:10:37.150 --> 00:10:50.100
قذارة الكلمة اللي قالها في الدنيا يبقى دي افات الاخرة كلها بتاعة النار ناس بتتعزب فوق صديد ودماء وقيح كل ده بينزل في مكان اللي بيتكلم في اعراض الناس بغير وجه حق ده

33
00:10:50.100 --> 00:11:11.350
مكانه اللي بيليق به وقال صلى الله عليه وسلم كما عند ابي داود باسناد صحيح ما من عبد يتكلم في اخيه بكلمة ليست فيه الا اوقف يوم القيامة على الصراط. يفضل واقف حتى يخرج مما قال. النار تفضل تلفح فيه ويرى الاهوال والعذاب والشدائد

34
00:11:11.350 --> 00:11:25.950
ويفضل واقف كده الى ان يخرج من الكلمة التي لا يقولها التي قالها في الدنيا. طب وامتى يخرج ما هو لازم يعدي القنطرة ولو عدى القنطرة ايه اللي هيحصل ارجع تاني للنار

35
00:11:26.650 --> 00:11:49.850
فافات الاخرة انما يجنيها الانسان بسبب اللسان الامر الرابع قال وكذلك ايضا افات الدنيا افات الدنيا المشاكل معظم المشاكل اللي موجودة في الدنيا بين الناس انها تأتي اصل انت قلت علي. اصل انت اتكلمت علي وانا مش موجود. عشان كده

36
00:11:49.850 --> 00:12:09.850
كان الامام الامام الغزالي رحمة الله يقول لا تبسطن لسانك فيفسد عليك شأنك. ما تتكلمش في اعراض الناس. لان الكلمة هتصل والكلمة لو وصلت ممكن توقد نار بالناس. ما تنسوش ان حادثة الافك بدأت بكلمة. وكاد الاوس والخزرج ان هم يقطعوا بعض بسبب كلمة قيلت

37
00:12:09.850 --> 00:12:29.200
في كتير من الاوقات انا بتحصل عندي مشاكل كتير جدا في الشغل بسبب كلمة طلعت. كتير من المشاكل في العائلات بسبب كلمة طلعت. ولا اوقد في قرية نارا كاملة بسبب واحدة في يوم من الايام قاعدة على باسطة جنب زميلتها فقالت لها كلمة الكلمة اتنقلت لناس

38
00:12:29.450 --> 00:12:52.300
ضاعت حتى قال الامام رحمة الله عليه رب كلمة تقول لصاحبها دعني. عشان كده النبي قال لنا اللي عايز ينجو دنيا واخرة  اقفل بقك سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عقبة ابن عامر يا رسول الله ما النجاة؟ فقال امسك عليك لسانك. اسكت

39
00:12:53.200 --> 00:13:10.150
امسك عليك لسانك. هو ده طريق النجاة. اما الامر الخامس والاخير ونختم به فقال وهو حفظ وقتك حفظ وقتك الذي انت تسأل عنه يوم القيامة اللي عمال يتكلم كتير بيضيع ايه

40
00:13:10.250 --> 00:13:31.600
بيضيع وقت وكل جلسة تعدي لم يذكر فيها ربه حصر عليه يوم القيامة. وما تحسر اهل الجنة على شيء كتحصلهم على ساعة مرت عليهم لم فيها لم يذكروا فيها الله عز وجل. يبقى اذا افات الدنيا والاخرة انما تجنى من وراء اعطاء اللسان الحق في الكلام في كل شيء. علشان

41
00:13:31.600 --> 00:13:48.000
كده نلخص كده الامام الغزالي رحمة الله عليه قال يا جماعة احنا عندنا خمس اصول لو الانسان ما خدش باله هيقع فيهم. الاصل الاول ان كلام اللسان يؤثر في احوال البدن وجوارح البدن بالايه؟ بالتوفيق والخذلان. الامر التاني

42
00:13:51.450 --> 00:14:11.450
ان حفظ الاعمال الصالحة اللي تلقى بها الله عز وجل يوم القيامة موقوف على اللسان. الامر التالت ان افات الاخرة انما تجنى من وراء الامر الرابع افات الدنيا كلها اينما تجني من وراء اللسان الامر الخامس حفز الوقت انك تحفظ وقتك وبخاصة في مثل هذه الاوقات المفترض

43
00:14:11.450 --> 00:14:29.000
احنا مطالبين فيها بحفظ اوقاتنا بذكر الله وبطاعته وبالسكوت عن الناس. عايز اختم بحاجة واختم بها درسي. النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس لهن كفارة في خمس حاجات ما لهاش كفارة. على رأسها الاشراك بالله

44
00:14:30.250 --> 00:14:49.100
قال وبهت المؤمن وبهت المؤمن البهت معناه انك في يوم من الايام اتكلمت عن حد بغير وجه حق في يوم من الايام اتكلمت عن حد بغير وجه حق. فخدوا بالكم من الحاجات دي العبد الرباني حابس لسانه الا من الخير. لانه يعلم يقينا ان افضل ما تقرب به

45
00:14:49.100 --> 00:15:09.100
المتقربون الى الله هو حفظ اللسان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسأله ابن مسعود يا رسول الله ما احب الاعمال الى الله؟ قال الصلاة على وقتها قلت ثم ايه؟ قال ان يسلم الناس من لسانك. دي رواية الطبراني خلاف رواية الصحيحين. فقال ان يسلم الناس من لسانه

46
00:15:09.100 --> 00:15:30.000
فيا ريت علشان فعلا نرتقي ونكون فعلا مع الصالحين. حفظ اللسان في مثل هذه الاوقات بقى بينا وبين بعض على الفيس على على النت على مش عارف ايه لسانك الا بالخير. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

47
00:15:30.000 --> 00:15:34.812