1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في في لقاء جديد ولايف جديد من لايفات يوم الاتنين آآ احنا كنا بدأنا آآ في اللقاء آآ الماضي او بدأنا في لقاءات

2
00:00:20.000 --> 00:00:36.250
يعني ديت ان احنا نتكلم عن موضوع مهم آآ كان نفسي اتكلم عليه من زمان وبقى لي زمن كده الوقت عنده النية بس ايه بيقول يا رب اديني الوقت هو الكلام عن خير النساء

3
00:00:36.350 --> 00:00:57.350
هم زوجات النبي عليه الصلاة والسلام آآ موضوع شيق. موضوع له فوايد جديدة. آآ هنتكلم على آآ زوجات النبي عليه الصلاة والسلام فبيكون فيه جزء كبير جدا من من الموضوع في جوة بيت النبي عليه الصلاة والسلام بنتعلم اداب بنتعلم

4
00:00:57.350 --> 00:01:17.350
آآ سنن بنتعلم اخلاق نتعلم آآ كيف تكون المرأة زوجة كيف يكون الزوج آآ ازاي كانوا بيتعاملوا مع النبي عليه الصلاة والسلام ازاي كان بيتعامل معهم. الحقيقة الموضوع ده يعني غير غير بيبقى له مزاق خاص غير كلام على مسلا

5
00:01:17.350 --> 00:01:37.350
الصحابة او قص الانبياء او اي نوع من القصص لان ده متعلق بحاجة مش بتتكرر وبيوت النبي عليه الصلاة والسلام والحاجات الخاصة اللي كانت بتحصل آآ فبتطلع بتطلعوا بفوايد مش هتلاقيها في قصة تانية. يعني لما بنتكلم عن زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. فاللي عايز اقوله ان احنا

6
00:01:37.350 --> 00:01:53.050
نحاول النهاردة ناخده قصة جديدة من القصص الجميل دوت وسمينا الدرس حفيدة هارون حفيدة هارون عليه السلام يعني للتشويق كده عشان اشوف انتم هتلقطوها لوحدكم ولا لأ. ولا شك ان حفيدة هارون

7
00:01:53.100 --> 00:02:10.800
اه اه هي اه اه صفية رضي الله عنها وارضاها. صفية بنت حيي بن اخطب ابن اخطب آآ معلومة ابن اخطب كان رأس اليهود وزعيم اليهود زعيم بني النضير بس هو الفكرة ان صفية رضي الله عنها وارضاها

8
00:02:11.350 --> 00:02:27.000
آآ كانت آآ صفية النسب بتاعها بيمتد لغاية سيدنا هارون يعني هي صفية بنت حيي بن اخطب بن شعبة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب ويفضل النسب كده مستمر الى هارون بن عمران

9
00:02:27.000 --> 00:02:44.300
هارون ابن عمران اخو موسى عليه السلام آآ فهي فعلا حفيدة مباشرة او ممكن نسميها بنت هارون عادي يعني احيانا ممكن تتسمى بنت هارون ممكن تتسمى حفيدة هارون والنبي عليه الصلاة والسلام سماها قال لها انت ابنة

10
00:02:44.300 --> 00:03:04.300
النبي قال لها انت ابنة نبي. كما سيأتي في القصة. فيصح ان احنا نسمي صفية رضي الله عنها ابنة هارون ممكن نسميها آآ آآ حفيدة هارون المهم ان لها شرف لا شك يعني يعني احنا بنقول ان هي دايما اللي هو مؤمن ينسى يبقى جده نبي ده بيبقى

11
00:03:04.300 --> 00:03:24.300
من الاشراف يعني يعني احنا بنقول اللي نسبه يمتد الى النبي عليه الصلاة والسلام يعد من الاشراف. يعد من الاشراف. فلا شك ان اي احد مؤمن في اجداد ونبي لا شك انه يعد من الاشراف. فصفية رضي الله عنها شريفة شريفة حفيدة شريف يعني ومن هارون

12
00:03:24.300 --> 00:03:44.300
وعلى نبينا الصلاة والسلام. فالمهم دي المعلومة الاولى اللي احنا النهاردة بنطلع بها نحاول ان احنا ايه؟ نجمع معلومات عن السيدة صفية. رضي الله عنها وارضاها. اتولدت امتى فين ماتت امتى ازاي آآ قصتها ايه اتجوزت النبي عليه الصلاة والسلام امتى ازاي خلينا ايه نجمع معلومات عشان انا

13
00:03:44.300 --> 00:04:04.300
للاسف الموضوع ده يمكن ما بقاش فيه حد بيتكلم فيه كتير. لدرجة ان انا اعتقد ان احنا دلوقتي ما بينا ناس بنات للاسف وشباب ما يعرفوش عن زوجة من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام في الوقت اللي احنا حافظين فيه اخبار فنانين وممثلين ولاعبين وعارفين قصص اصحابنا كل واحدة عاملة ايه وكل واحدة

14
00:04:04.300 --> 00:04:24.300
بيعمل ايه يعني عارفين كل حاجة. ازاي ما عندكش فضول انك تعرف اخبار صفية. ابنة حية ابن اخطب رضي الله عن صفية وصلى الله وسلم على نبينا محمد. يعني خلينا النهاردة نستمتع ناخد معلومات كده. معلومات ونسجل معلومات ونحاول نحفز النهاردة سيرة ام المؤمنين صفية. وانا هساعدكم

15
00:04:24.300 --> 00:04:37.350
قوي ان احنا ايه ناخدها واحدة واحدة طيب خلاص احنا اتفقنا انها صفية بنت مين؟ بنت زعيم اليهود وده قتل طبعا حوية بن اخطب زي ما هنشوف قتل بعد غزوة

16
00:04:37.350 --> 00:04:58.750
احزاب آآ ومات طبعا يهودي يعني هو كان زعيم بني النضير وهنشوف دلوقتي تفاصيل موضوع اليهود دوت. لكن عموما صفية بيمتد نسبها حقيقي ابن اخطر ابن شعب ابن سعلاء ابن عبيد ونفضل كده السند اسماء اجدادها لغاية ما نمت تلاقي مرة واحدة هارون. هارون ابن عمران. فهي حفيدة

17
00:04:58.750 --> 00:05:12.300
هارون عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. اتولدت امتى اتولدت امتى ؟ آآ صفية رضي الله عنها وارضاها. احيانا آآ برضه من الحاجات اللي دايما احنا بنتخيلها ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام دول ستات كبار

18
00:05:12.300 --> 00:05:25.850
او كده يعني على اعتبار ان هو كان اغلب زيجاته كانت على كبر عليه الصلاة والسلام. لكن المفاجأة ان انتم هتعرفوا ان ان السيدة صفية اتولدت سنة تسعة قبل الهجرة مش قبل البعثة

19
00:05:25.950 --> 00:05:43.950
تسعة قبل الهجرة. يعني ايه اصلا اتولدت بعد البعث بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام بتلات اربع سنين يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما كان عنده مسلا آآ تلاتة واربعين او اربعة واربعين سنة كانت هي لسه بتتولد في المدينة. يعني هو لسه قبل الهجرة اصلا

20
00:05:43.950 --> 00:06:02.350
كانت السيدة صفية لسة هتتولد في المدينة فلما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام كانت السيدة صفية عندها تسع سنين عندها تسع سنوات. والنبي عليه الصلاة والسلام تزوجها سنة سبعة من الهجرة. بعد فتح خيبر. تزوجها امتى؟ سنة سبعة من الهجرة

21
00:06:02.350 --> 00:06:18.650
يعني بعد فتح خيبر يعني كان عندها كم سنة؟ اه كان عندها اقل من سبعتاشر سنة ما بين الستاشر والسبعتاشر. طبعا دي بالنسبة لكم ايه ده بجد كل واحدة تقول انا متخيلاها دايما السيدة صفية مسلا عندها تلاتين اربعين سنة مسلا لأ

22
00:06:18.700 --> 00:06:34.700
هي اتجوزت النبي عليه الصلاة والسلام وهي صغيرة بل النبي عليه الصلاة والسلام مات وهي تقريبا عندها عشرين سنة. يعني يعني تخيلوا بقى وعاش بعد النبي عليه الصلاة والسلام مدة كبيرة. عاشت بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام اربعين سنة كمان

23
00:06:35.050 --> 00:06:54.250
عاشت بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام كم سنة؟ اربعين سنة. يعني ماتت عندها حوالي ستين سنة. ماتت سنة كم بقى؟ ماتت سنة خمسين هجريا ماتت سنة كم؟ خمسين هجريا. خلاص؟ احنا بناخده معلومات كده. معلومات وبنتعلم آآ عن السيدة صفية

24
00:06:55.100 --> 00:07:09.450
تمام ادينا ايه بنتعلم واحفزوا بقى معايا عشان نمشي واحدة واحدة طيب آآ امها تدعى برة بنت سموأل امها تدعى برة بنت سموأل. خلاص؟ دي معلومة كده ايه؟ جانبية مش هتفيدنا قوي في القصة

25
00:07:09.450 --> 00:07:28.900
حلو الكلام؟ طيب. صفية رضي الله عنها. تعالوا ناخد بقى ايه؟ واحدة واحدة. دي صفية بنت حية بن اخطب وطبعا توقعوا زعيم اليهود آآ حية بن اخطب زعيم بني النضير. طيب واحدة واحدة يعني ايه بني النضير؟ عشان برضو انا بحس ان انا للاسف دلوقتي بكلم جيل

26
00:07:28.900 --> 00:07:42.800
الاساسيات مش موجودة يعني انا بتكلم مع يعني ممكن كلمة بني النضير دي في ناس مش فهماها يعني طيب نقول واحدة واحدة. اليهود يا جماعة لما برضو اديكم معلومة هتفيدنا في حاجة جاية دلوقتي

27
00:07:43.100 --> 00:07:58.400
آآ اليهود آآ حصلت لهم هجرة انتم عارفين اليهود كانوا اصلا عايشين عند بيت المقدس. حلو؟ كانوا بيعيشوا في الشام وحوالين الشام. على اعتبار ان ده مكان انبيائهم. تمام؟ طيب

28
00:07:58.400 --> 00:08:18.400
بعد كده حصل لهم آآ آآ ملحمة يعني حصل لهم ان هم آآ تسلط عليهم آآ الرومان بعد بعد بعد بعد زمان عيسى عليه السلام يعني بعد رفع عيسى عليه السلام تقريبا آآ سنة سبعين ميلاديا او او حاجة كده تسلط عليهم الرومان

29
00:08:18.400 --> 00:08:39.700
سموهم سوء العزاب وطردوهم من بيت المقدس. حلو طيب لما اليهود اطردوا من بيت المقدس تفتكروا راحوا فين ما فكروش يرجعوا تاني بيت المقدس. ليه لان عندهم في كتبهم بالك بقى عندهم في كتبهم ان نبي اخر الزمان نبي اخر الزمان مش هيبعث عند بيت المقدس ولن يبعث في الشام

30
00:08:40.250 --> 00:09:07.700
انما بعثته في بلدة وسط الجبال فيها نخل كثير وده اللي عارف قصة سلمان الفارسي قصة سلمان الفارسي لما كان سلمان اصلا مجوسي بيعبد النار وبعد كده قصر وبعد كده انتقل الى الشام في قصة طويلة يعني وتعرف على القساوسة وبدأ يقرب من القساوسة ويحاول ان هو يعرف الدين

31
00:09:07.700 --> 00:09:28.550
المهم قصة طويلة وفي الاخر كان ينتقل من قسيس لقسيس من راهب لراهب. لغاية اخر واحد وصل له. آآ قال له انا ما اعرفش حد على دين المسيح الحق خلاص ما اعرفش حد على ايه على دين المسيح الحق خلاص ومش عارف اقول لك رح لمين هو كان بيشترط على اي قسيس يقعد معه يقول له ما تودنيش

32
00:09:28.550 --> 00:09:38.550
الا عند واحد تعرف ان هو على دين المسيح الحق. انا مش عايز تحريف. فكان واحد يوديه لواحد لدرجة ان هو كان احيانا يطلع من الشام يروح العراق. يطلع من العراق

33
00:09:38.550 --> 00:09:58.550
يروح الشام وكده لغاية ما اخر واحد خالص قال له بص انا انا ما اعرفش حد خلاص على دين المسيح الحق ولكن ازلك زمان نبي زمان نبي. يعني الزمن ده زمن نبي اخر الزمان. حلو؟ حلو الكلام؟ فقال له حلو. قال له طب هو فين؟ قال له انا ما اعرفش فين بالزبط

34
00:09:58.550 --> 00:10:13.650
بالزبط فين بس هو مبعوس في بلدة يعني كتبنا بتقول ان هو مبعوث في بلدة بين حرتين. الحرة يا جماعة معناها الجبل الكبير اللي حجارته حودة كلمة حر يعني جبل عشان اللي بيسمع الحديس ده ما بيفهموش

35
00:10:13.700 --> 00:10:33.700
آآ الحارة هي الجبل جبل ضخم تبقى حجارته سودا. فبيقول له مبعوث في بلدة بين حارتين يعني بين جبلين كبيرين حجارتهم سودا وفيها نخل كثير وفيها نخل ايه كثير. فالقصة ان المهم سلمان سبحان الله حصل ظروف كده وفيه قطاع طريق ضربوه وسرقوه. وكتفوه

36
00:10:33.700 --> 00:10:51.250
تعالى نصيبه اشترى يهود. فلما اليهود اشتروه راحوا به المدينة فلما راح المدينة لا مرة واحدة نفسه في مكان بين الجبال جبال سودا ومليان ايه؟ نخل كتير فعرف ان هو ده المكان اللي هيرسل او اللي هينتقل فيه النبي عليه

37
00:10:51.250 --> 00:11:01.250
عليه الصلاة والسلام. ففضل قاعد في المدينة هو مش عارف امتى النبي هيجي ما يعرفش ايه اللي هيحصل. لغاية ما فعلا هاجر النبي عليه الصلاة والسلام للمدينة. وراح سلمان واتعرف عليه

38
00:11:01.250 --> 00:11:16.400
بدأت قصة سلمان اللي عايز اقوله آآ ليه بقى انا بقول الحتة دي عشان عايز اوصلك للمعلومة معلومة ان آآ ان ان ان اليهود لما الرومان طردوهم من بيت مقدس المرة التانية

39
00:11:16.550 --> 00:11:35.150
لان هم كانوا في حصل لهم مرتين طرد مرة على يد بخت نصر ودي كانت قبل قبل الميلاد اصلا ميلاد عيسى. ومرة تانية كانت بعد آآ رفع عيسى عليه السلام وطردهم الرومان. لكن المرة الاولانية لما اطرده من بيت المقدس قبل ميلاد المسيح رجعوا تاني لبيت المقدس

40
00:11:35.200 --> 00:11:52.950
كانوا عارفين ان لسه في نبي تاني تمام؟ الصوت واضح يا جماعة ولا فيه حاجة  لكن المرة التانية لما طردهم اليومان الرومان بقى بعد بعد رفع المسيح عليه السلام ما رجعوش بيت المقدس

41
00:11:53.100 --> 00:12:08.950
طب ليه ما رجعوش بيت المقدس عشان عارفين ان نبي اخر الزمان مش في بيت المقدس وانما سيبعث في بلدة بين حارتين اللي هو جبال سوداء كبيرة وفيها نخل على طول ايه

42
00:12:09.600 --> 00:12:31.000
هم عارفين الخريطة فغلب على زنهم ان الايه؟ ان المكان ده هو المدينة. عشان كده اليهود في نقلتهم التانية كلهم اتحركوا ناحية ايه المدينة فمنهم اللي سكن في المدينة ومنهم اللي سكن في خيبر. خيبر جنب المدينة كده كده. لكن خيبر عشان فيها ثمار وفيها زرع وكده. فاليهود طبعا عشان الليل موضوع

43
00:12:31.000 --> 00:12:51.000
ده بيهمهم اوي. فقال لك احنا ايه هنقعد شوية في خيبر وشوية في المدينة. فهاجر اليهود وعاشوا فعلا من زمان طويل من قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام بزمن عاشوا في الاماكن ديت في المدينة في خيبر وبدأوا يعيشوا وسط العرب ويتعلموا لغة العرب واختلطوا بهم لدرجة ان هم حتى بدأوا يتسموا

44
00:12:51.000 --> 00:13:06.300
العرب. عشان كده ما تستغربش ان تلاقي يهودي وفي المدينة واسمه زي اسماء العرب عادي وفي خيبر واسمه زي اسماء الايه؟ اسماء العرب. فهم خلاص هم اختلطوا بالعرب لدرجة انهم بيتكلموا عربي. بيسموا اسماء عربية عادي جدا وبيسموا

45
00:13:06.300 --> 00:13:26.300
بناتهم اسماء عربي. وخلاص والدنيا كلها بقوا عادي جدا وسط العرب. لكن لسه لهم اماكن لوحديهم. يعني حتى بيعيشوا في احياء لوحدهم. ما زالوا يهود. اه بيعيش احياء لوحديهم طبعا شايفين نفسهم احسن من العرب. لان دول اهل كتاب ومعنا كتاب. بيعتبروا دول ايه؟ دولا اللي هم المتدينين يعني. بالنسبة للعرب يعني. لان العرب

46
00:13:26.300 --> 00:13:40.950
عباد اوسان فدول على الاقل منسوبين للكتاب فبيعتبروا نفسهم اشرف من العرب. لكن هم كده كده مستنيين فيه نبي في اخر الزمان هيبعس هنا فاحنا ايه مستنينه اول ما ييجي هنملك العرب ونملك العالم زي ما كتبنا بتقول

47
00:13:41.800 --> 00:13:51.800
بس هم ما خدوش بالهم ان كتبهم بتقول ان فعلا نبي اخر الزمان ده حيملك وحيحكم وحيبقى له سلطان. بس المعلومة اللي ما كتش عندهم ان النبي ده اصلا من العرب مش من بني اسرائيل

48
00:13:52.300 --> 00:14:12.300
تمام؟ من بني لان هم توقعوا ليه ان يكون بني اسرائيل؟ لان كل الانبياء من بني اسرائيل يعني كل الانبياء السابقين من بعد آآ من بعد اسحاق عليه السلام آآ ويعقوب كان من بني اسرائيل فايه الجديد؟ فاكيد هيبقى من بني اسرائيل. لكن الصدمة ان النبي ما كانش من بني اسرائيل

49
00:14:12.300 --> 00:14:27.050
اسرائيل وطلع من العرب فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. فلعنة الله على الظالمين. فاللي عايز اقوله ان ان اليهود لما انتقلوا اليهود طبعا هم نفسهم عائلات فلما راحوا المدينة اتقسموا

50
00:14:27.750 --> 00:14:47.750
بقى في حاجة اسمها بنو قينقاع. وفي ناس اسمهم بنو النضير. وفي ناس اسمهم بنو قريزة. ايه دولا؟ عبارة عن تلات تعتبر تلات ايه تلت طوائف من اليهود كل طائفة مع نفسها وعايشة يعني ايه ليهم نزامهم وهما ايه مش بيختلطوا ببعض كل واحد واخد حي

51
00:14:47.750 --> 00:15:06.600
لوحده على اطراف المدينة وعايشين كده اه بيخالطوا العرب بيخالطوا بعض بس انت في حالك وانا في حالي بنوا قينقاع لهم نظام بنوا النظير لهم نظام بنوا قريش ده لهم نظام ثاني وكل واحد له له ايه؟ له حياته الخاصة. تمام؟ تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. وفي ناس في خيبر ما لهمش دعوة بالدنيا دي خالص

52
00:15:06.750 --> 00:15:20.750
طيب صفية بقى كانت بنت مين؟ بنت حيي بن اخطب. مين بقى حيي بن اخطب؟ حيي بن اخطب ده زعيم بنو النضير. زعيم ده نمرة واحد في بنو النظير. حلو الكلام؟ وده هيدينا ملامح دلوقتي

53
00:15:20.950 --> 00:15:40.450
فده بيخلينا نفهم دلوقتي كزا حاجة. ليه صفية رضي الله عنها وارضاها آآ كانت امرأة شريفة امرأة شريفة لان هي لان هي تعتبر بنت زعيم يا جماعة يعني تعتبر بنت زعيم. زعيم بني النظير بغض النزر حليمة بن اخطب وقبح سريرته لكن ما زال

54
00:15:40.450 --> 00:15:57.750
قالت هي ابنة زعيم. تمام؟ ده نمرة واحد. نمرة اتنين ده بيفهمك ليه ليه صفية كانت جميلة؟ صفية بنت حي كانت رائعة الجمال يا جماعة. كانت مبهرة في الجمال. توقعوا يعني زعيم اليهود هيتزوج من؟ اكيد سيتزوج امرأة جميلة

55
00:15:57.800 --> 00:16:15.250
واكيد ابنته ستكون لها من الرعاية والعناية الامر العزيم. فكانت صفية رائعة الجمال بنت حياة ابن اخطب يتخيل واحدة بنت زعيم آآ لا شك ان ان الناس لهم مختلف يعني تماما. فصفية كانت وتخيلوا بقى تربية عاملة

56
00:16:15.250 --> 00:16:35.250
ازاي يعني رقي صفية رضي الله عنها وارضاها متربية في بيت زعيم مهما كان آآ اكيد التربية عالية اكيد المستوى في السلام وفي الرقي وفي التعامل مختلف تماما وهنشوف رقي صفية رضي الله عنها في تعاملاتها. جميلة جدا راقية جدا

57
00:16:35.250 --> 00:16:55.250
اه شريفة وزاد حسب ونسب اه شريف طبعا باقصد هارون عليه السلام. فانت بتتكلم في مستوى. لأ مستوى فعلا صفية مستوى. تمام مستوى في النسب مستوى في اجتماعي مستوى اخلاقي مستوى سلوكي مستوى فكري كل حاجة عايز توصفها جميلة توصف

58
00:16:55.250 --> 00:17:10.050
صفية رضي الله عنها وارضاها. حتى زي ما هنشوف كان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام بيغيروا منها جدا. خاصة يا عائشة لان هي طبعا منافسة قوية وان كانت يعني عائشة طبعا هي هي نمرة واحد ما فيش كلام

59
00:17:10.200 --> 00:17:21.650
لان عائشة جميلة برضو جميلة جدا بنت ابو بكر شريفة وحسيبة ونسيبة وكل حاجة عائز تقولها في السيدة عائشة اقولها. آآ مين اللي كان بينافس عائشة مثلا قبل كل صفية زينب

60
00:17:21.750 --> 00:17:44.050
زينب كانت تنافس عايشة لان زينب هاشمية بنت آآ بنت عمة النبي عليه الصلاة والسلام آآ زينب كانت جميلة صح؟ لان جت صفية بقى معادلة تانية صفية باهرة الجمال رضي الله عنها وارضاها شريفة ابنة نبي ابنة زعيم لأ وضع فجت صفية بدأت ايه

61
00:17:44.050 --> 00:18:04.050
بدأ يحصل غيرة جماعية من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وده شيء يعني معفو عنه وده جبلة النساء مش مش هنتكلم في الحتة دي كتير لا يعيبهن زلك لكن نشوف مواقف ظريفة قوي حصلت بسبب الموضوع دوت. وازاي هنشوف النبي عليه الصلاة والسلام ازاي كان بيدافع عن صفية رضي الله عنها وارضاها من من انصافه وعدله عليه

62
00:18:04.050 --> 00:18:22.800
الصلاة والسلام. خلاص احنا كده بنبتدي نتصور احنا بنتكلم عن مين؟ انا عايزك بقى عايزكم الاول احتك على على التراك. يعني انت بتتكلم عن مين؟ بتتكلم عن صفية صفية يعني حاجة زي ما بنقول كده فخم حاجة فخمة. تمام؟ طيب صفية بقى رضي الله عنها دي طبعا انتم بتتكلموا

63
00:18:23.250 --> 00:18:43.600
في واحدة بنت الزعيم. وبالتالي زي ما بنقول كده بالبلدي واخدة الدلع كله. واخدة ايه؟ واخدة الدلع كله من ابوها تمام فابوها كان بيحبها جدا جدا جدا. حية بن اخطب. وكان لها عم اسمه ابو ياسر. كان عمها اسمه ايه؟ اسمه ابو ياسر

64
00:18:44.100 --> 00:19:03.700
كده قلت لكم ما كانوا بيتسموا باسماء العرب عادي ما تستغربوش يعني. عمها كان بيحبها جدا برضو. عمها كان ايه كان بيحبها جدا جدا هي السيدة صفية بتقول كده بتقول كان كان ابي آآ حيي وعمي ابو ياسر كان كان لا يعدلان باحد من ابنائهما

65
00:19:03.700 --> 00:19:22.450
يعني لا عمي ولا ابويا يحبوا حد في الدنيا زيي وكان ازا دخل بالبيت عدل كانوا يسيبوا اللي في ايديهم ويقعدوا يتكلموا معي ويهزروا معي ويضحكوا معي. ويكلموني ونقعد بقى ايه ونقعد مع بعض ما يشبعوش مني وانا بشبع منهم. كان بيحبوني جدا جدا

66
00:19:23.000 --> 00:19:37.450
ودي كانت ايه؟ دي كانت النقطة اللي عملت آآ موقف كده مع السيدة صفية مش قادرة تنساه ابدا. ما نستهوش ابدا. وده كان احد اسباب الاسلام صفية بتقول ان صفية رضي الله عنها وارضاها

67
00:19:37.850 --> 00:19:57.850
ان ان مرة بقى في من المرات العادي ابويا داخل وعمي داخل فبتقول مرة كده اتأخروا على غير العادة طبعا هي مش فاهمة هي كت في الوقت ده عندها مسلا تسع عشر سنين كان النبي عليه الصلاة والسلام هاجر للمدينة. هي طبعا الفترة المكية ما لهاش قصة. هي بالنسبة لنا طفلة تقريبا في الفترة المكية بدأت

68
00:19:57.850 --> 00:20:10.000
صورة صورة السيدة صفية تظهر في في بداية البعسة في بداية الهجرة. فلما النبي عليه الصلاة والسلام هاجر الى المدينة ونزل في قباء. اول ما نزل نزل فين؟ في قباء كما هو معلوم

69
00:20:10.050 --> 00:20:23.050
مين اللي على طول راح له اللي على طول راح له حيي ابن اخطب وابو ياسر. خد بالك حيي ابن اخطب مش زعيم بس. زعيم وعالم. عالم من علماء اليهود

70
00:20:23.050 --> 00:20:39.350
حبر من احبار اليهود وفهمان كويس جدا وحافظ الكتاب بتاعهم. حتى قيل والله تعالى اعلم ان هو اصلا كان بيحب صفية لانه وجد في كتبهم انها تشبه احدى زوجات نبي اخر الزمان

71
00:20:40.300 --> 00:21:00.100
وجد في كتبهم ان وصفها كوصف احدى زوجات نبي اخر الزمان. فكان يعني يعني يرجو ان هي فعلا تكون زوجة نبي اخر الزمان لزلك كان بيعتني بها جدا بيهتم بها جدا. فهمنا؟ سبحان الله! هو فعلا حصل آآ اللي هو عرفه يعني. فالمهم يعني

72
00:21:01.900 --> 00:21:20.300
لما نزل النبي عليه الصلاة والسلام في آآ قباء راح لمين؟ حيي ابن اخطب وراح له ابو ياسر اللي هو عم صفية وراح شافه شافه بعينه بقى. ابو ياسر ما عندوش علم زي حيي. حيي هو اللي جامد

73
00:21:20.350 --> 00:21:42.700
وابو ياسر تابع راح وراح وكلم قيل ان هو كلم النبي عليه الصلاة والسلام سأله انت مين؟ آآ فين ابوك؟ قال له ابويا مات طب مين كفلك؟ عمي كفاك جدي كفلني الاول. وبعد كده عمي كفلني وبعد كده طب انت اشتغلت في ايه؟ اشتغلت في في رعي الاغنام وبعد كده اشتغلت في التجارة. طب ايه اللي حصل

74
00:21:42.700 --> 00:21:59.100
قعد يسأله شوية اسئلة وبعد كده شاف في ضهره خاتم النبوة. شاف في ضهره ايه؟ خاتم النبوة وهي كده علامة بين كتفي النبي عليه الصلاة والسلام آآ لها اشارة كده او حاجة عارفها اليهود ان دي موجودة في نبيها اخر الزمان

75
00:22:01.000 --> 00:22:16.550
رجع حيي طبعا طول وراجع متأخر وراجع معه ابو ياسر. صفية بقى بتقول دخلوا علي ولا كانهم يعرفوني ولا كأنهم ايه يعرفوني دخلوا علي ولا كأني موجودة لاول مرة في حياتي اشوفهم كده

76
00:22:16.700 --> 00:22:39.050
قالت جاء فاترين كسلانين ساقطين تمام فهششت اليهما رايحة بقى حبيبي بابا عمو عامل ايه بتقول ولا كأني موجودة ولا عبروني ولا كلموني ولا حتى شافوني. ده مش حاسين بحاجة. مش حاسين بي. ولا كاني موجودة. فطبعا ده بالنسبة لها ايه؟ ازاي

77
00:22:39.300 --> 00:22:51.000
طبعا ده مسلا تسع عشر سنين فالموضوع يعني حازز في نفسها ويعني ليه ليه بتعملوا كده طول طه فرميت ودن بقى رميت ايه ودن؟ ايه الموضوع؟ لا ما انا لازم افهم

78
00:22:51.400 --> 00:23:11.350
قالت القيت سمعي. قعدت اسمع هم بيقولوا ايه؟ انا قلت فيه مصيبة قالت فسمعت عمي ابو ابا ياسر سمعت عمي ابا ياسر يقول لابي حيي ابن اخطب يا حيي يا حيي اهو هو هو الذي نجده في كتبنا

79
00:23:11.450 --> 00:23:34.000
هو هو الذي نجده في كتبنا فقال ابي نعم. والله هو هو وقال حيي تعرفه بنعته وصفته بالزبط قال نعم هو هو يعني هو بالظبط وقال فما في نفسك منه

80
00:23:34.100 --> 00:23:51.450
فما تقول فيه يا هنعمل ايه قال عداوته والله ما حييت عداوته والله ما حييت عجيب والله سبحان الله العجيب ان ابو ياسر طبعا الموقف ده اثر في صفية جدا والدلك دمي ما بيتنساش

81
00:23:51.500 --> 00:24:12.250
ده هيكون من اسباب اسلامها بعد كده ان هي بسرعة جدا. تسلم بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام والعجيب ان ابو ياسر نفسه كان كان بعد كده بينصح حيي يقول له طب ما نؤمن به وخلاص. وكان يقول يا يا ابن امي اطعني. اطعني في هذا الامر واعصني فيما شئت بعد ذلك. يعني ابوس ايدك. ابوس ايدك

82
00:24:12.250 --> 00:24:21.200
تؤمن به نؤمن به. هو اللي انت عايزه بعد كده اعمله اعمل اللي انت عايزه بس نؤمن به احنا ليه معاندين؟ ليه طب ما انت اللي ايه اللي بلسانك؟ هو

83
00:24:21.600 --> 00:24:36.550
طب ليه بتعمل ليه ليه ليه نعاديه؟ طب ما نؤمن به. قال له والله ابدا ابدا بص الغل حسدا من عند انفسهم من بعد ها من بعد ايه؟ ما تبين لهم الحق. قال والله لا اطيعك ابدا. لا اطيعك في هذا ابدا

84
00:24:36.550 --> 00:24:53.950
واستحوز عليه الشيطان وقومه عرفوا رأيه لكن اتبعوه على رأيه لانه زعيم اليهود سبحان الله! يعني انك لا تهدي ايه من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. بنو النظير بعد كده حصل ايه؟ قصة

85
00:24:54.600 --> 00:25:13.400
ايه هي القصة بقى؟ ان  آآ  طبعا احنا عارفين ان اليهود كله كل كل واحد فهم اليهود حصل لها موقف سببها النبي عليه الصلاة والسلام طردهم او قتلهم بنو قينقاع

86
00:25:13.500 --> 00:25:28.250
اول حاجة دولا اللي عملوا ايه في امرأة مسلمة دخلت عندهم في الحي بتاعهم تشتري دهب. او تشتري حاجة يعني فجه واحد يهودي ربط هدومها كده ايه الجزء اللي تحت في الجزء اللي فوق

87
00:25:28.450 --> 00:25:45.800
فالمهم بطريقة معينة فلما قامت انكشفت عورتها شوف اليهود عائزين ايه يا بنات؟ اليهود عائزينكم تكشفوا العورات اليهود عايزينكم تكشفوا العورات والله يريد ان يتوب عليكم. واهو اليهود تبع الشيطان

88
00:25:46.050 --> 00:26:11.800
يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. البنت اللي بتبين نص دراعها. البنت اللي بتبين نص شعرها. البنت اللي بتبين حتة من صدرها. وبيبان كده الحجاب

89
00:26:11.800 --> 00:26:34.450
كده قافش هنا وصدرها باين من هنا وبعد كده راحت جاب عادي. البنت اللي بتبين حتة من رجليها  كل ده يعني من ايه؟ من اتباع الشيطان ولا حول ولا قوة الا بالله. فالمهم اليهود قال

90
00:26:34.450 --> 00:26:54.350
حبوا والى الان مخططات اليهود كلها في كشف عورات المسلمات. لكن للاسف دلوقتي مش بيكشفوها كده زي ما عمل بنو قينقاع يشوفوها بمزاجك. بمزاجك انك انت بيقنعوكي ان هو ده اللبس هو ده الحرية الضيق ده الموضة. والحجاب ده خنقة لغاية ما انت

91
00:26:54.650 --> 00:27:10.100
تكشفي العورة بنفسك في حرب قامت عشان عورة مسلمة يا اللي بتكشفي عورتك دلوقتي. في يوم من الايام في حرب قامت عشانك. في يهود اتطردوا عشانك اتكشفت عورة مسلمة وبعد كده

92
00:27:10.450 --> 00:27:29.400
في مسلم بقى آآ غار فقام فقتل اليهودي. اللي عمل كده. فقام اليهود فقتلوا المسلم فقامت النبي عليه الصلاة والسلام حاصر بنو قينقاع وطردهم طردهم واجلاهم عن المدينة. طردهم تماما

93
00:27:30.250 --> 00:27:53.200
واجلاهم عن المدينة. طردهم واجلاهم ايه؟ عن المدينة. سبحان الله! فكده يجب ان يقاع كده ايه؟ خرجوا. تمام بنوا النظير بقى لهم موقف تاني خالص بنو النظير مرة النبي عليه الصلاة والسلام راح لهم في موقف ما يعني قصة هتطول شرحها بس دخل عليهم النبي عليه الصلاة والسلام

94
00:27:55.000 --> 00:28:14.200
علشان آآ كان في موضوع كده عايز يكلمهم فيه. يعني كان موضوع ديات كان فيه قتل قتل. المهم كان موضوع ديات مش وقته ان احنا نتكلم فيه. لكن دخل النبي عليه الصلاة والسلام ديار بنو النظير علشان يتفاوض معهم في موضوع معين

95
00:28:14.500 --> 00:28:30.000
وجلس النبي عليه الصلاة والسلام تحت جدار فبنو النضير قرروا ان هم يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام. فجابوا راجل يا لولو تجيب حجر كبير وترميه على النبي عليه الصلاة والسلام. تمام

96
00:28:31.100 --> 00:28:53.900
المهم ان هزا الرجل ايه هم بذلك ولكن على مين؟ الله سبحانه وتعالى ارسل جبريل عليه السلام واوحى للنبي عليه الصلاة والسلام ان ان اليهود دبروا لقتلك. فالنبي عليه الصلاة والسلام طالع من عند بني النضير وراح جمع الصحابة وحاصروا بني النضير. والمهم القصة خلاصة يعني ان هو في الاخر

97
00:28:53.900 --> 00:29:10.550
برضو عن المدينة وطردهم. طردهم من المدينة تماما زي بنو قينقاع لما اتطردوا من المدينة لما اضطروا المدينة حصل ايه؟ حصل التالي منهم اللي راح الشام منهم اللي راح الشام

98
00:29:11.200 --> 00:29:26.100
ومنهم اللي راح خيبر ومنهم اللي راح خيبر فلما اضطرت بنو النضير من المدينة منهم اللي راح لناحية الشام والاغنياء فيهم راحوا خيبر. عشان خيبر دي بتاعة الايه الاغنياء دي الساحل الشمالي بتاع اليهود

99
00:29:26.200 --> 00:29:45.250
راحوا خيبر فمنهم كان حيي ابن اخطب حيي بن اخطب راح راح خيبر وقعد فيها وبدأ حيي بن اخطب يدبر المكائد للنبي عليه الصلاة والسلام من خيبر. بدأ يدبر المكاد للنبي عليه الصلاة والسلام من خيبر. حية بن اخ

100
00:29:45.250 --> 00:30:03.350
طب هو سبب غزوة الاحزاب لان حيي بن اخطب حجاج بن اخطب بدأ بعد كده تمركز في خيبر وبدأ يدير الحرب على النبي عليه الصلاة والسلام من خيبر فراح للعرب راح لقريش وراح لغطفان

101
00:30:03.450 --> 00:30:15.650
واقنعهم ان هم يهجموا على المدينة. وكان هو السبب في غزوة الاحزاب وبعد كده عمل حاجة تانية. راح لبني قريزة بقى اللي هم اخر فئة في اليهود موجودة في المدينة

102
00:30:16.450 --> 00:30:26.450
ودخل على كعب ابن اسد. كعب ابن اسد اللي هو سيد بني قريزة. وده العقل المدبر بتاعهم. فقال له جئتك بعز الدهر. قال له انت مين؟ قال له يا ابن اخطب. قال له

103
00:30:26.450 --> 00:30:38.000
يخرب بيتك انت عائز مني ايه؟ انت وشك ما يجبش خير ابدا. قال له يا قال له ده انا جاي لك بعز الضهر. ده انا جاي لك في موضوع عنب. ده انا جاي لك موضوع ما لوش حل. قال له ابوس ايدك امشي من هنا

104
00:30:38.000 --> 00:30:50.700
مش عايز اشوف خلقتك. خلقتك سودا قال له صدقني ده انا جاي لك النهاردة بص موضوع اخر تمام. وآآ خلاصة الخلاصة. قال له عايز ايه بس؟ قال له بص انا جمعت لك قريش وجمعت لك

105
00:30:50.700 --> 00:31:03.400
خطفان وجمعت لك وجمعت لك وجمعت لك قال له طب عايز مني ايه ؟ قال له انا عايزك بس كل اللي تعمله. لما العرب تهجم من ناحية الايه ؟ الشمال. انت تخون النبي عليه الصلاة والسلام، وتعملوا عليه زي ما نقول

106
00:31:03.400 --> 00:31:20.250
كده كماشة. تعملوا عليه كماشة انت من جوة ولياوى والعرب من برة شعب الاسد رفض في البداية تماما فما زال به حية بن اخطب لغاية ما اقنعه ان هو يغدر بالنبي عليه الصلاة والسلام. لكن لكن كعب ابن

107
00:31:20.250 --> 00:31:33.900
سد حبر اليهود دوت قال له عندي شرط. قال له ايه الشرط؟ قال له تقعد معي وتفضل معي وما تمشيش علشان لو حصل حاجة تموت معي ما انا مش هروح لوحدي

108
00:31:34.200 --> 00:31:49.150
قال له لك هزا والله هقعد معك للاخر. عشنا عشنا مع بعض متنا متنا مع بعض وفعلا جه حصل غزوة الاحزاب وحصل طبعا غزوة الاحزاب آآ الصحابة عملوا خندق فالعرب ما عرفوش يدخلوا. مشركين يعني

109
00:31:49.200 --> 00:32:09.300
وبعد كده بنوا قريزة خانوا النبي عليه الصلاة والسلام فعلا وعرف النبي عليه الصلاة والسلام ان هم خانوه وما بيحموش ضهر ولا حاجة وحصل ان ربنا في الاخر كما تعلمون نصر المسلمين بالريح وبالملائكة والريح قامت على جيش المشركين والملايكة آآ

110
00:32:09.300 --> 00:32:25.800
القت في قلوبهم الرعب لغاية ما العرب ايه مشيوا وفضل بقى النبي عليه الصلاة والسلام وبني قريزة فخامة غزوة بني قريظة والنبي عليه الصلاة والسلام حاصر بني قريزة وقال لهم ايه؟ ايه اللي انتم شوفوا عايزين تعملوا ايه

111
00:32:26.050 --> 00:32:40.150
ففي الاخر يعني اختصارا لقصة استسلموا للنبي عليه الصلاة والسلام ما حاربوش خالص وقالوا له ننزل على حكم سعد بن معاذ ننزل على حكم مين سعد ابن معاذ؟ سعد ابن معاذ كانت علاقته كويسة بيهود بني قريظة قبل الاسلام

112
00:32:40.200 --> 00:32:53.900
قالوا يمكن يراعينا ويدينا حكم مخفف فسعد بن معاذ جه وكان حكمه كالتالي قال ارى قال ان لسعد الا تأخذوا في الله لومة لائم. انا النهاردة مش ههزر مع حد النهاردة مش هجامل حد

113
00:32:53.900 --> 00:33:09.750
على حساب دين ربنا قال ارى ان تقتل مقاتلتهم يعني الرجال وتسبد النساء والذرية وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام نفذ حكم سعد بن معاذ وقال والله يا سعد لقد حكمت فيهم بحكم الله تعالى من فوق سبع سماوات

114
00:33:10.000 --> 00:33:20.000
والنبي عليه الصلاة والسلام خدهم قتل كل الرجال بمن فيهم مين بقى؟ حيي ابن اخطب هو ده اللي انا عايز اوصل له ازاي مات حي بن اخطب اتقتل حيي بن اخطب في

115
00:33:20.000 --> 00:33:39.100
في في مع بنو قريزة لان هو فعلا وفى مع كعب ابن اسد وفضل موجود لغاية ما اتقتل مع اللي اتقتلوا من بني قريزة والعجيب ان هو حتى لما اتقتل كان ايه اوي يعني يعني يهودي وايه داخل وهو جاي يتقتل كان لابس لابس لبس كويس وراح عشان يطيره

116
00:33:39.100 --> 00:34:00.400
فاليهود قاعدين يعاتبوه قالوا له مش انت قلت لنا وحننتصر وحنعمل ووعدتنا ويخرب بيتك. قال لهم والله هزه ملحمة كتبها الله على اليهود وملحمة لابد ان نذوقها. يعني هي ملحمة واحنا مكتوب علينا الموضوع ده. واحنا ما لناش في الخير شكلنا كده. واحنا فقر

117
00:34:00.400 --> 00:34:16.450
مؤخرتنا سودا وبتاع فقال لهم هي ملحمة مكتوبة علينا ونستحملها وخلاص. ودخل كده عادي وطارت رقبته وراح في ستين داهية. ومات حية بن اخطأ. خلى خلاص بنو قريزة انتهى ما بقاش في يهود في المدينة خلاص

118
00:34:16.550 --> 00:34:33.400
بعد النبي عليه الصلاة والسلام بقى بعديها حصل مواقف كتير وبعد كده حصل صلح الحديبية طبعا صلح الحديبية اللي عارفه عارفه اللي مش عارفه مش مش وقت شرحه. لكن هو صلح تم بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين المشركين اللي هم في قريش ان ما يبقاش فيه قتال

119
00:34:33.400 --> 00:34:54.400
ما بينهم عشر سنوات فلما حصل الصلح دوت والهدنة دي حصلت اتطمن النبي عليه الصلاة والسلام ان هو امن من جانب قتال المشركين او قتال العرب عمل ايه؟ قال لك فرصة خيبر. هي دي اللي انا مستنيها. ده انا عايز خيبر ديت. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام قرر ان هو يغزو خيبر

120
00:34:55.300 --> 00:35:10.650
ان خيبر هي دي اللي عاملة له مشكلة كبيرة. ده مركز التحكم في الفتن في جزيرة العرب الان هو بس ما كانش عارف يفضلهم علشان قلقان من غدر المشركين وهجوم العرب عليه. فلما امن من جانب قريش والعرب تفرق

121
00:35:10.650 --> 00:35:27.150
تغلي لخيبر. راح خد جيش وياللا بنا على ايه على خيبر قصة طبعا طويلة لكن المهم ان هو دخل خيبر وفتح خيبر وآآ اسر من اسر وقتل؟ من قتل وكان ممن قتل زوج صفية

122
00:35:27.950 --> 00:35:47.050
زوج صفية اللي هو كان اسمه كنانة ابن ابي الحقير كنانة بن ابي الحقير قتل في يوم خيبر خدوا بالكم ده الزوج التاني لصفية. صفية قبل كده كانت متجوزة واحد اسمه سلام ابن مشكم. كانت متجوزة يهودي قبل كده اسمه سلام ابن ميشكم

123
00:35:47.300 --> 00:36:03.450
على فكرة يعني هو اصلا السبب ان ابوها جوزها اصلا بدري عشان بس اللي بيقولوا انتم اللي بيعيبوا علينا. اللي بيعيبوا علينا ان ان انتم بتقولوا السيدة عائشة دخل حصل دخلة لها وهي عندها تسع سنين

124
00:36:03.500 --> 00:36:25.850
صفية اول جوازة لها كان عندها حداشر سنة صفية اول جوازة لها كان عندها حداشر سنة ومات سلام ابن مشكم ده مات. وبعد كده اتجوزت كنانة ابن ابي الحقير وكان عندها ستاشر سنة. هي اتجوزت مرتين قبل وهي عندها ستاشر سنة. يعني ما ينفعش ما ينفعش حد يكلمنا في الحتة ديت. لان ما زال اليهود والنصارى

125
00:36:25.850 --> 00:36:43.200
بيجوزوا بناتهم في السن دوت لان السن ده المرأة خاصة في بلاد العرب في الحر الشديد بتكون بلغت فعلا بلغت مبلغ النساء طويلة وما شاء الله هدومها يعني زي ما بنقول كده. تنفع تبقى زوجة عادي

126
00:36:43.600 --> 00:36:56.950
صفية اتجوزت جوزها الاولاني عندها حداشر سنة. مات بعد كده ابوها اجوزها كنانة ابن ابي الحقير. وكانت لسه متجوزاه يعني في فتح خيبر كانت كانت لسه متجوزاه قريب. كانت عروسة جديدة

127
00:36:57.050 --> 00:37:14.300
لكنانة بن ابي الحقير وحتى قيل ان ابوها اجوزها علشان ما تتجوزش نبي اخر الزمان هو مش قال انا هجوزها لواحد يهودي علشان ما تجوزش نبي اخر الزمان. زي ما كان هو متوقع لها. فاكرين؟ وسبحان الله ما شاء الله كان

128
00:37:14.400 --> 00:37:29.600
وربنا ازا اراد شيء فسيكون. سبحان الله والعجيب فعلا ان كنانة ابن ابي الحقيقي دوت اللي هو جوزها التاني اتقتل يوم خيبر. وحصل اسر بقى للي ليه؟ اسر من اسر. وكان ممن اسر صفيا

129
00:37:30.100 --> 00:37:44.550
سهلة كده كان ممن اسر مين؟ صفية بنت حيي بن اخطب. اتأسرت في الاسر والنبي عليه الصلاة والسلام لغاية دلوقتي ما يعرفهاش خالص. ولا يعرف عنها اي حاجة. ولا شافها ولا يعرف عنها حاجة خالص حتى الان

130
00:37:44.600 --> 00:38:03.900
المهم قال للنبي عليه الصلاة والسلام صحابي اللي هو اسمه آآ دحية الكلبي او يحيى بن خليفة الكلبي دحية الكلبي ده صحابي مشهور شوية ليه مين يقول لي ليه ليد يحيى الكلبيه صحابي مشهور

131
00:38:04.150 --> 00:38:19.100
رغم ان هو صحابي يعني هو متواضع يعني وماديا متواضع وشخص فيعني مش غني يعني فقير لكن هو مشهور قوي ليه بقى؟ لسبب غريب كده شوية صح صح يا ام علي

132
00:38:19.600 --> 00:38:36.200
لان جبريل عليه السلام كان لما بيجي يتمثل في هيئة بشر ويأتي للنبي عليه الصلاة والسلام كان غالبا مش دايما غالبا كان يأتي على صورة دحية الكلبية كان غالبا يأتي على صورة دحية الكلبية

133
00:38:36.600 --> 00:38:58.500
عشان يعرف يمشي بحرية ما حدش يقول له هو مين ده؟ فكان ياخد صورة دحية الكلبية ويمشي عادي بقى. ممكن يقابل الصحابة وهم مش واخدين بالهم المهم يعني ايه فدحية الكلبي جه للنبي عليه الصلاة والسلام فعادي غزوة وفيها فيها سبايا. نساء. فقال له انا عايز واحدة من السبي. يعني اعطني جارية من السبي. فقال له ماشي

134
00:38:58.500 --> 00:39:14.300
واحدة روح شوف في السبي واي امرأة تعجبك خدها فطبعا يحيى لما نظر للسبي بلا شك وجد اجمل واحدة في السبي صفية وجدي اجمل واحدة في السبي صفية بلا مقارنة

135
00:39:14.350 --> 00:39:28.550
فطبيعي ايه؟ خدها. انا هاخد ديت. واخد صفية فعلا في البداية وراح بها عادي والنبي عليه الصلاة والسلام ما عندوش مشكلة في اي حاجة لغاية دلوقتي بعد كده جه واحد من الصحابة

136
00:39:28.600 --> 00:39:44.050
نبه النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا يحيى الكلبي مع احترامنا طبعا له مش مستوى صفية خالص لا ماديا ولا ولا كنسب ولا كشيء. ففي فرق في المستوى طبعا صحابي وعلى دماغنا من فوق

137
00:39:44.150 --> 00:39:58.650
تمام؟ لكن في فرق في المستوى فرق في مستوى كبير فالصحفي صحابي خد باله من الموضوع دوت. ونيته ايه في الموضوع دوت؟ نيته نية دعوية. هو عايز يقول ان ان راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله اعطني

138
00:39:58.650 --> 00:40:16.050
لدحية بنت حورية بن اخطب اعطيت دحية بنت حياء بن اخطب والله لا تصلح الا لك لا تصلح الا لك ما تنفعش اصلا انت الوحيد اللي اللي تناسبك. انت خدها. هو مش بيقول له اتجوزها. هو بيقول لك خدها انت

139
00:40:16.200 --> 00:40:31.000
هو نيته ايه ناتو ان هي دعوية. بيقول ازاي تجيب بنت الزعيم تديها لواحد عادي؟ دي فتنة لها فتنة لها كبيرة جدا. احنا عايزينها تسلم. احنا عايزينها تؤمن. لعل ده يكون سبب في ايمان قومها بعد كده

140
00:40:31.150 --> 00:40:44.900
فما فيش حد هيقدرها وهيعرف يأثر عليها وهتبقى فعلا شيء تقدير لها ان هي فعلا آآ تمت اكرامها بعد الغزوة ديت الا ان هي تروح لك انت. انت زعيم وهي بنت زعيم. ده منطقي

141
00:40:45.050 --> 00:40:59.000
فراح نصح النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي يعني عجبته النصيحة فراح جاب يحيى قال له معلش هات لي صفية فجابها جاب جاب يحيى جاب صفية. بص لها النبي عليه الصلاة والسلام عرف فعلا ان الراجل ده على حق

142
00:40:59.650 --> 00:41:15.700
شايف يا جماعة يا جماعة معلش بنت الزعيم بتبان. بنت زعيم باينة باين باين الوضع باين باين المعاملة باين ماشية باين الشكل باين كل حاجة النبي عليه الصلاة والسلام فعلا قدر وجهة نظر الصحابي اللي قال له كده

143
00:41:16.100 --> 00:41:30.900
واستأزن يحيى قال له معلش بعد ازنك خد واحدة تانية ودحية طبعا عادي بكل بساطة ما فيش مشكلة يعني. راح خد واحدة تانية وخلاص وطيب خاطره وخلص الموضوع دوت. والنبي عليه الصلاة والسلام بقى راح ايه؟ اخد صفية فعلا له. قال لي

144
00:41:30.900 --> 00:41:46.750
لعل ان هي ايه؟ ان هي تدخل في الايه؟ في الاسلام وقال لبلال خدها ووديها للايه؟ وديها للرحل بتاعي وديها للايه؟ الرحل بتاعي. المهم بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام فكر فكرة

145
00:41:46.750 --> 00:41:59.850
لما هو خدها بقى لنفسه هي لسه لسه ما خدهاش زوجة هو اخدها كده عادي الاول فقال يجرب خلاص بعد ما اكرمها يشوف بقى المصلحة الدعوية اللي هو فعلا كان ناويها هو والصحابي دوت هتحصل ولا لأ

146
00:42:00.500 --> 00:42:16.100
فعرض عليها الاسلام قال لها ايه رأيك تسلمي؟ خد بالك ده واحد اللي بيكلمها ده قاتل ابوها واخوها. آآ قاتل ابوها وجوزها تاني اللي بيتكلم اللي هيقول لها تخش الاسلام ده ايه؟ قاتل ابوها وقاتل جوزها

147
00:42:16.350 --> 00:42:35.350
يعني المفروض ايه ما فيش سكة اصلا العجيب ان هي اسلمت فورا فورا فالنبي عليه الصلاة والسلام طبعا ايه بالنسبة له مفاجأة بنت زعيم اليهود اللي انا قاتل ابوها وقاتل جوزها. دخلت الاسلام

148
00:42:35.950 --> 00:42:50.700
فطبعا ده شيء بالنسبة له ايه احتج مزيد من التقدير محتاج مزيد من الاكرام. المصلحة الدعوية حصلت. طب ما نكمل نكمل نكمل في المصلحة الدعوية. فعرض عليها الزواج. قال لها طب اتزوجك

149
00:42:51.050 --> 00:43:09.850
تمام؟ اتزوجك وقال لها طبعا هي اسيرة خد بالك دي اسيرة يعني ايه لسة لسة لم تحرر بعد وطبعا تخيل بنت ملك لو لو اتباعت لو دي اسيرة فعلا جارية اتباعت من السبي واتباعت دي تجيب مبلغ رهيب

150
00:43:10.700 --> 00:43:29.700
النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ايه رأيك ان انا اتجوزك ومهرك هو تمنك يعني ايه هو كان ممكن اي حد يشتريها وممكن هو يشتريها ويحررها فاتفق معها ان هو يتجوزها وان هو مهرها هو عتقها ان هو يعتقها وهو ده الايه؟ المهر بتاعها

151
00:43:30.100 --> 00:43:47.050
ووافقت فورا وده برضو من حياتي اللي هو لسة لغاية دلوقتي. بالنسبة له ايه؟ موقف اه موقف ايه؟ موقف اه يعني برضو ملفت. يعني اسلمت بسرعة وافقت على الجواز مني بسرعة

152
00:43:47.500 --> 00:43:59.450
وافقت عادي جدا وهو راجع من غزوة خيبر بنى بها في الطريق. بنى بها في الطريق يعني حصلت الدخلة في الطريق وهو راجع في الطريق وقفوا في ايه واتعمل عمل وليمة وعمل

153
00:43:59.450 --> 00:44:15.000
كده حاجة زي ايه؟ حفل صغير. والنبي عليه الصلاة والسلام دخل في الرحل الخباء بتاعه ودخل بالسيدة صفية لما دخل عليها بقى شافها كويس بقى شافها كويس تواجد في عينها

154
00:44:15.800 --> 00:44:33.800
خضرة وشها فيه كدمات يعني وشها فيه ايه كدمات مخلية تحت عنيها اخضر. في وشها اخضر كانها واخدة زي ما بيقول كده واخدة لكمة قوية. انت عارف اداك لكمة قوية وشك يورم ويخضر

155
00:44:34.000 --> 00:44:47.350
فهو ما كانش واخد باله من ده يعني هو وده يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام لما اختارها ما ركزش في التفاصيل قوي يعني امرأة جميلة وبالنسبة لي مناسبة وبنت زعيم يعني حتى ده يدلك

156
00:44:47.750 --> 00:44:59.250
ان هو بالنسبة له ما كانش التركيز قوي في الشكليات ولو حتى نفسه ما خدش باله من الخضرة اللي تحت عينيها الا بعد ما دخل بها كان هو كان نيته الاصلية

157
00:44:59.400 --> 00:45:09.400
لا شك هو النبي حبب اليه النساء عموما وهيتجوز ما يعيبوش ان هو يتجوز. لكن ما كان ممكن يتجوز واحدة تانية. اشمعنى دي؟ دي علشان في نية. دي بنت زعيم

158
00:45:09.400 --> 00:45:24.250
ويرجو من اسلامها اسلام من بعدها. لكن لما دخل عليها بقى ركز في شكلها لها ايه؟ لا تحت عينيها كده ايه؟ خضرة والشافي اثر كدمات كأنها مضروبة لكمية فقال لها ايه ده

159
00:45:24.550 --> 00:45:45.100
ليه ايه اللي حصل   فالنبي عليه الصلاة والسلام سألها وقال يا صفية ما هذا؟ يعني ما هذا يا صفية؟ ايه اللكمة ديت فقالت له بقى الموقف العجيب اللي فسر للنبي عليه الصلاة والسلام كل حاجة

160
00:45:45.500 --> 00:46:04.200
قال ارأيت يا رسول الله؟ قبل قدومك الى خيبر قبل قدومك الى خيبر رأيت في المنام رأيت في المنام كأن القمر كأن ليه؟ كأن القمر زال من مكانه وسقط في حجره

161
00:46:04.450 --> 00:46:22.450
رأيت في المنام كأن القمر زال من مكانه وسقط فيه حجري القمر النبي عليه الصلاة والسلام امر يا جماعة امر لما بييجي في منام بييجي قمر. قالت القمر نزل من مكانه وجه عندي انا

162
00:46:22.800 --> 00:46:32.800
فهي مش فاهمة حاجة. بتقول والله ما كنت اعلم عنك شيئا. يعني يعني لغاية ما المنام ده انا ما اعرفش عنك حاجة. كل اللي اعرفه عنك ان انت اصلا واحد قاتل ابويا. يعني يعني حتى

163
00:46:32.800 --> 00:46:45.850
ما فيش اي ود ما بيني وبينك. عشان يطلع حاجة زي كده او ان او تيجي انت في بالي اصلا قالت فقصصتها على زوجي اللي هو كنانة ابن ابي الحقير

164
00:46:45.900 --> 00:47:07.200
قال فلطم وجهي ما فكرش ما اترددش ما ما استفسرش اداها قلم وشها اخضر. الم وشها اخضر عليه لعنة الله قالت ضربني تخيل واحدة بتحكي لجوزها ولسه متجوزة بتقول لي انا شفت القمر ونزل في حجري راح اديها قلم

165
00:47:07.500 --> 00:47:23.000
طبعا بالنسبة لها اتصدمت بتضربني بالقلم ليه؟ دي عروسة جديدة. وواحدة بقى فرحانة بتصحى بتقول لجوزها انا شفت القمر ونزل في حجري قالت دي حاجة تفرحه. خدت قلم وشها اخضر. علي لعنة الله

166
00:47:23.100 --> 00:47:38.100
وقال لها بصي بقى الكلمة اللي هي قال تتمنين تتمنين هزا الملك الزي بالمدينة تتمنين هزا الملك الزي بالمدينة بتحلمي بالراجل بتاع المدينة ده بتحلمي بهذا الرجل اللي في المدينة

167
00:47:38.550 --> 00:47:52.750
انا مش فاهمة حاجة ايه اللي انت بتقوله ده راجل مين ومدينة مين وايه علاقته بالمنام لكن الراجل ده فاهم ده واحد فهمان في دينه وعارف تأويل الرؤيا وعارف ان القمر هو

168
00:47:52.750 --> 00:48:06.400
هو النبي عليه الصلاة والسلام وهو عارف ان هو نبي وعارف ان صفية عندهم شبه احدى زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. فكل حاجة بتقول له هو ده. بس مش عايز يصدق نفسه مش عايز يستوعب مش قادر يتخيل

169
00:48:06.950 --> 00:48:23.250
راح لطمها لطمة شديدة جدا وكان امر الله تعالى سبحان الله وبعد كده هنا بقى طبعا ده اللي يفسر لك بقى هي ليه اسلمت بسرعة؟ اسلمت علشان اللي حصل من ابوها من زمان

170
00:48:23.400 --> 00:48:33.400
لما قال هو هو الزي نجده في كتبنا مع ابو ياسر. والموقف التاني لما القمر التفسير الرؤية جوزها نفسه هو اللي مفسر الرؤية. يعني كأن ابوها هو اللي قال لها

171
00:48:33.400 --> 00:48:52.750
ده نبي وجوزها نفسه قال لها ده نبي  قدرت تتجاوز ان النبي يقتل ابوها ويقتل اخوها واتجوزت النبي عليه الصلاة والسلام طبعا يعني كان صعب عليها طبعا مهما كان دا ابوها. لكن استطاعت تتجاوز هزا الامر

172
00:48:52.800 --> 00:49:10.300
وكان احب الناس اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. شفتم الفايدة الجميلة ديت  النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة كان بيحب صفية وكان بيقعد المعهد. خدوا بالكم هو جوازه منها فيه رسالة مهمة جدا

173
00:49:11.350 --> 00:49:28.600
زواجهم النبي زواج النبي عليه الصلاة والسلام من صفية كان في رسالة مهمة لقومها لليهود. وهو ان انا رغم العداوة ورغم ان انا قاتل زعيمكم. بس انا اكرمت بنت زعيمكم

174
00:49:28.650 --> 00:49:53.400
انا عايزك تتخيل واحد واحد دخل لاعدى اعدائه وانتصر عليه ممكن يعمل ايه في ولاده معلش آآ امريكا عملت ايه في ولاية صدام حسين؟ صح آآ حصل ايه في ولاد آآ القزافي لما لما لما لما مسلا حصلت دايما لما يبقى عدوي انا مش هكرم ولاده اكيد اكيد اهينهم

175
00:49:53.400 --> 00:50:14.850
وعازلهم انتقاما منه وازلالا لقومه لكن نبي داعية هبعت رسالة لليهود ان انا هكرم بنت الد عدائي ازا الشانية اسلمت ورسالة لكم لو اسلمتم هتكرموا زيها. فكان بيكرمها اوي عليه الصلاة والسلام بيهتم بها جدا وكان بيعتني بها ويعتني بمشاعرها قوي

176
00:50:15.350 --> 00:50:29.050
وطبعا كان النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة والله في دروس كده في السيرة مش بتبان عايزة تركيز انا عايزك بس تتخيل موقف النبي عليه الصلاة والسلام. معلش مهما كان

177
00:50:29.450 --> 00:50:49.350
مراته دي هو السبب في قتل ابوها وجوزها. مهما كان ومهما كان النبي واحد بيقدر لا شك ان الموضوع له الم برضو قتل الاب مش سهلة فكان كأن النبي عليه الصلاة والسلام بيبالغ

178
00:50:49.450 --> 00:51:09.250
في ارضاء صفية تعويضا لها عن فقد الاب وكأنه نوع من تطييب الخاطر رغم ان هو ما غلطش عليه الصلاة والسلام لكن بيقدر المشاعر. انتم خدتوا بالكم من الفايدة دي؟ شوفوا بقى انا دلوقتي هقول لكم كم موقف

179
00:51:09.500 --> 00:51:36.550
النبي عليه الصلاة والسلام قدر فيه صفية قوي وكان اهتم جدا جدا بمشاعرها علشان صفية موجوعة علشان يطيب خاطرها علشان عشان النبي بيحس معلش عشان نبي عنده تقدير للناس بيحس بالناس

180
00:51:36.800 --> 00:51:54.100
فعارف من محتاج اراعي مشاعره اكتر من التاني اه هي مكسورة محتاجة مواساة برضو محتاجة معاملة كويسة. دي فقدت فقدت اغلب قرايبها ما لهاش حد وبالتالي كان بيراعيها قوي عليه الصلاة والسلام

181
00:51:54.550 --> 00:52:12.850
يعني مسلا من المواقف اللي حصلت. ان صفية ان عائشة رضي الله عنها اغتابت صفية كانت عائشة بتغير منها. دي بتنافسها اولا السن قريب الاتنين سنهم قريب من بعض وهي جميلة جدا

182
00:52:13.250 --> 00:52:30.850
وحفيدة نبي. يعني برضو الكلام كبير السيدة عائشة كانت بتغير منها طبعا فمرة كده يعني خدتها الغيرة وقالت يا رسول الله حسبك من صفية انها هكزا يعني قصيرة وهي كانت قصيرة

183
00:52:31.450 --> 00:52:47.400
حسبك من صفية انها هكذا يعني قصيرة كانت قصيرة القامة شوية  فالنبي عليه الصلاة والسلام غضب من عائشة نشوف عائشة بالنسبة له ايه عائشة بالنسبة له نمرة واحد بس مهما كان العدل هو العدل

184
00:52:47.550 --> 00:53:00.900
انا مش عشان انت حبيبي هعدي لك ولا عشان انت احب الناس الي هفوت لك ولا احب زوجة لي هعدي لك لأ ما تجيش على صفية ما تأذيش صفية وقال عليه الصلاة والسلام مؤدبا

185
00:53:00.950 --> 00:53:16.300
ومعلما قال عائشة والله لقد قلت كلمة كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته يعني هي ما قالتش كلمة هي شاورت بس بس المشاورة زي الكلمة. خلاص ما هي اتفهمت فدي غيبة حتى المشاورة غيبة يا جماعة

186
00:53:16.350 --> 00:53:33.250
الغيبة ممكن تكون بالاشارة الغيبة ممكن بالكلام. تمام فالسيدة عائشة بيقول لها انت قلت كلمة لو الكلمة دي الذنب اللي خدتيه لو اتحول للون اللون ده لو حطيناه في بحر البحر كله يتصبغ

187
00:53:34.300 --> 00:53:53.950
لو الكلمة دي زنبها اتحول للون وحطينا اللون ده في بحر يتصبغ طبعا السيدة عائشة اترعبت هي ليه ايه ده افتكرت بقى ان يعني هقول كلمة وهتعدي هو انا انا غالية او ما يعني اكيد مش دافع عن صفية بسرعة. عليه الصلاة والسلام. آآ كلام

188
00:53:54.350 --> 00:54:12.350
لا في مراعاة عالية جدا. حتى في غيبتها في غيبتها دافع عنها عليه الصلاة والسلام مرة تانية بقى زينب المرة دي الضربة جت من زينب. زينب كانت بتغير من صفية برضه. ويعني ده شيء زي ما قلنا معفو عنه ما نقدرش نعاتبهم. آآ لكن

189
00:54:12.350 --> 00:54:34.100
لكن اه برضو هم في اخطاء يعني الغيرة بتحمل المرأة على بعض الاخطاء. هم مش معصومين اللي حصل ان ان هفصل لا هقول لكم موقف حفصة الاول عشان موقف زينب اصعب شوية. حفصة رضي الله عنها وارضاها مرة آآ بلغ صفية سمعت ان حفصة قالت عليها

190
00:54:34.600 --> 00:54:51.600
انها بنت يهودي بنت يهودي وهي بنت يهودي فعلا لكن فعلا ان انت بتقول كتعريف انا بقول صفية بنت اليهودي يحيى بن اخطب كتعريف وبين انت قصدك الانتقاص فهي سمعت ان حفصة قالت عليها بنت يهودي

191
00:54:52.100 --> 00:55:10.700
تريد انتقاصها فبكت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تبكي وهي تبكي وقال ما يبكيك يا صفية؟ خد بالك الاحساس خد بالك تقدير المشاعر. خد بالك حساسية النبي عليه الصلاة والسلام تجاه مشاعر صفية بالزات

192
00:55:12.550 --> 00:55:23.700
قال ان حفصة بنت عمر خد بالك بنت عمر يعني عايزة تقول له هي انا عارفة ان لها قدر عندك بس شف بقى النبي هيعمل معه ايه قالت ان حفصة بنت عمر

193
00:55:24.250 --> 00:55:43.950
قالت عني اني ابنة يهودي  شوفوا بقى النبي عليه الصلاة والسلام هيحل الموضوع ازاي زكاء آآ آآ سرعة بديهة فطنة جبر خواطر آآ زكاء اجتماعي كل اللي عايز تقوله قوله في الكلمة اللي هتيجي دلوقتي دي

194
00:55:45.000 --> 00:56:09.600
فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا بل انت ابنة النبي وعمك نبي وزوجك نبي ففيما تفخر عليك حفصة؟ الله ايه ده! ايه الجمال ده! ايه الجمال ده! ازاي ازاي قدر يحول الموقف بسرعة كده لصالحه! ازاي قدر يطيب خاطرها كده! قال لها لأ

195
00:56:09.600 --> 00:56:29.650
انت مش بنت يهودي انت بنت هارون عمك سيدنا موسى وجوزك انا فعلى ما تفخر عليك حفصة ابوك نبي يعني هارون. عمك نبي موسى عليه السلام. جوزك نبي عايزة ايه تاني؟ هو فيه احسن من كده؟ انت ممتازة انت رائعة

196
00:56:29.800 --> 00:56:52.150
وراح لحفصة مش هيسيب راح لحفصة وقال اتق الله يا حفصة في صفية  الكلام واقف سبحان الله قوي ما فيش هزار في عدل في مراعاة للمشاعر. ما يقبلش الغيبة ابدا. ابدا ما يقبلش الغيبة. اوعى تقبل الغيبة. اوعى تقبل الغيبة. اوعي تقبلي حد يغتاب قدامك

197
00:56:53.150 --> 00:57:08.750
قال ففيم تفخر عليك سبحان الله مرة تانية السيدة زينب مرة النبي عليه الصلاة والسلام كان في غزوة كان في راجع من الحج خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحب جبر الخواطر اوي

198
00:57:09.150 --> 00:57:24.050
كان يراعي الناس اوي يطلع من الناس الحلو اللي جواهم. يعني ده ممكن نعمل فيه لايف لوحده بس مش دلوقتي كان يعرف يطلع الحلو اللي فيك. يعني ممكن يبقى انت فيك عيب؟ الحاجة ديت تنفع تبقى من ناحية عيب ومن ناحية ميزة

199
00:57:24.350 --> 00:57:44.900
فيركز لك على الميزة مش على العيب نتعلم كده مع ولادنا. ما تقولش ابني شقي. قل ابني نشيط ما تقوليش بنتي لكاكة. قولي قولي بنتي متكلمة جيدة تعرف تتكلم ما تقولش آآ ابني آآ مسلا لعبي

200
00:57:45.000 --> 00:57:55.700
لا قول قوي. يا جماعة طلعوا الحلو اللي في ولادكم. احنا اللي بنهدهم. احنا اللي بنخيبهم في زاوية ممكن تشوفها زاوية تانية طب ليه مش شايفه اللعبي ده شايفه نشيط

201
00:57:55.750 --> 00:58:08.500
ليه شايف الرغاية ديت مش شايفها متكلمة جيدة؟ ليه شايف الواد ده حشري مش زكي طلع الحلو اجبر بالخاطر. كلمة تفرق يا جماعة. مرة واحد شاف الامام الذهبي الامام الذهبي

202
00:58:09.100 --> 00:58:27.150
فشافه قعد يكتب كان ممكن اقول له ايه اللي بتكتبه ان انت بتضيع وقتك قبل ما يبقى الامام الذهبي ده كان لسه في بص كده لا بيكتب اي حاجة فقال له كلمة عملت الامام الزهبي. قال ان خطك يشبه خط المحدثين

203
00:58:27.200 --> 00:58:43.900
ان خطك يشبه خط المحدثين فوقعت في نفس الامام الذهبي وطلب علم الحديث لغاية ما بقى الامام الذهبي  عبدالله بن مسعود عدى على واحد اسمه زازان. كان كان مغني في ايامه

204
00:58:43.950 --> 00:59:01.000
سامع صوت وهو بيغني فقال ما اجمل هذا الصوت ما اجمل هذا الصوت لو كان بالقرآن الراجل ده تاب وصار من اتباع عبدالله ابن مسعود. الكلمة الحلوة بتفرق قل كلمة حلوة اجبر بخاطر اللي قدامك. طلع الحلو اللي جوة الناس

205
00:59:01.200 --> 00:59:15.300
زينب بقى عملت موقف غريب رضي الله عنها وارضاها كان النبي راجع من الحج مرة وكان معه الزوجات. البعير بتاع السيدة صفية تعب فالنبي كان عارف ان السيدة زينب معه اكتر من بعير

206
00:59:15.600 --> 00:59:38.900
فقال للسيدة زينب ادي صفية بعير من بعيرك جمل من جمالك فقالت انا اعطي تلك اليهودية طبعا دي هاشمية قالت انا اعطي يهوديتك تلك اليهودية فغضب النبي غضبا شديدا على زينب

207
00:59:39.050 --> 00:59:57.150
وهجرها وهو راجع من راجع بقى من مكة للمدينة كان في ايام الحج ما كلمهاش طول ايام مكة ولا ايام منى ولما رجع المدينة ما كلمهاش احنا في ذي الحجة ما كلمهاش في ذي الحجة. وما كلمهاش في محرم وما كلمهاش في سفر وما صالحهاش غير في ربيع الاول

208
00:59:58.050 --> 01:00:16.900
تاني ما كلمهاش في بقية زي الحجة ولا محرم ولا سفر خالص ولا راح لها بيتها ولا ادهى ايامها. عشان ده عقاب لها وصالحها في ربيع الاول. في ربيع الاول دخل عليها فمن كتر ما هي فرحانة بالنبي عليه الصلاة والسلام. قالت له انا اسفة وادته جارية هدية

209
01:00:17.450 --> 01:00:30.600
قالت له مش عارفة اعمل ايه؟ انا مش عارفة انا قلت ازاي كلمة زي ديت تلات شهور هجر زينب بيحبها جدا عشان قالت كلمة في صفية ما فيش كلام. جبر خواطر محترم

210
01:00:30.700 --> 01:00:54.100
مراعاة احساس النبي عليه الصلاة والسلام صاحب احساس مرعب صاحب تقوى وده ورع مرة بقى ايه بصوا بقى الصفية زكاء السيدة صفية بقى ازاي كانت بتعرف تكسب الناس صفية رضي الله عنها مرة وهي بقى هي راجعة بقى من الحج عملت موقف

211
01:00:54.350 --> 01:01:13.850
موقف يعني شوفوا آآ برضو ايه يا جماعة في ادبيات كده بنتعلمها من السيدة صفية. ازاي مرأة زكية تعرف تحل مشاكلها  وهي راجعة من من الحج. مع النبي عليه الصلاة والسلام البعير بتاعها اللي هو تعب دوت. حلو؟ لما البعير بتاعها تعب وبرك. قعدت تبكي

212
01:01:14.200 --> 01:01:29.800
قعدت ايه تبكي؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام يعني طيب خاطرها ومسح دموعها. فاستمرت في البكاء تمام واكثرت في البكاء فزكرها النبي عليه الصلاة والسلام وانتهر. راح زعق لها بقى. ما كفاية خلاص كفاية

213
01:01:29.850 --> 01:01:42.300
يعني عايز يقول لها خلاص كفاية عياط بقى. بقى قعدت تعيط بتاع خلاص خلاص اهدي هجيب لك غيره خلاص اهدي. وزودت في العياط فزعق فيها بقى. زعق فيها فلما ازعق فيها خافت كشت

214
01:01:42.700 --> 01:02:01.800
قالت احلها احل الموضوع ده ازاي؟ وازاي اصالح النبي عليه الصلاة والسلام؟ هتعمل حتة حركة ما لهاش حل قالت انا ازاي اصالحه ازاي اعمل حركة سريعة قبل ما يخاصمني؟ قبل ما يهجرني. قبل ما يعمل حركة. قبل ما يزعل مني. راحت بسرعة عملت حركة من ازكى ما يمكن. يا جماعة صفية بنت حقيقية برضه واحدة زي

215
01:02:01.800 --> 01:02:20.800
يعني زكاء عالي جدا عقلها عقلها فوق راحت للسيدة عائشة خد بالك من الدماغ. راحت للسيدة عائشة. فقالت يا عائشة والله لم اكن لاضحي بيومي قط. يعني انا كل واحدة لها يوم مع النبي عليه الصلاة والسلام. قالت لها عمري ما اضحي بيومي

216
01:02:21.000 --> 01:02:43.050
بس انا النهاردة ده يومي النهاردة وانا وهبت لك يومي روحي للنبي عليه الصلاة والسلام عشان هو بيحبك وقولي له ان انا اتنازلت عن يومي وانا بصالحه بك علشان يرضى عني وما يزعلش مني. فطبعا السيدة عائشة اهي على مزاجها حلو جدا ووافقت على طول. واتزينت واتطيبت واتعطرت وراحت دخلت على

217
01:02:43.050 --> 01:03:00.000
النبي عليه الصلاة والسلام في الخيمة بتاعته فاتفاجئ بها قال لها يا عائشة ده مش يومك يا عائشة ده يوم صفية قال فحكيت له القصة وقالت يا رسول الله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. ذلك فضل الله يؤتيها المرأة الزكاة يا جماعة بتعرف تحل ايه

218
01:03:00.000 --> 01:03:21.150
تحن مع جوزها بكلمة سريعة بموقف سريع والموضوع سخن. بنخلص بسرعة. لو بات الموضوع لو طول ممكن ما يتحلش. سريعة. زكية. عاقلة حكيمة سبحان الله! النبي عليه الصلاة والسلام كانت هي بقى ايه لها برضه حركات حلوة السيدة صفية. كان مسلا النبي عليه الصلاة والسلام يبقى في المعتكف بتاعه. كان بيعتكف

219
01:03:21.250 --> 01:03:38.350
فكانت تروح له الاعتكاف وتقف معه وتكلمه وتسأل عليه وتقعد تتكلم معه وكأنها ايه بتسليه في اعتكافه مش مش بتخش معه ولا هو بيطلع لها. لكن كانت تروح له لغاية الاعتكاف. وتقعد تكلمه. آآ رضي الله عنها

220
01:03:38.550 --> 01:03:52.250
وارضى حتى ان هو مرة كده قعدت كلمته بعد العشاء بعد التراويح بقى قعدت تكلمه شوية وبعد كده حب النبي عليه الصلاة والسلام برضو يقدرها فراح مشى معها كده طول المسجد لغاية ما وصلها عند باب المسجد

221
01:03:52.300 --> 01:04:08.750
عند باب المسجد ففي صحابة كانوا معديين فبصوا كده شافوا النبي واقف مع واحدة. وطبعا الصفية منتقبة وده هنشوف دلوقتي الدليل. فعدوا عادي. فالنبي نادى على الاتنين صحابة قال على رسلكما

222
01:04:09.350 --> 01:04:23.450
انها صفية نعم هو احنا هنشك فيك؟ هو احنا هنشك فيك؟ الا سواني دي صفية مراتي الصحابة زهلوا يا رسول الله هو احنا هنشك فيك قال لهم بس ده احتياطي

223
01:04:23.650 --> 01:04:38.600
ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق. ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق فخشيت ان يقذف في قلبكما شيئا ده في عدة فوائد. الفائدة الاولى ان ده دليل عن السيدة صفية كانت منتقبة

224
01:04:39.000 --> 01:04:52.150
بدليل ان هم ما عرفوهاش ما شافوهاش. فيا ريت البنات اللي بيسمعوني ايه رأيكم ناخدوا قرار؟ بغض النزر بقى عن حكمه واجب مستحب. يلا بنا ايه رأيكم قرار؟ حاولي تنفزيه

225
01:04:52.200 --> 01:05:04.050
خطة في اي وقت بقى لازم في يوم من الايام تلبسي لبس زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. ايه لبس زوجات النبي كلهن كن منتقبات. بغض النزر بقى عن ايه؟ واجب ولا مستحب

226
01:05:04.050 --> 01:05:24.050
هو ده لبس زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. لازم يكون في خططك من الان لغاية ما ربنا يسرها لك ان تلبسي كما كان تلبس زوجات النبي عليه الصلاة والسلام واللي لابساه ربنا يوفقك ويبارك لك ويرضيكي ويا رب يجمعكم كلكم. اللي لابسة واللي مش لابسة يجمعكم كلكم مع زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. الحاجة التانية ان ده

227
01:05:24.050 --> 01:05:40.300
نتعلم النبي عليه الصلاة والسلام ما ما نقفش موقف ريبة واحدة تقول لك انا بقف مع شباب وبنات في الكلية بس وقفة محترمة موقف ريبة. اصل هو وقف معي واتكلمنا وكان اه الدفعة كلها معدية علينا. بس هو ما كانش بيقول لي حاجة

228
01:05:40.850 --> 01:06:00.850
موقف ريبة ما توقفيش نفسك موقف ريبة علشان النفوس وحشة. عشان الشيطان بيقذف في القلوب. هيقولوا البت دي شمال. هيقولوا البت دي بتحبه هيقولوا البت دي مش مزبوطة. وانت يا عيني مش واخدة بالك من حاجة. والناس بتتكلم عليك وانت اللي عملت في نفسك كده. ما تقفيش مع واحد موقف ريبة. انت ما تقفش

229
01:06:00.850 --> 01:06:10.850
مع واحدة موقف ريبة الكلام بيكتر وقولوا لي اللي انا بقوله ده صح ولا غلط واتلسعتوا منه ولا ما اتلسعتوش منه وشفتوا اللي اتلسع من المواضيع دي ولا ما اتلسعش بس

230
01:06:12.000 --> 01:06:28.850
ردوا علي بعد كده مسجد بقى الاحداس السيدة صفية كانت بتعبد الله عبادة عظيمة جدا وكانت بتطلب العلم حتى ان لها مرويات في السنة. تخيلوا بقى يعني شف اتجوزت امتى؟ كان لها مرويات في السنة

231
01:06:29.000 --> 01:06:49.650
وظلت مع النبي عليه الصلاة والسلام الى ان حضرت وفاة للنبي عليه الصلاة والسلام. فلما حضرته الوفاة قالت صفية والله يا نبي الله لوددت ان الذي بك بي لوددت ان الذي بك بي. والله نفسي اللي عندك ده يبقى عندي. شف حبها له. ده ده ده خلاص يا جماعة واحدة تانية. بتحبوا جدا

232
01:06:49.750 --> 01:07:06.350
فطبعا مين اللي غار الزوجات فغمزوها كده عايز ايه يعني انت بس بتعملي موقف علينا يعني يعني لازم تقولي كلمة يعني عشان تبيني ان انت احسن مننا يعني فالنبي خد باله. خد باله ان هم بايه؟ قاعدين يغمزوا لبعض. بصوا بتستغل الموقف

233
01:07:06.750 --> 01:07:26.500
فقال لماذا تتغامزون يغمزوا لبعض ليه؟ والله انها لصادقة. يا سلام! شهادة عزيمة جدا. شهادة عزيمة جدا. قال والله انها لصادقة يعني صادقة في مشاعرها ناحيتي. صادقة في نيتها فعلا فعلا تتمنى لو اللي في فيها

234
01:07:26.550 --> 01:07:41.050
فين الزوج يا جماعة اللي فيه زوجة تقول يا رب ياخد مني ويديك. يا رب ياخدك على قد نيتك يخرب فين الزوجة اللي نفسها تشيل هم جوزها. نفسها اللي في جوزها يبقى فيها. يلا

235
01:07:41.850 --> 01:08:01.850
فضلت السيدة عائشة عائشة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. شهدت خلافة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. وماتت في زمن معاوية. ماتت في زمن معاوية مرة كده حصل موقف في زمن عمر. في واحدة راحت للسيدة عمر قالت له صفية ما زالت تحب يوم السبت. السبت عشان

236
01:08:01.850 --> 01:08:27.400
اليهود بيعزموه. وصفية فاصل اليهود يعني بتوصل اليهود بدي اشوفها بتزور يهود عمر ارسل لها قال يا ام المؤمنين بلغني انك تعظمين يوم السبت وتصلين اليهود وقالت يا امير المؤمنين اما السبت فوالله ما احببته قط منذ اسلمت ومنذ ابدلني الله به يوم الجمعة

237
01:08:27.500 --> 01:08:46.600
واما زيارتي لبعض اليهود فانك تعلم يا امير المؤمنين ان لي معهم رحما وقرابة وانا اصلها اجابة ما فيهاش كلام. ليه لسة قرايب يهود؟ وشف براهب قرايبها اليهود. امال دي يا جماعة بتعمل ايه مع المسلمين؟ ازا كان بتوصل قرايبها اليهود

238
01:08:46.650 --> 01:09:06.800
لغاية دلوقتي مراعاة للرحم ما بالك اخلاقها مع جيرانها المسلمين. ووصلها لحبايبها المسلمين. المرأة المسلمة المفروض تبقى كده لخلافة عثمان كان لها موقف روعة مع سيدنا عثمان. سيدنا عثمان لما احاط السوار به انتم عارفين سيدنا عثمان حصل فتنة في زمنه. وكان في ثوار جم العراق واحاطوا ببيت عثمان

239
01:09:06.800 --> 01:09:24.550
وارادوا قتلهم خرجت السيدة صفية بالجمل بتاعها وراحت عند بيت عثمان عشان تعلن دعمها لسيدنا عسمان. ورغبتها في الحماية سيدنا عثمان. صفية. زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. طلعت بالجمل بتاعها

240
01:09:24.550 --> 01:09:39.450
الى بيت سيدنا عثمان علشان تخش وتعلن دعمها له فما كان من بعض السوار دول وكان يدعى الاشطر واسمه ما لك ابن الحارس وده زعيم الفتنة. راح ضرب الدابة بتاعة السيدة صفية ضربها

241
01:09:40.050 --> 01:09:57.350
ولغاية الدابة حولت وجهها. فالسيدة صفية خافت ان هم يقتلوها فعلا فعادت الى بيتها. ولكن كان الثوار منعوا الطعام والشراب عن بيت عثمان الطعام والشراب عن بيت عثمان. فالسيدة صفية بنت بنت مسار من خشب

242
01:09:57.500 --> 01:10:17.500
امرت ببناء مسار من خشب. بين بيتها وبين بيت عثمان وكانت تأمر غلمنها ان ينقلوا الطعام والشراب على هذا المسار الخشبي الى بيت عثمان. طبعا ما حدش يقدر يعمل حاجة مع ام المؤمنين. فده كان بيعدي كان لازم يعدي. فنصرت عثمان بنفسها وبدابتها وبغن

243
01:10:17.500 --> 01:10:44.550
هنيئا بهذا المسار الخشبي شجاعة وقوة حاجة رهيبة جدا وظلت السيدة صفية تعيش عابدة طائعة تتعلم وتنصح وتؤدي حق الله تعالى الى ان ماتت في زمن معاوية رضي رضي الله عنه وارضاه. اين الان صفية مدفونة في البقيع اللي يروح البقيع يا جماعة؟ مقابر البقيع فيها مين؟ فيها صفية بنت حيي بن اخطب رضي

244
01:10:44.550 --> 01:11:04.550
عن صفية اللهم ارض عن السيدة صفية رضا لا يعني عزيما واجمعنا بها يا رب في اعلى عليين. درس عزيم يا بنات وسيرة رهيبة وفوايد ما لهاش حل ومش عارف الدرس بيطول كده ازاي يعني مع ان الواحد بيبقى بيقول هتكلم يعني نص ساعة لكن الموضوع كبير كبير الزوجات موضوع كبير والله

245
01:11:04.550 --> 01:11:17.700
باختصر قاعد اجري اجري اجري عشان الموضوع يتلم معي يا رب نكون استفدنا وانتفعنا بهذه السيرة العظيمة ويا رب يجمعنا مع هؤلاء الاكابر في اعلى العليين ويا رب يرزقكن عفاف وحياة

246
01:11:17.700 --> 01:11:29.850
وحجاب امهات المؤمنين ويجمعكم بهن في اعلى عليين. اللهم امين. اشكركم على حسن السماع والمتابعة. سبحانك اللهم ربنا بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك