1
00:00:00.050 --> 00:00:14.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:16.250 --> 00:00:42.900
قد تكلمنا في المجلس الاول حول اهمية اه زكرى الدار الاخرة وان الله سبحانه وتعالى شرف الانبياء بهذه الخصلة انا اخلصناهم بخالصة  هذه سر الاصطفاء ان الله سبحانه وتعالى اصطفاهم وجعلهم من الاخيار

3
00:00:43.500 --> 00:01:05.200
لاجل هذه الخسيصة استحضار زكرى الدار الاخرة اه اليوم بما ان ان احنا في شهر رمضان المبارك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في اوقاتنا وفي اعمالنا وفي قلوبنا وفي حالنا وفي كل شيء

4
00:01:05.450 --> 00:01:36.600
فالكل مقبل على القرآن آآ حري باننا ننطلق ايضا من القرآن  فنعقد مجلس آآ اشبه بمجلس التدارس حول اية او صورة تدخلنا على السلسلة التي آآ يدور الكلام حول ذكورة هذه الايام

5
00:01:38.450 --> 00:02:02.700
هي صورة قصيرة لكنها خطيرة آآ عبارة عن ثماني ايات بها ثلاث كلمات للردع والزجر اقسم الله في نهايتها ثلاث مرات  آآ هذه السورة نزلت في اوقات النزول بعد سورة الكوثر

6
00:02:02.750 --> 00:02:25.350
وقبل سورة الماعون كانت بداية هذه السورة عتاب. بداية هذه السورة عتاب فالانسان اما ييجي يقرأها في البداية يبدأ يسأل نفسه ما الذي اوقعه آآ وما الذي آآ تسبب في هذا؟ ما الذي وقع فيه الناس

7
00:02:25.800 --> 00:02:48.250
ليستحقوا كل هزا سبحان الله سورة قال عنها ابن القيم كفى بها موعظة لمن عقلها سبحان الله سورة تكرر فيها ذكر اليقين العائد على الاخرة حتى ان الامام القرطبي بيقول لنا معنى جميل جدا فيها

8
00:02:48.400 --> 00:03:06.350
بيقول لنا فيها اعظم في هذه السورة اعظم دواء للقلب القاسي كتير جدا منا بيشتكي قلبه ويقول لك انا قلبي آآ حاسس ان فيه فتور قلبي انا حاسس ان هو يعني محتاج يقظة

9
00:03:06.500 --> 00:03:33.200
اه محتاج حاجة تلينه وسبحان الله البحث عن مليانات القلوب هذه من شيم الافاضل والكبار فكان بعضهم يذهب الى صديقه ليس له الا ان يقول لاخيه استلل لي قلبي يعني جاي يقول له ايه بس يعني شف لي قلبي كده وحاول تلينه الله يكرمك

10
00:03:33.300 --> 00:03:55.050
وهذه من المجالس بالمناسبة يعني المهجورة ومن الوصايا التي بعدت عنا. يعني صعب انك تلاقي واحد يقول لك آآ قل لي حاجة تلين قلبي وصيني وصية تحرك الماء الراكد. تجعل روحي تهرول مرة اخرى

11
00:03:55.100 --> 00:04:20.550
الى بارئها سبحان الله! ففي الناس آآ مهتمة ومختصة كمان في هذا الامر فدايما ينشغلوا فالقرطبي بيريحهم بيقول لها بيقول لهم ان هذه الصورة فيها اعظم دواء للقلب القاسي الصورة ديت هي رسالة لمن يفكر في الامل ولا ينشغل بالاجل

12
00:04:21.250 --> 00:04:41.350
الصورة دي بتخبرنا لانها اتت بعد سورة القارعة فبتقول لنا عن سبب سقوط الناس في الام الهاوية. ونسيان النار الحامية فيها سبب اللي بيبين هذا الاشكال والصورة دي اتت قبل سورة العصر

13
00:04:41.600 --> 00:05:03.750
قبل سورة العصر لتخبرنا ان فيها السبب المركزي في سقوط الانسان في الخسر بدأت بالنعم بل التكاثر فيها وانتهت بزكر المآل وان المرء سيحاسب على هذا هذا النعيم. وهذه النعم وهذا التكاسل

14
00:05:04.700 --> 00:05:27.450
فما هي هذه الصورة هي صورة التكاثر سورة التكاثر بتقول لنا يعني انتبهوا لان في عتاب شديد من الله سبحانه وتعالى. لانشغال الناس بالجدية الاسك الناس منشغلة ولزلك كان نبينا صلى الله عليه وسلم

15
00:05:28.500 --> 00:05:49.250
كسيرا ما كان يتفاعل معها وكان يسقطها على وقع مطرف بن عبدالله الشخير عن ابيه يحكي ان النبي صلى الله عليه وسلم ان والده اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر

16
00:05:50.300 --> 00:06:09.400
فيتفاعل معها النبي صلى الله عليه وسلم. ودي مهمة جدا ان يكون منك الصوت ومنها الصدى. اما تقرأ الاية واحنا في ايام الاسترزاق اسأل نفسك. الاية ديت رزقك فيها ايه؟ ما هو الرزق الذي ستخرج به

17
00:06:09.650 --> 00:06:31.600
الاية دي فيها رزقك فيا ترى انا رزقي ايه في الاية دي احد اخواني له ختمة في كتاب الله سبحانه وتعالى ايه هي الخاتمة دي؟ زي ما في انسان مسلا له خاتمة آآ مراجعة له خاتمة تسديد حفز. له خاتمة مسلا آآ البحس عن ايات الصبر وعملها

18
00:06:31.600 --> 00:06:52.850
الامام احمد رضي الله عنه كان يستنطق القرآن وكانه في المحنة اراد ما يسب يبحس عن ما يثبت هذا الفؤاد المكلوم فزل يبحس يبحس ويهتدي ويفتش عن ايات الصبر التي تسكن هذه الجراح

19
00:06:53.000 --> 00:07:25.850
لان القرآن القرآن اه شفاء كما قال الله سبحانه وتعالى ففيه المرهم الذي يطيب جراحك فسبحان الله هذا الفتى اه له ختمة هذه الختمة عنوانها ايه الايات التي لم يقف لها قلبي او معها قلبي. ابحس عن الايات اللي قلبه ما وقفش معها

20
00:07:26.200 --> 00:07:47.300
ويبدأ يدونها يقول لك الايات دي قلبي ما وقفش معها فيبدأ يعمل لها ايه؟ برنامج خاص طيب ايه الايات التي انت وقفت معها يقول للاسف الشديد الى الان لم ازهر باكثر من ربع القرآن

21
00:07:48.800 --> 00:08:06.850
اما باقي القرآن لم يتذوقه قلبي بعد. اه بقرأ وكل حاجة لكن لا انا اقف مع القرآن لأ انا اللي قلبي وقف مع القرآن ووقف مع حوالي الربع كده كل واحد منا في آآ احد النقاشات

22
00:08:07.200 --> 00:08:30.400
فسئل طيب يعني هل الموضوع ده كبير اوي عندك؟ فقال كلمة جميلة جدا. سبحان الله قال االقى الله وثلاثة ارباع القرآن لم ينفعل معها قلبي سبحان الله فاية لا يقف لها القلب لا تعول عليها

23
00:08:31.900 --> 00:08:52.650
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الاية بلسانه ويتفاعل معها  فبيقول اتيت النبي وهو يقرأ الهاكم التكاثر فيقول النبي يقول ابن ادم مالي مالي اذا الإنسان قاعد امال يقول فلوسي فلوسي

24
00:08:53.050 --> 00:09:09.450
اه تراثي اه ورسي اه حاجتي عقاري بيتي كل حاجة قاعد يقول ايه؟ حاجتي حاجتي. ما لي مال وهل لك يا ابن ادم سبحان الله! شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه يا عم هو انت لك الا

25
00:09:09.850 --> 00:09:30.300
وهل لك يا ابن ادم من ما لك الا ما اكلت فافنيت شوفوا جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم  جوامع الكلم يعني عبارات وجيزة قصيرة قصيرة المبنى عميقة المعنى بل متجددة المعنى

26
00:09:31.500 --> 00:09:47.000
فيقول النبي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت اهو انت فلوسك كلها والقصة كلها ديت عبارة عن ايه اكل

27
00:09:47.650 --> 00:10:09.950
وبيزهب الى حيث مات يعني الجميع يعرف او اللبس ما بيبلى واما الصدقة فهي الذي تسبقك وتمضي ويجي ياكل مع بعض اصحابه عمر ابو بكر وابو الهيثم فبعد ما ينتهي صلى الله عليه وسلم يقول لهم ايه ؟ لتسألن عن هذا النعيم

28
00:10:10.200 --> 00:10:29.600
يتأول الاية سبحان الله فكانت حاضرة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم في حياته صلى الله عليه وسلم اه حتى ان الصحابة كانوا بيسموا السورة ديت تسمية خاصة كان الصحابة يسمونها صورة المقبرة

29
00:10:30.600 --> 00:10:53.650
لان القرطبي يقول لم يأت زكر المقابر في التنزيل الا فيها ولزلك ابن القيم بيلخص المشهد كله وبيقول لنا ايه فلله ما اعظمها من سورة واجلها واعظمها فائدة. وابلغها موعظة وتحزيرا. واشدها ترغيبا في الاخرة وتزهيدا في الدنيا على غاية اختصارها

30
00:10:54.250 --> 00:11:17.350
وجزالة الفاظها وحسن نظامها ابن القيم يتجمل مع السورة لغاية ما في الاخر خالص مش لاقي حاجة يقولها فقال ايه تبارك من تكلم بها حقا وبلغها رسوله عنه وحياه يعني بيقول سبحان الله يعني هو واجد جمال عالي جدا في الصورة ديت

31
00:11:17.500 --> 00:11:45.650
سورة التكاثر. هذه الصورة من اكثر الدوافع والروافع في الحياة دافع يدفعك الى الخير ورافع يرفعك عن الشر من اكثر الصور التي تغرقك في الحياء الدافع بالحب الدافع والحياء الرافع. لان الانسان يتحرك

32
00:11:45.800 --> 00:12:06.300
بالسير الى الله سبحانه وتعالى بهذين الجناحين. حب يدفعه وحياء يمنعه الحب قاعد يدفعك في الطريق الى الله سبحانه وتعالى ليه قمت امبارح من التراويح؟ ليه قمت وصليت التراويح وقرأت القرآن؟ وليه بتحضر آآ وتسمع لقاء وآآ التاني والتالت والرابع

33
00:12:06.300 --> 00:12:27.600
حريص جدا انك تحضر في وقت البكور وتجلس كده هي سبحان الله الحب الحب يهون المشاق فالحب يدفع والحياء يمنع. والصورة دي بتغرس جدا هذين الامرين يبدأ الله سبحانه وتعالى فيها

34
00:12:27.950 --> 00:12:46.700
وفي هذا المجلس ربما الذي يليه سنعلق على هذه الصور على هذه الايات حتى تدفعنا لتكملة السلسلة من غيب لشهادة هذه السلسلة المراد منها اه ليس التخويف وايضا ليس التطمين

35
00:12:47.150 --> 00:13:05.500
ولكن هو الانكشاف والاكتشاف ان الانسان يكتشف المستقبل الحقيقي اللي جاي وخلي بالكم احنا مهما آآ اخفينا انا كان في يوم من الايام في سبحان الله في في آآ رمضان برضو كان في الفجر

36
00:13:06.100 --> 00:13:23.850
آآ كنت اتكلم يوما عن الجنة ثم تكلمت في هذا المجلس في نهايته عن النار فقام احد الناس وقال لي هلا اكتفينا بزكر الجنة فقلت له لم قال انا لا اريد ان اخاف

37
00:13:23.950 --> 00:13:36.900
يعني انا مش عاوز اسمع حاجة تخوفني فانا ابتسمت ليه وقلت له هو حضرتك فاكر لو انا ما كلمتكش عن النار وما كلمتكش عن القبر ومش كلمتك عن الموت ان هو مش هييجي

38
00:13:37.200 --> 00:13:57.600
انا اكون بخدعك باخد حضرتك هو النهاردة لو انا ما كلمتكش ان فيه امتحان كده الامتحان مش هييجي لأ هييجي فسبحان الله! فمهم جدا ان الانسان يدرك المستقبل الحقيقي اللي هو مقبل عليه. كلنا خلاص رايحين لهذا ايه المستقبل. ممكن نروحه النهاردة

39
00:13:58.400 --> 00:14:11.550
وممكن روحه بعد مية سنة خلاص يعني ممكن واحد يعيش مية وعشرين سنة ويكون عمره دلوقتي عشرين سنة اه ممكن يروح. وممكن فيه واحد يروحه في ساعات وممكن يروحه في دقايق. ولزلك اللبيب

40
00:14:12.450 --> 00:14:31.700
هو الذي يعمل للغد اظل الله سبحانه وتعالى يقول لنا انتبهوا انتبهوا من يوم القيامة انتبهوا حتى ظل يقربه حتى سماه الساعة. الساعة دي الجزء من الوقت يعني انت سبحان الله القيامة

41
00:14:31.700 --> 00:14:49.300
فالحاق مش عارف ايه اه الساعة ده انت خد بالك تنتبه فهذه وسبحان الله آآ استحضار زكرى الدار الاخرة يدفعك دفعا شديدا وانتم كلكم اللي منكم صلى واللي منكم قرأ

42
00:14:49.500 --> 00:15:10.350
آآ قرأ آآ في سورة البقرة اما الصلاة ليست كبيرة على على الخاشعين. صح طيب سمتهم ايه يا ربي؟ قال لك الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم فالانسان عندما يوقن انه ملاقي الله

43
00:15:10.950 --> 00:15:27.750
تتخفف عليه اللي يعني الكسل لا يجد عنده كسل لا تجد عنده افات الترهل والسكون تلاقيه دايما وايه منطلق ليه منطلق؟ لان خلاص الدنيا واضحة جدا معه وعنده يقين انه ملاقي لايه؟ الله

44
00:15:28.300 --> 00:15:47.600
يقول الله سبحانه وتعالى في بداية هذه السورة الهاكم التكاثر  وهذا الفعل هل هو فعل مضارع ولا فعل ماضي ولا فعل ولا ده فعل ايه بالزبط مستقبل الهاكم. ده فعل ماضي

45
00:15:48.400 --> 00:16:11.100
لان الخطاب سبحان الله طبعا الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر وزرتم دي ماضي آآ كأن الاية تخاطب اقواما في القبر الان سبحان الله رغم ان احنا مقبلين لسه لكن الاية بتقول لك

46
00:16:11.450 --> 00:16:29.850
خلي بالك ربما لا تستوعبني جيدا الا وانت في قبرك فان كنت لبيبا فلا تكتفي بالعبرة ولكن عليك بالعبرة لان بعض الناس ممكن يقرأ اية زي دي تلاقي العدرا نزلت من عينه

47
00:16:29.950 --> 00:16:46.350
لا لا لا عليك بالعبر بالاعتبار لا بمجرد ايه ان يكون فيه دمع وخلاص لا لا لا لازم تعتبر بهذا الامر الهاكم التكاثر اللهو اللي هو ان الانسان ينشغل بشيء خسيس رخيص

48
00:16:46.700 --> 00:17:10.750
ويضيع الشيء النفيس زي راجل نزل اعماق البحر يترك اللي قالق واللؤلؤ ويجيب الايه؟ الصدف سبحان الله! فيه ناس كده آآ في حياته حياته الدنيوية مشغول حتى في الاحداس دي. وسبحان الله! الان ضيق على الكسير

49
00:17:11.350 --> 00:17:29.500
ربما البعض لا ينزل الى عمله وآآ ولا يجد آآ ما يلهيه من امور الطرف ولا يجد اي شيء يشغله حتى يخلو بنفسه ولكن يأبى ان يخلو بنفسه. برضو مش عاوز يقف مع نفسه

50
00:17:29.700 --> 00:17:54.450
مصمم ان حياته تكمل في الاشتباك في اللا شيء في الله وسبحان الله. يا جماعة مغادرة الدنيا اخطر حدس هيحصل لك فالبطولة انك تستعد له اخطر حدس يواجهك في المستقبل اليقيني لان في مستقبل زني ممكن ما يجيش

51
00:17:54.600 --> 00:18:18.850
اللي انا احصل شهادة معينة ده مستقبل زني اللي انا اتجوز ده مستقبل زني لكن اخطر شيء ينتزرك واصعب شيء ينتزرك هو مغادرة الدنيا وانت على وشك الاقلاع فانتبه فالبطولة انك تستعد له. وهناك بقى مشغول انسان مشغول بنفسه

52
00:18:19.600 --> 00:18:32.800
مشغول بما يبعده عن سر وجوده. يا جماعة احنا قرأنا امبارح في الليلة الماضية التي اعتق فيه فيها من اعتق. نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون ممن اعتقه الله سبحانه وتعالى

53
00:18:33.650 --> 00:18:51.400
فقرأنا قصة الوجود وان ربنا سبحانه وتعالى اهبط الناس الى الارض وقال لهم انتم مش موجودين على طول الخط ده متاع متاع كده ايه قليل ومستقر الى حين كله راجع

54
00:18:51.650 --> 00:19:08.700
فتاخد بالك انت راجع فاحنا في الدنيا في ترانزيت. هل يعقل ان في واحد يتقال له انت قاعد في البلد دي في الغربة خمس سنوات وبعد كده هتتنقل تعيش في بلد تانية ميت سنة. هل يعقل ان الراجل ده يظل يبني

55
00:19:09.450 --> 00:19:29.450
ويمتح نفسه ويصرف كل ما معه في البلد في البلد البلدة التي سيجلس فيها خمس سنوات اذا فعل هذا لا يسمى الا احمق الهاكم التكاثر الهاكم. طيب يا رب الهانا عن ايه

56
00:19:29.950 --> 00:19:55.100
عن اي شيء هل الهانا  عن زكرك عن الصلاة عن العبادة عن نفع الناس عن كل ما هو خير لك عما هو خير وابقى الهاكم التكاثر. واللهو بيكون في القلب واللعب بيكون في الخارج والجوارح

57
00:19:56.150 --> 00:20:12.100
ولزلك لاهية قلوبهم. هو القلب لاهي. القلب يلهو تيجي تدور على قلبه. تقول له انت قلبك فيه ايه النهاردة امبارح بالليل كان قلبك فين ؟ بعد ما صليت التراويح عملت ايه لغاية الفجر

58
00:20:12.400 --> 00:20:35.100
كنت لاهي ولا انت كنت عارف كويس جدا انت ناوي تعمل ايه الهاكم ولم يقل الهاهم سبحان الله الهاكم الخطاب لحضرتك لك لا لغيرك ما تاخدش الاية وتباصيها لغيرك. لأ

59
00:20:35.650 --> 00:21:04.200
الاية بتخاطب حضرتك تقول لك الهاكم انت المخاطب سبحان الله! الهاكم او لم يقل الهاهم والهاكم لجمع مش الهاك كان الاية تقول لنا نادر من يفلت من هذا الالهاء نادر

60
00:21:04.550 --> 00:21:34.900
من ينجو نادر من لا ينشغل ببريق اللهو سبحان الله مما يميز جميع الناجحين في الدنيا حتى من اهل الكفر تجد ان مما يميزهم ان سلم الاولويات عندهم واضح. هو عارف ان يقول لك اعلى حاجة عندي او الاولويات اللي عندي عنده خمس ست قيم عنده خمس ست اعمال

61
00:21:34.900 --> 00:21:53.300
مال خمس ست اهتمامات هموم منشغل بها. الهموم دي آآ هو مركز جدا معها. سبحان الله مشكلة آآ كتير الاية دي بتبين لنا انه في ناس كتير عندهم انهيار للاولويات

62
00:21:54.000 --> 00:22:16.150
الاوليات بتاعتهم وقعت نسأل الله العفو والعافية الهاكم التكاثر. ايه بقى التكاثر ده بقى التكاثر باختصار الاستكثار من الشيء وطلب الزيادة منه ممكن يكون على فكرة مال وممكن يكون علم لا ينتفع به

63
00:22:17.450 --> 00:22:35.550
طلب الزيادة عاوز زيادة وعاوز وعاوز وعاوز وعاوز وعاوز ممكن يكون يبقى قلنا الاستكسار ده من الشيء وطلب الزيادة منه. او يكون مسابقة الاخرين وآآ الحرص على آآ يعني غلبة الاخرين

64
00:22:37.100 --> 00:22:50.000
زي الجاه فرح وليمة لا ده هم عملوا وليمة جابوا كزا ، لأ احنا لازم نعمل احنا مش اقل منهم، لازم نعمل اكتر منهم، احنا لازم نعمل كزا. ليه ؟ من باب التكاسر

65
00:22:50.750 --> 00:23:09.300
ليس له رغبة في الشيء لكن لمجرد ان فلان عمل فاحنا هنعمل حتى احيانا تجد هذا الامر للاسف الشديد يدخل في دوائر اهل الصلاح هم عملوا فاحنا لازم نعمل هما مش عارف قدموا مبادرة فاحنا لازم نقدم مبادرة

66
00:23:09.350 --> 00:23:26.650
من باب التنافس في الخير لا اومال من ده دي من باب الغلبة في الكسرة وان احنا اه يكون في تكاثر هم عملوا فاحنا لازم نعمل والتكاسل يدخلوا برضو مفاخرة بالكلام دون الفعل

67
00:23:27.100 --> 00:23:49.050
نسأل الله السلامة الكفار وصلوا بهم الدرجة من كسرة الانشغال بالتكاثر ان هم بدأوا كل واحد يتكاثر بقبيلته. يقول لك انا من عيلة فلان. انتم مين انا عندي انا من عيلة فلان بيه والشيخ فلان وكان عمتي مش عارف ايه وكان جدي شيخ الازهر. وكان وكان

68
00:23:49.050 --> 00:24:02.550
فيعلم وليزكر يزكر يزكر يزكر نسأل الله العفو والعافية. الى ان وصلوا راحوا القبور وبدأوا يعدوا كل عيلة تقول عيلة المغيرة تقول احنا من عندنا كزا ومن عندنا كزا ومن عندنا كزا

69
00:24:03.100 --> 00:24:16.900
وفي عيلة تانية تيجي ويتفاخروا بالاموات يقول لك شوف قبر جدي شف احنا عندنا كم جد ادي واحد اتنين وبيعدوا في الاموات انتم مركزين نبينا يقول الا فزوروها فانها تذكركم

70
00:24:17.450 --> 00:24:38.200
من الاخر ودول كانوا بيزوروها عشان ايه نسأل الله السلامة تنقلب اسباب الموعزة لصوارف عن العبادة زي الاحداس اللي احنا فيها دلوقتي كورونا هتلاقيه دلوقتي. ده من من من اسباب الموعزة

71
00:24:38.250 --> 00:24:59.100
من الاسباب انك تقف مع نفسك من الاسباب الافتقار من الاسباب انك تبدأ بقى تنتبه تفاجئ ان سبب الموعظة يتحول لصارف عن العبادة. الكسوف مسلا والخسوف. الاصل فيه ان هو بيعزي الناس

72
00:24:59.150 --> 00:25:13.600
كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان في اتعاظ لأ نطلع احنا بقى ونلبس النضارات ونبدأ نتفرج ونبدأ نتصور ونبدأ نعمل كزا ونعمل كزا ونعمل كزا ونعمل كزا رايح لدكتور

73
00:25:13.800 --> 00:25:30.700
تكشف او داخل مستشفى اللي هي في المستشفى دي المفترض تتعز بقى بالمرض وان الناس ياخدوا بالهم مشغل موسيقى وجايب شاشة كبيرة جدا الناس اللي بتحتضر برة وهتدخل للدكتور اللي هي لسة عليها الدور قعد ايه

74
00:25:30.750 --> 00:25:44.100
بتهاجر بالمعاصي تجاهر بالمعصية. والدكتور مساعدهم على كده. والعيادة بتساعد على كده. جايب لهم تليفزيون جايب لهم الشاشة وجايب لهم مش عارف مين اتفرجوا على الحاجات دي كلها نسأل الله السلامة

75
00:25:44.650 --> 00:26:05.600
ده بسبب ايه ان سبب الموعظة تحول لصارف عن العبادة. وده بقى خطر شديد جدا جدا جدا. نسأل الله العفو والعافية الله سبحانه وتعالى ينبهنا ان ناس كتير مشغولة بالسقافة العددية

76
00:26:05.900 --> 00:26:35.200
قاعد امال ايه يعد ويشوف سبحان الله الهاكم التكاثر التكاثر ده بايه؟ احنا قلنا الهان عن ايه؟ طب التكاسل ده بايه؟ زكرنا بقى بالمال بكل حاجة بقى احيانا بالعلم بشهادات ومعي شهادات ومعي مش عارف دبلومة ايه ومعي زمالة ايه ومعي لغة ومعي كزا ومعي كزا وانا بدي وبعمل

77
00:26:36.350 --> 00:26:51.400
الكلام ده كله ممكن يكون صح وتستعمله في الخير وممكن تكون نيتك هي تكاسر وتفاخر لان المجتمع اللي احنا فيه دلوقتي محتاج انك تكون تبرز هزه الاشياء ربنا بيقول لنا خلي بالك

78
00:26:52.500 --> 00:27:05.750
كان اياك انك تكون مشغول بالحاجات ديت الهاكم التكاثر ممكن يكون مشغول حتى بالحاجات الشرعية؟ اه حتى بالحاجات الشرعية عاوز ياخد سند هنا وياخد اجازة هنا وياخد مش عارف ايه ويعمل ويعمل ويعمل

79
00:27:05.900 --> 00:27:19.200
طب كل الكلام ده كله من باب عشان من باب العلم النافع لأ ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيز من هزا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع

80
00:27:19.850 --> 00:27:37.450
يا ربي وهل رسول الله كان تعرض لعلم لا ينفع الا علم هو النبي صلى الله عليه وسلم تعرض لعلم الا الوحي. ومع زلك كان يخشى على نفسه من هزا فيقول لا انا مش عاوز علم لا ينفعني

81
00:27:38.600 --> 00:28:01.000
طيب القرآن يقول لنا الهاكم التكاثر. حفلة التكاثر دي هتنتهي امتى؟ الدوامة دي هتنتهي امتى للاسف لن تنتهي مع الغافلين الهاكم حتى الهاكم حتى هي دي الغاية. الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر

82
00:28:02.050 --> 00:28:18.850
ادنكم لغاية عندكم التكاسل الى ان تصل لابرك يعني ايه برضه انا مش فاهم لو كان لابن ادم واد من زهب لتمنى ان يكون له الساني ولو ان له الساني يعني انتم عارفين يعني ايه وادي من زهب

83
00:28:19.800 --> 00:28:37.700
الوادي ده المكان اللي بين جبلين استشعروا كده بالله عليكم واحد عنده مش كيلو دهب ولا طن دهب وادي بين جبلين. ده يشيل قد ايه طن عنده الميزانية دي كلها ده ده دهب

84
00:28:38.650 --> 00:28:52.300
طيب طموحه بقى ايه؟ ها طموحه انه يتصدق بنصه لا لا لا كتير جدا منا يقول بس انا ربنا والله لو رزقني لاتصدق بنص مالي لو كنت صادقا تتصدق الان بنصف ملك

85
00:28:53.350 --> 00:29:15.400
لان سبق درهم الف درهم المهم اه سبحان الله لو ان لابن ادم واد من ذهب لتمنى ايه الطموح ان يكون له الساني. الله اكبر مش يكون له نص لا لا لا ده هو عاوز التاني. طب لو جا له التاني يسكت؟ لأ

86
00:29:16.500 --> 00:29:34.050
ان يكون له السالس طيب يا رب يا رسول الله خبرنا ارشدنا الراجل ده هيسكت امتى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا بقى ولا يسد فاه الا التراب الراجل ده مش هيسكت

87
00:29:34.100 --> 00:29:55.150
الا عن ما ايه ينهال عليه التراب مش هيفوق الا في المرحلة دي والمحطة دي وبالمناسبة احنا يوميا مش يوم ويوم. لأ يوميا وتقريبا كل ساعة. بنشوف ناس فعلا آآ وصلت المرحلة ديت

88
00:29:55.250 --> 00:30:12.950
ما سكتتش الا اما دخلت وسبب ده كله ان النفس اللي هتشبع التي استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم. يا جماعة الدنيا مقدار ما فيهاش شبع ودي دي من من مفاتيح السير الى الله. من قواعد السير الى الله

89
00:30:13.100 --> 00:30:33.100
ان الدنيا ليس فيها شبع اعني شبع النفس. النفس لن تشبع الا هناك اما هنا يعني تغترف غرفة بيدك غير كده لأ حتى زرتم المقابر نسأل الله السلامة لفز مرعب المقابر

90
00:30:33.650 --> 00:30:47.600
طيب نعمل ايه في الموضوع دوت؟ وايه الحل؟ والواحد يفوق ازاي؟ هي دي السلسلة بقى نحاول بقدر الامكان في السلسلة دي من غيب لشهادة هنعمل ايه في الرحلة اللي احنا رايحينها دي والدوامة اللي احنا فيها دي

91
00:30:47.800 --> 00:31:01.500
نعمل فيها ايه ان شاء الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا ويرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته