1
00:00:00.550 --> 00:00:27.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بحضراتكم جميعا. الى هذه الحلقة الخاصة من برنامج حقبة من التاريخ

2
00:00:27.550 --> 00:00:53.850
هذه حلقة خاصة في بدايتها باذن الله تعالى نبسط لبعض الموضوعات التي تناولها شيخنا في هذا الشهر الكريم وبعد ذلك بعد عشر دقائق باذن الله تعالى من الان نبدأ في تلقي الاتصالات والمداخلات والاسئلة وعلى مدار هذه الحلقة التي ندعو الله ان تكون مباركة

3
00:00:54.000 --> 00:01:09.300
في بداية هذا اللقاء اتوجه بخالص التحية لشيخي الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عثمان الخميس. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة رحمة الله وبركاته. اهلا بكم ومرحبا شيخي. يعني في العشر دقائق الاولى

4
00:01:09.350 --> 00:01:33.750
اه كما قلتم خلاصة الموضوع الذي تحدثتم فيه في هذا الشهر الكريم احييك حياكم الله احيي المشاهدين والمشاهدات اه لا يمكن ابدا ان يختزل هذا كله. نعم بعشر دقائق ولكن آآ

5
00:01:34.250 --> 00:01:53.100
نبسط بسطة اه فيما اردناه من هذه الحلقات وهذا البرنامج فبعد حمد الله والصلاة والسلام على رسوله اقول ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه العزيز وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

6
00:01:54.550 --> 00:02:14.550
من اول ما خلق الجن ومن اول ما خلق الانس خلقهم الله تبارك وتعالى جميعا لعبادته وهو غني عنه انكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغ ضري فتضرني ولكن الله تبارك وتعالى يحب ان يحمد. يحب ان يعبد

7
00:02:14.850 --> 00:02:38.100
سبحانه وتعالى فامر الجن والانس ان يعبدوه وارسل لهم الرسل وانزل الكتب وجعل الجنة والنار وبشر وانذر سبحانه وتعالى وامر الناس ان يتبعوا ما جاءت به الرسل وكان كل رسول

8
00:02:38.450 --> 00:02:54.300
يرسل الى قومه خاصة كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان النبي يرسل الى قومه خاصة وبعثت الى الناس كافة حتى ختم الله تبارك وتعالى تلك السلسلة الماسية المباركة

9
00:02:54.550 --> 00:03:15.850
سلسلة النبيين والمرسلين ختم بهم نبينا محمدا صلى الله عليه واله وسلم فكان خاتم النبيين وسيدهم صلى الله عليه واله وسلم ولما كانت هذه الشريعة التي آآ امر الله بها نبيه محمدا

10
00:03:16.100 --> 00:03:29.050
صلى الله عليه وسلم خاتمة الشرائع ولما كان هذا الكتاب ختم الكتب ولما كان هذا الرسل ختم الرسل هذا الرسول خاتم الرسل لما كان الامر كذلك اذا كان لا بد

11
00:03:29.100 --> 00:03:45.500
من حفظ هذه الشريعة ومن حفظ هذا الكتاب ومن حفظه آآ ما جاء به هذا الرسول الكريم عليه الصلاة صلوات ربي وسلامه عليه فاختار الله له اصحابا اناس صحبوه رباهم النبي

12
00:03:45.850 --> 00:04:03.750
صلى الله عليه وسلم واحسن تربيتهم واختارهم الله تبارك وتعالى وانتقاهم من سائر البشر ليكونوا صحابة لهذا النبي الكريم فتربوا على عينه صلوات ربي وسلامه عليه وبلغ بهم الامر من

13
00:04:04.000 --> 00:04:26.000
الاستجابة والطاعة والامتثال الى ان ختم الله لهم حياتهم لقوله تبارك وتعالى لقد رضي الله ام المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وبقوله تبارك وتعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم

14
00:04:26.200 --> 00:04:43.950
ورضوا عنه فاعلن الله تبارك وتعالى رضاه عنهم. نعم. سبحانه وتعالى وقال في وصفهم محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا

15
00:04:44.350 --> 00:05:03.750
آآ فختم الله تبارك وتعالى آآ لهذه المجموعة المباركة وهم اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم آآ بهذه الثناءات الطيبة المباركة بل واثنى عليهم ايضا نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم الذين

16
00:05:03.800 --> 00:05:19.750
اه اه اثلجوا صدره صلى الله عليه وسلم واحبهم حبا شديدا. نعم وكان يقول الله الله في اصحابي وكان يقول صلى الله عليه وسلم اصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي

17
00:05:19.850 --> 00:05:36.250
ما يعود ما يوعدون ويقول لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهب اه ما بلغ مد احدهم ولا نصيب ولا نصيب. وهكذا اه هذه المجموعة المباركة اه الفريدة حقيقة

18
00:05:36.350 --> 00:05:54.100
التي آآ لم يكرم نبي من انبياء الله صلوات ربي وسلامه عليهم باصحاب كاصحاب محمد صلوات ربي وسلامه عليه ولذلك هؤلاء الاصحاب يغبطهم الانبياء ويربطون نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم على ما لقي من هؤلاء الاصحاب

19
00:05:54.300 --> 00:06:11.600
عندما نسمع عن اصحاب الانبياء من افضل اصحاب الانبياء الذين سمعنا عنهم الحواريون. نعم وهم اصحاب عيسى عليه الصلاة والسلام ومدحهم الله تبارك وتعالى اذ قال الحواري اذ قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري؟ الى الله. قال الحواري نحن انصار الله

20
00:06:12.250 --> 00:06:25.300
فهؤلاء الحواريون اخبر الله تبارك وتعالى عنهم ولا نقول هذا تنقصا ولكن من باب الخبر. نعم. قال الله تبارك وتعالى عنهم اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء

21
00:06:25.600 --> 00:06:40.150
قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين قالوا نريد ان نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين اه واصحاب موسى. نعم. عليه الصلاة والسلام. هم. كذلك قالوا له ارنا الله جاره

22
00:06:41.250 --> 00:06:53.300
وقول لن نصبر على طعام واحد وغير ذلك كثير. نعم واصحاب محمد ما قالوا له الا ما يرضيه. نعم. سمعنا واطعنا. نعم. ولذلك لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في بدر

23
00:06:54.050 --> 00:07:12.400
وتوقف قبل قبيل القتال وقال اشيروا علي ايها الناس اشيروا علي ايها الناس فتكلم ابو بكر وتكلم عمر وتكلم غيرهما فكان النبي يقول اشيروا علي ايها الناس فقال المقداد كانك تعنينا يا رسول الله

24
00:07:12.700 --> 00:07:27.000
بيد الانصار قال له نعم فقالوا يا رسول الله والله والله لا نقول لك كما قال اصحاب موسى لموسى اذهب انت وربك قاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن نقول اذهب انت وربك

25
00:07:27.000 --> 00:07:47.500
قاتلة اننا معكم مقاتلون. نعم فهؤلاء الاصحاب حاله على عاتقهم نشر هذا الدين فحفظوا كتاب الله تبارك وتعالى وبلغوه للناس وحفظوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم سواء كانت هذه السنة قولية او فعلية او تقريرية

26
00:07:47.600 --> 00:08:00.950
بل ونقلوا وصف النبي صلى الله عليه وسلم واخلاق النبي صلى الله عليه وسلم للناس كلهم  آآ نقلوا لنا تلك السنة فوالله الذي لا اله الا هو لولا هؤلاء الاصحاب

27
00:08:01.000 --> 00:08:24.950
ما بلغنا الكتاب. نعم. ولا بلغتنا السنة ولكن الله تبارك وتعالى اختار لهذه الامة اولئك القوم اولئك الصفوة لنقل الكتاب والسنة ولم يكن الامر مجرد نقل بل قدوات. نعم بمتابعتهم فيما فعلوه فيما تابعوا به النبي صلى الله عليه وسلم فيما بذلوا من الاموال والانفس

28
00:08:25.500 --> 00:08:42.550
والجهد الذي بذلوه في الدعوة الى الله تبارك وتعالى ونصرة دينه سبحانه وتعالى يعني ولذلك نحن اليوم نقول الكتاب والسنة على فهم سلف هذه الامة يعني ليس فقط الكتاب والسنة

29
00:08:42.700 --> 00:09:00.200
لكن ايضا نعتد بفهمهم للكتاب والسنة لانهم كانوا اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم سمعوا التنزيل وحضروه فعرفوا مراد الله تبارك وتعالى او مراد نبيه صلى الله عليه واله وسلم. فبلغوا الدين غضا طريا كما قال

30
00:09:00.200 --> 00:09:16.450
النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. من اراد ان يأخذ القرآن غضا طريا فليأخذه على ابن ام عبد. نعم. وهكذا فهذه المجموعة هذه الثلة المباركة اعني اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم بلغوا هذا الدين واوصلوه لنا ثم

31
00:09:17.300 --> 00:09:31.700
اه وهذا امر طبيعي انه بعد وفاة النبي عليه الصلاة صلوات ربي وسلامه عليه وهم كما يعني نسيت ان اقول هم بشر. نعم يعني يصيبون ويخطئون. هم. ليسوا معصومين كنبيهم

32
00:09:31.750 --> 00:09:46.950
صلوات ربي وسلامه فذاك غير ذاك القدوة ذاك الاسوة ذاك النبي المصطفى عليه صلوات ربي وسلامه عليه وهؤلاء اتباع لهذا النبي. نعم. فهم بشر اه يصيبون ويخطئون. هم. يعني اه لا يأمن احد على نفسه من الخطأ

33
00:09:47.100 --> 00:10:06.050
ووقعت من بعضهم اخطاء رضي الله عنهم ولكن ايضا تبقى هذه الاخطاء يعني لا شيء مقارنة بحسناتهم رضي الله عنهم والامر كما قيل هي حبات رمل في جبال اعني سيئاتهم مقابل حسناتهم. نعم. طيب فلا شيء

34
00:10:06.100 --> 00:10:20.250
حقيقة مضت الحياة بهؤلاء الصحابة بعد فقد نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم واستقرت الامور في عهد ابي بكر في عهد عمر في عهد عثمان في اخر خلافة عثمان بدأت الامور تضعف

35
00:10:20.300 --> 00:10:36.650
نعم. لماذا؟ لانه دخل في الصحابة من ليس من الصحابة طيب فجاءت سنفصل باذن الله شيخي بدأت الاتصالات والالحاح استأذنك؟ خلاص اه معي عليان من الاردن السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله

36
00:10:36.800 --> 00:10:51.700
اتفضل يا اخي الكريم آآ السلام عليكم آآ كيفك يا وسام؟ على الشيخ عثمان الخميس واحب بالله. احبك احبك في الله يا شيخ. احبك الله بارك الله فيك يا شيخ

37
00:10:52.300 --> 00:11:06.500
انا يا سيدي ما الي عندك طلب لاني احبك لا ودي رقمك الخاص وبس اسألك عن شغلة وحدة اللي هي اه ليش ما مثلا ما تعملوا تعرية للامام الثاني عشر اللي هو ايش

38
00:11:06.600 --> 00:11:23.250
اللي هو لا يوجد له ولا امه نعم. لماذا لا تعملوا هذه هذه الشغلة؟ حتى انه الله سبحانه وتعالى يكشف اه الحقيقة طيب شكر الله لك اخي الكريم يعني الشيخ له كتابه متى يشرق نورك ايها المنتظر

39
00:11:23.400 --> 00:11:39.550
في مناقشة هذا الموضوع نرجو ان يقدم باذن الله تعالى اذا سمح شيخنا مستقبلا في حلقات باذن الله اه معي اه ابو معاذ من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل ابا موسى

40
00:11:39.650 --> 00:11:55.850
الله يحييك ويبارك فيك يا اخ اسامة الله يبارك فيك ونحي ونرحب ونهني بالشيخ الدكتور عثمان الخميس حياك الله اسأل الله ان يجعله ممن طال عمره حسن عمله ان يوصل للاسلام والمسلمين. اللهم امين. ويطمع به اهل الشرك والبدع والخرافات

41
00:11:56.600 --> 00:12:20.050
اقول يا اخ اسامة عندي اربع رسائل تفضلي الرسالة الاولى آآ آآ للشيعة واهل السنة واقول ايها الشيعة المسألة مسألة جنة ونار والدنيا هذه فانية زائلة وامامكم الموت والقبر والحساب

42
00:12:20.350 --> 00:12:47.100
فلا تغتروا بما يلعب عليكم المعممون فهؤلاء اصحاب شهوات وشبهات ويريدون ان يصلوا بكم الى شهوات الدنيا ومتاعها الزائل فجعلوكم سلما الى هذه الشهوات فانتبهوا واستيقظوا ايها الشيعة. وافيقوا قبل فوات الاوان. فوالله الذي لا اله الا هو انها جنة او نار

43
00:12:47.450 --> 00:13:08.550
فهل تبيعون جنة عرضها السماوات والارض؟ بما يتلاعب به بعقولكم المعممون تستفيقوا وافيقوا وانقذوا انفسكم قبل فوات الاوان واقول لاهل السنة عليكم بعلمائكم الراسخون في العلم واثبتوا على الحق ولا تغتروا

44
00:13:08.600 --> 00:13:28.750
كثرة الهالكين ولا تستوحشوا من قلة السالكين واثبتوا فانكم على الحق المبين الرسالة الثانية او الثالثة هي الشيخ عثمان الخميس نسأل الله ان يمتع به آآ اهل السنة واهل الحق

45
00:13:28.800 --> 00:13:47.100
وان يطيل عمره على الطاعة ونرجو منه ان يتواصل مع قناة وصال ويكثف هذه البرامج النافعة الرسالة الاخيرة الاخ الاستاذ اسامة خضر اطلب منك ان تسمح لي ان اخذ رقمك من الكنترول ان شاء الله لموضوع خاص

46
00:13:47.200 --> 00:14:04.600
تحت امرك ان شاء الله طب لا تغلقوا الخط اعطوه الرقمين باذن الله تعالى. محمد من السعودية السلام عليكم محمد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخ محمد تفضل. مساك الله بالخير يا شيخ اسامة. الله يبارك فيكم اهلا وسهلا. يا دكتور

47
00:14:04.850 --> 00:14:17.200
حياك الله مساك الله بالخير مساك الله بالخير يا دكتور عثمان مساك الله بالخير والرضا والعافية لو تتكرم انا لي طلب ورجع عندك الله يجزاك خير. سم احنا طول الشهر استمتعنا معك الله يرحم والديك عالنار انت ويا الشيخ اسامة

48
00:14:17.900 --> 00:14:37.900
ولي طلب انك تشرفني بعد بعد رمضان باني على ضيافتي الله يجزاك خير انت والمسؤولين اللي في قناة وصال القائمين على البرنامج اكرمك الله ان شاء الله في ضيافتي يا ابوي سم محفولين مكفولين في الرياض الله يجزاك خير الله يكرمك الله يكرمك استمتعنا وبعدين الملاحظة الثانية ما شفنا ولا شي عيت اتصل طال عمرك علينا من

49
00:14:37.900 --> 00:14:54.300
القنوات هذي بركة. ازين بس انا كنت بشوف لانهم ما يقدرون يحاجونك ولا يواجهونك الله يهديهم. الله يغفر والمسلمين اجمعين. امين. جزاك الله خير يا دكتور. بارك الله فيكم اخي محمد. شيخي يعني اه اخونا من الاردن تحدث عن

50
00:14:54.300 --> 00:15:15.750
المهدي نعم. مهدي الشيعة. نعم. نعم هو لا شك يعني اه قضية المهدي هذه خرافة. نعم اه يرددها الشيعة وكما تفضلت يعني هناك كتاب متى يفرق نورك ايها المنتظر وبينت فيه انه لم يولد باعتراف كثير من علماء الشيعة

51
00:15:16.000 --> 00:15:31.850
ومع اختلافهم في امه ويوم مولده ومكانه وافعالي وغير اشياء كثيرة جدا. نعم. اختلفوا فيها في هذا المهدي مما مما يدل على انه لا يوجد شيء اسمه المهدي. هم. وانما جاء في حديث النبي

52
00:15:32.000 --> 00:15:44.300
صلى الله عليه وسلم عند اهل السنة والجماعة عند ابي داوود واحمد وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يخرج الرجل من اهل بيتي اسمه على اسمه واسم ابيه على اسم ابي

53
00:15:44.600 --> 00:16:01.150
يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا نحن نعتقد ان هناك رجل صالح من البيت النبي صلى الله عليه واله وسلم اه يكون في اخر الزمان اي من علامات الساعة الصغرى وبعضهم جعله من العلامات الكبرى. نعم. ومن علامات الساعة الصغرى

54
00:16:01.250 --> 00:16:21.850
وانه يصلح الله به العباد اما المهدي الذي يدعيه الشيعة وانه ولد للحسن العسكري فهي خرافة يعني آآ الفت في زمن قديم سنة مئتين وستين عندما مات الحسن العسكري وللاسف قبلها كثير من

55
00:16:22.100 --> 00:16:37.850
او عامة الشيعة والله المستعان. شكر الله لكم شيخي ابو عبدالله من عمان. السلام عليكم السلام عليكم. اتفضل. السلام عليكم استاذ اسامة. كيف الحال؟ الله يبارك فيكم. تفضل يا ابو عبد الله. السلام عليكم شيخ عثمان الخميس. مرحبا حياك الله. عليكم السلام. كيف الصحة؟ طيب؟ مرحبا

56
00:16:37.850 --> 00:16:50.500
وبارك الله فيك. الله يحييك يا شيخ يا شيخ عندي نقطتين لو سمحت لي تم النقطة الاولى اني رأيت اهل الفرق والمذاهب انهم صدموا الصعن والتفكير في ابو بكر رضي الله عنه

57
00:16:50.600 --> 00:17:12.050
وعمر وعثمان وعلي حتى حتى علي يحترم تفسيره قريت اه تعليقك كامل المسألة الثانية استغل وجودي معك اه عن حديث حديث من آآ من صلى في مسجد قباء كأنما كأنما له آآ عمرة

58
00:17:12.100 --> 00:17:28.650
فما صحة هذا الحديث يا سماحة الشيخ؟ وبارك الله فيك ونفعك بغير الاسلام والمسلمين. حياك الله. وصلك الحديث شيخنا؟ نعم طيب يعني آآ نذكره حتى هو الصلاة في قباء. نعم. فضل الصلاة في مسجد قباء انه عمرة كعمرة. والحديث حسن

59
00:17:28.750 --> 00:17:43.450
وهو آآ بعض اهل العلم خصه بيوم السبت كما جاء عن عبد الله ابن عمر. نعم. رضي الله تبارك وتعالى عنهما وبعضهم جعله عاما وهذا الذي يظهر طيب نعم الله يبارك فيكم معي ابو خالدة السلام عليكم

60
00:17:44.600 --> 00:18:01.400
سلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ الله يبارك فيكم تفضل طيب اهلا بك اتفضل يا شيخ ابسألك عن اه هل الشيعة كلهم رافضة طيب  بارك الله فيكم يا ابا خالد

61
00:18:01.500 --> 00:18:16.250
اه ابو معاذ ارسل رسائل يعني اه منها رسالة لفضيلتك. نعم وهذه الرسالة ايضا يعني اظن ان كثيرين طالبوا بهذا الموضوع ان يستمر عطاؤكم باذن الله تعالى على هذه الشاشة. الله. المباركة باذن الله تعالى

62
00:18:16.250 --> 00:18:37.300
احسب انكم لن تبخلون علينا وعلى المسلمين باذن الله تعالى بهذا الامر وآآ يعني وجه رسالة مؤداها للشيعة آآ ان المسألة مسألة جنة ونار وان امامهم الموت ووجه رسالة لاهل السنة فقال لهم عليكم بعلمائكم الراسخين في العلم. صحيح. نعم صحيح

63
00:18:37.500 --> 00:18:54.250
نعم. اه هو هو الانسان يخشى من اه ان اه يتبع الكثيرون آآ قول الله تبارك وتعالى انا وجدنا اباءنا على امه وانا على اثارهم مقتدون او مهتدون اه الحقيقة يعني

64
00:18:54.600 --> 00:19:09.250
يعني هذه مسألة خطيرة جدا وهي ان الانسان يقول انا وجدت ابائي فانا مستمر على ما هم عليه. نعم او اطعنا سادتنا وكبرائنا واضلونا السبيلا هذا لن ينفع عند الله تبارك وتعالى

65
00:19:09.750 --> 00:19:26.000
يعني كل انسان مسؤول عن نفسه الانسان سيحاسب وحده وعلى العاقل ان يتخذ القرار الصحيح قبل ان لا ينفع مال ولا بنون يعني لابد ان يتخذ العاقل القرار الصحيح اقسم بالله صادقا

66
00:19:26.400 --> 00:19:36.350
انني لو علمت في يوم من الايام ان الشيعة على حق لاتبعتهم انا ماذا اريد من هذه الدنيا؟ انا ادري ان هذه الدنيا فانية والناس تنقضي في يوم من الايام

67
00:19:36.750 --> 00:19:51.650
وقد مات قد مات وترك هذه الدنيا من هو اصغر مني وهناك من مات من هو في عمري ولكن مات منه اكبر من عمره الموت لا يعرف سنا فمتى ما بلغ الانسان الحلم

68
00:19:51.950 --> 00:20:12.300
وصار مكلفا بات عليه من الواجب ان ينظر الى حاله وآآ ينظر ما قدمت يداه وآآ اه لا يكتفي بقضية وجدت ابائي على امر اطأنا كبراء سادتنا وكبراءنا هذا كله لا ينفع

69
00:20:12.900 --> 00:20:30.600
بل على العاقل ان يرتب اموره من الان وان يعرف اين يضع قدمه فالامر خطير جدا حقيقة فانا اوجه من خلالكم هذه الرسالة لكل الناس انا لا اخاطب الشيعة انا اخاطب الناس كلهم مؤمنهم وكافرهم

70
00:20:31.200 --> 00:20:54.700
كل الناس سيأتي يوم نفارق هذه الدنيا ماذا بعد فراق هذه الدنيا هل انت راض عن نفسك هل انت مستعد للقاء الله تبارك وتعالى هذه هي القضية الحصة هي هي ان الانسان يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فينظر فينظر اشأم منه فلا يجد الا عمله وينظر ايمنا فلا يرضى ولا يجد الا عمله

71
00:20:55.250 --> 00:21:07.950
وينظر امامه فلا يجد الا النار. نعم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فلابد للانسان العاقل حقيقة ان ان يتخذ القرار الصواب ولا يبالي بعد ذلك ماذا يترتب على هذا القرار

72
00:21:08.300 --> 00:21:25.250
طالما انه قرار صواب امتنع كثير من الناس عن متابعة النبي عليه الصلاة صلى الله عليه واله وسلم لمتابعة ابائهم واجدادهم هناك من آآ اه اكرمه الله تبارك وتعالى وتاب عليه. وهناك من هلك مع من هلك. نعم

73
00:21:25.300 --> 00:21:40.050
يعني عندما نتكلم عن غزوة بدر لما نقول مات فيها سبعون الى اين مصيرهم؟ من المشركين لينا مصيرهم والذين كتب الله لهم الحياة ونجوا. نعم. بعد ذلك واسلموا خالد بن الوليد

74
00:21:40.400 --> 00:21:56.200
رضي الله عنه تأخر اسلامه السنة تقريبا في السنة السابعة اواخر السادسة اسمر رضي الله عنه بداية السابع تقريبا اه لما اسلم آآ قال ابن اذ قيل له يعني ماذا تأخر اسلامك

75
00:21:57.150 --> 00:22:14.850
تأخرت في اسلامك قال كان يسوسنا رجال تزن احلامهم الجبال ولم يكن لنا رأي كنا اتباع. نعم فلما ماتوا رجع الناس الينا صرنا نحن الكبار بنظرنا في الام فعرفنا الحق فاتبعناه

76
00:22:15.500 --> 00:22:34.300
انا اقول الانسان يجب عليه من الان طالما انه بلغ مبلغ الرجال وكلف عليه ان ينظر الى طريقه هل هو سائر الى الجنة او سائر الى النار. وانا اشكر اه الاخ المتصل. نعم. على هذه الرسالة

77
00:22:34.600 --> 00:22:53.300
واسأل الله ان لا يحرمه اجرها واسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بها جميعا. نعم. جزاكم الله خيرا ابو محمد من السعودية. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابا محمد. كيف الحال يا ابو محمد؟ وكيف الحال للشيخ عثمان؟ حياكم الله. بالنسبة لقتلة عثمان يا شيخ عثمان

78
00:22:53.300 --> 00:23:09.750
انا واياك مع عثمان في الجنة. امين. هؤلاء قدموا للحج وكان اشبه ما نقوله اليوم هو احتجاج سلمي وكان لديهم ما اخذ على عثمان واقنعهم الصحابة وعادوا ولكن الذي غدر بهم هو مروان ابن الحكم واهدر دمهم فظنوا ان عثمان

79
00:23:10.100 --> 00:23:22.500
وعادوا الى المدينة ولم يكونوا يحملوا سلاح ولم يعتقد اهل المدينة ان هؤلاء سوف يقتلون عثمان حتى عندما دخلوا عليه اخذ احدهم عصا عثمان فداه ابي وامي وضربه بها فشج رأسه

80
00:23:22.550 --> 00:23:32.550
وكسر يده والاخر نظمه والاخر خنق فلا يستطيع علي ابن ابي طالب وهو لم يمت في ذلك الوقت مات في اليوم التالي فكيف لعلي ان يقيم الحد على هؤلاء؟ فمن الذي

81
00:23:32.550 --> 00:23:55.500
قتله منهم والله اعلم واحكم يا شيخ طيب اه معي ابو عمر. السلام عليكم  ابو عمر طيب شيخي نجيب على آآ سؤال ابي عبدالله من عمان قال اهل الفرق والمذاهب يطعنون في الاربعة الخلفاء

82
00:23:55.800 --> 00:24:16.700
فما السر في هذا الظاهر يعني هو انحراف  وانحراف وانحرافات الناس يعني لها توجهات مختلفة يعني الخوارج يعني لا اعرف انهم يطعنون في ابو بكر وعمر ولكنهم يطعنون في عثمان وعلي. وكل من شارك في الجمل او صفين

83
00:24:16.950 --> 00:24:36.050
والرافضة يطعنون في ابي بكر وعمر وعثمان. نعم. والناصبة يطعنون في علي وهكذا. هم. يعني وهذه الفرق كلها يعني منحرفة حقيقة في طعنها في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والحمد لله يعني نزه الله تبارك وتعالى واكرم

84
00:24:36.200 --> 00:24:53.100
اهل السنة في ان عرفوا لهؤلاء الصحابة قدرهم نعم. معي خضر من السودان. السلام عليكم السلام عليكم شيخ اسامة نحبكم الله يبارك فيكم اتفضل احبك في الله يا شيخ سلام عليكم

85
00:24:53.250 --> 00:25:06.900
حياك الله عليكم السلام ورحمة الله احبك الله الله يا فندم بارك الله فيك بس نريد سيرة سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لو ممكن ان شاء الله ان شاء الله باذن الله تعالى ان شاء الله تعالى باذن الله تعالى

86
00:25:07.150 --> 00:25:19.300
طارق المسيح. جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خير يا شيخ. الله يبارك فيكم. ابو خالد سأل هل الشيعة كلهم رافضة لا لا يمكن ان يقال الشيعة كلهم رافضة ابدا. الشيعة فرق

87
00:25:19.950 --> 00:25:34.850
اشياء فرق كثيرة حتى عدهم البعض ووصل بهم الى سبعين فرقة يكفيك ان تعلم انه فقط بعد موت المهدي عفوا الحسن العسكري يعني بعد الموت الحسن العسكري يقول اه المجلسي انقسموا الى عشرين فرقة

88
00:25:35.500 --> 00:25:48.250
هم فرق كثيرة لا يمكن ان يقال كل الشيعة رافضة. نعم. ولكن الرافضة فرقة من فرق الشيعة الرافضة فرقا فرق الشيعة وهم اليوم يقال لهم الاثنى عشرية او يقال لهم الامامية

89
00:25:48.400 --> 00:26:08.600
لكن اه انه يقال ان كل الشيعة رافظة غير صحيح ويعني هناك القرامطة. نعم. هناك الاسماعيلية هناك النصيرية هناك البهائية هناك البابية هناك الدروز هناك الزيدية هناك الرافظة الاثنى عشرية هناك الجعفرية هناك الزرارية هناك الهشامية الصالحية البترية القطعية

90
00:26:08.750 --> 00:26:27.300
يعني كثيرة جدا فرق نعم الرافضة اه او فرق الشيعة عفوا وكلهم امامية. كل الشيعة امامية. لكن صار بعد ذلك اذا اطلق لفظ الامامية يطلق على وايضا يطلق عليهم اسم الرافضة. نعم. وان كان السابقون

91
00:26:27.400 --> 00:26:48.800
يعني كالإسماعيلية والدروز والقرامطة والباطنية آآ غيرهم هؤلاء كلهم رافضة. نعم. لا شك ولكن آآ التصق اسم الرافضة بالاثنين بالاثني عشرية. نعم. لكن ليسوا كلهم يعني ليسوا يعني الزيدية لا يقال لهم رافظة الا

92
00:26:48.850 --> 00:27:04.650
فرقة من فرق الزيدية الجارودية الجارودية وهم الحوثيون اليوم نعم هؤلاء يسمونهم رافظة الزيدية نعم رافضة الزيدية او غلاة الزيدية. نعم جزاكم الله خيرا معي ابو عمر السلام عليكم ابو عمر

93
00:27:07.300 --> 00:27:25.950
ابو عمر السلام عليكم طيب نجيب على سؤال ابي محمد لما سأل عن قتلة عثمان قال انهم قدموا للحج انهم اقنعوا ثم جاء تحدث بعد ذلك عن مقتل سيدنا علي

94
00:27:26.000 --> 00:27:39.600
تذكرون السؤال؟ بارك الله فيك اه اولا قوله ان مروان هو الذي دبر هذا لم يثبت ابدا لم يثبت ابدا ان مروان للحكم هو الذي ارسل ذلك الكتاب او كذا بالعكس لو كان مروان هو الذي ارسل كتابه كان قتلوا مروان

95
00:27:40.100 --> 00:27:52.250
لم يقتلوا مروة ومروان كان يقاتل عن عثمان مروان ابو هريرة والحسن وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومحمد بن طلحة طيب؟ نعم. كل هؤلاء كانوا في بيت عثمان لم يقتل احد منهم مروان

96
00:27:52.650 --> 00:28:04.600
فلو كان مروان هو الذي كتب الكتاب كانوا قتلوه لكن لم يحدث شيء من ذلك ابدا فدل على ان مروان لا شأن له بهذا الامر ثم كذلك قوله انه يعني كان انقلابا سلميا لا ليس انقلابا سلميا

97
00:28:05.100 --> 00:28:27.750
لا واذا كذبوا لما جاءوا وقالوا جاءنا هذا الرسول يقترب ويبتعد وحتى اعطانا هذا او اخذوا منه هذا الكتاب قد يكون نعم قد يكون مجموعة منهم من العوام. نعم الذين هم يسمونهم يعني خلف كل ناعق. هم. ليس الرؤوس الكبار. نعم هناك قد تكون هناك رؤوس كبار هي التي دبرت

98
00:28:28.200 --> 00:28:47.200
هذا الانقلاب على عثمان وقتله وآآ محاصرته وكذا. والبقية همج الرعاع. نعم. يعني آآ خلف كل ناعق هؤلاء كانوا معهم ولا يملكون لانفسهم رأيا. وانما هم يعني اه يقادونه كما تقاد النعاج

99
00:28:47.400 --> 00:28:57.400
فهؤلاء جاؤوا وحصروا عثمان رضي الله عنه وارضاه. نعم قد لا يكون في نعم لو كان عثمان يمكن خلع نفسه كان ممكن انهم يرجعون لكن على اي اساس يخلع نفسه. نعم. يخلع نفسه. ولذلك

100
00:28:57.400 --> 00:29:07.400
لما استشار عثمان اه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر ابوا عليه. نعم. ذلك. يعني لم لم يقل له اخلع نفسك الا واحد من الصحابة فقط والبقية كلهم قالوا لا لا

101
00:29:07.400 --> 00:29:17.400
ابن عمر ولا تطعهم في ذلك. نعم. فالشاهد من هذا انا لا اوافقه حقيقة على ما ذكر ان مروان هو الذي دبر هذا او ان هذا الانقلاب كان انقلابا سلميا ابدا

102
00:29:17.700 --> 00:29:30.900
طيب معي ابو عمر وله رأيه طبعا. نعم ابو عمر السلام عليكم اسامة. السلام عليكم يا ابا عمر الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. كيف حالك يا ابو اسامة؟ اهلا بك الله يبارك فيك

103
00:29:31.250 --> 00:29:52.000
بغيت الشيخ عثمان حياك الله تمام كيف حالك يا شيخ عثمان؟ مرحبا حياك الله نحبك في الله. احبك الله بارك الله فيك ولكن السنة قبل الشيعة كيف ابو الفقهت السنة قبل الشيعة. الله المستعان. عسى الله يوفقنا واياك

104
00:29:52.300 --> 00:30:06.400
امين ونطلب منك الدعاء امين امين الله يوفقنا اي خدمة يا شيخ؟ تسلم اخي الكريم اه خذ لنا السودان طلب من فضيلتكم الحديث عن سيرة عمر ابن عبدالعزيز الله المستعان

105
00:30:06.600 --> 00:30:25.000
الله ييسر ان شاء الله يعني يعني هناك سير لكثير من الصالحين واحسب انكم جمعتموها اخيرا ايضا اه نعم. وقدمتموها في كتاب لا ليس في كتاب في اشرطة. نعم. طيب يعني من جمعتم في هذه السير؟ بارك الله

106
00:30:26.450 --> 00:30:47.900
الحين طبعا الخلفاء الاربعة. نعم عائشة فاطمة آآ الحسن تسعين علي بن الحسين عبد الله بن عمر عبد الله بن الزبير عمر بن عبد العزيز اه ابن تيمية. نعم اه يعني هؤلاء الذين

107
00:30:48.000 --> 00:31:03.800
والله يا شيخنا نعم شيخ ابن عثيمين الله يرحمه يعني يعني جمعتم آآ الاقدمين وايضا بعض المعاصرين. الله المستعان. نعم. طيب يعني لعلنا نطمع باذن الله ايضا ان تطرح آآ هذه الشخصيات بشكل متلفز باذن الله تعالى

108
00:31:03.900 --> 00:31:21.350
اه معي ابو ميادة من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل. كيف حال الشيخ عثمان؟ مرحبا حياك الله الله يجزاك بالخير بالله انا بغيت اخذ رأيك يعني في برنامج وان شاء الله انه ينفع فيه الاسلام والمسلمين والشعوب كافة باذن الله. سم

109
00:31:22.150 --> 00:31:35.000
ولا وهي يعني آآ فكرة برنامج الحكمة يعني يكون فيه برنامج مسابقة للحكمة مثلا اضرب لك مثال كحكمة علي رضي الله عنه حينما قال اه كلمة حق يراد بها اباء باطل

110
00:31:35.100 --> 00:31:50.200
فاتمنى لو يكون في برنامج مسابقة وزي كذا تكون يعني نفس المتسابق نأتي بحكمة من عنده ايه يعني فاهم ان شاء الله شكر الله لك معي حيان من السعودية. السلام عليكم

111
00:31:51.050 --> 00:32:05.000
سلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اخي الكريم شيخنا عثمان. سم اسأل الله ان الله يحفظك في دينك وبدنك واهلك. ومين قال؟ ومن سمع. وكان تمنيت اني احب على جبينك هو انفك والله. استغفر الله

112
00:32:05.800 --> 00:32:23.250
لا محبة تقديري واحترامي لوجه الله. الله المستعان شيخنا الفاضل. سم الصحابة رضي الله عنهم فتحوا ادخل الاسلام من المغرب الى المشرق في خلال اربعطعش صحيح وليش يقولون وليش يقولون الشيعة انهم ارتدوا

113
00:32:24.350 --> 00:32:39.800
هذا هو الضلال البعيد الله يحفظك. طيب سؤال اخير يا شيخنا الله يسعدك. سم قال احد الائمة الله رظي الله عنهم ونتقرب الى الله بحبهم هل في احد من اولاده اسمه عبد الرضا عبد المجتبى عبد الزهرة

114
00:32:39.850 --> 00:33:00.950
طب شكرا لك اخي الكريم يجيب الشيخ بازن الله تعالى معي اتصال من السودان ابو محمد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله محمد من السعودية محمد تفضل يا محمد اه جزاكم الله خير على هذا البرنامج القيم وربنا يتقبل منا ومنكم ان شاء الله. اللهم امين واياكم. هل لي تساؤلين؟ تفضل

115
00:33:01.900 --> 00:33:20.200
اه التساؤل الاول هل هنالك روايات صحيحة ورد فيها ان سيدنا علي رضي الله عنه قد احتج على الصحابة رضي الله عنهم باحقيته الدينية في الخلافة والحكم والامامة بنفس الاحاديث التي يحتج بها الشيعة اليوم

116
00:33:20.550 --> 00:33:41.450
بامامة علي رضي الله عنه وخلافته نحو من كنت مولاه فعلي هذا مولاه وانت مني بمنزلة هارون من موسى ونحو ذلك. نعم اه التساؤل الثاني في الحديث الذي روي عن ام سلمة رضي الله عنها

117
00:33:41.900 --> 00:34:01.250
من ان سيدنا جبريل عليه السلام يقول للرسول صلى الله عليه وسلم عن سيدنا الحسين ان امتك تقتله من بعدك هم افهم ان هذه العبارة امتك تقتله من بعدك غير صحيحة

118
00:34:02.000 --> 00:34:19.600
بان الامة كلها لم تقتل الحسين ولم ترضى بقتله ويقول الله تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى فما ذنب الذين ماتوا قبل الحسين وما ذنب الذين قتلوا حتى مع الحسين

119
00:34:19.900 --> 00:34:42.400
وما زنب الذين ولدوا بعد الحسين ولم يرضوا بقتله هذه العبارة امتك تقتله من بعدك. هم. اخذها الشيعة حرفيا وحاسبوا بها كل الامة يعني تقصد ان الكلمة ليست صحيحة لفظا؟ ام انها ليست صحيحة من حيث فهمهم لها

120
00:34:45.050 --> 00:35:04.650
من حيث فهمهم لها لكنهم اخذوها حرفيا. طيب يبين الشيخ ان شاء الله. شكر الله لك آآ اخي محمد معي هشام من السعودية. السلام عليكم   هشام من السعودية وارجو ان تبتعد عن التليفزيون او ان تخفض صوته. كويس

121
00:35:04.700 --> 00:35:29.700
هشام السلام عليكم مساء الخير يا شيخ. حياك الله الو اتفضل يا اخي هشام وابتعد عن التليفزيون لو سمحت ابتعدت آآ مسا الخير يا شيخ عثمان. مساك الله بالخير كيف حالك؟ مرحبا الله يحييك

122
00:35:30.800 --> 00:35:50.000
اه بالله يا شيخ عندي سؤال اه في اية الكريمة اللي يقول اه  ان مندودكم آآ بالف من الملائكة مردفين اي نعم. اني ممدكم نعم. اي نعم. اي ممدكم بالف يعني يا شيخ اه انا عندي استفسار بسيط. يعني اه

123
00:35:50.050 --> 00:36:10.050
يعني كيف ملك واحد يعني ما يكفي ملك يقدر يقلب واليهم يقلبهم اه يعني فوق تحت على يطبقه على الجبرين. فسمعنا الف ملك يعني الف استفسار والسلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ معي كمال من السودان السلام عليكم

124
00:36:10.350 --> 00:36:20.350
طيب شيخ وسام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا بك. الله يكرمك يا اخو عثمان الخميس. مرحبا. اه السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

125
00:36:20.350 --> 00:36:46.800
الله يكرمك يا يا شيخ عثمان الشيعة ديل بيقولوا كلام والله بيهز البدن يعني يقولوا انه اه ربنا سبحانه وتعالى بيزور الحسين ودارس  طيب انقطع اتصاله لكن فهم. طبعا. المقصد نجيب على بعض الاسئلة ثم نتلقى اتصالات اخرى

126
00:36:46.850 --> 00:37:04.200
اه ابو ميادة يعني اه عرض برنامج عن الحكمة واحسب ان الحكمة في القرآن الكريم لها معنى اخر وهو السنة اليس كذلك؟ بلى تطلق آآ السنة لا شك انها كلها حكمة. نعم. وتطلق الحكمة على السنة لا شك في هذا. نعم. بارك الله فيكم لعل الفكرة تكون

127
00:37:04.200 --> 00:37:24.200
عن السنة باذن الله تعالى. ان شاء الله. فابشر اخي الكريم آآ حيان قال يعني يتهمون الصحابة. هو يريد آآ حكمة من غير الرسول من غير الرسول وبشكل المسابقات نعم بارك الله فيكم. نعم. آآ حيان قال يعني يتهمون صحابة النبي صلى الله عليه وسلم بان

128
00:37:24.200 --> 00:37:43.000
انه مرتد من بعده وهم قد فتحوا البلاد. نعم سبحان الله. من حارب المرتدين غير غير اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين حاربوا المرتدين كما في قول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا يرتد منكم عن دينه. نعم. فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. هم. اعزة عن آآ عزة

129
00:37:43.000 --> 00:37:55.050
ادلة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله. نعم. ولا يخافون لومة لائم. هؤلاء هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يكون هم المرتدين؟ سبحان الله. معي ابو علي السلام عليكم

130
00:37:55.900 --> 00:38:13.450
السلام عليكم ورحمة الله حياك الله. اهلا بك آآ معك عبد الرحمن آآ ودنا وفي منهاج السنة الفرداوي. اهلا وسهلا. ارفعوا الصوت قليلا او ارفع صوتك اخي عبدالرحمن. هو الحقيقة واضح. شيخ عثمان اسمعني. اسمعك نعم

131
00:38:13.950 --> 00:38:37.650
حياك الله يا شيخ انا اقول اه جزاك الله خير يعني تفصلت وانصت صراحة ما قصرت لكن صراحة اما الشيعة الان نفس التاريخ الاسلامي كله ونسوا كل الدين الاسلامي والفتوحات حتى سيرة حتى سيرة سلمان فارس اللي هم يعني يحبونه لا لا تجدها عندهم نجد انهم في هالفترة الزمنية

132
00:38:37.650 --> 00:38:51.100
الحقبة هذي من التاريخ اللي يقومون وبنوا عليها عقيدة يعني صراحة سووها يعني قصة كبيرة اليس مقتل ادريس عليه الصلاة والسلام مقتل الانبياء شد من مقتل الحسين صح شيخنا ولا لا؟ نعم

133
00:38:52.000 --> 00:39:05.200
لا شك طيب شكر الله لك ابا علي يعني نفسر باذن الله في هذا الامر. محمد من السودان آآ قال آآ هل هناك ليات صحيحة ان عليا احتج على الصحابة

134
00:39:05.200 --> 00:39:25.200
علي رضي الله عنه احتج على الصحابة باحقيته الدينية الولاية الدينية او الامامة الدينية باي من الاحاديث التي يسوقونها سواء حديث الكساء التقليل. نعم. في كتب الشيعة يوجد كثير من هذا لكن لا اساند لها ولا خطام. هم. لا يعتمد عليها. نعم. اما في باسانيد

135
00:39:25.200 --> 00:39:40.000
وصحيحة؟ لم يثبت ابدا والا لو كان الامر كذلك لما دخل في الشورى فما قبلت الشورى. نعم. ولما سكت عن عمر. نعم. وانما كان يظن ان له في الامر شيء قبل ابي بكر رضي الله عنه. ثم بعد ذلك بايع وسالم وتابع كما تابع غيره من

136
00:39:40.000 --> 00:39:57.350
المسلمين. فقلنا انه انما امتنع او تأخر رضي الله عنه على الصحيح بانه رأى ان له في الامر شيء الشورى. نعم والصحيح ان عن الله لم يحتج بشيء من ذلك ابدا ولو احتج علي بشيء من ذلك لاحتج غيره بغيرها من امثال الفضائل التي لهم خاصة قد ذكرنا في اول

137
00:39:57.350 --> 00:40:13.700
علاقات ان ابا بكر الصديق بالذات احاديثها اكثرها خصوصيات. نعم. فضائل الخصوصيات. نعم. وهذا لم يحدث لاحد غيره. بكثرة هذه الخصوصيات شكر الله لكم اه معي الهاشمية من الامارات. تفضلي اختي الكريمة

138
00:40:14.550 --> 00:40:32.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه شيخ اه خميس لا اه شيخ بسألك سؤال لان انا سمعت مرة شيخ في في التلفزيون اه قال ان القبر اللي في العراق هذا موب قبر حسين هاي قبر

139
00:40:32.150 --> 00:40:51.400
سمير ثمار دافنينه وقاصينه على الشير. هل هذا صحيح هذا موب قبر حسين يقولون انا اللي سمعته ايه خلاص تواظحنا يقول هذا مو واضح واظح السؤال حمار مات ودفنوه وجالسين يزورونه واظح السؤال شكرا لك اختي اه اه

140
00:40:51.400 --> 00:41:05.400
آآ محمد من السودان قال في حديث ان سيدنا آآ او في حديث ان سيدنا جبريل قال عن الحسين للنبي صلى الله عليه وسلم ان امتك تقتله من بعدك. فيقول يعني آآ

141
00:41:05.750 --> 00:41:23.900
لفظة الامة وهنا المقصود بالامة ليس الامة كلها وانما العلاقة الجزئية كما يقولون. هو هو اولا الحديث فيه كلام. هم في ثبوته هو موجود في فضائل الصحابة الامام احمد وفي كلام في ثبوته ان بعض اهل العلم يضعفه

142
00:41:24.100 --> 00:41:41.500
ومن حسنه حسنه بطريقين. نعم. يعني بمجموع الطريقين. هم. يعني فيه كلام في ثبوته اصلا وآآ من قبله من اهل العلم وحسنه اه قال تقتل امتك اي اناس من امتك وليس المقصود نعم. انها يعني اه

143
00:41:41.650 --> 00:42:01.650
الامة الامة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما يأتي يوم القيامة يقول يزاد اقوام من امتي يوم القيامة فاقول امتي امتي. نعم اي من امتي من امتي او هؤلاء امتي يعني من تبعي. نعم. وليس المقصود ان الامة هي جميع الامة. نعم. ابدا. نعم. الصحيح ان

144
00:42:01.650 --> 00:42:16.250
اه الحديث هذا ان ثبت ان ثبت فانه المقصود به انه انهم اناس من امتك. اي ينتسبون الى هذا الدين الاسلام ولكنهم بفعلهم هذا الشنيع وهي الكبيرة العظيمة التي ارتكبوها وهي

145
00:42:16.300 --> 00:42:34.400
اه قتل الحسين ومن معه من ال البيت وغيرهم. نعم. رضي الله عنهم اجمعين. يعني بهذا الفعل يعني اتوا جرما عظيما. نعم هو يسأل بعدها سؤالا يقول فما ذنب الامة؟ ما لها ذنب ان تعاقب القاعدة لا لا تزر

146
00:42:34.400 --> 00:42:46.550
اجرته اجرة اخرى. نعم. هذه هي القاعدة لكن كما قلت المقصود امتي على بناء على صحة اناس من امتي. اناس من امتي. نعم اه ابو عمر السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا عمر

147
00:42:46.850 --> 00:43:01.150
الله يحفظك السلام عليكم يا دكتور عثمان. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحفظك ويبارك فيك. مرحبا باتسال عندي يا طويل العمر هل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه؟ الخلفاء الراشدين بعدي

148
00:43:01.400 --> 00:43:13.450
ما غيروا في دين الله شيء. صحيح لا اركان الاسلام ولا شيء فما يطالب الشيعة في ذلك. وش تطلب الشيعة من من المسلمين هل بدلوا شيء في دين الله؟ في اركان الاسلام

149
00:43:13.500 --> 00:43:27.450
نعم ما بدلوا شي. صحيح. النقطة الثانية آآ عند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم. عندما طلب ورقة او قلم كما يطلب الشيعة نعم. هل الرسول صلى الله عليه وسلم يمنع شيء

150
00:43:27.900 --> 00:43:47.450
لا ابدا. ما يمنع شي. نعم. الخلاف العمر الخلاف لعلي رضي الله عنه الخلافة هذا دين ما هو بمهب الله يحفظك في النقطة الثالثة اخوانا من السنة يتصلون على قناة اهل البيت. هم. بعضهم ما يعرف شيء ولا يتكلم باسم الشيعة الشيخ

151
00:43:47.450 --> 00:44:00.400
قد يتكلموا ينقص الحاجات ويتكلم في امور ما تخصه انا اطالبهم الا يتصلون بقناة ال البيت. ان الناس اللي اللي عندهم علم صحيح. طيب بارك الله فيك اخي الكريم. شكرا لك

152
00:44:01.350 --> 00:44:18.700
آآ اخونا اه هشام من السعودية يقول الم يكن ملك واحد يكفي لكي يبيد الكفار او المشركين في قتالهم للنبي صلى الله عليه وسلم فلماذا ذكر الله في الاية اني ممدكم بالف من الملائكة

153
00:44:18.850 --> 00:44:38.450
لهذا يقال كذلك الله قادر على انه يرسل رسولا واحدا. نعم. الى الدنيا كلها طيب ويبقى آآ او ان الله قادر انه يهدي الناس جميعا سبحان الله نحن لا لا نناقش في قدرة الله. نعم. سبحانه وتعالى. نحن نعلم يقينا هذه هذه اصلا من لا من لا يؤمن بها فهو كافر. ان الله على كل شيء قدير

154
00:44:38.650 --> 00:44:56.950
سبحانه وتعالى. هم. ولكن الله تبارك وتعالى اراد ان يثلج صدورهم عندما يقول لهم اني سامدكم بالف من الملائكة المردفين او بثلاثة الاف من الملائكة المنزلين. هذا من باب انه يطيب الله تبارك وتعالى هم. نعم. وخاصة انهم لا يعرفون الملائكة. نعم. ولا يعرفون قدرات الملائكة

155
00:44:57.550 --> 00:45:10.850
فقال له فاعطاهم هذا العزاء حتى تطمئن قلوبهم. نعم. والا فان الله تبارك وتعالى ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. نعم. ثمانية فقط. هم. والعرش يعني اكبر من السماوات والارض

156
00:45:11.150 --> 00:45:31.150
آآ يعني بقدر كبير جدا. نعم. يعني ما السماوات والارض عند العرش الا كحلقة في فلاة كما جاء في اثر ابن مسعود. هم. رضي الله عنهما فالقصد ان هذا من باب تطيب انفسهم فقط. ولا قرية لوط اه نعم بجناح بطرف نعم

157
00:45:31.150 --> 00:45:56.600
اه معي اه الشيخ فايز العريني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا ابا محمد. ان يبارك في جهودكم. واحيي اه شيخنا محدث الشيخ عثمان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم في هذه الليالي المباركة من المقبولين يا رب العالمين. اللهم امين يا رب العالمين. اه ان اذنت لي اه

158
00:45:56.600 --> 00:46:16.150
الشيخ اسامة بارك الله فيك هي آآ مسألتين بارك الله فيك آآ المسألة الاولى في آآ مسألة خروج الحسين آآ رضي الله عنه وارضاه وايضا آآ عبدالله بن الزبير رضي الله عنه وارضاه. نعم. آآ قد يشكل عند البعض آآ ويكرر هذا السؤال

159
00:46:16.150 --> 00:46:34.450
قال في مسألة آآ ان قد استقرت البيئة ليزيد ابن معاوية في ذلك الوقت. هم. اه ثم خرج الحسين رضي الله عنه وارضاه اه الى العراق. نعم. الحقيقة التي يجب ان يعلم اه اخواني المشاهدين وفقهم الله تعالى

160
00:46:34.550 --> 00:46:48.950
ان الحسين بن علي رضي الله عنه وارضاه لم يبايع اساسا يزيد ابن معاوية فليس آآ قد اخذ منه البيئة. نعم. ولم يبايع لا هو ولا ابن الزبير رضي الله عنهما

161
00:46:49.000 --> 00:47:05.150
ثم يجب ان نعلم بارك الله فيكم ان الحسين رظي الله عنه عندما اعتذر له آآ ائمة آآ اهل السنة وصوبوا قوله آآ وصوبوا آآ آآ يعني واعتذروا له وصوبوا قول من اعتذر

162
00:47:05.150 --> 00:47:21.500
الصلاة في ان الحسين رضي الله عنه اتته اكثر من خمس مئة وثمانون كتابا فكان يظن بان اه اه لم تبايع الامة مزيدا. نعم. بل ان العراق كلها الكوفة والبصرة قد بايعت الحسين

163
00:47:21.700 --> 00:47:36.800
وآآ غدر به رضي الله عنه وارضاه فيجب ان نعلم ان هذا او ما يسمى بخروج الحسين لا يسمى اصطلاحا خروج ابدا ثم يجب ايضا ان نعلم آآ ان بعد ذلك

164
00:47:37.000 --> 00:47:57.000
ان ابن الزبير رضي الله عنه وارضاه عندما اه اه بايع لنفسه لم يبايع مباشرة انما عقدت البيعة في الحجاز آآ آآ في مكة لابن الزبير بعد ان قامت اول ثورة من ثورات آآ اهل اهل الكوفة واهل العراق

165
00:47:57.000 --> 00:48:14.950
عندما خرج آآ بعض آآ الثوار في آآ العراق بعد مقتل آآ الحسين وبعد ان قامت آآ آآ يعني آآ آآ ثورة آآ التوابون آآ اعلن ابن الزبير بيعته وقد بويعت له

166
00:48:15.100 --> 00:48:34.100
يعني بعد موت يزيد بعد موت يزيد بعد موته يزيد نعم يا شيخنا. نعم. لا يخفى على شريك علمك ان معاوية ابن يزيد آآ آآ اعتذر. نعم. وان معاوية ابن يزيد ترك الامة. فقال بحثت عن آآ في الامة كابي بكر

167
00:48:34.100 --> 00:48:51.150
وعمر فلم اجد ثم بحثت عن آآ آآ في الامة من كان آآ في آآ سورة عمر آآ فلم اجد فانتم وكلاء امركم. فعند ذلك بويع لابن الزبير رضي الله عنه وارضاه. وقد بايع له اهل الحجاز

168
00:48:51.300 --> 00:49:14.400
وعقدت لها البيعة ايضا في العراق وهذا من التي يعني يخطأ فيها بعض المحققين المتأخرين فقول خروج الحسين او خروج ابن الزبير فهذا حقيقة يحتاج الى اه تحقيق واه اه شيخ الاسلام ابن تيمية شيخنا في منهاج السنة عندما تحدث عن اه اه يعني اه خروج الحسين الى العراق

169
00:49:14.400 --> 00:49:35.200
آآ وذكر من الاعذار ومن التحقيق العلمي آآ في آآ مسألة آآ قتل مسلم آآ آآ ابن عقيل وفي وفي ايضا اه خروج الحسين من اه الاجوبة الشافية الكافية التي يطمئن لها كل مسلم. الامر الثاني شيخنا اسامة ان اذنتم لي في مسألة

170
00:49:35.200 --> 00:49:52.500
آآ مروان ابن الحكم. نعم لا شك ولا يخفى على شريك علم شيخنا وفيكم ايضا آآ ان مروان قد يخلط كثير من الناس في مسألة آآ اولا هل له يد

171
00:49:53.150 --> 00:50:13.150
باثارة الفتنة او هل كان آآ عثمان رضي الله عنه وارضاه يختم بختمه آآ مروان او هل كان وقد شيخنا ان مثل هذه الافاعيل او مثل هذه الاقوال او مثل هذه الكتب لا يمكن ان تصدر اذا نظرنا بالروايات الصحيحة ثم لا يمكن ان

172
00:50:13.150 --> 00:50:33.150
تصدر من رجل خليفة للمسلمين كعثمان رضي الله عنه وارضاه ذو النورين الذي مبشر بالجنة اه بعد ذلك آآ يعني شاب مثل مروان ابن الحكم فيفعل هذه الافعال. نعم. هذه نقطة مهمة جدا الرواية اللي ضعفها شيخنا

173
00:50:33.150 --> 00:50:46.700
وهي ان مروان لحق باهل مصر لم يلحق بالثوار كلهم ولكن لحق بالثوار الذين من اهل مصر في مسألة الكتاب لا شك انها رواية ضعيفة آآ ولا تصح نسب آآ

174
00:50:46.700 --> 00:51:06.700
ابدا ولذلك الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى ضعفها من وجوه ولكن ايضا يجب ان نعلم وفقكم الله ان لا يعني ذلك دفاع عن مروان ابن الحكم فمروان القول الراجح الصحيح كما قرر شيخ الاسلام ابن تيمية وكما قرر الحافظ ابن حجر

175
00:51:06.700 --> 00:51:26.700
في الاصابة والامام الذهبي وجمع من ائمة آآ آآ الحديث ومن ائمة علم الرجال وآآ آآ على ان مروان ابن كم ليس له صحبة؟ نعم. فلا يعد مروان من الصحابة كحال كحال آآ محمد بن ابي بكر. آآ المسألة الثالثة فان اذنتم لي

176
00:51:26.700 --> 00:51:42.500
اختم بها اه شيخنا اسامة وهي بارك الله فيكم في مسألة آآ التحقيق في التراث. التحقيق في التراث. نعم. العجيب الان والحقيقة من كثير من المشاهدين انهم اذا ارادوا ان يبحثوا

177
00:51:42.500 --> 00:52:02.500
وفي المسائل التي وقعت فيها الفتنة اي من زمن آآ مقتل عثمان رضي الله عنه وارضاه الى مقتل ابن الزبير رضي الله عنه جميعا في هذه الحقبة نجد ان كثير من الباحثين ينظرون الى مرويات التاريخ والى كتب التاريخ. نعم. وهذا ايضا خلل في المنهجية

178
00:52:02.500 --> 00:52:30.650
لماذا؟ لان هنالك في الصحيحين في البخاري وفي مسلم وايضا في آآ بعض كتب السنن والاسانيد وآآ آآ والجوامع وآآ المشيخات والاجزاء الحديثية ايضا فيها روايات صحيحة تخالف هذه الروايات التي هي من اه اخبار اه اه الاخباريين. نعم. هنا مسألة مهمة جدا وخصوصا فيما وقع

179
00:52:30.800 --> 00:52:50.800
آآ آآ في المدينة في آآ موقعة الحرة او ايظا فيما وقع في آآ العراق في موقعة الطيف وغيره آآ هذه حقيقة بعظ اخواني ينظر الى آآ كتب التاريخ ويغفل عن ما جاء مثلا في صحيح البخاري او ما جاء كما كما هو مشهور ويكرره شيخنا

180
00:52:50.800 --> 00:53:04.900
دائما حفظه الله تعالى مسألة البيعة. نعم. او مسألة استخلاف عمر او الجماعة دائما ينظرون الى كتب التاريخ بينما هي سطر قد سطرها الامام محمد ابن اسماعيل البخاري في صحيحه

181
00:53:05.000 --> 00:53:25.000
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل لنا ولكم من هذه الليالي نصيب وجزى الله خيرا شيخنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في جهودكم يا شيخ اسامة شكر الله لكم شيخي طيب ساعود باذن الله تعالى الى الاسئلة السابقة لكن آآ شيخنا الان اثار قضايا كبيرة فهو

182
00:53:25.000 --> 00:53:41.500
في البداية تحدث عن آآ خروج الحسين ويقول يعني آآ انه لا يصح ان نطلق عليه لفظ الخروج فهو ليس خروجا على حاكم شرعي بالنسبة للامام الحسين نعم. يعني لا شك يعني التأدب مع الحسين. نعم

183
00:53:41.850 --> 00:54:06.000
رضي الله عنه واجب آآ وهو لم يخرج لقتال. نعم ولذا خرج بنسائه واهل بيته واولاده واولادي اه همه وغيرهم آآ فهو لم يخرج لقتال. مم يزيد وانما قيل له آآ تعالى وخذ الحكم يستلم. نعم. يعني تمت البيعة لك وانه

184
00:54:06.050 --> 00:54:23.350
لا بيعة في اعناقنا ليزيد. هم. هذا اللي الذي وقع. ولذلك لا لا يقال. وقلنا في البداية ان هناك من يقال ان الحسين خارجي والعياذ بالله هنا هذا القول باطل. طيب هو آآ اشار في القضية الثانية الى مروان بن الحكم والى الخلط الذي يحدث

185
00:54:23.550 --> 00:54:37.150
مروان ليس بصحابي. نعم يا مروان ليس بصحابي ولما شبهه اخونا فايز بن محمد بن ابي بكر يعني نوعا ما قريب مع ان محمد ابي بكر على الاقل ثبت انه

186
00:54:37.400 --> 00:54:57.400
يعني حنكه لكن مروان لم يثبت شيء من ذلك. هم. فلا شك مروان تابعي ونحن لا نحرص كثيرا على فعن التابعين يعني. نعم. ولم يزكيهم الله تبارك وتعالى. وانما الذين زكاهم الله هم الصحابة. اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والذين زكاهم النبي

187
00:54:57.400 --> 00:55:13.050
اصحابه رضي الله عنهم فلذلك يعني فعلا كما قال ان مروان ليس بصحابي يعني آآ امر فيه واسع ان شاء الله آآ طيب آآ القضية الثالثة وهي آآ آآ التحقق من التراث

188
00:55:13.100 --> 00:55:30.450
هذا لب نعم. يعني هذه الحلقات. يعني اشرنا في اكثر لابد من التحقق. لا يجوز ان يأخذ الانسان اي شيء في التاريخ كما ذكرنا في البداية تذكر لما ذكرنا كتاب التاريخ المنوفية او من تاريخ مصر. نعم. هذا يأتي بتاريخ وهذا يأتي بتاريخ لكن هذا يأتي بتاريخ

189
00:55:30.450 --> 00:55:47.500
صحيح وهذا يأتي بكل مهب ودب وكل ما قيل لا لا يجوز الانسان يأخذ من كتب التاريخ دون تحقق ودون نظر في صحتها من ضعفها. نعم اشرتم اكثر من مرة وبارك الله فيكم الى هذه المقارنات بين ما ورد في صحيح البخاري. نعم. وما ورد من روايات الكذابين

190
00:55:47.500 --> 00:56:05.950
آآ كلوط ابن يحيى ابي مخنف وغيره. بارك الله فيكم شيخي. آآ سنستكمل باذن الله تعالى استقبال الاتصالات ونجيب على ما معنا من اسئلة باذن الله تعالى وربما طرحنا قضايا اخرى باذن الله تعالى في القسم الثاني من هذا اللقاء بعد فاصل قصير باذن الله تعالى كونوا معنا

191
00:56:06.850 --> 00:56:23.250
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تحية لحضراتكم من جديد. واجدد التحية لفضيلة الشيخ الدكتور عثمان الخميس. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. وايضا يمكنكم مشاهدينا الكرام من الان ان تتصلوا بنا نستأنف

192
00:56:23.350 --> 00:56:40.400
اقبال اتصالاتكم ومداخلاتكم باذن الله تعالى فيما بقي من وقت هذه الحلقة ومعي بعض الاسئلة التي لم نجب بعد عليها. آآ الاخت الهاشمية من الامارات آآ اشارت الى قبر آآ الحسين رضي الله عنه في العراق

193
00:56:40.500 --> 00:56:58.200
والى القول انه ليس قبرا للحسين نعم آآ الحسين رظي الله عنه اه قلنا يعني اه رأس وجسد  يعني هو رضي الله عنه فصل رأسه عن جسده واخذ رأسه الى الكوفة

194
00:56:59.400 --> 00:57:16.000
وجسده دفن في كربلاء رضي الله عنه وارضاه ولا يعلم اين دفن هذا الجسد المبارك اه في اي مكان لا يعلم هذا ولا يعلم من دفنه لانها كانت مقتلة. نعم

195
00:57:16.350 --> 00:57:36.500
في ذلك المكان يعني نتكلم عن اذا قلنا الحسين معه ثلاث وسبعون وانضم له اربعون الجيش الكوفة اه يعني اذا اه الغينا النساء الغينا الاطفال الغنى من لم يقتل قل الغينا ثلاثين

196
00:57:37.150 --> 00:57:48.000
يعني قتلة ما لا يقل عن ثمانين. نعم. او قريب من ذلك يعني مع الحسين رظي الله عنه ثم كم قتل ايظا من جيش الكوفة الذي خرج على الحسين رضي الله عنه

197
00:57:48.350 --> 00:58:02.250
انت تتكلم عن يعني قريب من مئة او مئة وعشرين او قريب من ذلك يعني الذين قتلوا في ذلك المكان فلا يعلم من الذي دفنهم وكيف عرفت هذه الجثث اشخاص

198
00:58:02.400 --> 00:58:15.600
جسد الحسين رضي الله عنه هذا الامر الاول اما بالنسبة للرأس فقد فصلنا ذلك. نعم بالرأس وقلنا على اربعة اقوال مشهورة انه دفن حيث دفن الجسد وانه دفن في الكوفة

199
00:58:15.750 --> 00:58:28.250
او دفن في الشام او دفن في المدينة والاظهر انه في المدينة. لكن على وجه اليقين ليس معنا. لا لا يوجد يقين. نعم. لا في منصف ولا في الشام ولا في المدينة ولا في الكوفة ولا في كربلاء. نعم

200
00:58:28.400 --> 00:58:44.300
آآ لكن انا الذي تميل اليه نفسي انه في المدينة والعلم عند الله تبارك بارك الله فيكم ابو فراس من الاردن. السلام عليكم يا ابا فراس. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تحياتي لكم جميعا وللمستمعين

201
00:58:44.450 --> 00:59:03.300
صلاح الدين. حياك الله سؤالي او طلبي بس اظن صوتي لصوت من اراد من قال بان لا نريد ان هذا الباب يغلق نعم اسباب محاضرات الشيخ عثمان الخميس لا يغلق هذا الباب

202
00:59:03.650 --> 00:59:23.400
نرجو ان تستمر المحاضرات لانها فيها حصائد المسلمين جميعا الله يبارك فيكم وهذا بس طلبي هذا بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا اه معي ابو عائشة من الامارات. السلام عليكم يا ابا عائشة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ عثمان. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

203
00:59:23.800 --> 00:59:48.850
الو تفضل اخي. اه ذكر الشيخ عثمان ان الشيعة هم الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه. نعم لكن آآ الشيعة في ذاك الوقت بمعنى الانصار ولا او ظهر في بعد ذلك كحزب سياسي في معارضة الدولة الاموية

204
00:59:48.850 --> 01:00:12.700
ولما يتحول او يتطور المعنى المعنى بالشيعة الا الا كدين كتعاليم دينية ولم لم تتبلور العقائد الشيعية الموجودة الان الا بعد ذلك بزمن طويل يعني بالذات على يد منظره التشيع كالعياشي والكليني

205
01:00:12.900 --> 01:00:30.950
والقمي والطوسي والمفيد وغيرهم في القرن الرابع والخامس الهجري تقريبا. هم. اما في ذاك الوقت لم يكن معنى الشيعة بالمعنى الموجود الان بمعنى كديانة شيعية ظهرت او تبلورت الا آآ بعد ذلك بقرنين او ثلاثة

206
01:00:31.050 --> 01:00:48.250
من قتل الحسين فهذا بس بغينا ان الشيعة في ذات الوقت في القرن الاول الهجري او في يعني ابا عائشة انت تريد ان تفصل بين الشيعة بالمعنى العقائدي الذين هم موجودون الان والشيعة الذين بمعنى

207
01:00:48.250 --> 01:01:11.250
ناصر الذين قتلوا الحسين. الاول الهجري طيب اه الشيخ يفصل ان شاء الله في الامر. ولكن كديانة كديانة وكعقائد انما وقعدت في القرن الرابع والخامس الهجري. هذا ما نرد توضيحه. لأ مفهوم ان شاء الله يعني هل هل هناك امتداد لاولئك الذين قتلوا الحسين في الشيعة العقائديين الموجودين من بعد ام ان

208
01:01:11.250 --> 01:01:24.450
هناك انفصام بين الطائفتين. الشيخ يبين باذن الله تعالى معي ام بسام من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعطيكم العافية. الله يبارك فيكم. ممكن اكلم الشيخ؟ تفضلي

209
01:01:24.900 --> 01:01:44.600
اه الله يعطيك العافية يا شيخ. يا هلا. الله يجزاك خير اه بس كنت حابة انه اتضح لي معلومات كثيرة بهذي الحلقات منها اه واقعة الجمل كنت اظنه يعني معركة خرجوا من ام المؤمنين خرجت من المدينة وتقابلوا مع علي بن ابي طالب في

210
01:01:44.600 --> 01:02:02.000
كوفا. نعم. اه يعني من خلال اه طرحك اتضح لي انها يعني اه لم تكن هكذا انما جاءت اه سبحان الله يعني من من ناحية الفتنة فيا ليت كانت تسمى فتنة الجمل لا تسمى معركة الجمل او واقعة الجمل

211
01:02:02.200 --> 01:02:18.700
جميل اه ثانيا يا شيخ اه اه يعني بالنسبة لمن يجد في نفسه في اه اه لمعاوية وذا اذكره بقول قول الله سبحانه وتعالى ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا

212
01:02:19.300 --> 01:02:39.300
وثالثا يا شيخ اه اه حابة تذكرنا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومدى صحته اللي يتكلم يقول اه اه عندما اه اه جاء وفد من اليهود وقالوا السام لك لعنت عليها. آآ قال يعني آآ يعني نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن امنا عائشة

213
01:02:39.300 --> 01:02:53.350
عن اللعن وهم وهم قوم من اليهود يعني نعم. فهي اللي دائما تذكرنا فيه. اللي حاب يعني يقول ليه ما لعن يعني يزيل وهكذا. واضح. نعم. بعدين يا شيخ انا قرأت انه محمد اه

214
01:02:53.350 --> 01:03:08.800
بن ابي بكر انه تاب في ذاك اللحظة وبدأ يدافع عن قتلت عثمان هل يعطيك العافية الله يجزاك خير يدافع عن قتلة عثمان ويدافع عن عثمان لا يدافع نعم عن العمال. اي نعم

215
01:03:08.850 --> 01:03:23.950
طيب جزاكم الله خيرا يا ام بسام آآ شيخي يعني آآ ايضا اه كمال من السودان قال ان الشيعة يقولون كلاما عظيما في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ثم انقطع اتصاله. بلا شك الذي يقرأ كتب الشيعة

216
01:03:24.450 --> 01:03:39.850
يجب كلاما خطيرا جدا يعني يقال في اصحاب النبي والله لا يقال في ابليس نعم والله الذي لا اله الا هو لا يقال في ابليس. سبهم لاصحاب من قرأ يعني بحار الانوار. نعم. او اه زهر الربيع او

217
01:03:39.850 --> 01:03:56.450
الانوار النعمانية يعني هذه الكتب الخبيثة من يقرأها؟ نعم يجوز كلاما عظيما نعم آآ اخونا ابو علي عبدالرحمن اه قال ان الشيعة نسوا التاريخ الاسلامي كله وبنوا عقيدتهم على مقتل الامام الحسين

218
01:03:56.500 --> 01:04:14.950
ونسوا ما هو اعظم حتى من مقتل الامام الحسين من احداث التاريخ طبعا اكيد نعم كلامه صعب مئة بالمئة نعم بارك الله فيكم ابو عمر من السعودية آآ قال ان ابا بكر وآآ الخلفاء من بعده لم يغيروا في دين الله شيئا

219
01:04:15.000 --> 01:04:28.500
آآ آآ اولئك الذين جاءوا بدين جديد وبشريعة جديدة وينسبون نفسهم او انفسهم الى الاسلام. بلا شك ابو بكر الصديق على على نعم. ولذلك لم يختلف الناس في عهد ابي بكر نهائيا

220
01:04:28.600 --> 01:04:46.700
وكلما وقع خلاف فصله ابو بكر كما كان في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم وانما كلما بعد الناس عن نور النبوة كلما زاد اختلافهم وكلما قرب الناس من نور النبوة كلما قل اختلافهم. لا شك في هذا. نعم. انا اؤيده فيما بارك الله فيكم. شيخي معي خالد من السودان. السلام عليكم

221
01:04:46.950 --> 01:05:01.350
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا خالد تحية للشيخ عثمان بارك الله فيك. مرحبا حياك الله والله بس انا يعني بطالب بالنسبة للقنوات التي تسيل لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

222
01:05:01.650 --> 01:05:17.200
في هذه القنوات الرافدية يعني يعني نتمنى من السلطات الاقمار الصناعية اللي تبث هذه القنوات زي المايلسات والعربسات انها توقف يعني بث هذه القنوات اي قناة تسيء لاصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم

223
01:05:17.700 --> 01:05:36.000
توقف مباشرة ولاية تبث عن طريق هذه الاعمار وهذا ليس فيه مجال لحرية رأي لان هذه مثل المقدسات الحقيقة يعني وبيأزي المؤمنين والمسلمين يا زين هزا شديد جدا بل انا انا ازيد على كلامك

224
01:05:36.250 --> 01:05:50.950
ازيد على كرمك ان هؤلاء الذين يأذنون لهم مشاركون لهم في الاثم نعم حقيقة جزاك الله خير شيخ عثمان. ولكن لان هذا الامر ليس فيه حرية رأي. انا بقول انه مثلا اللي عنده اشكال في الدين او عنده امر يتعلق بالصحابة يريد ان

225
01:05:50.950 --> 01:06:07.700
ناقش يمكن ان رجع لعلمائنا الشيخ عثمان موجود وغيره من الشيوخ يعني مشينا بهم مناقشة علمية في في اي امر يتعلق بالصحابة اما ان على الملأ يسبهم كذا هذا ليس ليس حري. حرية رأي وانما هو يعني مساس بمقدسات المسلمين

226
01:06:07.800 --> 01:06:25.500
عندنا مثلا اقل اللي هو في في اوروبا مسلا الذي الذي ينكر مثلا الذي يعني مم. او اللي اقامها هتلر يعني في اوروبا يقلل من عدد اليهود الذين يعني احرقوا في هذه المحرقة كما يقال

227
01:06:25.550 --> 01:06:40.800
يعني ينبذ في المجتمع ويطالب بتقديم استقالته ويتعرض لعقوبات لا لا حصر لها. شكرا لك اخي خالد معي ابو محمد من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا محمد

228
01:06:41.300 --> 01:07:01.200
مساكم الله بالخير الله يبارك فيك لو سمحت عندي سؤال للشيخ عثمان تفضل شيخ عثمان مساك الله بالخير مساك الله بالعافية يا شيخ آآ انت قلت عن قتلة عثمان رضي الله عنه الخوارج انهم آآ لم يستطع آآ علي رضي الله عنه ان يقتلهم وهو

229
01:07:01.950 --> 01:07:22.400
لم يعرفه لم يعرفهم باشخاص مو لم يعرفهم. نعم. نعم. وكذلك لما تولى الخلافة آآ معاوية او لما تولى الحكم لم يعرفه كذلك نعم لكن الا ترى يا شيخ ان جل القتالة عثمان يعني قتلوا في الجمل او في صفين

230
01:07:22.700 --> 01:07:37.550
او في النهروان فيما بعد. بلى قتل كثير منهم لكن اه يبقى اه لعله في اشخاص لكن ما كان في يعني اه الذي كان يطالب به اه وهو اخرج لي هذا هذا هذا ما كان هذا ما سواه معوي هذا الذي قلناه

231
01:07:38.400 --> 01:08:00.000
طيب يا شيخ رؤوس الفتنة مثل يعني الاشتر قتل مالك ابن الاشتر وسودان السودان قتل ولذلك تقول آآ اه عمرة بنت عبد الرحمن كما ذكرنا ذلك عنها يقول نظرنا في المصحف الذي قتل فيه عثمان او قتل وعثمان يقرأ فيه

232
01:08:00.400 --> 01:08:17.250
فلما فتحناه وجدناه نقطة دم وقعت على قول الله تبارك وتعالى فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم تقول فما مات منهم احد سويا يعني كلهم قتلوا يعني لكن قضية ان اقامة قصاص مباشر اعلان هذا لم يحدث

233
01:08:17.750 --> 01:08:32.450
شكرا لك يا ابا محمد معي راشد من الامارات. السلام عليكم اخي راشد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتفضل يا اخي اولا يعني تقبل الله طاعتكم حي فضيلة الشيخ آآ

234
01:08:33.200 --> 01:08:55.750
ابو عبد الرحمن اخي العزيز اسامة. بارك الله فيكم يعني انا اولا يحصل لي الشرف اني انا اتصل واحدث آآ ابو عبد الرحمن انت اسعدت اسعدت ولدي انا انا ابو محمد لكن عندي عبد الرحمن الحين فرح هو الحين ابو محمد انه ذكر ان شاء الله يعني

235
01:08:56.050 --> 01:09:15.800
كل هالامور يعني طيبة. الله يحفظك. وخير الاسماء ما حمد وعبد الحديث خير الاسماء. عبد الله. عبدالله وعبدالرحمن. نعم. هذا صحيح مسلم. سم. سم اه يا شيخ يعني اه انا استغرب اه من اه

236
01:09:16.700 --> 01:09:38.850
الاخوة الشيعة يعني اين عقولهم في في مسألة جوهرية ومسألة فكرية. يعني اه اسمح لي باعتبارك انت متخصص في في الحوار مع اه المخالفين لنا احنا اهل السنة آآ يعني اذا اذا اذا علماؤهم وعمدتم

237
01:09:39.050 --> 01:09:58.350
يقولون بان بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم انه الاسلام لم يتم وانحرف عن الطريق الصحيح الذي كان يبتغيه الله. نعم. على حد قولهم اهي فنقول كيف يستقيم هذا الامر

238
01:09:58.650 --> 01:10:17.800
اه اه هذا امر يخالف لارادة الله سبحانه وتعالى انه اصطفى النبي محمد صلى الله عليه وسلم واه اه استغرق هذا الامر حوالي ثلاثة وعشرين سنة من الدعوة والتربية اعداد الاصحاب والذين سيأتون من بعده

239
01:10:18.000 --> 01:10:46.900
وهذا القرآن الذي انزل يعني هذا كله يخالف كانه يعني الصحابة الخلفاء آآ لديهم قوة خارقة لكي يوجهوا الدين والدعوة الى خلاف ارادة الله. كأنه يعني ارادة الله لم تتم او لن تتم الا بخروج المهدي المنتظر الذي هذا يعني هذا هذا امر يعني لا لا يقبل ادنى

240
01:10:46.900 --> 01:10:59.250
فمستوى من العقل البشري يعني ما نقول احنا المسلمين يعني وهذه هذه ارجو تعليقك الشيخ على هذه شكرا لك اخي راشد طبعا هذا الكلام. نعم. جزاه الله خير الاخ راشد

241
01:10:59.450 --> 01:11:09.450
يعني قريب من قول الامام مالك. نعم. رحمه الله تعالى قال عن الذين يسبون اصحاب النبي عليه صلى الله عليه وسلم ويتهمونهم. قال هم لا يريدونهم ولكن يريدون الطعن في النبي

242
01:11:09.450 --> 01:11:20.550
يريد ان يقول رجل سوء نعم. وكان له اصحافة. ولو كان صالحا لكان اصحابه صالحين. نعم. هذي قريبة من قول الامام مالك رحمه الله ان ان الطعن ليس في الصحابة ولكن ما بعد الصحابة

243
01:11:20.700 --> 01:11:32.850
طيب شكر الله لكم شيخي. آآ اظن اخر اتصال يكون معنا في هذه الحلقة منذر من البحرين السلام عليكم تمام يا رهف شلونك عساك طيب؟ الحمد لله رب العالمين اهلا بك الله يحييكم

244
01:11:33.000 --> 01:11:51.200
الدكتور الشيخ الدكتور عثمان شلونك؟ مرحبا الله يحييك. يا مرحبا دكتور عثمان والله يا شيخ عثمان رواية حدثت في منطقة مملكة البحرين وسلمة. نعم. في احدى القرى في منطقة البحرين. نعم. جماعة من الروافض ربوا لهم الله يعزك ويعز السامع كيف

245
01:11:51.200 --> 01:12:09.400
صغير وسموه عمر وقام الله يسلمك ويعطونك ولا يأكلونه ويأكلونه كله من قتلك يا عمر من قتلك يا عمر دارت الايام الله يسلمك ينقلونه من ذي القريب ويودونه من احدى جزر البحرين الصغيرة في منطقة منهم نادي الصم

246
01:12:09.750 --> 01:12:30.500
ايه الروافض ونقول الله يسلمك هذا التيس وياهم في لندن صغيرة ومجموعة وياه ركبوا اثنين في الملقب مسميينه مكرم عمر عنه ولا بنذبحك في في البحر وسط البحر انقلب وماتوا الجماعة كلهم والتيس نجا هذي روايح راوينها لي وانا

247
01:12:30.500 --> 01:12:45.550
انه مو قادر. الرواية صحيحة اللي حددت عندنا في البحرين والجماعة هم ماتوا التيس نجا هاي اللي احبت اقوله لك انت الشيخ عثمان. الله يجزاك خير. شكرا لك اخي منذر

248
01:12:45.700 --> 01:13:03.150
اه طيب سريعا شيخي اه بعض الاسئلة يعني فيما بقي من وقت. نعم. اه اه ابو فراس من اردن يعني اه تمنى ما تمنيناه عليكم. وهو الا اه يغلق باب محاضرات فضيلتكم على هذه الشاشة

249
01:13:03.250 --> 01:13:27.200
آآ ابو عائشة من الامارات آآ قال آآ يعني آآ انه آآ تكرر الحديث عن ان آآ الشيعة هم الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه وهو هنا يقول آآ يعني اريدها في في صيغة سؤال لا اريدها في صيغة نفي. شف السعودية. نعم. يعني كلمة شيعة كلمة شيعة انصار. نعم

250
01:13:27.400 --> 01:13:40.300
كما قال الله تبارك وان من شيعته لابراهيم. نعم. يعني من انصاره وكان يقال في ذلك الزمان شيعة عثمان شيعة علي شيعة معاوية اي انصار علي انصار عثمان انصار معاوية. نعم

251
01:13:40.450 --> 01:13:57.200
آآ ثم بعد ذلك آآ صارت هذه المجموعة يعني او آآ كثر استعمالها اكثر في شيعة علي رضي الله عنه ونحن عندما نقول ان الحسين قتله الشيعة اي من كانوا في ذلك الزمان يتسمون بشيعة الحسين

252
01:13:57.250 --> 01:14:16.000
او شيعة علي رضي الله عنه وارضاه والى اليوم الشيعة يمجدونهم ويمدحونهم اما قضية الشيعة كمعتقد؟ نعم انا معه مئة بالمئة. يعني في في هذا الوقت ان شيعة آآ آآ العراق في ذلك الكوفة

253
01:14:16.100 --> 01:14:28.100
الذين سواء قتلوا الحسين رضي الله عنه او قاتلوا مع علي او كذا لم يكن لهم مساجد خاصة لم تكن لهم حسينيات؟ نعم. لم تكن لهم شعائر خاصة آآ لم تكن لهم صلاة خاصة

254
01:14:28.300 --> 01:14:47.050
ولم يكن لهم اذان خاص كما هو الحال اليوم؟ بل كانوا من اهل السنة كل ما في الامر انهم يوالون عليا يوالون الحسن يوالون الحسين طيب ولكن كان الغدر ظاهرا. نعم. عندهم. فغدروا بعلي وغدروا بالحسن. غدروا بالحسين. رضي الله عنهم اجمعين

255
01:14:47.150 --> 01:15:05.250
فهذا الذي وقع. اما الشيعة اه كمذهب عقدي وفقهي يعني له اه عقائده وكتبه وفقه والتنظير كما ذكر السالع في نهاية القرن الرابع الهجري. نعم. تقريبا بداية القرن الخامس الهجري

256
01:15:05.250 --> 01:15:29.700
يعني لما والكليني والامي سنة. هل العلاقة منبتة منقطعة بين اولئك الذين يطلق عليهم والشيعة وبين اولئك الذين حتى اولئك ما كان فيهم حتى رافظة. نعم يعني ما كان فيهم رافظة وانهم كانوا شيعة. هم. وين وين تجد رافظيا؟ يعني الذي يسب ابا بكر او يسب عمر او يطعن في يسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. نادر كل ما

257
01:15:29.700 --> 01:15:40.750
في الامر ان هذه المجموعة فيها يعني اهل الكون في ذلك الوقت مثلا ما كانوا يتكلموا في ابي بكر ولا يتكلمون في عمر كل ما في الامر يتكلمون في اهل الشام في معاوية في عمر ابن العاص مثلا

258
01:15:40.800 --> 01:16:01.550
يتكلم في عبد الله ابن الزبير لكن لا يتكلمون في آآ ابي بكر وعمر مثلا او في السابقين الاولين. هم. من المهاجرين والانصار ابدا ما كان هذا الشيء موجودا اه حتى جاء القرن الثالث الهجري. هم. وفعلا مثل ما تفضل. بدأ الرفض يخرج شوي شوي. لكن كافراد ايضا. ولذلك تجد حتى في كتب الجرح والتعديل

259
01:16:01.550 --> 01:16:18.000
فلان فيه تشيع ويقبل حديثه لكن لما يقال فلان رافظي هذا الذي لا يقبل حديثه لما يقال رافظ لكن لم يقال شيء يقبل حديثه لكن لا ما كان الشيعة في ذلك الزمان يقولون بتحريف القرآن. هم. ولا كانوا يقولون بدعاء غير الله ولا يطوفون حول القبور

260
01:16:18.000 --> 01:16:40.350
ولا يدعون الائمة يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ويحيون ويميتون ولا يكفرون اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جملة ولا آآ يعتقدون في الله تبارك وتعالى البداء ولا الرجعة اذكر يعني من التراجم لما ذكره جابر ابن يزيد الجعفي قالوا كان يقول بالرجعة. نعم. يعني متميز. واحد اثنان ثلاثة هكذا يقوم بهذه العقيدة على خبث

261
01:16:40.350 --> 01:16:59.400
وخفاء فلذلك لا شيء انا اوافقه تماما لكن على كل حال نحن لما كان الزمن زمن الحسين ولما كانوا يقولون اهل الكوفة هم احباب الحسين نقول من ذلك الزمن وهم فيهم الغدر. نعم. وهم الذين كانوا يقولون نحن انصار الحسين نحن شيعة الحسين هم الذين خرجوا

262
01:16:59.400 --> 01:17:15.550
قتلوا الحسين. نعم. هذا الذي اردناه. بارك الله فيك. وكلامه صواب مئة بالمئة. نعم آآ ايضا اختنا ام بسام من السعودية قالت انه من خلال هذه الحلقات تبين لها معلومات ومنها آآ ان معركة الجمل لم تكن فيها القصدية

263
01:17:15.550 --> 01:17:31.150
او ليكون لذلك هي آآ تقول ان تسمى فتنة الجمل انا اوافقها آآ طيب تسأل عن من يجد في نفسه على معاوية رضي الله يعني من من يجد في نفسه على معاوية هذا مبني على

264
01:17:31.250 --> 01:17:48.300
آآ معلومات تراكمية خطأ. نعم. يعني آآ هذه المشكلة. ولو عرف الناس يقول يقول بعض اهل العلم السلف يقول والله لو ادركتم معاوية لقلتم هذا هو المهدي ولذلك معاوية حكم تسعة عشرة سنة ما اشتكى منه رجل

265
01:17:48.550 --> 01:18:00.000
يعني الامور استقرت في عهد معاوية حتى الصحابة جميع الصحابة لم يشتكي منهم احد. على معاوية ولم يقم عليه احد وكانت خلافة معاوية تسع عشرة سنة مستقرة خاصة انها جاءت بعد

266
01:18:00.150 --> 01:18:16.300
يعني حروب بعد الجمل وصفين والنهروان ومع هذا تسع عشرة سنة حكم في معه لما قيل للاعمش او لما قال الاعمش لو ادركتم معاوية قالوا في حلمه قال بل في عدله. نعم. رضي الله عنه وارضاه. نعم. اه ايضا اشارت الى حديث

267
01:18:16.300 --> 01:18:30.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينهى فيه عن لعن اليهود لا شك النبي صلى الله عليه وسلم ما كان فاحشا ولا طعاما ولا لعانا صلى الله عليه وسلم ويقول ليس بالمؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي

268
01:18:30.700 --> 01:18:44.900
واليهود لما اتوا النبي صلى الله عليه واله وسلم وقالوا له السام عليك. نعم فقال وعليكم فعائشة رضي الله عنها غضبت للنبي عليه الصلاة صلى الله عليه وسلم قالت عليكم السام واللعنة يا حفلة القردة والخنازير

269
01:18:45.600 --> 01:18:58.300
طيب قال لها النبي صلى الله عليه وسلم يعني لا تقول لذلك يا عائشة. نعم. قالت او ما سمعت ما قالوا قال او ما سمعت ما قلت يا ردت عليهم بالله

270
01:18:58.400 --> 01:19:13.550
يعني بما قالوا. نعم. فالاسلام ليس دينا اللعن وليس دين الطعن وليس دين السب والشتم بخلاف ما عليه الرافضة اليوم. نعم. من السب واللعن والشتم وكذا. يعني حتى ان السب والشتم صار يعني على لسانهم كشربة الماء والعياذ بالله

271
01:19:13.600 --> 01:19:30.400
نعم آآ شيخ انتهى وقتنا لكن بقي سؤال لنا. يعني فهذا خارج الوقت آآ لا شك ان لكم تقييما آآ لهذا الدور الذي تقوم به هذه القناة المباركة والتي نرجو الله ان يبارك فيها

272
01:19:30.500 --> 01:19:47.550
وفي القائمين عليها وفي من يوجهون آآ رسالتها من علماء آآ الدور الذي آآ تقوم به هذه القناة في خدمة القضية سواء برامجيا او من خلال وحدة الرصد والمتابعة وغيرها

273
01:19:47.950 --> 01:20:03.200
اولا قبل ان اتكلم في هذا اريد ان اعلق على كلام الاخ الذي اتصل بالاقمار الصناعية. اي نعم. النايل سات او العرب سات او غيرها. هم. التي تأذن بعض الفضائيات

274
01:20:03.250 --> 01:20:15.750
ما تسب وتلعن وتطعن في دين الله تبارك وتعالى او حتى في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم او غير ذلك فانا اقول هذه رسالة الى آآ المسؤولين عن هذه الاقمار

275
01:20:16.050 --> 01:20:30.250
اقول اتقوا الله تبارك وتعالى والقضية ليست مادية فقط. نعم وانتم وانتم مشاركون في هذا. لزم ان نبين امرا بسيطا نعم. في هذا المقام شيخي. وان كانت الرسالة لابد ان تصل للجميع

276
01:20:30.500 --> 01:20:49.100
آآ ان لفظ آآ نايل سات او العرب سات اصبح مجازيا الان. نعم. لان هناك اقمار اخرى تدور في نفس المدارات في مدار العرب سات او تدور في مدار النايل سات. اقمار اخرى. نعم. وهم يلجأون اليها سواء كانت هذه الاقمار في اوروبا او حتى في دولنا. آآ آآ العربية

277
01:20:49.100 --> 01:21:10.750
او في بعض الدول لكن لتكن الرسالة ابدا. نعم انا اقصد جميع من يأذن. نعم. فانه مشارك انا قلت جميع من يأذن بهذا فانه مشارك يعني لو كانت هذه القنوات تبث

278
01:21:10.900 --> 01:21:26.700
سبا للرؤساء او الملوك او كذا. نعم. طيب اه اقصد سبا صريحا وكذا ما يسمح لها. صحيح وتمنع او على الاقل الدول تتدخل التي سب رئيسها او كذا. نعم. فاقول فلتتدخلوا اذا

279
01:21:26.750 --> 01:21:39.600
اذا سب اصحاب النبي وهم اولى. صلى الله عليه وسلم وهم اولى. وهم اولى. هذي آآ ارجو ان تصلهم هذه الرسالة وانهم مشاركون. نعم. في هذا ونسأل الله السلامة اما بالنسبة لقناة وصال فانا اولا اشكركم

280
01:21:40.050 --> 01:22:09.900
على هذه الاستضافة واشكركم على جهدكم ببرامجكم تنويريا مفيدة نافعة واخصه حقيقة يعني الرصد بقناة وصال وما تهتم به من اه تضحي آآ يعني المخربين لهذا الدين المفسدين لعقول الناس دينهم

281
01:22:10.300 --> 01:22:28.700
واقول لهم يعني استمروا في عملكم هذا لكن ايضا يعني في الوقت ذاته يدعو لانه لا يكثر اه من نقل السبي حتى لا يبقى عند الناس كأنه شيء مقبول ما بين فترة واخرى ينقل فقط لتحذير الناس

282
01:22:28.800 --> 01:22:42.450
ولبيان ان هؤلاء يسبون لانهم ينكرون احيان. يقول نحن لا نسب ولا كذا فيبين هذا انهم يسبون. اما ان يكرر على مسامعنا هذا السب فليس بجيد حقيقة فانا على كل حال اشكركم

283
01:22:42.600 --> 01:23:01.400
واسأل الله لكم التوفيق والسداد واسأل الله تبارك وتعالى آآ يعني ان يخلص النيات وان يوفق القائمين على هذه القناة لكل خير وان يسدد عن الخير خطاهم والى الامام ان شاء الله تعالى اللهم امين. اه شيخي ما اجتمعنا

284
01:23:01.750 --> 01:23:17.200
ونحسب ان نيتنا خالصة. نعم. لهذا. الا لنصرة اه دين الله سبحانه وتعالى. نفع الله بكم كثيرا. بارك الله فيكم وقضيتنا دائما التي ربما اتهمنا باننا نحيد عنها ونحن لسنا عنها بحايدين

285
01:23:17.950 --> 01:23:35.750
آآ هي ان تتوحد امة الاسلام نعم هذه رسالة لابد ان توجه. نعم. الامة. نعم. فعلا يجب يجب على الامة جميعا ان تتحد وان تكون كلمتها واحدة وان يكون قائدها واحدا

286
01:23:35.800 --> 01:23:50.550
الا وهو الكتاب الكريم ان تلتزم الامة بكتاب الله تبارك وتعالى مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم التي هي مفسرة وبينة وآآ مؤكدة لما في كتاب الله تبارك وتعالى

287
01:23:50.600 --> 01:24:06.400
ويقيد هذا كله بفهم تلفنا الصالح من الصحابة والتابعين والائمة المتبوعين من الائمة الاربعة وغيرهم فيجب على المسلمين حقيقة ان تكون كلمتهم واحدة خاصة في مثل هذا الزمان الذي تكالبت فيه الاعداء

288
01:24:06.600 --> 01:24:28.350
على المسلمين من كل مكان والله احيانا انسان في الدعاء قام في رمضان او في غيره يعني يبدأ بس يحاول يتذكر يدعو لفلسطين او يدعو لسوريا او يدعو للعراق او يدعو لي الشام او يدعو لليمن او يدعو لاراكان او يدعو في ليبيا او تونس

289
01:24:28.500 --> 01:24:46.200
من كثرة ما ما يصيب المسلمين هذا غير الاقليات التي في البلاد التي يعني يهضم فيها حق المسلمين الان مثلا في ضيق الوسطى كمثال او كذا فايذاء المسلمين الان وقع في كل مكان وتفرقنا هذا

290
01:24:46.350 --> 01:25:03.600
لا شك انه سبب اه قوي جدا باستمرار هذا الضعف وهذا التسلط من قبل الكفار على المسلمين فاسأل الله تبارك ان يجمع كلمة المسلمين على كتابه والسنة. اللهم امين. وفهم سلف هذه الامة. اللهم امين. وان تعود الامة الى رشدها

291
01:25:03.750 --> 01:25:12.300
اللهم امين اللهم امين جزاكم الله خير. شكر الله لكم شيخنا. بارك الله فيك. بارك الله فيكم. وسلمك ويبارك. ادعو الله سبحانه وتعالى ان يجزيكم عنا خير الجزاء. الله المستعان

292
01:25:12.400 --> 01:25:32.950
واضم صوتي الى كل الاصوات التي وصلتكم والتي لم تصلكم لانه وصلتنا رسائل كثيرة واتصالات آآ ان تبقوا على هذه الشاشة باذن الله تعالى واحسب انكم ستكونون آآ يعني آآ منيرين لهذه الشاشة بدعوتكم باذن الله تعالى دائما

293
01:25:33.300 --> 01:25:50.150
فادعو الله سبحانه وتعالى الا يحلم الا يحرمكم الاجر. اللهم امين اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك. امين. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. يعني بالمقابل. نعم يعني اعتذر اولا استغفر الله سبحانه وتعالى

294
01:25:50.200 --> 01:26:16.400
لاي زلة لسان خرجت واعتذروا لكم والمشاهدين يعني ان كان يعني وقع خطأ او اهمال لبعض الاسئلة او الفاظ لم تكن محمودة والعلم عند الله تبارك وتعالى. كما اشكر قائمين على هذا البرنامج خاصة حقيقة من مخرج ومنفذ ومصور آآ مساعديهم جميعا. اشكرهم جميعا حقيقة على هذه الجهود

295
01:26:16.400 --> 01:26:31.250
الطيبة المباركة واشكر المشاهدين حقيقة المشاهدات على هذه المتابعة وعلى هذه الاتصالات وعلى ما ذكروه من الثناء. نسأل الله تبارك وتعالى ان نكون عند حسنه ظنهم والله يعلم اننا لسنا كذلك ولكن نسأل الله ان يجعلنا افظل مما

296
01:26:31.300 --> 01:26:45.500
يظنون والا يؤاخذنا ما يقولون والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد اللهم امين. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا

297
01:26:45.600 --> 01:26:59.350
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين شكر الله لكم. بارك الله فيك. بارك الله فيكم. سلمك الله. والشكر موصول لكم ايها الاحبة في كل مكان

298
01:26:59.400 --> 01:27:01.400
سلام الله تعالى عليكم ورحمته