1
00:00:00.100 --> 00:00:19.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم

2
00:00:19.750 --> 00:00:52.550
حلقة جديدة من حلقات برنامج حقبة من التاريخ وفي حلقة الامس توقفنا عند خلافة يزيد ابن معاوية وهنا اسئلة كثيرة تطرح وهنا ايضا احداث كثيرة تروى اسمحوا لي في البداية مشاهدي الكرام ان اتوجه بالتحية باسمي وباسمكم جميعا الى شيخي الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عثمان الخميس

3
00:00:52.550 --> 00:01:08.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. اذا البداية خلافة يزيد ابن معاوية كيف تمت الحمد لله رب العالمين الحمد لله ولي الصالحين

4
00:01:08.350 --> 00:01:22.100
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. عليه الصلاة والسلام. نبينا وحبيبنا وسيدنا وقرة عيننا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم الدين اما بعد فاحييك حياكم الله

5
00:01:22.200 --> 00:01:42.350
اخي اسامة احيي المشاهدين والمشاهدات الكرام واسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل اعمالنا في طاعته سبحانه وتعالى اللهم اغفر لي ذنبي ويسر لي امري واطلق لي لساني يفقهوا قولي يزيد ابن معاوية

6
00:01:42.800 --> 00:02:00.200
استلم الخلافة بعد موت ابيه. نعم اه معاوية رضي الله عنه وذلك سنة ستين من الهجرة وآآ كان معاوية قد طلب الخلافة لولده في حياته سنة احدى وخمسين كما ذكرنا. نعم. وسنة الستين

7
00:02:00.350 --> 00:02:21.900
وخمسين ولكن تمت البيعة سنة الستين عند وفاته معاوية وتمت البيعة باليزيد من غالب المسلمين وامتنع عن البيعة له آآ اثنان مشهوران ومع الحسين بن علي وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهم اجمعين. لكن هل اعلنا صراحة

8
00:02:22.150 --> 00:02:45.050
انهما يرفضان البيعة لم يتكلما لكن لم يبايعه. هم. المشهور انهما لم يبايعا وآآ ارسل والي المدينة الى يزيد انه تمت البيعة. نعم. ولم يبايع الحسين وعبدالله بن الزبير. مم. لكن هل بقي في المدينة؟ هنا يظهر. هم. اه

9
00:02:46.650 --> 00:03:03.500
الفرق بين معاوية وبين يزيد. نعم معاوية كان حليما عقلا. هم يحسن التصرف. نعم. بخلاف ولده يزيد الذي ما كان يحسن التصرف كابيه. يمكن لفارق السن واللي فارق ايضا القدرة. نعم. على الادارة وغيرها

10
00:03:04.550 --> 00:03:18.450
فيزيد وكان ابوه قد اوصاه. هم بالحسين وعبدالله بن الزبير وعبدالله بن هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لكنه يزيد لا ادري هل هو منه او من حاشيته بغض النظر؟ هم

11
00:03:18.850 --> 00:03:35.250
طلب من والي المدينة ان يلزمهما بالبيعة مع انهما لم يقولا شيئا. نعم. ولا حرض الناس ولا قام بانقلاب ولا غير ذلك من الامور. هم كل ما في الامر من دبي ولو انه سكت لكان خيرا له

12
00:03:35.300 --> 00:03:55.950
ولو ان سكت الاركان خيرا لا شك في هذا. نعم لكنه كما ذكر  مترجمون للحسين بن عبد الله بن الزبير واليزيد اه ابى الا ان يبايعه وعرض عليهما البيعة الوالي. وللمدينة. وهل المدينة. بطلب من يزيد كما ذكر. نعم

13
00:03:56.000 --> 00:04:09.700
غصبا فخرج من المدينة. مم خرج يزيد خرج الحسين وخرج عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما. نعم خرج من المدينة وانتقل الى مكة وهل لمكة كان اعقل من وين المدينة

14
00:04:09.800 --> 00:04:24.400
فلم يلزمهما بشيء وظل في مكة والامور مستقرة. نعم ومضى على هذا اشهر من الزمان. هم. قريب من اربعة اشهر او اكثر. نعم. من اربعة اشهر طيب وظل الحسين في المدينة في مكة

15
00:04:24.500 --> 00:04:42.000
وكذا عبد الله بن الزبير ويزيد تمت له البيع واستقرت اموره. اذا رضي الله عنه لم يبايع وعبدالله بن الزبير لم يبايع. كذلك. ليزيد. نعم. نعم. في الخلاف. لم يبايع له. لكن اه اه هنا تثار القضية التي اثارها المتصل بالامس

16
00:04:42.400 --> 00:05:04.600
هي البيعة يعني آآ هنا آآ الحسين لم يبايع عبدالله بن الزبير لم يبايع فهل مات ميتة جاهلية يعني لا اتصور مات ولم يعرف ايمانه. نعم. آآ لا اتفضل شيخ

17
00:05:05.300 --> 00:05:24.300
اه حصل خلط الظهر  اه حديثان هما نعم نعم هذا حديث الشيعة الثاني فانا انا خرج على مجرى اللسان انا اريد من وجهة نظر هم. لا بأس. نعم. طيب نبين الامرين. نعم. هما حديثان

18
00:05:24.350 --> 00:05:39.000
صحيح الحديث الذي في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. نعم. الحديث المكذوب حديث الشيعة الذي يرددونه. يردوه ويدعون انه في مسلم. نعم. وهذا كذب وزور. هم

19
00:05:39.100 --> 00:05:55.950
من مات ولم يعرف مات ميتة هذا كذب هذا كذب. نعم لكن الحديث في صحيح مسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتا جاهلية. نعم لا اعلم لا اذكر على كثرة ما قرأت في هذا الموضوع لا اعلم ان احدا من اهل العلم

20
00:05:56.550 --> 00:06:10.700
وصف الحسين رضي الله عنه او وصف عبدالله بن الزبير رضي الله عنه بهذا الوصف. هم بانهما ماتا ميتة جاهلية لهذا الامر ابدا. لا لا يجرؤ احد ان يقول هذا الكلام عن الحسين

21
00:06:11.300 --> 00:06:27.400
او عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وهما منهما. نعم. رضي الله عنهما. بل لم يقل لهما احد من الصحابة او التابعين والذين كانوا في ذلك الزمان انه انكر عليهما بهذا الحديث

22
00:06:27.750 --> 00:06:47.250
انكما تموتان ميتة جاهلية ابدا ولكن القضية هنا هذا في من عرف الحديث وآآ ايقن به ثم كابر وعانده. هم. لكن اذا كان الانسان متأولا طيب هذا لا يقال عنه انه مات من تجاهل والعياذ بالله. لا لا يقال هذا ابدا

23
00:06:47.300 --> 00:07:00.150
للحسين ولا لعبدالله بن الزبير ولكنه ما اجتهدا في هذا الامر ورأي ان الامر الذي وقع كما ذكرنا بالامس غير صحيح وانه ما كان ينبغي لمعاوية ان يبايع ليزيد وقلنا

24
00:07:00.200 --> 00:07:14.300
واحد من ثلاثة. نعم. اما لان المبدأ خطأ وهو التوريث او النص على شخص من ولده او من اسرته او كذا الامر الثاني ان هناك من هو اولى من يزيد

25
00:07:14.550 --> 00:07:31.850
بالخلافة. الامر الثالث ان يزيد نفسه لا يصلح. نعم للخلافة. هذا او هذا او هذا بغض النظر لكن الشاهد من هذا كانت لهما وجهة نظر وسجل موقفا. نعم ان هذا الامر لا يجوز وانه خطأ

26
00:07:32.250 --> 00:07:49.150
واننا لا نسلم به. هنا تحت عنوان حديث اهل السنة طبعا. ليس في عنقه بيعة على الجانب الاخر الحديث الذي ذكرته انا في البداية. من مات ولم يعرف امام زمانه. هذا كذب هذا كذب. هم. لا نبني عليه

27
00:07:49.200 --> 00:08:05.200
طيب هذا حديث كذب لا نبني عليه. نعم نعم لا نبني عليه. آآ فالشاهد ان ان الحسين عبد الله بن الزبير اجتهد متأولة هذه المسألة والله اعلم بماذا تأول. نعم. قد يكونا تأول بانه

28
00:08:05.250 --> 00:08:21.300
هذه الخلافة يعني غير صحيحة بهذه الطريقة التي تمت وهي آآ طلب البيع لولده خاصة في حياته كما فعل معاوية رضي الله عنه او غير ذلك من الاسباب او انهما فقط لم يعلنا البيعة لم يظهرا البيعة لكنه آآ لم يعلنا العصيان

29
00:08:21.950 --> 00:08:38.500
بيزيد لم يعلن العصيان ليزيد بل ترك الامر وسيأتي عندما يخرج الحسين رظي الله عنه انه طلب من عمر ابن سعد قائد الجيش الذي واجهه في كربلاء ان يذهب الى يزيد. هم. ويضع يده في يده. هم

30
00:08:38.550 --> 00:08:54.100
فهي القضية انه يعني الامور آآ طازجة حارة الان لكن شيخي مما ورد في هذا المقام انه لما طلب منه البيعة في المدينة قال لا ابايع سرا وانما ابايع علنا

31
00:08:54.250 --> 00:09:11.600
نعم هذا ذكر يعني ليتخلص. نعم. من البيعة. لما الزم بالبيعة. نعم. ثم خرج ليلا. اي نعم. حسين عبدالله بن الزبير لما الزم بالبيعة يعني تخلصا بهذا الكلام حتى خرجا من المدينة الى مكة. نعم. فاستقر الحسين في مكة

32
00:09:11.800 --> 00:09:34.650
رضي الله عنه وكذا عبدالله بن الزبير وهدأت الامور وظلت الامور هادئة. نعم هنا بدأت آآ يعني امور اخرى اهل العراق واهل الكوفة بالذات لا يقبلون اهل الشام ولا يقبلون معاوية فضلا عن ابنه. نعم. فهم رافضون لمعاوية ولكنهم غلبوا

33
00:09:34.950 --> 00:09:51.850
على ذلك بان الحسن رظي الله عنه هو الذي تنازل لمعاوية. فقبلوا على مضض. نعم. مغصوبين كما يقال على هذا الامر الذي حصل ان اه اهل الكوفا لما سمعوا بان معاوية مات

34
00:09:52.150 --> 00:10:14.200
والسخلف يزيد ثم بلغهم ان الحسين لم يبايع فرحوا بهذا ارسلوا الى الحسين في مكة رسائل يعلنون فيها انهم ايضا لم يبايعوه وانهم معه وانهم يبايعونه هو. نعم. وانهم يريدونه. هم. حاكما عليهم او ملكا او خليفة ان يكون

35
00:10:14.500 --> 00:10:31.250
طيب حتى قيل انه اتت الحسين اكثر من خمس مئة اه مراسلة. رسالة نعم. جاءت الى الحسين رضي الله عنه. كلها تقول بايعناك ولا نريد الا انت وليس في عنقنا بيعه

36
00:10:31.450 --> 00:10:45.550
ليزيد فالحسين رضي الله عنه تأثر بهذه الرسائل ولذلك الحسين لم يخرج في مكة في المدينة ولم يخرج في مكة حتى جاءته هذه الرسائل بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:10:45.600 --> 00:11:03.850
بلغهم ان الحسين جاءته مثل هذه الرسائل فنهوه عن ذلك وحذروه. نعم من اهل العراق بل ان يزيد ابن معاوية بلغه ان الحسين يعني اه يفكر بالخروج وانه تأتيه رسائل وانه جاءه اهل العراق وانه كذا

38
00:11:04.100 --> 00:11:20.950
طيب عند ذلك ارسل يزيد رسالة الى عبد الله بن عباس يطلب منه ان يمنع الحسين من يعني طاعة اهل العراق. نعم. واذكر لك الرسالة اقرأها لك. تفضل شيخ. جميل

39
00:11:21.900 --> 00:11:37.800
كتب يزيد ابن معاوية الى ابن عباس يخبره بخروج الحسين الى مكة ثم قال واحسبه قد جاءه رجال من اهل الشرق من العراق. هم. فمنوه بالخلافة ثم قال وعندك منهم خبر وتجربة

40
00:11:38.800 --> 00:11:56.150
فان كان قد فعل يعني سيطيعهم في هذا الامر فقد قطع راسخ القرابة التي بيني وبينه. نعم انا بيني وبينه قرابة لا يقطع القرابة التي بيني وبينه. نعم. يقول فقد قطع راسخ القرابة. نعم. وانت كبير اهل بيتك

41
00:11:56.400 --> 00:12:15.050
والمنظور اليه واكففه عن السعي في الفرقة لا يسعى في الفرقة. نعم وكان يزيد شاعرا وكتب ابياتا من الشعر الى ابن عباس طيب ماذا قال فيها؟ نعم مكتوبة. تفضل. نعم

42
00:12:15.500 --> 00:12:36.050
آآ قال يا ايها الراكب العادي مطيته على غداثرة في سيرها فحم ابلغ قريشا على نأي المزار بها بيني وبين حسين الله هو الرحم وموقف بفناء البيت انشده عهد الاله وما توفى به الذمم

43
00:12:36.150 --> 00:12:58.150
عنيتموا قومكم فخرا بامكم يعني فاطمة. نعم. عنيتموا قومكم فخرا بامكم. ام لعمري حصان برة كرم. هي التي لا يداني فضلها احد بنت سولي وخير الناس قد علموا وفضلها لكم فظ وغيركم من قومكم لهم من فضلها قسموا

44
00:12:58.350 --> 00:13:18.350
اني لاعلم او ظنا كعالمه والظن يصدق احيانا فينتظم ان سوف يترككم ما تدعون بها قتلى تهاداكم والعقبان والرخم يا قومنا لا تشبوا الحرب اذ مسكت ومسكوا بحبال السلم واعتصموا قد جرب الحرب من قد كان

45
00:13:18.350 --> 00:13:33.200
لكم من القرون وقد بادت بها الامم فانصفوا قومكم. لا تهلكوا برحا فربما فرب ذي برح زلت به القدم نعم. على فكرة يزيد كان شاعرا مفلقا يعني شاعرا له شعر جيد. نعم

46
00:13:33.300 --> 00:13:53.300
طيب يعني سوف اتي بعد قليل لا اسأل فضيلتكم في بعض الابيات من الشعر هل تنسب اليها ام لا؟ نعم يزيد شاعر. نعم. يزيد شعر وله ابيات رائقة. نعم وهذه الابيات تدل على انه لما بلغه ان الحسين قد كاتبه اهل العراق وانه مم قد ماله نعم اليهم كتب بهذه

47
00:13:53.300 --> 00:14:13.050
يذكر الحسين الرحم التي بينه وبينه. ولا تفرق الامة لا تسعى في الملك هم قد تكون الحرب نعم. قد يكون القتال ولكنه قال كلاما. نعم. يعني هو كلام حق في حق السيدة فاطمة. نعم. يقول يعني لم يخطئ في قوله. ابدا يقول تفخرون بامكم

48
00:14:13.050 --> 00:14:29.650
نعم هي هي من لذلك رضي الله عنها وارضاها وهذا يدلك على ان بني امية ما عندهم مشكلة مع بني هاشم. نعم. ويزيد زوجته كما قلنا ام محمد بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب. نعم. يا بنت عم الحسين. هم. زوجة يزيد بل يزيد ابن عم الحسين. نعم

49
00:14:29.800 --> 00:14:42.950
ويقول له لا تقطع الرحم التي بيني وبينك انا ابن عمك. نعم خروجك عليه قطع للرحم فلا تخرج عليه ثم بعد ذلك تقول لي لماذا قاتلتني طيب هنا ايضا يتكرر

50
00:14:43.000 --> 00:15:01.350
نفس السؤال الذي سئل من قبل هل كان يطمع الحسين رضي الله عنه في الامارة او في الخلافة لا ادري يعني هذا امر في نفسه رظي الله عنه وارضاه ليس طمعا في الخلافة لذاتها. هم. ولذا لم يطمع بالخلافة

51
00:15:01.600 --> 00:15:17.650
اه زمن معاوية. نعم. ولا تكلم بها اصلا. رضي الله عنه. هم. لكن هو رافض ان يكون اه يزيد. نعم. لكن لو كان لو قدر الذي ذكرناه بالامس مم. لو ان معاوية جعل الخلافة في خمسة. نعم. او ستة. مثلا قال عبد الله بن عمر

52
00:15:17.650 --> 00:15:30.000
ابي اوفى آآ عبد الله بن عباس عبد الله بن الزبير الحسين بن علي مثلا محمد بن علي نعم عبد الله بن عمرو بن العاص مثلا نعم قال ترون واحدا احدا منهم

53
00:15:30.150 --> 00:15:40.150
ما اظن الحسين يعارض لو اختاره عبد الله بن عباس او عبد الله بن عمر نعم او اه عبدالله بن الزبير لا اظنه يعارض. نعم. في هذا رضي الله عنه. فهو ليس طبعا في الخلافة وعلى فكرة

54
00:15:40.550 --> 00:15:53.650
اه انا لا اقول كلهم ولكن جلهم. هم. وقد يكونون كلهم. والله العالم يعني. نعم. طيب ولا يستبعد هذا. ما كانوا اهل دنيا ولا كانوا يحرصون عليها ولكوا يتنافسون على الدنيا

55
00:15:53.950 --> 00:16:11.500
وحتى القتال الذي شب بينهم غالبا اه قتال على الدين غالبا فالقصد ان الحسين رظي الله عنه ليس طمعا في الخلافة لذاتها ولكن يرى ان الذي وقع من معاوية رضي الله عنه خطأ. نعم. في انه ولى

56
00:16:11.550 --> 00:16:23.700
يزيدا او يزيد بعده. من هذا الباب على كل حال لما وصلت هذه الابيات وهذه الرسالة الى عبد الله بن عباس فرأى عبد الله بن عباس ثم كتب الى يزيد قال اني لارجو

57
00:16:23.850 --> 00:16:44.950
الا يكون خروج الحسين لامر تكرهه ولست ادع النصيحة له بكل ما تجتمع به الالفة وتطفى به الثائرة. نعم و بعد ذلك لما كثرت هذه الرسائل والكتب من اهل العراق للحسين

58
00:16:45.050 --> 00:17:01.950
حسين رظي الله عنه احب ان يتثبت. نعم فارسل ابن عمه مسلم ابن عقيل ابن آآ ابي طالب. نعم قال له انظر لاهل العراق هل هم صادقون في هذه الرسائل او لا

59
00:17:02.800 --> 00:17:18.000
فخرج مسلم بن عقيل استجاب لطلب الحسين وذهب الى الكوفة لما دخل الكوفة بدأ يسأل حتى وصل الى هانئ بن عروة وهان ابن عروة كان من اشراف اهل الكوفة نعم

60
00:17:18.400 --> 00:17:32.950
فدخل عليه مسلم بن عقيل معه القصة طويلة. تفضل شيخنا هاني بن عروة كان من اشراف اهل الكوفة فدخل يونس ابن عقيل وكان ايضا هام بن عرون من لا يريد يزيد هو بشكل عام اهل العراق لا يريدون ان يزيد نعم خاصة اهل كوفة

61
00:17:34.300 --> 00:17:54.000
فصار الحديث دار الحديث بينهما وقال له نعم الرسائل التي وصلتك حق. مم ونحن فعلا لا نريد يزيد الحسين. نعم وذكر ان بايعه ثمانية عشر الف من هالكفر بياع مسلما بايعوا مسلم على بيعة الحسين. هم

62
00:17:54.200 --> 00:18:11.400
يعني يأتون لمسلم يقول بايعناك على بيعة الحسين. نعم. وفعلا تمت هذه البيعة للحسين عن طريق مسلم ابن عقيل ابن عقيل بعد ما اطمئن مسلم بن عقيل وان الخبر صحيح وان اهل الكوفة على العهد وان هذه الكتب

63
00:18:11.450 --> 00:18:24.850
ليست مزورة. نعم ارسل رسالتها الى الحسين طبعا في السابق مم. رسائل عن طريق البريد. نعم. الشخص يعني. نعم. الشخص الذي يرسل طيب آآ وتأخذ اياما حتى تصل وتأخذ ايام حتى ترجع. نعم

64
00:18:25.100 --> 00:18:40.500
فارسل له رسالة من الكوفة ان القوم على ما عهدت. هم وان الامر جد فاخرج. نعم. فاقبل. هم. يرعاك الله. اه. في هذا التوقيت شيخي من كان واليا على الكوفة

65
00:18:43.450 --> 00:18:56.050
الوالي في هذا التوقيت بالذات. نعم. كان الوالي على الكفر نعمان بن بشير. نعم يعني ما كان ردة فعل النعمان؟ لا شيء مم لا شيء يعني لان النعمان بن بشير

66
00:18:56.150 --> 00:19:12.400
مم بلغ بهذا لن تدري مثل هذا الامر لا يخفى. لم يبلغ يزيدا بالامر ابدا ابدا ابدا. هم. هذا الامر لا يخفى نحن نتكلم عن ثمانية عشر الف. والنعمان صحابي. صحابي. نعم رضي الله عنه. نحن نتكلم عن ثمانية عشر الف. نعم

67
00:19:12.550 --> 00:19:25.100
فهؤلاء ثمانية عشر الف لما يبايعون في حركة. نعم. طبعا. اي في ناس تسمع في ناس لا ترضى. هم بها في ناس لها ولاء ليزيد. نعم. في ناس لا تؤمن بالخروج. صحيح. في ناس لا تؤمن

68
00:19:25.150 --> 00:19:42.800
آآ ترك البيعة فالشاهد انه آآ بلغ الخبر النعمان ابن البشير فلم يحرك ساكنا. نعم وكأنه ما سمع شيئا لكن بعض الناس لم يعجبه موقف النعمان كيف ما تحرك ساكنا

69
00:19:42.900 --> 00:20:03.800
الامور تغلي في الكوفة وانت لا تحرك ساكنا فذهب الى يزيد في الشام ابلغوه ابلغوه. مم. قالوا لا ترى في امر يكاد والامر الذي بلغك عن الحسين الان اه يشتد يشتد جدا. نعم. والنعمان لا يحرك والنعمان بلغناه فلم يحرك ساكنا. نعم

70
00:20:03.900 --> 00:20:18.900
فيزيد مباشر عزل النعمان وكان والي البصرة عبيد الله بن زياد. نعم فقال له او ارسل له يزيد وليتك الكوفة مع البصرة. مع البصرة. مم تحكم امر الحسين لا ينفصل الامر

71
00:20:19.250 --> 00:20:41.100
انتبه يعني تمنع الحسين من دخول الكوفة وفعلا دخل عبيد الله بن زياد الكوفة ثم بعد ذلك لما تثبت من الامر. هم. وانه فعلا آآ هناك بيعة للحسين اه يقولون انه ارسل رجل يقال له معقل

72
00:20:41.350 --> 00:21:03.550
نعم قبل قبل هذا الارسال شيخي يقال انه دخل ليلا نعم. وكان ملثما مم. وكان كلما مر على احد قال له السلام عليكم فقال له السلام عليكم يا ابن بنت رسول الله. نعم نعم ظنا منهم انه الحسين. نعم احسنت هذا هو المشهور نعم انهم كانوا ينتظرونه. هم

73
00:21:03.550 --> 00:21:19.300
انه لما دخل الكوفة يجس او يحس يتحسس الامر فكان اذا مر بقوم قالوا وعليك السلام يا ابن بنت رسول الله فايقن ان الامر جد وان الناس فعلا ينتظرون قدوما مع الحسين

74
00:21:19.500 --> 00:21:34.700
فارسل معقلا قال انظر اين تتم البيعة؟ ومن الذي يديرها؟ يريد الرؤوس. نعم وفعلا توصلا الى بيت هان ابن عروة وارسل معهم آآ مبالغ من المال ثلاثة الاف انها يعني مساندة نعم

75
00:21:34.900 --> 00:21:47.150
فجاء معقل وسأل اين تتم بيعة الحسين؟ انا معي اموال. مم. انا جاي من الشام معي اموال لاساند هذه الحملة فارسل الى دار هان بن عروة وفعلا ذهب الى هناك

76
00:21:47.600 --> 00:22:07.150
وسلمهم الاموال ثم خرج. نعم. اخترقه اخترقهم. هم. فرجع الى عبيد الله واخبره بما رآه عندها امر عبيد ابن زياد باعتقال انا ابن عروة وامسك عن ابن عروة ومسلم بن عقيل هرب. نعم

77
00:22:07.800 --> 00:22:21.400
فامسك عن ابن عروة تعال فقال له وكان شجاعا. نعم عن بن عروة فقال له عبيد الله بن زياد ما الذي يحدث في بيتك لا شيء قال بلغنا انها تتم بيعة للحسين في بيتك

78
00:22:21.600 --> 00:22:38.500
قال غير صحيح قال لا يتم شيء؟ قال ابدا قال تعال يا معقل  فدخل معقل فعرفه هانا هذا الذي اتاه بالاموال. نعم فلما رأى هان عرف انه جاسوس فسكت قال تعرفه؟ قال اعرفه

79
00:22:39.300 --> 00:22:53.950
ولا اسألك الان اين مسلم يا اخي قال لو كان تحت قدمي ما رفعتها هذي شجاعة سبحان الله شجاعة ومرجلة. نعم صحيح. اي نعم قال لو كان تحت قدمي لرفعتها

80
00:22:54.000 --> 00:23:11.350
فلن اخبرك مهما فعلت قالوا فضربه وشج وجهه  ثم امر به فالقي في السجن اه في هذه اللحظات سمع مسلم بن عقيل بان اه هاني ابن اعتقل. نعم. وهو من اشراف قومه. هم

81
00:23:12.500 --> 00:23:33.000
ومباشرة امر المسلم من عقيل بالخروج خلاص الان كما ساعة الصفر. نعم فخرج معه اربعة الاف وحاصروا قصر عبيد الله بن زياد في الكوفة ودخل القصر واغلق الابواب او دخلوا اغلقت الابواب وكان عنده بعض اعيان

82
00:23:33.250 --> 00:23:47.000
آآ البلد وغلقت الابواب عليهم متحصنين في القصر. نعم. وهؤلاء حول وحول القصر حول القريب من اربعة الاف. هم عندها قال عبيد الله بن زياد لمن عنده وخذلوا الناس عنه

83
00:23:47.500 --> 00:24:03.100
صفوهم. ايه اصرفوا الناس عنا. هم بالترغيب او بالترهيب. نعم وفعلا خرج امراء القبائل الذين كانوا عنده وصاروا يخذلون قومهم ويحذرونهم من جيش الشام نعم. اه العاقبة وما شابه ذلك من الامور

84
00:24:03.200 --> 00:24:20.600
وصاروا يتناقصون من اربعة الاف الى الى خمس مئة الى ثلاث مئة الى ثلاثين ان بغي عشرة الى انصار مسلم وحده سبحان الله رحمه الله اربعة الاف. انصرف اربعة الاف

85
00:24:21.050 --> 00:24:36.500
وظل مسلم وحده فلما رأى الامر قريب من المغرب. نعم واذا هو وحده كيف وحدة تحاصر القصر؟ سبحان الله. فلم يجد بدا من الهرب فهرب مسلم. نعم. لكن ايضا لا يدري اين يذهب

86
00:24:37.150 --> 00:24:54.150
كان عند هانئ ابن عروة الان اين يذهب والعيون عليه الان صارت الغلبة الان للامير امير البلد وهو فلا يدري اين يذهب فذكروا انه طرق بابا فيه امرأة كندية يمكن ده

87
00:24:54.400 --> 00:25:14.400
طرق عليها الباب وقالت من؟ قال رجل غريب قالت له ماذا تريد؟ قال لا اجد مأوى فقالت له البيت الذي بجانبي. نعم سافر اهله او لنا بيت بجانب نعم ادخل في هذا البيت

88
00:25:14.750 --> 00:25:32.350
واحضرت له الطعام وكذا ثم سألتهم من انت؟ قال انا مسلم بن عقيلة والامر كيت وكيت وكيت قالت اطمئن ما يأتيك الا الخير ان انت تتكلم عن رجل من البيت النبي. صحيح. مسلم بن عقيل بن ابي طالب. هم. ابن عم النبي

89
00:25:32.500 --> 00:25:44.900
صلى الله عليه وسلم ليس رجلا من عامة الناس. نعم. نعم فقال انا مسلم بن عقيل قالت ايش سيأتيك الشر ان شاء الله تعالى طبعا الان عبيد الله بن زياد يبحث عن مسلم

90
00:25:45.950 --> 00:26:00.750
وصار يبحث عنه يبحث لم يجده. نعم. فجعل جائزة يقولون. هم لمن يأتيه بمسلم عقيم حيا او ميت. نعم فذكروا ان ابن هذه المرأة لما رجع الى البيت اخبرته قالت له عندنا رجل غريب

91
00:26:01.500 --> 00:26:18.550
ولم تخبره منه. نعم. وهو في البيت ارسل له الطعام وكذا فالمهم بعد سؤال ولئي وكذا اخبرته وطمع الولد بالمال الذي عرظ ولم يكن فيه دين فذهب الى عبيد الله واخبره. نعم. انه يعرف مكان

92
00:26:18.600 --> 00:26:35.100
مسلم العقيل طبعا في الجائزة. نعم واخبرهم بمكانه واخذ الجائزة وليست بجائزة فجاء يعني جماعة من الشرطة او الجيش او اللي يكون سبعون نعم فجاءوا وحاصروا المكان ثم قبض على مسلم

93
00:26:35.300 --> 00:26:50.400
بن عقيل واخذ الى عبيد الله بن زياد فلما ادخل على عبيد الله بن زياد قال ماذا تفعل يقول لعبيد ابن زياد ماذا تقوم بهذا العمل لماذا تفسد على الناس حياتهم

94
00:26:51.150 --> 00:27:07.550
لماذا تبايع الحسين وانت عندك امير امير مؤمنين ومبايع وكذا لماذا تفعل هذا؟ نعم فقال مسلم بيعة في عنقي يقصد للحسين قال بيعة في عنقي قال اوليست اوليس ليزيد بيئة في عنقك

95
00:27:10.250 --> 00:27:31.000
تنبايع خليفة المسلمين اليس اللي يزيد بيعه في عنقك ثم امر به ان يقتل فيذكرون ان مسلم ابن عقيل قال له فاني اريد ان اوصي قال اوصيه فنظر في القوم فوجد عمر

96
00:27:31.100 --> 00:27:48.800
ابن سعد ابن ابي وقاص وقال له انت اقرب الناس رحما. نعم لانه قرشي مثله عمر ابن ابي وقاص كان في رجال ابن زياد. اي نعم. اي نعم. سبحان الله. اي نعم. اه عمر بن سعد بن ابي وقاص اه ابوه كان يقول

97
00:27:48.800 --> 00:28:04.700
والنبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي. نعم. فليرني امرؤ خاله طيب وعمر كان من ضمن قادة الجيش فقال انت اقرب الناس رحما بي تعال اوصيك فاوصاه قال له ان حسين قد خرج

98
00:28:05.950 --> 00:28:20.850
وكان مسلم بن عقيل قد ارسل الى الحسين اقدم. نعم. والامور مستتبة. نعم. وتمت لك البيعة. فقال له اقدم فلما وصلت الرسالة الى الحسين عزم على الخروج. هم الحسين عزم على الخروج يوم التروية

99
00:28:21.700 --> 00:28:35.400
يوم ثمانية من ذي الحجة. نعم ومسلم بن عقيل اعتقل يوم تسعة ذي الحجة  يعني يوم واحد. فرق يوم واحد. طبعا ما في وكالات انباء ولا في اخبار ولا في كذا. فما يعرف الحسين ماذا يحصل في العراق. نعم

100
00:28:35.700 --> 00:28:50.400
انهم اكتشف الامر وانه يعني خرج وتحرك ايه خرج تحرك كان قد تحرك. نعم. فمسلم بن عقيل يقول لعمر بن سعد اظن ان الحسين قد خرج الان. نعم. لانه قال له اخدم ولا يدري متى خرج. نعم. لكن يقول اظنه

101
00:28:50.400 --> 00:29:12.000
قد خرج الحسين الان فارسل له من يخبره ان اهل العراق يقول له ان اهل العراق كذبوك وكذبوني وليس لكاذب الرأي فارجع باهلك لا تقدم لانه قال اقدم باهلك خلاص الامور تامة. الان يقول له ارجع باهلك

102
00:29:12.400 --> 00:29:34.600
فان اهل العراق كذبوك وكذبوني وليس لكاذب الرأي فارجع باهلك فالتفت عمر ابن سعد الى عبيد الله بن زياد قال له اه اوصاني بوصية انفذ قال نفذ  ما وصيته؟ قال وصيته كذا وكذا وكذا. قال نفذ. نعم

103
00:29:34.950 --> 00:29:52.750
ارسل له من يمنعه المهم لا يدخل علينا اهم شيء انه لا يدخل علينا. هم العراق او الكوفة وقال نعم فارسل آآ اليه هذه الرسالة ان لا تقدم لا تقدم

104
00:29:52.900 --> 00:30:10.000
وفي الوقت ذاته وبيطلع من زاد لانه وارد ان الحسين يرفض. نعم يعني خرج الحسين من مكة متجها. نعم. الى الكوفة. الى الكوفة. نعم. وجاءت الرسالة الان من الكوفة. نعم. تقول للحسين لا تقدم. طيب. لما خرج الحسين

105
00:30:10.600 --> 00:30:25.000
هل اقره صحابة النبي ابدا ابدا ابدا ماذا كان موقفهم شيخ مواقف كثيرة جدا للصحابة رضي الله التي نقلت في كتب التاريخ موقف لعبدالله ابن عمر وهذا قد لا يثبت

106
00:30:25.300 --> 00:30:39.150
لعله كان في الشام في تلك الفترة الله العالم وموقف لعبدالله بن عمر وموقف لعبدالله بن الزبير وموقف لابي سعيد الخدري وعبدالله بن عباس وهو موقف لابن عباس وموقف لمحمد بن الحنفية. نعم. اخي

107
00:30:39.150 --> 00:30:57.800
الحسين. مم. يعني كل هؤلاء حاولوا منعه وان احببت اقرأ لك بعض آآ مواقفهم نعم اذا هذه آآ بعض كلماتهم التي قالوها. نعم. للحسين رضي الله عنه وارضاه. هم آآ

108
00:30:58.900 --> 00:31:16.300
ابن عباس رضي الله عنه قال للحسين لما اراد لولا ان يزري بي وبك الناس لشبثت يدي في رأسك فلم اتركك تذهب وعبدالله بن الزبير يقول للحسين اين تذهب تذهب الى قوم قتلوا اباك وطعنوا اخاك

109
00:31:16.600 --> 00:31:35.350
لا تذهب الشعبي يقول كان ابن عمر بمكة فبلغه ان الحسين قد توجه الى العراق. نعم فلحقه او لحقه على مسيرة ثلاث ليال فادركه فقال له اين تذهب اين تريد

110
00:31:35.900 --> 00:31:48.200
قال العراق واخرج له الكتب التي ارسلت اليه. نعم. قال لك كل هذه جاءتني من العراق وهذي كتبهم مبيعتهم قال يا ابن عمر فلا تأتيهم فابى الحسين الا ان يذهب

111
00:31:48.450 --> 00:32:05.150
فقال ابن عمر اني محدثك حديثا ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والاخرة. فاختار الاخرة ولم يرد الدنيا وانك بضعة منه والله لا يليها احد منكم ابدا

112
00:32:05.250 --> 00:32:22.300
وما صرف الله ما صرفها الله عنكم الا للذي هو خير لكم. نعم فابى ان يرجع فاعتنقه ابن عمر وبكى وقال واستودعك الله من قتيل ابو سعيد الخدري قال له يا ابا عبدالله اني لك ناصح

113
00:32:22.700 --> 00:32:43.600
واني عليكم مشفق قد بلغني انه قد كاتبكم قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك الى الخروج اليهم فلا تخرج اليهم فاني سمعت اباك يقول في الكوفة والله لقد مللتهم وابغضتهم وملوني وابغضوني وما يكون منهم وفاء قط

114
00:32:44.200 --> 00:33:02.550
ومن فاز بهم فاز بالسهم الاخيب والله ما لهم نيات ولا عزم على امر ولا صبر على سيف. نعم هذا سيأتينا انه كلام صواب مئة بالمئة. صحيح محمد بن علي بن ابي طالب اخو الحسين ابن الحنفي هنا. نعم. قال له يا اخي

115
00:33:02.950 --> 00:33:25.500
ان اهل الكوفة قد عرفت غدرهم بابيك واخيك وقد خفت ان يكون حالك كحال من مضى يعني هذا الذي نعم يعني تم او الرسائل التي تمت اه اذا نصح الحسين رضي الله عنه. نعم نعم. الا يخرج الى نعم نصح الحسين رضي الله عنه لكنه

116
00:33:25.800 --> 00:33:39.050
ابى الا ان يذهب رضي الله عنه وارضاه رضي الله عنه المهم خرج الحسين يوم الثامن من ايام التروية. عبيد الله بن زياد لما بلغ بلغه مسلم بن عقيل بن الحسين قد خرج

117
00:33:39.400 --> 00:33:58.100
ارسل سرية بقيادة رجل اسمه الحر ابن يزيد. نعم الرياح التميمي ارسل هذه السرية. نعم تمنع الحسين من دخول الكوفة فخرجت هذه السرية بقيادة الحر بن يزيد والتقى مع الحسين

118
00:33:58.800 --> 00:34:16.900
بالقادسية طبعا الحسين لما اراد ان يخرج حتى ان بعض الصحابة قال له وابن عباس قال له بعد الحج انت الان في اليوم الثامن في مكة. نعم يعني غدا الحج. نعم. غدا تسعة حج. ثم انطلق. بعد الحج يقول له

119
00:34:17.550 --> 00:34:35.650
فقال الحسين ابدا اخرج الان قدر الله. نعم. صحيح وفعلا خرج الحسين التقى به الحر بن يزيد في القادسية ومعه اربع مئة رجل تقريبا والحسين ليس معه جيش لان الحسين خرج

120
00:34:35.900 --> 00:34:53.600
لانه الامور استتمت واستقر كل شيء له انتهى الامر. نعم. جاي يستلم. مع اهله. مع اهله. هم. خرج نساؤه اولاده نعم. ابناء عمومته. صحيح. وبعض اصحابه. هم. وذكرنا جملة من كان معه ثلاث وسبعون. نعم. فقط

121
00:34:54.050 --> 00:35:15.000
فالمهم ادركه الحر باليزيد في القادسية وقال له الى اين قال الى الكوفة قال الم يبلغك موت مسلم بن عقيل قال بلغني  قال فعلى ما تذهب تعلم ارجع. هم واراد ان يرجع

122
00:35:15.250 --> 00:35:34.700
كما ذكر بعظهم لكن اولاد مسلم بن عقيل ابوا علي يعني كان الرسول قد وصل. نعم. الذي ارسله نعم نعم طالبة الاقدم. مم قال فاني آآ مأمور بمنك. يعني هم ارادوا الثأر لمسلم ابن عمر. قد يكون هذا. نعم. نعم. قال اني امنعك. هم

123
00:35:35.450 --> 00:35:51.600
قال لا تمنعني قال فلا امنعك لا تقدم على الكوفة فصار الحسين يسير ويسير معه حر بن يزيد يمنعه من التوجه الى الكوفة. نعم فقال له الحسين اغرب عني ثكلتك امك

124
00:35:52.150 --> 00:36:08.200
للحر. والحر بان يزيد من شجعان العرب. نعم وايضا من قبيلة معروفة وهو رأس من رؤوس قومه فلما قال له الحسين هذه الكلمة ثكلتك امك غضب قرب ان يزيد لكن المشكلة تغضب على من

125
00:36:08.900 --> 00:36:31.400
على الحسين  قال له انظر والله لو غيرك قالها لانتقمت منه ومن امه لكن ماذا اقول لك وامك سيدة نساء العالمين نعم يعرف مكان الحسين ومكانه. نعم نعم قال ماذا اقول لك وامك سيدة السلام

126
00:36:31.500 --> 00:36:46.900
لكن مع هذا. نعم لن تدخل الكفر واسأل الله ان لا يبتليني بذنبك. نعم. يقول له  فابى الحسين رضي الله عنه فسار الحسين ويسير معه الحر بن يزيد. نعم. في هذه الفترة

127
00:36:47.800 --> 00:37:03.950
عبيد الله بن زياد كان قد جهز جيشا عمر ابن سعد لما وراء النهر فقال لعمر بن سعد قبل ان تذهب انتهي من موضوع الحسين امنع الحسين لا يأتي. نعم

128
00:37:04.250 --> 00:37:19.600
الى العراق ثم اذهب بعد ذلك حيث امرت فخرج ايضا مع او الى الحر بن يزيد ووصل عمر بن سعد مع من معه وكانوا قد ارسلوا الى ما وراء النهر. نعم. ومعه تقريبا اربعة الاف

129
00:37:19.900 --> 00:37:37.850
والحرم الجديد قد سبقه باربع مئة تقريبا او الف ونسيت انا الان كانه الف نعم طيب مع الحر بن يزيد واربعة الاف الان مع عمر ابن سعد طبعا الشيعة يبالغون يقول مئة وعشرين الف وكذا. نعم. اه لا قيمة لكلامهم. المهم بلغ الان العدد خمسة الاف وصل

130
00:37:37.950 --> 00:37:51.050
عمر بن سعد الى آآ جيش آآ الحر بن يزيد ومع الحسين رضي الله عنهم عن الحسين رضي الله عنه فوصل هناك في مكان يقال له كربلاء فلما وصل الحسين الى كربلاء

131
00:37:51.650 --> 00:38:12.750
قال ما هذه البلدة ما هذا المكان قالوا هذه كربلاء  قال الحسين كرب وبلاء اه الله كرب فصلها. نعم. قال كرب وبلاء تسمح لي اخرج عن الموضوع؟ تفضل شيخي انا اتذكر دائما الحقيقة

132
00:38:14.000 --> 00:38:34.950
عندما يبكي الشيعة عن الحسين رضي الله عنه انه قتل في كربلاء ثم في الوقت ذاته يعظمون كربلاء والمفروض ان هذا المكان الذي قتل فيه الحسين لا يعظم. صحيح مفروض يكره

133
00:38:35.400 --> 00:38:52.550
هذا المكان يعني ليس مكانا يعني تمت فيه البيعة تمت فيه الولادة تم فيه الخير تم فيه الشر ان قتل فيه الحسين رضي الله عنه فكيف يفرح بهذا المكان او او يعظم هذا المكان خاصة وان الحسين قال عنه ايش

134
00:38:52.750 --> 00:39:08.900
كرب كرب وبلاء وبلاء. نعم مما يدلك على امر الا وهو ان هؤلاء لا يحبون الحسين رضي الله عنه والله لا يحبنا الحسين والا لو كانوا يحبونه لما احبوا المكان الذي قتل فيه. نعم

135
00:39:09.250 --> 00:39:30.800
واختلطت دماؤه بتراب ذلك المكان رضي الله عنه وارضاه وهذا يذكرني يعني بالنصارى النصارى اه دائما يعني يعظمون عيسى عليه الصلاة والسلام ويحبونه وهو في الوقت ذاته يحبون الصليب. نعم الذي صلب عليه. الذي صلب عليه عيسى او يظنون انه صلب

136
00:39:30.800 --> 00:39:44.300
نعم الذي يقول انه صلب عليه عيسى عليه الصلاة والسلام مع انه يعني المفروض انه يكره. صحيح. هذا الصليب ابن القيم رحمه الله تعالى له ابيات جميلة. هم يقول اعباد الصليب باي حق

137
00:39:44.950 --> 00:40:03.750
يعنف او يقبح من رماه يعني الصليب. نعم. وهل تقضي العقول بغير كسر واحراق له ولمن بغاه اذا ركب الاله عليه كرها وقد شدت لتسمير يداه فذاك المركب الملعون حقا فدسه

138
00:40:04.300 --> 00:40:19.900
ولا تبسه اذا تراه. صحيح دسوا ولا تبثوا اذا تراهم ها قال وان عظمته من اجل ان قد حوى رب العباد وقد علاه وقد فقد الصليب فان رأينا له مثلا تذكرنا سماه لانه يعظمون اي صليب. هم

139
00:40:20.450 --> 00:40:36.600
فهلا للقبور سجدت طرق لضم القبر ربك في حشاه فيا عبد المسيح افق فهذا بدايته وهذا منتهاه ونحن كذلك نقول هذا الكلام للشيعة الان. نعم. الذين يعظمون كربلاء نقول يقتل الحسين فيها

140
00:40:36.900 --> 00:40:54.450
رضي الله عنه وتسيل دماؤه الطاهرة في ذلك المكان ثم تعظمونه وهو يقول عنه كرب وبلاء؟ نعم ما هذه العقول؟ يتاجرون بدم الحسين؟ والله يعني مرات افكر اقول سبحان الله ما هذه العقول؟ كيف تعظم تلك التربة

141
00:40:55.100 --> 00:41:10.050
التي اختلط بها دم الحسين رضي الله عنه بالعكس ان تكره هذه التربة خاصة الحسين يقول كرب وبلاء؟ نعم على كل حال ليس هذا موضوعنا الحسين رظي الله عنه لما جاء عمر بن سعد

142
00:41:10.300 --> 00:41:22.450
وصل الى الحسين في كربلاء فانتظم عدد الجيش الان الى خمسة الاف. نعم. والقائد عمر بن سعد الان وليس الحر ابن يزيد الحرمة طليعة. نعم. وعمر بن سعد هو القائد

143
00:41:22.850 --> 00:41:44.000
فلما وصل هذا الجيش الى الحسين وقفوا اوقفوه قال له يكفي يكفي اين تريد قال اريدكم فقال ما في كوفة الكوفة لا تدخلها قتل مسلم من عقيل وانتهى الامر وتمت السيطرة لماذا تدخل الكوفة؟ نعم

144
00:41:44.500 --> 00:42:10.450
انتهى الامر عندها لعل الحسين قد اقتنع بهذا الامر فقال حسين اذا انظر في الامر فظل الحسين واقف وهم واقفون ثم نحن نتكلم يوم التروية خرج الحسين. نعم. يوم التروية كم التاريخ

145
00:42:11.250 --> 00:42:35.450
ثمانية ذو الحجة ذي الحجة. نعم نحن نتكلم اليوم في الثامن او السابع من محرم. نعم. يعني تم له شهر الان الحسين منذ خرج من مكة ويمشي وينام منذ وقف معه الحر بن يزيد منذ وصل الى القادسية ثم انتقل الى كربلاء الان اتم شهرا كاملا في الرحلة. نعم

146
00:42:35.850 --> 00:42:52.100
الرحلة الان استغرقت شهرا من ثمانية ذي الحجة الى الان تقريبا في سبعة او ثمانية من محرم طيب مدة طويلة جدا خلال هذه الفترة لما تكلموا معه قال الحسين اذا انا اخيركم بين ثلاث

147
00:42:52.450 --> 00:43:07.300
خلاص الرأي الذي وصل اليه الحسين اخر شيء قال اخيركم بين ثلاثة امور قالوا ما هي قال اما تتركوني اذهب الى الشام خلاص الكوفة لن ادخلها انتهى الامر اقتنعت الان

148
00:43:07.850 --> 00:43:27.350
انه لا مجال للدخول للكوفة خلاص انا اخيركم بين ثلاث قالوا ما هي قال اذهب الى الشام حيث يزيد وضع يدي في يدي زيت خلاص انه يزيد الانتفاخ. نعم ويزيد ابن عمه. نعم. وزوج ابنة عمه. يعني ما عنده مشكلة مع يزيد هو. قال اذهب الى الشام واضع يدي بيد يزيد

149
00:43:27.700 --> 00:43:43.550
قالوا الثانية قال الثاني انت ارجع من حيث اتيت ارجع الى مكة والثالثة قال الثالثة كنا اذهب الى اي ثغر. نعم. من ثغور المسلمين اقاتل في سبيل الله وخلاص انتهى الامر

150
00:43:43.650 --> 00:44:03.100
نصومي فقالوا له قد كان هذا من قبل يا ليت قلتها من قبل؟ نعم لما كنت في القادسية اول ما وصلت كربلاء الان تقول هذا الكلام فقالوا انتظر حتى نرسل الى عبيد الله بن زياد نسأله نستأذنه. نعم

151
00:44:03.450 --> 00:44:16.800
فقال نعم فارسلوا الى عبيد الله لا قد يكون هذا حتى قبل السادس او السامح الله اعلم متى؟ ارسلوا لعبيد الله بن زياد ان الحسين يعرض عليك كذا وكذا اي نعم احدى الثلاث

152
00:44:17.450 --> 00:44:29.650
فقال عبيد الله بن زياد فليختر ما شاء نعم يعني هذا هو الرأي. المهم لا يدخل الكوفة. نعم اهم شيء انه ما يدخل الكفر يختر اي واحدة من هذه الثلاث

153
00:44:30.500 --> 00:44:44.850
وفعلا اه امر عبيد الله بن زيادة لكن هنا تأتي بطانة السوء. نعم ولان عبيد الله بن زياد رجل سيء فبطانته عادة تكون سيئة. نعم فكان من ضمن هذه البطانة

154
00:44:45.000 --> 00:45:07.650
رجل يقال له الشمر ابن ذي الجوشن. نعم فقال لعبيد الله بن زياد عجبت من اسير يأتمر على الامير قال كيف قال كيف يخيرك؟ انت الذي تخيره. نعم. انت الذي تأمره. هم. حتى ينزل على امرك. نعم. هم. قالوا بل تأثيره ثم انت تسيره حيث شئت

155
00:45:09.050 --> 00:45:31.650
التفت اليه قال نعم الرأي نعم الرأي فقال له اذهب رسولا الى عمر ابن سعد فقل له ينزل على رأينا يأتي سره. نعم. ويأتي به الى العراق. الكوفة. هم. ثم انا انظر اين اسيره. نعم. الى هذه الثلاث

156
00:45:32.050 --> 00:45:50.250
فان رفض عمر الانسان فانت الامير اذهب اليه بدأ بكتابه الى عمر النساء فقال يقول لك عبيد الله. هم. افسره قال والله ما ارى هذا الا منك هذا رأيك انت. نعم. قال نفذ

157
00:45:51.800 --> 00:46:13.650
فان لم تفعل فانا الامير. نفذ. نعم فجاء عمر بن سعد الى الحسين وقال قال له اريدك. نعم فجلس معه يحدثه عمر بن سعد الامور ما فيها مشكلة. نعم. وكان طوال هذه الفترة انتظار الخبر من يزيد وكذا يصلون مع بعظ الحسين يصلي امام بالجيش. نعم

158
00:46:13.750 --> 00:46:27.800
حتى جيش العراق. نعم. يصلون خلف الحسين رضي الله عنه فقال لا ارى هذا فجلس عمر بن سعد مع الحسين ان يتناقش معه في هذا الامر فقال له عبيد الله بن زياد ابى الا ان تسلم نفسك

159
00:46:29.050 --> 00:46:48.350
قال اتأسرونني وانا ابن بنت رسول الله مسلمون تأسيرون ابن بنت رسول الله وما على الارض وما على ارض غيري  قال هكذا جاء الامر قال لا والله لا استأسن لا استأثر

160
00:46:49.050 --> 00:47:11.150
قال اذا هو القتال قال فليكن قال لن تستطع ان تقاتل خمسة الاف قال اذا انتظر حتى اصلي هذه الليلة فاني احب ان اصلي. نعم واستخير ربي فصلى الحسين هذه الليلة والناس ينتظرون من الغد

161
00:47:11.400 --> 00:47:29.850
ماذا سيكون رأي الحسين فلما صلى رضي الله عنه وارضاه واصبح تأهوا القوم ها ماذا رأيت نستأسر او تقاتل ان رأيت ان لا استأسر قال اذا ها القتال قال فليكن

162
00:47:31.950 --> 00:47:48.850
وليس معه الا اهله ليس معه احد الا اهله. مم فعزموا على قتالي فلما عزموا على قتاله يذكرون انه حر بن يزيد الرياحي. نعم تميمي جاء الى عمر بن سعد

163
00:47:49.750 --> 00:48:08.000
قال تقاتلونه انا قال هذا ابن بنت رسول الله كيف تقاتلونه مسلمون قالوا انه لم يستأسر قال فليكن طيب واذا ما استأسر اتقاتلونه قالوا لابد من ذلك الامير طلب ذلك

164
00:48:08.850 --> 00:48:25.400
قال والله لا اقاتله ابدا ثم فجأة واذا الحر بن يزيد انظم للحسين. نعم وانظم معه اربعون رجلا على رأيه فصاح به بعض القوم قالوا يا حر انت امير المقدمة

165
00:48:25.850 --> 00:48:41.350
كيف تنظم اليه قال ويحكم والله اني اخير نفسي بين الجنة والنار صحيح. والله لا اختار على الجنة شيئا ثم انضم الى الحسين رضي الله معه اربعون رجلا. نعم. فانضموا الى الحسين رضي الله عنه وارضاه. رضي الله عنه

166
00:48:42.400 --> 00:49:01.600
لكن ايضا اه الكفة غير متعادلة. نعم دحين نتكلم عن خمسين ستين سبعين اذا تركن النساء والصبية. نعم. والخدم كم عدد الذين مع الحسين سبعين حتى مع عبيد الله مع الحر بن يزيد

167
00:49:01.650 --> 00:49:17.500
العدد قليل جدا. هم فاشتد القتال وكان اهم الذين مع الحسين فقط الدفاع عن الحسين لانه لن يقاتلوا خمسة الاف وكان هم كل واحد منهم اني ان ان ان يحمي الحسين

168
00:49:17.800 --> 00:49:36.850
ان يفدي الحسين. نعم. رضي الله عنه وارضاه يعني الحسين معه ابناؤه وابناؤه ابناءه واخوانه وابناء عمومته. بعض احبابه وبعض والذي ينضم اليه من الحر بن يزيد. نعم. ومن معه

169
00:49:37.300 --> 00:49:55.050
فما كان ذاك القتال ولكن كان هناك الدفاع والاستبسال نعم. في الدفاع عن الحسين رضي والحسين لم يكن سهلا كان اسدا من اسد الله تبارك وتعالى. ولكن الكثرة المهم حتى قتل جميع من حول الحسين. نعم الحر ومن معه؟ نعم نعم قتلوا كلهم لم يبقى الا

170
00:49:55.050 --> 00:50:13.250
الحسين  والجيش الذي امامه مترددون لا يحب احد ان يبتلى بدم الحسين. نعم. لا يحب احد ان يبتلى بدم الحسين. فكانوا مترددين لا احد يقدم. والحسين كان شجاعا اسدا رضي الله عنه على فكرة الحسين

171
00:50:13.950 --> 00:50:28.700
رضي الله عنه اذا قلنا توفي النبي عليه. صلى الله عليه وسلم وله من العمر ست سنوات. نعم ونحن نتكلم ان النبي توفي سنة احدى عشرة من الهجرة بنلغي خمس سنوات. نعم

172
00:50:29.150 --> 00:50:53.500
ثم بعد ذلك نحن نتكلم عن سنة احدى وستين طيب آآ فاحدى وستين سنة من الهجرة تلغي منها خمس سنوات الحسين يعني عمره ستة وخمسين سنة في ذاك الوقت. نعم. يعني البعض يظن ان حسين عمره خمسة وعشرين. هم. ثلاثين. نعم. لما استشهد رضي الله عنه. لا الحسين له من العمر ستة وخمسين سنة

173
00:50:54.450 --> 00:51:11.200
في تلك الحادثة رضي الله عنه ورحمه اه المهم تحامى الناس لا يريد احد ان يبتلى بدم الحسين رضي الله عنه اتى قام الخبيث شمر بن ذي الجوشن وقيل رجل يقال له سنان ابن انس

174
00:51:11.550 --> 00:51:29.950
النخعي ورمى الحسين برمح واصابه ثم جاءوا اليه وقتلوه رضي الله عنه رضي الله عنه هذا بالنسبة تشاد الحسين رضي الله عنه وارضاه لكن شيخي يعني مما يروى في هذا الباب ان

175
00:51:30.000 --> 00:51:53.350
ثمة ارهاصات لاستشهاد الحسين وذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني جاءه يعني جبريل وكان قد دخل عليه الحسين ذكر حديث فضائل الصحابة للامام احمد وفي سنده كلام ان ام سلمة تقول كان جبريل يناجي النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه الحسين

176
00:51:53.950 --> 00:52:14.850
نعم اه فقال جبريل للنبي صلى الله اتحبه يا محمد قال له نعم قال اما ان امتك ستقتله وان شئت اريتك من دمه قال فاخذ تربة حمراء واراها النبي صلى الله عليه واله وسلم. يعني يقتل في هذه الارض

177
00:52:15.050 --> 00:52:30.750
اللي هي ارض كربلاء. نعم وجاء في حديث ابن عباس اثر ابن عباس واسعده حسن يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ومعه قارورة وقلت ما هذه يا رسول الله

178
00:52:31.150 --> 00:52:46.900
قال اجمع بها دم الحسين واصحابه وابن عباس طبعا آآ يعرف صفة النبي فاذا قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقد رآه والنبي يقول من رآني في المنام حقا. نعم. وهذا ايضا اخرجه احمد في الفضائل

179
00:52:47.050 --> 00:52:59.250
واقتصاده حسن. نعم وهن ابن عباس رأى النبي صلى الله عليه وسلم يجمع دم الحسين رضي الله عنه وارضاه وجاء اثر عن ام سلمة فيه كلام انه قال سمعت الجن

180
00:52:59.550 --> 00:53:23.900
تنوح على الحسين ولا يستبعد هذا ان تبكي الجن عن الحسين رضي الله عنه ان الجن فيهم مسلمون. هم. كما يبكي الانس عليه رضي الله عنه تبكي الجن عليه الذين قتلوا ما حقيقة قولهم يعني اذا كان اذا كنتم تقولون بارك الله فيكم ان الجن لا يستبعد انها باتت على الحسين

181
00:53:23.950 --> 00:53:36.400
فما حقيقة قولهم ان السماء امطرت دما وانه ما رفع حجر بعد ان قتل الحسين الا ووجد دم تحته. فهذه مبالغات حتى انه بعضهم قال الحمرة التي في السماء هي من

182
00:53:36.500 --> 00:53:54.000
ذلك اليوم من كتل الحسين صارت حمرة في السماء هذه مبالغات ممجوجة يعني آآ البعض يعني يبالغ بهذه القضية لا كذب هذا كله كذب من قتل ما يا اخي مات الرسول صلى الله عليه وسلم قتل مع الحسين من ابناء عمومته

183
00:53:54.150 --> 00:54:10.600
اولا من اولاد علي اخوة الحسين. نعم. جعفر اخو الحسين ابن علي بن ابي طالب. هم. والعباس ابن علي بن ابي طالب وابو بكر ابن علي بن ابي طالب ومحمد بن علي بن ابي طالب غير محمد ابن الحنفية محمد اخر لان علي عنده اكثر من محمد نعم

184
00:54:10.650 --> 00:54:24.050
وعثمان واكثر من علي. اي نعم. عنده علي الاكبر لا هذا الحسين. الحسين. نعم. اولاد علي. نعم. هؤلاء اولاد سيدنا. اولاد علي. نعم. يعني يعني اخوة سيدنا الحسين. نعم. اخوة الحسين الذين ماتوا معه خمسة. نعم

185
00:54:24.050 --> 00:54:42.000
جعفر والعباس وابو بكر ومحمد وعثمان. هم. هؤلاء اخوة الحسين. نعم. اما اولاد الحسين الذين ماتوا معه عبدالله وبه كان يكنه. نعم. يقال له ابو عبد الله وعلي الاكبر. وعنده علي الاصغر لم يمت. نعم. فمن كان مريضا علي ابن الحسين. نعم. وكان له من العمر احدى وعشرون

186
00:54:42.000 --> 00:54:54.200
انا ولم يقتل في هذا الماء هو الوحيد الذي نجا اولاد الحسن الذين ماتوا مع الحسين عبد الله والقاسم وابو بكر ابناء الحسن بن علي بن ابي طالب اولاد عقيل

187
00:54:54.550 --> 00:55:08.400
الذين قتلوا جعفر وعبدالله وعبد الرحمن. نعم. طبعا ومسلم بن عقيل قتل في العراق. نعم. في الكوفة يعني هناك اولاد مسلم عبد الله ابن مسلم بن عقيل. نعم قتل مع الحسين

188
00:55:08.550 --> 00:55:25.850
من اولاد عبد الله بن جعفر محمد وعون ابن عبد الله بن جعفر ايضا قتل في هذه المعركة فهؤلاء يعني اقارب الحسين الذين يعني قتلوا تسمى وقعة الطف نعم وكانت في العاشر. هم. من محرم

189
00:55:25.900 --> 00:55:42.800
سنة احدى وستين من الهجرة. يعني من الملاحظ اه انه حتى اقارب زوجة يزيد قتلوا في هذا؟ نعم. ابناء عبد الله بن جعفر. نعم. نعم. اخوة زوجته. اخوتها. نعم. نعم. اخواله على اولاده. نعم. اخوال اولاده. نعم. عون محمد

190
00:55:42.950 --> 00:55:58.200
اقوال آآ اه ابناء يزيد بن معاوية. نعم. قلت له في هذه المعركة طيب شيخي يقينا من قتل الحسين استاذي شوف قبل ان نقول من قتل الحسين انا اريد ان اقدم مقدمة

191
00:55:58.700 --> 00:56:12.000
وكلمات تبين لنا اولا او الجيش الذي خرج كما رأينا انه الف مقاتل الذين خرجوا من حور بن يزيد ثم اربعة الاف كلها من الكوفة. نعم. ارسلهم عبيد الله ابن زياد

192
00:56:12.400 --> 00:56:26.500
هذه الكوفة حقيقة في ذلك الزمان يعني سنذكر اولا يعني موقف الائمة من الكوفة ثم من هم سكان الكوفة ثم بعد ذلك نصل الى من قتل الحسين على اليقين. نعم. رضي الله عنه

193
00:56:26.900 --> 00:56:48.150
يقول علي عن اهل الكوفة علي ابن ابي طالب. نعم يقول ولقد اصبحت الامم تخاف ظلم رعاتها واصبحت اخاف ظلم رعيتي يقول اقومكم غدوة وترجعون الي عشية كظهر الحية لوددت والله ان معاوية

194
00:56:48.250 --> 00:57:06.150
صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فاخذ مني عشرة منكم واعطاني رجلا منهم يعني علي يمدح نعم اهل الشام يا اهل الكوفة منيت منكم بثلاثة واثنتين صم ذوو اسماع وبكم ذوو كلام

195
00:57:06.250 --> 00:57:25.600
وعمي ذوو ابصار لا احرار صدق عند اللقاء ولا اخوان ثقة عند البلاء تربت ايديكم يا اشباه الابل غاب عنها رعاتها. كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب اخر. وهذا يذكره الشيعة في نهج البلاغة. نعم. عن علي رضي الله عنه

196
00:57:25.750 --> 00:57:43.650
الحسن ابن علي ماذا يقول عن هذه البلدة؟ اهل الكوف في ذلك الزمان قال الحسن ابن علي يا اهل العراق انه سخي بنفسه عنكم ثلاث. وانا حريص جدا اني انقل من كتب الشيعة. نعم. حتى لا يقول انكم لا تعتمدون على كتبكم في ذم

197
00:57:43.650 --> 00:57:58.850
الشيعة في ذلك الزمان قال الحسن ابن علي يا اهل العراق انه سخي بنفسه عنكم ثلاث قتلكم ابي وطعنكم اياي وانتهابكم متاعي. متاعي وهذا في كتاب شيعني الحسين. نعم. اه صفحة ثلاثة وثمانين ومئتين. هم

198
00:57:59.150 --> 00:58:14.600
الحسين لما ارسل اليه اهل الكوفر قلنا الرسال خمس مئة كتاب هم. ورسالة تعال بايعناك ثمانية عشر الف بايعوه الحسين ارسل اهل الكوفة له وانما يقولون له انما تقدم على جند لك مجند

199
00:58:14.750 --> 00:58:30.750
ان لك في الكوفة مائة الف سيف اذا لم تقدم الينا فاننا نخاصمك غدا بين يدي الله هكذا قالوا للحسين رضي الله عنه وهذا في فاجعة الطف. نعم في الصفحة السادسة. هم

200
00:58:31.150 --> 00:58:46.550
ولذلك الحسين لما رأى الجيش الذي خرج له واذا رجال من الكوفة ومنهم اناس اتوا اليه مكة وكلموه تعال نبايعهم وارسلوا اليك. والان خرجوا يقاتلونه. هم. اذا صدق الفرزدق فقال للجيش الذي خرج لقتاله

201
00:58:46.550 --> 00:59:04.250
قال تبا لكم ايها الجماعة وترحل حين استصرختمونا ولهين مستنجدين اصرخناكم فسللتم علينا سيفا في رقابنا وحششتم علينا نار الفتن التي جناها عدونا وعدوكم وهذا فيه كتاب على خطى الحسين

202
00:59:04.400 --> 00:59:20.250
صفحة مية وثلاثين. نعم. وقال كذلك الحسين. هم اللهم احكم بيننا وبين قومنا. دعونا لينصرونا فقتلونا. نعم الحسين يقول عنه ان الذين قتلوه او قاتلوه هم اهل الكوفة وهذا في منتهى الامال

203
00:59:20.550 --> 00:59:37.550
اما ابنه علي ابن الحسين ابن الحسين وهذا حظر القتال ورآه لكنه لم يقتل قال علي ابن الحسين ايها الناس هذا لما دخل الكوفة قال ايها الناس ناشدتكم بالله هل تعلمون انكم كتبتم الى ابي

204
00:59:38.100 --> 00:59:59.650
الحسين وخدعتموه واعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه خرجت من قتالي وخذلتموه فتبا لما قدمت لكم انفسكم وسوءة لرأيكم باية عين تنظرون الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذ يقول لكم قتلتم عترتي

205
00:59:59.750 --> 01:00:19.850
وانتهكتم حرمتي فلستم من امتي وهذا في كتاب الاحتجاج قبرصي وقال كذلك علي ابن الحسين ايها الناس ناشدتكم بالله هل تعلمون انكم كتبتم الى ابي وخدعتموه؟ واعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه فتبا لكم

206
01:00:20.050 --> 01:00:36.250
لما قدمت انفسكم وسوءة لرأيكم باي عين تنظرون الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولما رأى اهل الكوفة ينوحون لما دخل الكوفة وجدهم يبكون فقال تنوحون وتبكون من اجلنا فمن الذي قتلنا

207
01:00:36.850 --> 01:00:51.400
وفي رواية قال لهم فمن قتلنا غيرهم؟ نعم. يقتلون ثم يبكون علينا وهذا ايضا في كتاب الاحتجاج الطبرسي مسب عقيل ماذا قال عن اهل الكوفة قال انتم اهل الكوفة لا امان لكم

208
01:00:51.600 --> 01:01:06.450
ولا يتوقع الوفاء من منافقين لا دين لهم وهذا في منتهى الامال. نعم. ام كلثوم بنت علي اخت الحسين. نعم لما دخلت الكوفة قالت يا اهل الكوفة سوءة لكم ما لكم خذلتم حسينا وقتلتموه

209
01:01:06.750 --> 01:01:25.250
وهذا في نفس المهموم اللي عباس القمي. نعم. زينب بنت علي ايضا اخت الحسين لما دخلت الكوفة واذا هم يبكون. هم على قتل آآ الطف فقالت صه يا اهل الكوفة تقتلنا رجالكم وتبكينا نسائكم

210
01:01:26.100 --> 01:01:42.150
فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء. نعم وهذا ايضا في نفس المهموم. نعم في كتاب سليم بن قيس يقول ثم بايع الحسين من اهل الكوفة ثمانية عشر الفا ثم غدروا به ثم خرجوا اليه فقاتلوه

211
01:01:42.200 --> 01:02:03.200
الذين بايعوهم الذين قاتلوا. قاتلوه. وهذا في كتاب سليم بن قيس الحر بن يزيد لما رأى الانقلاب نعم. على الحسين قال يا اهل الكوفة لامكم الهبل والعبر ادعوتم هذا العبد الصالح حتى اذا اتاكم سلمتموه زعمتم انكم قاتلوا انفسكم دونه ثم عدوتم عليه لتقتلوه

212
01:02:03.500 --> 01:02:18.550
وهذا في كتاب الارشاد اما قاتل الحسين رضي الله عنها بعد المقدمة هذي في اهل الكوفة. نعم. اما قاتل الحسين فباعترافات علماء الشيعة وكتابهم. هم. ان قاتل الحسين هم الشيعة

213
01:02:18.950 --> 01:02:39.150
من من تحديدا؟ اعترف بذلك باقر شريف القرشي. نعم. يقول ان الكوفة كانت مهدا للشيعة وموطنا من مواطن العلويين وقد اخلصت لاهل البيت في كثير من المواطن او اعلنت اخلاصها. نعم. لاهل البيت في كثير من المواطنين. هذا في حياة الحسين. هم

214
01:02:39.500 --> 01:02:57.800
اه بقر شريف. نعم جواد محدثي ماذا يقول يقول وقتل الحسين عطشان في كربلاء قرب الكوفة على يد جيش الكوفة وهذا في موسوعة عاشوراء. نعم. حسين كوراني ماذا يقول ان اهل الكوفة

215
01:02:57.850 --> 01:03:19.100
يقول لم يكتفوا بالتفرق عن الامام الحسين اهل الكوفة. هم. لم يكتفوا بالتفرق عن الامام بل انتقلوا نتيجة تلون مواقفهم الى موقف ثالث وهو انهم بدأوا يسارعون بالخروج الى كربلاء وحرب الامام الحسين

216
01:03:20.050 --> 01:03:39.500
اذا هم الذين حاربوه الذين بايعوه هم الذين حاربوه. الغدر الذين قتلوا عليا الذين طعنوا الحسن هم. هم الذين والذين سموا الحسن انا اقولها الان. نعم هم الذين الان يخرجون على الحسين رظي الله عنه. نعم. قال وفي كربلاء كانوا يتسابقون الى تسجيل المواقف التي ترضي الشيطان

217
01:03:39.550 --> 01:03:55.000
وتغضب الرحمن. مثلا يقول نجد عمرو بن الحجاج الذي برز بالامس يقود جيشا لانقاذ هاني بن عروة لما حاصروا. نعم. قصر عبيد الله بن زياد قال يبتلع موقفه الظاهر هذا ليتهم الامام الحسين بالخروج من الدين

218
01:03:55.250 --> 01:04:11.600
وهذا في رحاب كربلاء. نعم وقال ايضا ونجد موقفا اخر يدل على نفاق اهل الكوفة يأتي عبد الله بن حوزة التميمي يقف امام الامام الحسين ويصيح افيكم حسين يقول وهذا من اهل الكوفة وكان بالامس من شيعة علي

219
01:04:12.450 --> 01:04:30.850
ثم ينادي ويقول يا حسين ابشر بالنار وهذا في كتاب في رحاب كربلاء كاظم الاحساء النجفي ماذا يقول ان الجيش الذي خرج لحرب الامام الحسين ثلاثمائة الف طبعا مبالغ في العدد. نعم. احنا قلنا خمسة الاف. نعم. يقول ان الجيش الذي خرج

220
01:04:30.850 --> 01:04:46.700
بالامام الحسين ثلاث مئة الف كلهم من اهل الكوفة ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا سوداني ولا مصري ولا افريقي. بل كلهم من اهل الكفر. وهذا كتاب عاشوراء. هم اطلت لك متل لوحدك. لا لا تفضل شيخ. محسن الامين

221
01:04:47.750 --> 01:05:08.350
المشهور عند الشيعة صاحب اعيان الشيعة. نعم. يقول انتبه لهذه الكلمة استاذي العزيز واللي ينتبه المشاهدون الكرام يقول ثم بايع الحسين من اهل العراق عشرون الفا الذين بايعوه. نعم. عشرون الف يقول غدروا به. نعم. العشرون الف. لم يستثني منهم. غدروا به. هم. وخرجوا عليه

222
01:05:08.400 --> 01:05:23.900
وبيعتهم في اعناق وبيعتهم في اعناقهم فقاتل فقتلوه. اذا من الذي قتله الذين بايعوا. الذين بايعوا هم الذين قتلوهم نعم اهل الكفر هذا باعتراف محسن الامين في اعيان الشيعة. نعم. تفضل شيخ. مرتضى المطهري

223
01:05:24.200 --> 01:05:44.400
هم مرتضى المطهر ماذا يقول وهو يسمونه فيلسوف الشيعة مرتضى المطهر يقول ولا ريب في ان الكوفة كانوا من شيعة علي وان الذين قتلوا الامام الحسين هم شيعته اكثر من هذا الاعتراف

224
01:05:45.500 --> 01:06:06.600
ماذا يقول لا ريب ان الكوفة كانوا من شيعة علي وان الذين قتلوا الامام الحسين هم شيعته وهذا في الملحمة الحسينية. نعم وقال ايضا مرتضى المطهري في الملحمة مقتل الحسين

225
01:06:07.150 --> 01:06:32.700
على يد المسلمين بل على يد الشيعة بعد مضي خمسين عاما فقط على وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم لامر محير ولغز عجيب وملفت للغاية. نعم هذه يعني اعترافات علمائهم اجمالا الشيعة. نعم يعترفون نقول نحن قتلنا الحسين. من باشر قتله

226
01:06:34.200 --> 01:06:48.300
لا يعرف على اليقين قطعا لكن المشهور انه شمر ابن ذي الجوشن وسنان ابن انس. شمر بن ذي الجوشن كان في صفين مع علي. نعم وكذا سنان ابن انس كان في صفين مع علي

227
01:06:49.200 --> 01:07:08.400
بل عبيد الله بن زياد كان مع علي من شيعة علي وهذا يدلك على تلون هؤلاء وغدرهم. نعم. حقيقة. منذ ذلك الزمن وانا اربع بشيعة اليوم ان يقبلوا ان يكونوا هؤلاء قدواتهم. حقيقة. نعم. يعني هؤلاء اباؤهم اجدادهم شيعتهم

228
01:07:08.550 --> 01:07:21.200
الذي يقول نحن شيعة هم الذين غدروا بالحسين وهم الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه ولذلك نحن نتكلم عن مثلا يزيد. نعم هل له دخل في قتل الحسين؟ ما رأينا ذكر ليزيد ابدا

229
01:07:22.050 --> 01:07:38.950
قتل الحسين ليس ليزيد ذكر هنا. نعم. ولذا انا اقولها للشيعة انتم يكذبون عليكم يقول ان يزيد قتلة الحسين وتلعنون يزيد اشرب وزيد والعن يزيد ويزيد قاتل الحسين ويزيد ويزيد ويزيد ويزيد هذا اعتراف علمائكم

230
01:07:39.400 --> 01:07:58.450
يقول قتلة الحسين هم الشيعة. ولذا انا اعلنها الان من قبلكم الان من هذه القناة التي اسأل الله ان يجعلها مباركة. اللهم امين انا اقول بدل ان تتهمه يزيد ابن معاوية سيأتي الكلام عن يزيد ودوره في هذا الامر انا اقول بدل ان تتهموا يزيد فقولوا كما نقول نحن. هم

231
01:07:58.600 --> 01:08:19.800
وانا اقولها صراحة هنا باعلى صوتي لعن الله قاتل الحسين لعن الله الذين خرجوا لقتال الحسين. هم لعن الله الذين شاركوا في قتل الحسين. نعم نقولها صراحة وجاء انتقام رب العالمين منهم؟ نعم في الحياة الدنيا قبل الاخرة. نعم لا شك في هذا. نعم. ولذلك نحن نلعن قتلة الحسين لكن لا نقبل ان

232
01:08:19.800 --> 01:08:37.900
اتهم من لم يقتله بقتله وهذه اقوال علمائهم يصرحون بان قتلة الحسين هم الشيعة. هم شيعة الحسين هم قتلة الذين قالوا تعال نبايعك خرجوا اليه وقاتلوه. بشهادة الحسين. نعم. بشهادة علي بن الحسين. بشهادة زينب. بشهادة ام كلثوم

233
01:08:37.900 --> 01:08:52.600
بشهادة اه مسلم من عقيل. بشهادة علماء الشيعة وكتابهم كلهم يقولون ان الذي قتل الحسين هم شيعته فلعنة الله على من قتل الحزن طيب نعم لكن شيخي هناك ابيات من الشعر وهذا ما اشرت اليه اود

234
01:08:52.650 --> 01:09:11.300
ان نتثبت من نسبتها الى يزيد ابن معاوية لما قال ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسى قد قتلنا القرن من ساداتهم وعدلناه ببدر فاعتدل ولعت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل

235
01:09:11.350 --> 01:09:30.150
هذا الان هذه ابيات مؤلفة طيب هذي ابيات مؤلفة تنسب الى يزيد قبحهم الله نقول يزيد في زمنه الجهاد على اوجهه وقاتل الروم ونشر الاسلام واول جيش يغزو القسطنطينية كان يزيد هو قائد ذلك الجيش. نعم

236
01:09:31.600 --> 01:09:42.450
وكانت تقام شريعة الاسلام في عهد يزيد ونحن لا ندافع عن يزيد كشخص لا يأتي الكلام عن يزيد بالتفصيل ان شاء الله تعالى. ولكن نقول قبحكم الله كيف تصدقون مثل هذه الابيات

237
01:09:43.200 --> 01:09:56.600
هذا يعني ان يزيد كان حسين لم يتهم يزيد بالكفر. هم حسين لم يتهمه بالكفر قال دعوني اذهب الى يزيد اضع يدي بيده ما اتهمه بالكفر يزيد تزوج ابنة عم الرسول صلى الله عليه وسلم

238
01:09:56.800 --> 01:10:14.200
يزيد ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم قبحهم الله ما اقبح قولهم ولكن هذا من الحقد الذي في قلوبهم ويريدون ان يقنعوا شيعتهم بان يزيد هو قاتل الحسين فالفوا هذه الابيات ليقولوا هو كافر ومرتد يزيد له الشعر رائق

239
01:10:14.300 --> 01:10:26.850
يتداوله الناس ليس منه هذه الابيات وهذا كذب على يزيد. وانا اقول هل اقولها الان لهم ولا اجامل احدا. والله الذي لا اله الا هو ان كان يزيد قال هذا الكلام فعليه لعنة الله

240
01:10:27.600 --> 01:10:42.000
لكن ما قاله وانا اقول لعنة الله على من قال هذه الابيات ومن كتبها. طيب شيخي انا عصبت شوي نهدئ الامور ببعض الاتصالات وان كانت هناك تساؤلات كثيرة ربما تموج

241
01:10:42.050 --> 01:10:53.600
في ظل هذا الحدث الذي يعني حتى حتى كلام اهل السنة وموقفهم من قتل الحسين. نعم اذا كان عندك مكالمات لا بأس ان شاء الله انقله عبد المجيد من السودان السلام عليكم

242
01:10:55.750 --> 01:11:16.600
عبدالمجيد السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  اه حياكم الله وبياكم مرحبا الاخ اسامة. اهلا بك ومرحبا اخي. اتفضل حياك الله يا اسامة كيف حالك يا لطيف؟ الحمد لله رب العالمين. تفضل بالسؤال

243
01:11:17.900 --> 01:11:41.700
حياك الله يا شيخ خميس. يا مرحبا حياكم الله. اهلا وسهلا حياكم الله يا علماء السنة اسعدكم الله فهو وايمان   نسأل الله عز وجل  طيب فيما يبدو ان هناك بعض الخلل شكرا لك يا عبدالمجيد معي فيصل من السعودية. السلام عليكم

244
01:11:43.050 --> 01:11:53.050
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا اخي. مساء الخير. مساء الخير عليك وعلى الدكتور عثمان الخبير. الله يبارك فيكم. على هالبرنامج الجيد ان شاء الله ينفع بير المسلمين. امين

245
01:11:53.050 --> 01:12:07.900
في حلقة امس آآ دكتور آآ عثمان في شبهات حول معاوية. نعم كان فيه اه انا قريت تاريخ فيه نحس ان في مثل الحلقة المفقودة اللي هي قتلت اه عثمان. هم. بعد تولي معاوية رضي الله عنها الخلافة

246
01:12:08.750 --> 01:12:21.700
سنة اربعين للهجرة او واحد واربعين للهجرة نعم. اه كانت قتلة اسماء موجودين على اه وجه الارض وكان اخرهم عمير بن الظامي. قتلوا الحجاج بن يوسف في عهد العبد الملك المروان

247
01:12:22.700 --> 01:12:37.100
فمثل ما قلت الله يحييك شعرة معاوية في مثل بعد عندنا اهل السنة موجود اللي هو عثمان نعم. نعم فانا عاوز يعني زي ما تقول ابي اسأل عن الفترة هذي اللي فترة اللي مطاردة عثمان

248
01:12:37.200 --> 01:12:53.650
وفي نفس الشيء في حلقة اليوم فيه اه سؤال بعد يتردد عندنا عن يزيد محاكم المسلمين في ذاك الوقت ما ما لا نرى عقاب لعبيد ابن زياد ما وصلنا لهذا ما وصلنا سنصل اليه ان شاء الله تعالى

249
01:12:54.150 --> 01:13:07.450
بعد ما تكلمنا عنه ان شاء الله طيب بس هذي موضوع قصة حزمان الله ان شاء الله شكرا لك اخي الكريم اسامة من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ اهلا بك يا مرحبا تفضل اخي

250
01:13:07.600 --> 01:13:22.150
ما عليه وسعوا صدركم عندي خمسة اسئلة من الحلقات الماضية اذا سمحت. شو تفضل الصور الاول اتذكره الشيخ عثمان بن عفان رضي الله عنه انه اخبر بحديث صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم ان اللي يخرجون عليه صفتهم منافقون

251
01:13:22.200 --> 01:13:37.700
نعم. واحد وذكر وقت ما اشتد الحصار على عثمان آآ انه بيصلي في في الجماعة احد المنافقين فاقرهم عثمان يصلون خلفه. كيف يرضى عثمان ابن عفان رضي الله عنه ان

252
01:13:37.700 --> 01:13:52.250
فيصل للمسلمين خلف رجل منافق من الخوارج عليه مع ان وجود كثير من الصحابة في ذاك الوقت هذا السؤال الاول السؤال الثاني انه اه حديث اللي في صحيح مسلم ان اه

253
01:13:53.650 --> 01:14:11.600
انه معاوية يوم امر سعد سعد سعد ابن ابي وقاص لماذا لم تسبب بتراب يقول الشيخ يقول الشيخ انه ينفي يعني انه معاوية انه امر قبلش يعاتبه يعني انك ما سبيته ابو تراب

254
01:14:11.750 --> 01:14:35.700
واذا كانت منقضة آآ حميدة لعلي رضي الله عنه قد تكون من وجهات ثانية تحقير مثلا لا سمح الله السؤال الرابع والاخير  تفضل تفضل اقرا انا معلش بالنسبة لحجر ابن عدي مقتل حجر ابن عدي. هم. هو يوم كان يخطب ابن زياد

255
01:14:36.450 --> 01:14:56.450
اه يوم كان يخطبني اطال الخطبة وهذا يقول له الصلاة الصلاة نعرف الصلاة موقوتة لها مواقيت قد يكون الخطيب طول وهذا امر بمعروف يوم يقول اذا قرر الصلاة ثم يرسل ليزيد ويقتل يزيد يقتله معاوية عفوا لاجل امر بمعروف اللي يذكره الايمان بالصلاة

256
01:14:56.450 --> 01:15:21.800
هل كان امرا بالمعروف شيخنا هذا امر بمعروف حصبه بالحجارة الصلاة انا اتكلم بالصلاة الان. بالصلاة صار يرميه بالحجارة يقول صل صل امامه هو واصحابه يرمونه يقول له هالصلاة استجاب الخطيب ما استجاب الخطيب واستمر في خطبته. ايه. بالحجارة. تفعلها انت؟ هذا اللي يقوله الشيخ عثمان. تفعلها

257
01:15:22.150 --> 01:15:40.950
يا شيخ انا اذا طول الخطيب الان نرميه بالحجارة يا شيخ الله يرضى عليك مهم جدا فصل فيها هذي بالذات فصل فيها. رحمة الله عليك. ابشر ابشر. شكرا لك اخي الكريم ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. اتفضلي. الله يعافيك

258
01:15:40.950 --> 01:15:57.050
نسمع في الشيعة دايما بكائياتهم يذكرون زينب بس عمري ما سمعتهم يذكرون ام كلثوم هل فقط عشانها زوجة اه اه عمر بن الخطاب رضي الله عنه. نعم. وشكرا شكر الله لك. يعني سنكتفي بهذه الاسئلة

259
01:15:57.200 --> 01:16:18.250
لكن ما زالت هناك تساؤلات نعم. تحوم قبل ان نجيب على هذه الاسئلة اه كيف تعامل عبيد الله بن زياد مع الحسين رضي الله عنه وطبعا عندما قتل الحسين عبيد الله بن زياد آآ

260
01:16:18.350 --> 01:16:35.550
اسرته قبيحة قبحه الله. اي نعم فعبيد الله بن زياد بعد ما قتل الحسين اه فرح قتلة الحسين كشمر بن ذي الجوشن وسنان بن انس بمقتل الحسين اخذ آآ احدهما رأس الحسين

261
01:16:35.800 --> 01:16:52.700
قطعه آآ عليه لعنة الله ثم اخذه الى عبيد الله بن زياد يقول هذا رأس الحسين ويقول ان عبيد الله بن زياد اخذ قضيبا اه فادخله فم الحسين وقال انه لحسن الثغر

262
01:16:54.200 --> 01:17:10.550
فقام اليه زيد بن عرر فقال له قبحك الله. ام انس قيل زويد وقيل انس. نعم. فقال له اني رأيت رسول الله يقبل هذا الفم والقصد انه آآ هذا بالنسبة لعبيد الله بن زياد عبيد الله بن زياد مذموم

263
01:17:10.600 --> 01:17:22.150
نعم جدا ولكن انتقام رب العالمين. طبعا هذا بعده. نعم. هذا بعد ذلك. هم. اه يعني بعد اربع سنوات. نعم. من مقتل الحسين سنة اربعة وستين بعد ما مات يزيد

264
01:17:22.700 --> 01:17:35.450
صارت ثورة داخل الكوفة وحصر قصر عبيد الله بن زياد من جديد لكن هذه المرة دخلوا عليه في قصره وقتلوه نعم نعم هذا بالنسبة لعبيد الله بن زيد. طب يعني

265
01:17:35.650 --> 01:17:54.450
ما ورد عن ان حية كانت جاء عند الترمذي هذا. نعم. ان يقول جاءت جاءت جاءت فاذا حية تأتي وتدخل في فمه ثم في منخاره رأسه ثم تخرج. نعم. مرة بعد ان قطع رأس عبيد الله بنزار قال رآها تفعل ذلك ثلاث مرات. نعم. هذا عند الترمذي. ذكر الترمذي ذلك

266
01:17:54.450 --> 01:18:13.600
نعم. طيب الان عندنا بعض اقوال اهل العلم اه ولا انه يجيب على الاسئلة؟ نجيب على الاسئلة ثم نختم بما اخشاه آآ يعني آآ اخونا آآ فيصل من السعودية آآ قال انكم بالامس تحدثتم عن شبهات حول معاوية

267
01:18:13.700 --> 01:18:33.850
وآآ قلتم ان آآ قتلت عثمان بعد تولي معاوية لم يقتص منهم كما قلنا يعني ليس الخبر كالمعاوية كالمعاينة. نعم. وقالوا ان معاوية لما استلم الخلافة عذر عليا في ذلك يعني لم يستطع ان يفعل ما كان يريد عليا ان

268
01:18:33.850 --> 01:18:52.500
قال اهو ايضا يعني يقيسون على ذلك ان يزيد لم يقتص من عبيد الله ابن زياد يعني هذا سيأتي الكلام عليه يعني بالتفصيل لكن يزيد ابن عبيدالله بن زياد. نعم. عبيد الله زياد لم يقتل الحسين وامر

269
01:18:52.850 --> 01:19:10.900
بمنعه. نعم. طيب او قتله. هم. لما ارسل شمر. نعم. ام ذي الجبهة وفرح بقتله. نعم. عبيد الله بن زياد وهنا يعني هذي من الامور التي عيبت على يزيد انه لما لم يعاقب. نعم. عبيد الله بن زياد. وقد يقول قال عبيد الله بن زياد كان يدافع عن حكمه

270
01:19:11.150 --> 01:19:31.150
وهذا قد خرج على حكمه واراد ان يأخذ الحكم الحسين رضي الله عنه فكان قتله لا بد منه. نعم. ليمنع من ذلك. قد يقول قال ذلك لكن ان مع هذا لا شك ان مما عاب اهل العلم على يزيد انه لم يعاقب عبيد الله ابن زياد على فعله الشنيع ذلك. نعم كان

271
01:19:31.150 --> 01:19:47.650
هذه من اه اه عيوب يعني يزيد التي عيب فيها يزيد ثلاثة امور. نعم عدم معاقبة قتلة الحسين ووقعت الحرة ومحاصرة عبدالله بن الزبير في مكة. طيب قميصه عثمان. نعم. هو سأل عن قميص عثمان

272
01:19:49.250 --> 01:20:10.150
يعني يقصد ان يعني مثل المنافقين لا ليس بعد. اه ماذا ربما كان يريد يعني سر اللفظة يعني. هو كما قال النفس لعل الله مقمصك قميصا فيريدك المنافقون على خلعه فلا تخلعه. طيب لكن من بعده سأل اسامة

273
01:20:10.150 --> 01:20:31.300
قال ان آآ يعني بالوصف ان من خرج على عثمان منافقون فكيف يرضى عثمان بان يصلي منافق بالناس لا لا لا يقال ان كلهم كانوا منافقين لكن قول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ارادك المنافقون على نزعه فلا تنزعه. نعم. طيب فهذا يقصدنا هذا الفعل فعل المنافقين وليس بالضرورة ان

274
01:20:31.300 --> 01:20:46.400
كونوا يعني المنافقين خرجوا نعم عن الاسلام كيف يرضى بان يصلي امير فتنة بالناس ما ما في بأس هنا الصراط خلف كل بر وفاجر هم ولذلك الذمام الذهبي رحمه الله تعالى وهذه عقيدة اهل السنة. هم. قال قتلة عثمان

275
01:20:47.250 --> 01:21:06.850
وقتلة الحسين وقاتلوا علي وقاتل الزبير وقاتل طلحة وقاتل سعيد بن جبير وآآ اه طيب يقول هؤلاء كلهم ممن نرجو لهم النار ونجوز ان يغفر الله لهم لانهم في الجملة مسلمون

276
01:21:07.200 --> 01:21:19.400
يعني لا يكفرون لا يخرجون نعم. من الملة. قتلت عثمان قاتل علي. قاتل قتلة الحسين. قاتل الزبير. قاتل طلحة. قاتل سعيد بن جبير. يقول هؤلاء نرجو لهم النار. لانهم ارتكبوا كبائر عظيمة

277
01:21:19.400 --> 01:21:35.600
نعم. لكن لا يخرجهم هذا عن دائرة الاسلام نعم في حديث لماذا آآ لم تسب او لا تسبه ابا تراب. آآ اخونا السائل قال يعني آآ قلتم انها منقبة. او ان ان معاوية اراد مناقب

278
01:21:35.600 --> 01:21:48.950
قل لعله لعله. نعم. فيقول لماذا لم آآ لا تعتبرونه آآ اراد السخرية على الجانب الاخر. لا لا يعني لو اراد السخرية كان هو يسبه. نعم. لم ينقع عن معاوية ابدا انه سب عليا

279
01:21:49.050 --> 01:22:08.550
ثم كذلك لماذا يأتيه باحب القابه اليه ابى التراب ثم كذلك سعد لم ينكر على معاوية وانما قال لثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نقول لعله اراد ذلك. نعم. بل معاوية رد على من تكلم في علي دون السب. هم. فلهذا ومن باب احسان الظن. هم

280
01:22:08.550 --> 01:22:26.500
لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نقول لم واذا قبل ان معاوية سب عليا بناء على احاديثه باطلة ذكرت انه كان يسبه. نعم. فليقبل اذا الاحاديث الباطلة ايضا التي توجد في نهج البلاغة ان عليا كان يلعن الزبير ويلعن طلحة ويلعن

281
01:22:26.600 --> 01:22:44.300
معاوية يعني لا لا نكيل بمكيالين. نعم. يعني اما ان نقبل جميع الاحاديث الباطلة واما ان نردها فاذا قبلناها نقبل ان الجميع كان يسب الجميع علي كان يسب طلحة وطلحة يسب عليا والزبير يسب عليا ومعه يسب عليا وعليه يسب معاوية وهكذا سب ولعن

282
01:22:44.350 --> 01:22:58.350
بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنقبل الاحاديث المكذوبة. هم واما اما ان نتخير نقبل الاحاديث التي فيها ان معاوية يسب عليا ونرفض الاحاديث التي فيها ان عليا يسب طلحة والزبير ومعاوية هذا باطل

283
01:22:58.900 --> 01:23:08.900
نعم. ومن باب احسان ظننا باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. نقول لا نقبل الا ما صح سنده. نعم. ولا يصح من هذا شيء في انه كان يقع بينهم السب. نعم

284
01:23:08.900 --> 01:23:23.650
ايضا عن حجر بن عدي وقال يعني آآ هو يأمر بالمعروف. لا ليس امرا بالمعروف هذا هذا ليس امر بالمعروف. اعطني عاقل يقول اليوم انه لما يخرج ملك من ملوك المسلمين اليوم او امير من امرائهم

285
01:23:23.700 --> 01:23:33.700
يعني الامير على ناحية مو مو امير يعني ابن ملك ولا كذا لا امير. نعم. يعني يقوم مثل الان مثلا في السعودية مثلا امير القصيم مثلا او امير رياض او امير آآ مكة

286
01:23:33.700 --> 01:23:43.700
نعم. او كذا. يقوم يخطب الناس ويأتي واحد ويقول لا الصلاة الصلاة ثم يحسبه بالحجارة. ويقال هذا امر بالمعروف هذا فساد في الارض. هذا ليس امر هذي فوظى. لا يقبل

287
01:23:43.700 --> 01:23:57.150
مثل هذا الكلام ابدا ولا يقول عاقل بان هذا من باب الامر بالمعروف. اي معروف هذا طيب الذي يكون في مثل هذا الفعل. ام عبدالله آآ قالت انهم يذكرون زينب ولا يذكرون ام كلثوم

288
01:23:57.750 --> 01:24:19.550
بنت علي وربما عللت ذلك ايضا بان ام كلثوم تزوجت من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الغريب ذكرتني انت بامر آآ زينب اين قبرها لا ادري بالشاف والان يتنادون قبر زينب لماذا عاشت بالشام

289
01:24:19.900 --> 01:24:34.950
اذا كان يزيد هو الذي قتل الحسين. نعم وهو الذي قتل اخوتها وابناء اخوتها وكذا ان قبرها في نعم هذا المشهور طيب فكيف عاشت بالشام مما دل على ماذا انها كانت مرتاحة في هذا البلاد

290
01:24:35.100 --> 01:24:51.300
واستقرت هناك وعاشت هناك نعم. اما لماذا يذكرونه ولا يذكرون ام كلثوم؟ والله اعلم ما ادري طيب آآ شيخي يعني فيما بقي من دقائق تفضل بما لديكم بركات. انا والله لا الكلام عندي يطول يعني لكن انقل كلام بعض اهل العلم. نعم. هذا الاجر محمد ابن

291
01:24:51.300 --> 01:25:04.050
حسين رحمه الله تبارك يقول عن قتلة الحسين اه موقف اهل السنة يعني علماء اهل السنة يقول على من قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لعنة الله ولعنة اللاعنين

292
01:25:04.350 --> 01:25:20.600
وعلى من اعان على قتله وعلى من سب علي ابن ابي طالب وسب الحسن والحسين او اذى فاطمة في ولدها او اذى اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليه لعنة الله وغضبه لا اقام الله الكريم له

293
01:25:20.600 --> 01:25:35.950
ولا نالته شفاعة محمد صلى الله عليه هذا كلام اهل السنة مما يقولون اهل السنة يسبون او كذا كلام باطل. نعم. ابن تيمية ماذا يقول يقول شيخ الاسلام ابن تيمية واما من قتل الحسين

294
01:25:36.050 --> 01:25:51.300
او اعان على قتله او رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا اه فقال له قائل فما تحبون اهل البيت انتم لا تحبون اهل البيت

295
01:25:51.750 --> 01:26:09.350
فقال ابن تيمية قلت محبتهم عندنا فرض واجب يؤجر عليه فانه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد ابن ارقم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يدعى خما بين مكة والمدينة فقال ايها الناس

296
01:26:09.400 --> 01:26:30.200
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فذكر فذكر كتاب الله وحض عليه ثم قال وعترتي اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيته قال شيخ الاسلام ابن تيمية ونحن نقول في صلاتنا كل يوم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد

297
01:26:30.250 --> 01:26:45.800
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم قال ومن ابغض اهل البيت فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. هذا هذي عقيدة

298
01:26:45.800 --> 01:26:59.850
سنة. نعم فلذلك انا قلتها صراحة الان اقولها للشيعة جميعا قولوا لعن الله من قتل الحسين ونحن نقولها ونحن نقولها لكن لا تتهموا اناسا لم يقتلوه مم قتله قتله شيعته

299
01:27:00.250 --> 01:27:13.700
قتله الكذبة الذين كانوا يدعون نحن شيعة الحسين وهذا ما اتهم به الحسين شيعته وهذا ما اتهم به علماء الشيعة الشيعة وهذا ما اتهم به ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم الشيعة بذلك. نعم بارك الله فيكم

300
01:27:13.700 --> 01:27:32.650
وشكر الله لكم ما زالت هناك اسئلة كثيرة ربما ترد على بعض الشبهات. الله! من ناحية او تجيب على بعض المسائل التي اختلطت فيها الاوراق لدى مشاهدينا يعني. نعم. هناك من يسأل عن اه موقف اهل السنة من يزيد. هناك من يسأل عن اه

301
01:27:32.750 --> 01:27:54.150
حكم لعن يزيد. هناك من يسأل عن آآ الحسين رضي الله عنه وكيف يرى اهل السنة اه جملة قتل الحسين فلما ذكرنا مقتل الحسين ما جاء ذكر يزيد. نعم. نهائي. نعم. الا في مرة واحدة لما قال الحسين دعوني اذهب الى يزيد. نعم. زيد لم يكن له. نعم هذه كلها

302
01:27:54.150 --> 01:28:08.400
اسئلة نطرحها في حلقة الغد شكر الله لكم. بارك الله وبارك الله فيكم. وشكر الله لكم مشاهدي الكرام في كل مكان. سلام الله تعالى عليكم ورحمته وبركاته الله يجازيكم بخير بارك الله فيك