يا ايها المسلم الذي وجد دعوة النبي صلى الله عليه وسلم تهتم بالصلوات الارتباط بالله بالارتباط بالاخرة بالارتباط برسول الله صلى الله عليه وسلم بهجر المعاصي باتيان الطاعات بالتلقي من القرآن اللي هم الاتناشر خطوة
اللي قبل كده اذا كنت تظن اننا لاننا انشغلنا معك جدا لتزكية نفسك وتحضير نفسك واقامة ذاتك على الاسلام اذا كنت تظن ان الاسلام الذي صرت معتقدا له ومؤمنا به
هو دين للعبادات الفردية ودين للاساس الايماني الذي يقوم عليه الدين ودين لاجتناب المعاصي واتيان الطاعات واصلاح النفس اذا كنت يا من قد يظن هذا لأ لأ اعلم ان الدين امر مختلف تماما دين النبي صلى الله عليه وسلم امر مختلف
تماما عن هذا الذي تظنه هذا الدين هو دين كبير. شغلانة قضية عظمى دين له هو قضيته هو التي ينشغل بها مختلفة عن انشغالات الافراد ودين الافراد وتربية الافراد. دين له بذاته قضية ورسالة
اهداف دين يريد ان يحكم الحياة. وان يحكم السياسات. وان يقيم سلطة. وان يبلغ العالمية. دين يريد ان هي الجهل وان ينهي الظلم. دين يريد ان ينهي الطغيان. يريد ان ينهي البغي. يريد ان يقيم
العدل يريد ان يكون الناس مش مصلين ومزكين ومتصدقين وصوامين فقط لأ كونوا قوامين قسط يعني شغلتك قاعد ليل ونهار للقيام بالعدل. مش الاية كده؟ كونوا قوامين بالقسط يعني ايمي القيام باقامة العدل. الدين الذي مع محمد هذا صلى الله عليه وسلم دين له
رسالته وله قضيته الكبيرة وله امر يريد ان يبلغه هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. اتبعوا واتبعوني وامرت
لاعدل بينكم دين له قضية كبيرة. وانت اذا انشغلت بقضاياك الشخصية. كيف اتجنب الرياء مهم جدا كيف اتجنب النفاق مهم جدا كيف اصلي مهم كيف اقرأ القرآن مهم جدا ما
الله مهم جدا ما تلاوة القرآن ما الحجاب مهم جدا ما التسبيح وقيام الليل؟ ما هذه ما السنن السواك كله هذا مهم جدا ولكن اياك ان تظن ان هذا يكفيك عن قضية الدين الذي
اليك. ولذلك المساكين الذين يظنون ويقولون قول المشركين المشركون لما وجدوا ابرهة يريد هدم الكعبة قالوا للبيت رب يحميه واليوم الذين يرون الكافرين يريدون هدم الاقصى يقولون للبيت رب يحميه. هذه كلمة
قبل ان تبعث اليهم رسالة محمد صلى الله عليه وسلم. اما بعد ان ارسل محمد صلى الله عليه وسلم سيدي وسيد الخلق اجمعين. وبعد ان ارسل انزل القرآن صارت هناك امة مكلفة. صارت هناك
كامة قائمة بالحق امة مأمورة. اما ان تدافع عن مقدساتها واما ان تكون قد قصرت وتخلفت ويستبدل الله بهم قوما اخرين افضل منهم قوما غيرهم يجعلهم الله نصرا لهذا الدين
كما دعوة الاسلام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم هي دعوة لاقامة رسالة الاسلام. باقامة تافه لاقامة ابعاده لاقامة منتهاه وفي سياقها يا سلام على الكلمة دي. في سياقها دعوة الافراد ليكونوا مناسبين لهذا الخط
لازم يحسنوا التوحيد. يحسنوا الصلاة. يحسنوا العبادات. يتجنبوا المعاصي. يقوموا بالطاعات. كل الامور. لكن هذا وظيفتهم. يعني علشان وظيفتهم انما انا اجيب ولد ابني مثلا وانا يعني بيني مثلا وبين ابنائي نقاشات جميلة جدا
يعني اسأل الله يبارك فيهم يا رب العالمين. يعني ان شاء الله اسأل الله ان يجعل فيهم الخير جميل انا لما اجيب ابني ده واخليه يطلع الاول ويخش كلية الطب ويتخرج يبقى طبيب
وياخد ماجستير في تخصصه ودكتوراه في تخصصه ويبقى احسن انسان في الدنيا وبعدين اقول له اقعد بقى في البيت خلاص الحمد لله الف مبروك الف مبروك يا حبيبي. بقيت احسن طبيب في العالم
ينفع فين العلاج اللي بيعالج الناس به؟ فين العيادة المستشفى فين دوره هو انا كنت باجعله يكتسب ويخزن يخزن غير الجماعة بتوع اليمن الله يكرمكم يعني ها يختزن امور عنده
ثم لا يؤدي وظيفتها لا انا اعلمه ليؤدي وظيفة. انا العسكري الجندي. اقول له تعال اجري تلاتلاف متر ولا اربع ولا ما اعرفش قد ايه. وتسلق واطلع وبعدين روح بيتكم. ولا اجهزه في ارض الرباط لوظيفته
فالمسلم الدعوة الاسلامية هي اني اقول للفرد كيف ينجو امام الله لا يؤدي وظيفته. المصيبة التي احدثناها وضيعنا اعمارا وافسدنا. ان احنا بنقعد نكلم الشخص عن ايمانياته وطاعته وتجنبه للمعاصي
ثم لا نكلمه ابدا ابدا. عن الوظيفة التي من اجلها من اجلها خلقه الله ليقوم بها. لا نقول له يا اخي الله عز وجل وهو سبحانه يتحدث عن الانسان الاول ادم. اول من خلقه الله ابو البشر
قال اني جاعل في الارض خليفة خليفة لو كان يريد ان يجعل في الارض من يقرأ القرآن ويلتزم بالسواك ويطلق لحيته ويصلي قيام الليل ويقرأ وانا وكذا وخلاص ما الملائكة نحن نسبح بحمدك ونقدس لك. وهم قالوا له كده. قالوا يا رب ده احنا بنسبح
بنقدس جايب بشر يسبحوا ويقدسوا ايضا فقط ونحن اقدر منهم على التسبيح والتقديس؟ قال لا ده انا جاعل في الارض خليفة. انا جاعل ليكون لذلك الاسلام دين له رسالة بمقتضى هذه الكلمة. كلمة الخلافة اني جاعل في الارض خليفة
والله تعالى قال جعلكم خلائف الارض جعلكم خلفاء في الارض جعلكم واضح كل الوضوح. اما ان نظل نتحدث ولذلك نحن بالدعوة اجرمنا. اجرمنا لاننا بترناها وتكلمنا عن دعوة الدعاة الذين
ومرة اخرى اقصد افراد الذين يعملون بالدعوة الدعاة الذين يتصورون ان الدعوة اني اركن جنب الافراد لا يا اخواني الدعوة الاسلامية لا تقيم افرادا يتعايشون مع سياق مختلف مش نقول للاشتراكية اعملي السياق بتاعك ويا شيوعية اعملي السياق بتاعك ويا امريكا اعملي السياق العولمة اللي انت عايزة
لها ويا ما اعرفش مين يعمل ايه. واحنا كمسلمين هنفضل نمونكم بالافراد اللي يعيشوا في المجتمع. ونقول لهم لازم المجتمع تبقوا حلوين فيه وما تضايقهوش وتبقوا لطاف كده وحلوين وتسمعوا الكلام. وما يعني مش عايزين مشاكل والاسلام دين حلو وخلاص. لأ الاسلام
جاء ليصنع السياق كله. مش بيحط افراد في سياق اخر. مش بيسلف سياق كافر بيسلفوا ناس مسلمين يعيشوا تحت الكرابيج والسلام بل الاسلام وصنعة للسياق. فمن ظلم ظلم وقرر ان تكون دعوته مختلفة
في محتواها ومفرداتها عن دعوة محمد صلى الله عليه وسلم. وانا بقى لي تلات لقاءات باقول لكم اذا كان يقول بماذا كان ينطق ماذا كانت عباراته؟ ماذا كانت افكاره؟ ماذا كان عطاؤه؟ من اختار ان
دعوته محتواها مختلفا عن محتوى دعوة محمد صلى الله عليه وسلم انا موافق بس يصارح نفسه بكده ما يسمعنيش الوقتي. يقعد لوحده في البيت ويطفي النور بيفكر يصارح نفسه دعوتي مختلفة
دعوته مختلفة جملها وافكارها ليست التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها انا غيرت وبدلت ويقرر هل سيستمر على ذلك ام لن يستمر؟ هل سيصير انسانا يدعو الى رسالة الاسلام ام سيظل
مغايرا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم. دعوتنا يا احبتي الكرام دعوة الاسلام دعوة محولة فاعلة صانعة متقدمة تسير خد خطوها تصنع وتصنع السياق وتحرك الامة من خطوة الى خطوة. هذه احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم. هذه هي السنة. هذه هي
الكتاب والسنة هذا ما كان عليه سلف الامة الصالح رضوان الله عليهم هذا ديننا هذا هو جوهر. وانا كررت عدة مرات لانه فيصلي مهم. احنا وصلنا الى نقطة فيصلية تماما ايها
الاخوة ولذلك اقول اننا لا يمكن ابدا ان احنا اه يسموها نلصم. يعني ما ينفعش انا بحط مسلم كده مثلا. يعني بحطه كده الصمه. انا مش بلصمه. انا يعني يعني انا مش بضع مسلم آآ آآ اقول له بالعافية. لا ده انا عايز انسان وتد. وتد
وانعم واكرم حين اتذكر انس بن النضر رضي الله عنه في غزوة احد انس ابن النضر صحابي لا تكاد تسمع عنه. لا تكاد تعرف عنه شيئا ولا حاجة. ما اعرفش عنه حاجة. ولا حد يعرف عنه حاجة. الا وقع
انه في غزوة بدر افتكر ان المسلمين مش رايحين يحاربوا ولا حاجة. طب ما هو مشوار بسيط زي المشاوير الكتيرة اللي طلعوها ففاتته غزوة بدر فعض اصابعه من الاهم ان فاته هذا الخير
وقال يعاهد الله والله لان اراني الله مع رسوله صلى الله عليه وسلم لقاء مع المشركين غزوة بعد ذلك ليرين مني ما اصنع عهد كبير والله عز وجل يختبر بقدر بقدره ايضا
آآ عظم العهد عظم العهد والناس دول مش احنا مش انا مش احنا دول دول ائمة. فلما جاءت غزوة احد جاءت جاء الاعتصار والمحنة انه الدائرة جاءت على المسلمين فتفرق الناس ورأى المسلمين الجيش بينفرط ما عدش فيه قوام جيش قدامه
ماذا يفعل وهو قال ليرين مني ما اصنع كما قلت حفر الرمل بسرعة ونزل حتى يجبر نفسه على عدم التقهقر حتى منتصف جسده ووقف برمحه مركوزا وبسيفه في يده وهو يضرب حتى اذا قتل قتل وليس في جسمه مكان
سليم كله متقطع لدرجة لم يعرفه من هذا. ولم يعرفوه الا لما جاءت شقيقته اخته ببعض الماء وغسلت اصبعه فوجدت كانت بين طيات اصبعه فعرفت انه انس انما ليس له عيون ولا انف ولا اذن ولا خدود ولا جبهة ولا
قعر ولا شيء باين منه. اوتاد تقيمها الدعوة. انما انا اقعد جنب واحدة لمجرد انها تلبس ايشارب ولمجرد انها تلبس طرحة وتلبس خمار وواحد علشان يقعد يصلي بالليل ويسبح ويزكي ويتصدق
كل هذا مهم وانا افعله وكل انسان صالح يخشى الله يعلم انه ان هذا هو الاساس لا يمكن ان يقام البناء البناء الا على اساس من الايمان الراسخ. انما ابني الاساس وافضل قاعد جنبه ولا يقام البناء ابدا ابدا وافضل في الاساس طول عمر
عمري صارح نفسك بان هذا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبني الاساس كان يقول للناس الروف السطوح هيكون فيه ايه؟ زي ما قلت لكم في مكة لسة بيبني الاساس. لكنه يشير الى سطوح البناء
بيقول لهم ان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم نهاية في الخيال لسه لسه بيفكر فيها ايها الاخوة ايها الاخوة يا رب اسأل الله يا ذا الجلال والاكرام يكون الكلام واضح يكون ناطق يكون جلي يكون مشرق يكون غير
يا رب العالمين. يا رب وارجو ان يكون يعني قد بلغ الافهام وبلغ الانفس. وبلغ الارواح واغفر لي يا كريم يعني هذا القصور في البيان