1
00:00:00.000 --> 00:00:50.000
ينمو العلم ويتقدم تقنياته ومجالاته معه مطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ينبوعها صاف صافي اليوم غلة الظمآن. ومكارم الارض ادب وتربية على الاحسان بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة

2
00:00:50.000 --> 00:01:09.050
السلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وما زال الحديث ايها الاحبة عن هذه الحقوق الشرعية التي آآ في هذه المادة المباركة في اكاديمية زاد

3
00:01:09.400 --> 00:01:33.150
حق اليوم الذي سنتكلم عنه ان شاء الله هو حق الزوجين او حقوق الزوجين الزواج في الاسلام سنة نبينا صلى الله عليه وسلم الذي قال بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه الثلاثة الذين اتوا الى بيته وسألوا عن حال النبي صلى

4
00:01:33.150 --> 00:01:53.150
الله عليه وسلم فقال احدهم انا اقوم ولا انام والثاني قال انا اصوم ولا افطر والثالث قال انا لا اتزوج النساء فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما علم بحالهم قال اما انا فاصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء فمن رغب

5
00:01:53.150 --> 00:02:19.750
عن سنتي فليس مني. والزواج حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم بل نادى الشباب يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. فانه اغض للبصر واحصن للفضل وبالزواج يكمل الانسان يكمل نصف دينه يكمل الانسان نصف دينه بزواجه واقترانه

6
00:02:19.750 --> 00:02:41.700
امرأة مسلمة الزواج نعمة عظيمة. وهو نواة البيت المسلم ونواة المجتمع المسلم بالزواج تنشأ هذه المجتمعات ويعمر هذا الكون بالاقتران بين الرجل والمرأة ثم انجاب الاولاد وهكذا يكون اعمار الارض

7
00:02:41.700 --> 00:03:01.700
بهذه الطريقة بدءا من ادم وحواء عليهما السلام الى قيام الى قيام الساعة. فالزواج سنة من سنن الدين في شرائع في شرائع الله كلها. وجاء الاسلام ليؤكد هذا الامر ويحث عليه لما فيه من حفظ وصيانة

8
00:03:01.700 --> 00:03:17.700
وحماية للانسان من الوقوع في الفتن والفواحش ومن نظر في سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم رأى هذا الامر واظحا جليا والله عز وجل قرره في كتابه الكريم بل جعله

9
00:03:17.700 --> 00:03:42.700
اية من ايات الله عز في علاه. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. جعل بينكم مودة ورحمة الله عز وجل جعل من اياته في هذا الكون هذا الزواج وهو من تفكر فيه وتدبر رأى فيه عجبا

10
00:03:42.800 --> 00:04:06.150
امرأة تأتي من بيت اهلها في آآ ليلة الزواج وتأتي الى رجل غريب عنها وفي بيته ثم يجعل الله عز وجل بين هذين الزوجين يجعل بينهما المودة والرحمة وهذه اية من ايات الله ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا

11
00:04:06.150 --> 00:04:30.100
ان خلق لكم من انفسكم يعني هذا آآ في في اصل الخلق في اصل خلق المرأة انها ان حواء عليها السلام خلقت من ضلع ادم فهذا هو اصل خلق المرأة انها خلقت من الرجل. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها

12
00:04:30.100 --> 00:04:58.300
السكن اه يعد كلمة سكنة قد يعد بالاء وقد يعدى بفي سكن في الدار بمعنى استقر في الدار. واقام فيها او اذا عدي بالى فانه يكون بمعنى الميل والراحة والسعادة والانس. وهذا هو المقصود بالسكن في هذه الاية. لتسكنوا اليها. واللام هنا للتعليم

13
00:04:58.300 --> 00:05:18.200
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لماذا؟ لتسكنوا اليها. ليكن لتكون المرأة سكنا للرجل راحة وسعادة وانسا وهذا هو واقع. الحال في بيوت المسلمين اذا وفق الرجل بامرأة صالحة. وهذا

14
00:05:18.500 --> 00:05:33.350
ما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم في ان يختار الانسان زوجة له ان يختار امرأة صالحة ومر معنا في الحلقة الماضية في حقوق الابناء ان الانسان يختار لابنائه

15
00:05:33.350 --> 00:05:53.350
ام الصالحة الدينة وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسب بها ولدينها. ثم قال عليه الصلاة والسلام فاظفر بذات الدين. فاظفر بمعنى فز واغتنم واكسب

16
00:05:53.350 --> 00:06:11.650
ذات الدين لان تأثير المرأة على زوجها وعلى بيتها وعلى اولادها تأثير عظيم فاظفر بذات الدين تربت يداك. النبي صلى الله عليه وسلم حث على هذا الامر وحث ايظا الرجال

17
00:06:11.650 --> 00:06:32.050
على اختيار المرأة الصالحة الدينة التي تعين الانسان في حياته لانها شريكة الحياة وستعيش معه بقية العمر وهذا الامر ليس بالهين. يعني ستبقى هذه المرأة شريكة له في حياته كلها. الى ان يفترق بالموت الا اذا حصل شقاق ونزاع

18
00:06:32.050 --> 00:06:52.050
بينهما وافترقا بالطلاق لكن الاصل ان يبقى يا الى ان آآ يقضي الله امرا كان مفعولا في حياتهما. فلابد ان يعتني الانسان هذا الامر وان يختار ذات الدين التي تعينه وتساعده وتكون سببا لسكنه وراحته في بيته. فالزواج

19
00:06:52.050 --> 00:07:12.600
له شأن عظيم في ديننا. وله اثر كبير في استقامة الانسان وفي اكمال نصف دينه وفي اعفافه واحصانه. وكذلك بالنسبة للمرأة الزواج فيه عفة لها وفيه احصان لها من الوقوع في الفواحش والمحرمات لان لان الزواج

20
00:07:12.600 --> 00:07:32.600
حصن هذه المرأة ويحميها من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وكذلك المرأة المرأة عندما تختار آآ شريكة فان النبي صلى الله عليه وسلم دل ايضا المرأة على صفات الرجل الصالح قال اذا اتاكم من ترضون دينه

21
00:07:32.600 --> 00:07:54.550
وخلقه فزوجوه فهنا النبي صلى الله عليه وسلم وجه الى آآ صفتين في الرجل آآ يجب على المرأة او يحسن بالمرأة ان تعتني بهذا او على ولي المرأة ان يعتني بهاتين الصفتين آآ وتحققهما في الرجل الذي يتقدم لابنته او لاخته

22
00:07:54.550 --> 00:08:14.550
في اول موليته النبي صلى الله عليه وسلم يقول فظفظ من اتاكم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه. يعني الدين مع الخلق لا يكفي الدين بوحده لابد من اجتماع الدين مع الخلق ولا يكفي الخلق لوحده. لا بد ان يكون آآ هذان الامران مجتمعين

23
00:08:14.550 --> 00:08:34.550
في هذا الرجل او يحسن ان يكون مجتمعين ليحصل بذلك الصلاح والوفاق بين الزوجين ولتكتمل آآ هذه الاسرة آآ هذا بهذه الصفات الجميلة. ولتسعد في حياتهما. وباذن الله انها تكون اسرة صالحة

24
00:08:34.550 --> 00:09:01.450
وتنتج باذن الله ابناء صالحين نافعين آآ لمجتمعهم فهذا هو الزواج وهذا آآ وهذه هي قيمته. بالنسبة للرجل وبالنسبة للمرأة وايضا هو شريعة من شعائر الدين والنبي صلى الله الله عليه وسلم يقول حبب الي من دنياكم النساء والطيب. حبب الي من دنياكم النساء

25
00:09:01.450 --> 00:09:21.450
والطيب. فهذا محبب والنفس البشرية السوية. تميل الى المرأة ونفس المرأة السوية تميل الى الرجل وهذه فطرة فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم. هذه هي الفطرة الطبيعية التي تكون في الرجل وتكون

26
00:09:21.450 --> 00:09:43.400
في المرأة ولا آآ يتحقق هذا الامر بوجه شرعي الا من خلال الزواج. الا من خلال الزواج الذي تبنى به الاسرة المسلمة والتي تكون باذن الله نواة ابناء صالحين ينفعون دينهم وينفعون مجتمعهم

27
00:09:44.150 --> 00:10:06.850
اه النبي صلى الله عليه وسلم آآ تزوج النساء تزوج خديجة ثم تزوج عائشة ومات آآ بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه عن احدى عشرة امرأة وقد تزوج اكثر من ذلك ثلاثة عشر امرأة لكن الذي مات عنهن صلوات ربي وسلامه عليه احدى عشرة امرأة كن في

28
00:10:06.850 --> 00:10:32.600
صلوات ربي وسلامه عليه. وهو الذي يقول كما مر معنا حبب الي من دنياكم النساء والطيب. الله عز وجل وصف هذه العلاقة بين الزوجين بوصف عجيب بديع قال الله عز وجل هن لباس لكم وانتم لباس لهن. هن لباس لكم وانتم لباس لهن

29
00:10:32.600 --> 00:10:57.050
وهذا التعبير باللباس له معان عدة. يفيد السكن والراحة والانس والاستقرار والسعادة. والالفة. كل هذه المعاني في هذه العبارة الجميلة التي جاءت في كتاب ربنا عز في علاه لكن لكي تستمر الحياة بشكل صحيح بين الزوجين

30
00:10:57.100 --> 00:11:20.600
لابد ان يعرف الزوجان ان يعرف كل واحد منهما ما له وما عليه. لان آآ للرجل آآ حقوقا وللمرأة كذلك اه حقوقا. الرجل له حقوق وعليه واجبات. وكذلك المرأة لها حقوق وعليها واجبات كما قال الله عز وجل

31
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
هن مثل الذي عليهن بالمعروف. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. فاذا عرف الرجل الحق الذي له والحق الذي على زوجته وكذلك المرأة عرفت الحق الذي لها والحق الذي على الرجل آآ والحق الذي للرجل عليها

32
00:11:40.600 --> 00:12:00.600
فانهم فانهما بذلك يسعدان في حياتهما اذا كان هذا الامر واضحا وجليا في تعاملهما لا يمكن باذن الله ان يحصل الشقاق الا في الامور العادية التي هي من طبيعة البشر. من طبيعة البشر. المشاكل

33
00:12:00.600 --> 00:12:20.600
التي تكون بين الناس لكنها لا تتفاقم الى مشكلة كبيرة قد تصل الى الطلاق. اذا عرف الزوج ما له وما عليه وكذلك الزوجة اذا عرفت مالها وما عليها فانهما بذلك يحققان السعادة وينشئان او يستمران

34
00:12:20.600 --> 00:12:40.600
ويبنيان بيتا صالحا هادئا فيه السكن وفيه الراحة وتتحقق فيه المودة والرحمة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه الكريم في الاية التي ذكرناها قبل قليل. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها

35
00:12:40.600 --> 00:13:04.450
جعل بينكم مودة ورحمة جعل بينكم جعل في القلوب يقذف الله عز وجل هذه المودة وهذه الرحمة من اول ليلة يلتقيان وهما لا يعرفان بعضهما سابقا فيلتقيان على ذلك. فيجعل الله عز وجل في قلب الزوج المودة والرحمة لهذه المرأة. ويجعل في قلب المرأة ايضا المودة والرحمة

36
00:13:04.450 --> 00:13:24.450
هذا الزوج. المودة هي الحب. الحب الذي ينشأ بينهما باذن الله وبتوفيق الله وببركة هذا الزواج. الذي هو من شرع الله عز وجل ينشأ بينهما الحب والود وكذلك الرحمة والرحمة هي العطف والشفقة الذي يكون

37
00:13:24.450 --> 00:13:53.350
الرجل على زوجته وكذلك من الزوجة على زوجها ينشأ تنشأ هذه العلاقة بهذا الحب وهذا الود وهذه الرحمة وهذه الشفقة التي تكون بين الزوجين وتكون آآ في لحظات يسيرة يعني من الساعات الاولى قد تكون من من من بداية دخول الرجل بالمرأة في ليلة الزواج ينشأ هذا الامر وهذه معجزة

38
00:13:53.350 --> 00:14:05.700
من معجزات الله عز وجل في في هذه الاية العظيمة او في هذا الزواج المبارك العظيم الذي هو من شرع ربنا عز في علاه والذي جعله الله عز وجل اية

39
00:14:06.000 --> 00:14:25.650
اية من اياته في هذا الكون. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها اذا عرف الزوجان هذا الامر فانهما يحققان الحياة السعيدة. ولعلنا نقف ان شاء الله بعد الفاصل عن مع هذه الحقوق

40
00:14:25.650 --> 00:15:05.050
التي تتعلق بالزوجين  للسفر فوائد عديدة واثار حميدة وقديما قال الشافعي رحمه الله تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فوائد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد. وينبغي للمسافر ان

41
00:15:05.050 --> 00:15:23.850
يحرص قبل سفره على امور منها صلاح النية بالسفر بان يكون لطاعة او امر مباح ان يستخير ويستشير. التوبة وقضاء الدين والتحلل ممن اساء اليهم. الا ينسى نفقة اهله ان

42
00:15:23.850 --> 00:15:42.350
ليختار الرفقة الصالحة في السفر ان يودع اهله وجيرانه واصدقائه ويستحب السفر يوم الخميس ان تيسر له وان يبكر في الخروج. لانه صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يخرج يوم الخميس

43
00:15:42.400 --> 00:16:00.400
وقد دعا لامته بالبركة في بكورها ويبتدأ بدعاء السفر عند ركوبه وسيلة سفره. من سيارة وطائرة وغيرها فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:16:00.450 --> 00:16:19.550
كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر كبر ثلاثة ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا لمنقلبون اللهم انا نسألك في سفرنا هذا

45
00:16:19.600 --> 00:16:44.250
البر والتقوى. ومن العمل ما ترضى. اللهم هون علينا سفرنا هذا. واطوي عنا بعده اللهم انت صاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل. كما يستحب

46
00:16:44.250 --> 00:17:05.450
له السرى وهو سير المسافر اخر الليل. لقوله عليه الصلاة والسلام عليكم بالدلجة. فان الارض تطوى بالليل وينبغي ان يكون الذكر صاحبا له وانيسا. والدعاء قرينا له وسميرا. فهو مظنة الاجابة

47
00:17:05.600 --> 00:17:24.500
واذا اشرف على قرية او بلدة دعا قائلا اللهم اني اسألك خيرها وخير اهلها وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها. وان نزل منزلا دعا وقال

48
00:17:24.550 --> 00:17:44.950
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك وينبغي للمسافر ان يحرص على الاذان والاقامة. والاتيان برخص السفر كقصر الصلاة الرباعية ركعتين

49
00:17:45.000 --> 00:18:06.050
وكذا الجمع اذا كان سائرا. فان كان نازلا في مكان فالافضل الصلاة على وقتها قصرا. ويجوز له الجمع ويستحب له الا يطيل في السفر. وان يعجل الى اهله اذا فقضى حاجته فان عاد من سفره ودنى من بلدته قال

50
00:18:06.200 --> 00:18:40.800
ايبون تائبون عابدون. لربنا حامدون   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. نواصل ما بدأنا به قبل الفاصل من الحديث عن حقوق الزوجين وذكرنا آآ اهمية الزواج في الاسلام وفضله وانه من شرع الله عز وجل ومن سنة

51
00:18:40.800 --> 00:19:01.250
نبينا صلوات ربي وسلامه عليه آآ قلنا ان آآ ان الحياة حتى تكتمل وحتى يسعد آآ الزوجان في حياتهما لا بد ان يعرف الزوج ما له وما عليه وكذلك المرأة ان تعرف ما لها وما عليها. وهذه من بركة الفقه في الدين

52
00:19:01.950 --> 00:19:16.900
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. اذا اقبل الرجل على الحياة الزوجية وهو يعرف هذه الحقوق وهذه الواجبات ويعرف ما له وما عليه وكذلك المرأة تعرف الحقوق والواجبات وما لها وما عليها

53
00:19:17.050 --> 00:19:39.900
فيكون ذلك سببا باذن الله في الالفة والسعادة والانس في هذه الحياة ويتحقق السكن الذي ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم ومع الاسف قد يدخل اه احد الزوجين اه او كلاهما الى الحياة الزوجية وهو اه مع خلفية

54
00:19:39.900 --> 00:19:59.900
آآ سيئة من خلال المسلسلات والافلام التي آآ يشاهدها في حياته قبل الزواج. ويظن ان ما يراه في هذه المسلسلات وفي هذه الافلام ان هذه هي الحياة الحقيقية وهذا هو الزواج الحقيقي وهذا كله تمثيل قد يؤثر على حياة الانسان

55
00:19:59.900 --> 00:20:19.900
اذا نظر الى ان هذا الذي يراه في تلك المسلسلات وفي تلك الافلام انه هو النموذج للحياة انها الحياة التي فيها يعني تتكون من او تشتمل على السعادة والفرح وليس فيها متاعب وليس فيها

56
00:20:19.900 --> 00:20:42.400
ولا يمكن ان يكون هناك شقاق وخلاف بين الزوجين وهذا كله من الدجل والكذب الذي يكون في في هذه القنوات وفي هذه والتي تؤثر على حياة الزوجين اذا تأثرا بهذه الصورة النمطية القبيحة للزواج الزواج هو علاقة بين رجل وامرأة

57
00:20:42.400 --> 00:20:57.650
آآ يكون فيه ما يكون بين الناس من من حب وود وايضا احيانا يكون هناك خلاف وشقاق شيء طبيعي جدا ان يكون في هذه الحياة وكما قيل في الامثال يقولون ان الخلافات الزوجية هي ملح الحياة

58
00:20:57.800 --> 00:21:17.700
يعني شيء طبيعي ان يحصل هذا لكن الذي آآ يستدعي الصورة النمطية التي رآها في الافلام او في المسلسلات فانه آآ يصدم بواقع الحياة الصحيح والحقيقي عندما يتزوج فيحصل بذلك فعلا الخلاف والشقاق الذي ينبني

59
00:21:17.700 --> 00:21:34.750
على غير هدى وعلى غير صدق وعلى غير حق. آآ نبدأ اولا بحقوق الزوج بان الزوج مقدم على الزوجة وهو اعلى درجة منها كما قال الله عز وجل وللرجال عليهن درجة

60
00:21:34.750 --> 00:21:59.550
وللرجال عليهن درجة. ايضا جعل الله عز وجل القوامة للرجل. القوامة للرجل. وهذا الامر قد آآ يظن بعض الناس ان فيه ان فيه انتقاصا للمرأة هذا ليس بصحيح يعني هذا هو شرع الله. هذا هو خلق الله. هذه هي فطرة الله التي فطر الناس عليها. النجاة انه جعل جنس الرجال مقدم على جنس

61
00:21:59.550 --> 00:22:13.650
ولا يمكن لانسان ان يعترض على خلق الله وعلى امر الله وعلى قضاء الله وقدره هذا امر قدره الله وقضاه الله عز وجل فلا يمكن لانسان ان يعترض على امر الله. ولهذا لما

62
00:22:14.450 --> 00:22:25.350
آآ قالت ام سلمة قالت النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها وارضاها قالت للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله

63
00:22:26.350 --> 00:22:44.950
يغزو الرجال ولا نغزو ولنا نصف الميراث فنزل قول الله عز وجل ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن والعلاج

64
00:22:45.000 --> 00:23:05.000
واسألوا الله من فضله. كل واحد يسأل الله من فضله فيما يتوافق مع فطرته وخلقته التي خلقه الله عز وجل عليها. اما ان يعترض الانسان على خلق الله وعلى امر الله وعلى قدر الله وعلى قضاء الله عز وجل لهذين النوعين وهذين الجنسين فهذا

65
00:23:05.000 --> 00:23:25.000
يخشى على الانسان اذا فعل هذا الفعل انه يمرق من دين الله وهو لا يشعر. يعني هذا فيه اعتراض على الله والاعتراض على الله ولا شك اذا اه كان الانسان عالما بذلك فانه يخرج من دين الله عز في علاه. فيحرص الانسان سواء الرجل او المرأة وبالذات النساء

66
00:23:25.000 --> 00:23:40.300
ومن يطالب الان زورا وبهتانا بحقوق النساء في هذه الامور التي قدرها الله عز وجل وقضاها الله عز وجل. ولا وليس لاحد من البشر اي تصرف فيها من قضية التفضيل ومن قضية

67
00:23:40.300 --> 00:24:00.300
القوامة من قضية الميراث وغير ذلك من الامور التي جاءت في ديننا وفي شرعنا وليس لاحد ان يتصرف او يغير او يبدل في هذا الامر فليس لنا الا التسليم. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة

68
00:24:00.300 --> 00:24:14.350
من امرهم القضية لا بد ان يعيها كل من يدخل في عقله شيء من هذه الشبه التي تطرح وايضا والتي تقذف في الاعلام وفي غيره ان هذا فيه انتقاص للمرأة

69
00:24:14.350 --> 00:24:30.250
وانه لابد من المساواة بين المرأة والرجل هذا لا يمكن ان يكون لان هذا هو خلق الله ليس لاحد من البشر ان يتصرف فيما خلق الله عز وجل الناس عليه وفطن الناس عليه. هذه هي فطرة المولى عز في علاه

70
00:24:30.700 --> 00:24:48.350
فجعل للرجل هذا الحق وايضا جعل المرأة سيأتي معنا جعل لها ايضا حقا عظيما كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله في النساء واستوصوا بالنساء خيرا وغير ذلك من الاحاديث التي ستمر معنا ان شاء الله ستأتي معنا ان شاء الله

71
00:24:48.350 --> 00:25:11.400
في حقوق الزوجة. لكن من تقدير الله عز وجل ومن حكمة الله عز وجل انه جعل الرجل مقدما على المرأة وجعل له درجة على المرأة منزلة اعلى القوامة في في النفقة في الرعاية والحماية والحفظ والصيانة وغير ذلك من الامور. ها الله عز وجل جعل للرجال هذه

72
00:25:11.400 --> 00:25:33.750
الدرجة وقدمها وقدم جنس الرجال على جنس على جنس النساء المرأة آآ لابد ان تؤدي هذه الحقوق للزوج طائعة قابلة لها راضية بقضاء الله وقدره راضية بامر الله وبخلق الله وبحكمة الله

73
00:25:33.750 --> 00:25:53.750
عز وجل في هذا الامر دون جدال او دون عناد او دون اه مماحكة في هذا الامر ان فيه انتقاص ابدا. المرأة تتعبد الله عز وجل بهذا الامر تتعبد الله بطاعة زوجها وتعلم ان زوجها هو جنتها ونارها. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:25:54.850 --> 00:26:16.050
فمن آآ من من من آآ مما ينبغي على المرأة ان تعرفه ان تعرف حق الزوج. تعرف حق زوجها له المكانة العالية الكبيرة العظيمة في حياتها له المكانة الكبيرة والعالية في حياتها. ولهذا الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول

75
00:26:16.400 --> 00:26:41.500
لو كنت امرا احد ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. لماذا؟ لعظم حق الزوج لعظم حق الزوج. لكن هذا الامر لا يعيه الا المؤمنة الموفقة

76
00:26:41.550 --> 00:27:01.550
المؤمنة التي تسلم لامر الله لقدر الله لحكم الله عز وجل لشرع الله عز وجل. لكن التي تجادل وتعاند بالباطل فان هذه المرأة قد آآ تخذل في حياتها ولا توفق. ولا توفق لكن يجب على المرأة ان تسلم

77
00:27:01.550 --> 00:27:16.900
يعني هذا هو شرع الله عز وجل. لابد ان تسلم لهذا الامر وتعرف ان زوجها له المكانة العالية الكبيرة. التي جعله الله عز وجل وجعله نبيه صلى الله عليه وسلم جعله في هذه المكانة

78
00:27:17.000 --> 00:27:33.150
جعله في هذه المكانة هذا دين. هذا دين لابد ان نسلم به. لو كنت امرا احد احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها ايضا جعل الله عز وجل القوامة بيد الرجل

79
00:27:33.450 --> 00:27:53.450
هو الذي عليه النفقة وهو الذي بيده الطلاق. وهو الذي عليه السكن وغير ذلك وله وعليه المهر للمرأة. هذه كلها من القوامة التي تكون بيد الرجل على المرأة. وهذه القوامة نص الله عز وجل عليها في كتابه الكريم. الرجال قوامون على

80
00:27:53.450 --> 00:28:11.850
نساء الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. وبما انفقوا من اموالهم. فهذا حكم الله ليس لاحد خيار ان ان يقول ان تقدم المرأة ويكون القوامة بيد المرأة ومع الاسف

81
00:28:12.650 --> 00:28:30.300
يعني مع ان هذه الاية اه نص في هذه القضية وواضحة جدا والذي يؤمن بالله عز وجل ويؤمن بكلام الله ويؤمن بشرع الله وبحكمه الله في الكون آآ لا يمكن ان يجادل في مثل هذه القضايا

82
00:28:30.750 --> 00:28:51.850
الان آآ من الطرح الفاسد الذي ينادى به قضية المساواة وان المرأة آآ تشارك الرجل في في في القوامة وايضا تكون المرأة بيدها الطلاق وغير ذلك بل وصلوا الى ما هو آآ انكى ووافسد من ذلك

83
00:28:52.150 --> 00:29:10.450
هناك من يطالب بتعدد الازواج بالنسبة للمرأة. وهذا ولا شك والله من ابطل الباطل وهو الفساد العظيم الذي ان سرنا فيه مع هؤلاء المفسدين فان هذا الطريق لا نهاية له الا الى جهنم. وهو من خطوات الشيطان

84
00:29:10.700 --> 00:29:30.700
يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. فمن اتبع هذه الخطوات سيصل الى الهلاك. فالله عز وجل جعل القوامة للرجل تفضيلا له لجنس الرجل على جنس المرأة وهذا من حكم الله ومن شرعه. الرجال قوامون على النساء

85
00:29:30.700 --> 00:29:52.950
بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالمرأة مأمورة مأمورة بطاعة زوجها. مأمورة بطاعة زوجها. القضية قضية دين. وعبادة تتعبد الله عز وجل بطاعة الزوج تعبد الله عز وجل بطاعة الزوج

86
00:29:54.000 --> 00:30:14.000
ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها والذي نفسي بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها. حتى تؤدي حق زوجها. يعني لا يمكن ان

87
00:30:14.000 --> 00:30:28.650
ترضي الله عز وجل الا اذا ارضت زوجها. الا اذا ارضت زوجها ولا يمكن ان تقوم بحق الله الا اذا قامت بحق زوجها لان الله عز عز وجل هو الذي اعطاه ذلك الحق. فهي تطيع الله

88
00:30:28.850 --> 00:30:48.850
تتعبد الله عز وجل بفعل هذا الامر بطاعتها لزوجها والقيام بحقه واداء ما عليها من واجبات للزوج هي عبادة تتعبد الله عز وجل بهذا الامر وهذا نص صريح من نبينا صلوات ربي وسلامه عليه في هذا الامر والذي نفسي بيده

89
00:30:48.850 --> 00:31:14.750
لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها. ومع الاسف مثل هذه الاحاديث العظيمة التي جاءت باللسان الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه قد يجهلها كثير من النساء ولا تسمع الا الطرح الذي يخالف شرع الله ويخالف كلام رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه

90
00:31:14.750 --> 00:31:34.200
من الكلام الباطل الذي لا ينبغي والذي يكون بسببه النزاع والشقاق بين الزوجين. لكن اذا عرفت المرأة هذا الحق وهذا اجب عليها وادته بايمان وطاعة وتسليم لله اولا ثم لكلام نبيه صلى الله عليه وسلم ثانيا

91
00:31:34.350 --> 00:31:58.200
فانها بذلك تتعبد الله وتكون المرأة الصالحة باذن الله. تكون مرأة صالحة باذن الله. وتلحق بركب الصالحات المؤمنات العظيمات اللاتي اثنى عليهن نبينا صلى الله عليه وسلم يا خديجة رضي الله عنها وارضاها التي التي جاءها جاءتها البشرى

92
00:31:58.750 --> 00:32:17.700
من الله عز وجل بسبب آآ طاعتها وحبها لزوجها صلوات ربي وسلامه عليه. وقيامها بحقه على اكمل وجه فجاءتها البشرى عندما جاء جبريل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت خديجة

93
00:32:17.850 --> 00:32:46.750
قال له هذه خديجة قد اتت هذه خديجة قد اتت ومعها ايدام او طعام فاقرأها فقلنا فاقرئها من ربها ومني السلام فاقرأها من ربها ومني السلام وبشرها ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب

94
00:32:46.750 --> 00:33:15.800
نقف ان شاء الله مع هذا الحديث بعد الفاصل  مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد. اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان

95
00:33:15.800 --> 00:33:36.100
المجمعات التجارية اداب واحكام زاد الحج زاد الصائم. طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا معاني الاذكار. اترك اثرا قبل الرحيل. وكتاب بدعة اعادة فهم النص. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية

96
00:33:36.100 --> 00:34:25.550
قناة زاد العلمية والعلم في كل وقت   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد توقفنا قبل الفاصل مع اه قصة خديجة رضي الله عنها عندما جاء جبريل عليه السلام وقال للنبي صلى الله عليه وسلم

97
00:34:25.550 --> 00:34:47.750
خديجة قد اتت آآ معها ايدام من من طعام فاقرئها من ربها ومني السلام وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. لا صخب فيه ولا نصب. وذكر شراح الحديث

98
00:34:47.750 --> 00:35:07.950
يعني هذا هذه البشارة وهذه التكرمة العظيمة لخديجة رضي الله عنها وارضاها والمرأة التي آآ تكون فعلا اه موفقة ومسددة وتعرف الذي ينفعها من الذي يضرها المرأة الصالحة التي تريد الخير

99
00:35:08.250 --> 00:35:24.850
اعظم ما تتمثل به واعظم ما تتشبه به في هذه الدنيا هي سيرة خديجة رضي الله عنها وارضاها. وفيها والله العجب العجاب فيها العجب العجاب بالنسبة للنساء لو نظرت المرأة في صورة خديجة يعجب الانسان

100
00:35:24.950 --> 00:35:40.800
كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج على خديجة لم يتزوج على خديجة رضي الله عنها وارضاها. مع انه تزوجها وهي ثيب وهي اكبر منه سنا. ومع ذلك لم يتزوج عليها

101
00:35:40.800 --> 00:36:03.950
كان الوفاء والحب لها باق في قلبه حتى بعد موتها. حتى كانت عائشة رضي الله عنها تغار منها حتى بعد موتها وما الذي آآ سبب هذا ما الذي اوصل خديجة الى هذه المكانة العظيمة في قلب حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟ لو نظرت المرأة في سيرة خديجة وعرفت كيف

102
00:36:03.950 --> 00:36:23.950
كيف كانت تعيش في بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ وكيف كانت تعامل النبي صلى الله عليه وسلم؟ والله لحصلت السعادة العظيمة العظيم في بيته ونشرت المحبة في بيتها. وفعلا يكون البيت سكن كما كان بيت خديجة رضي الله عنها. سكنا للنبي صلى الله عليه وسلم

103
00:36:24.550 --> 00:36:37.700
بشرها الله عز وجل بشرها جبريل عليه السلام ببيت في الجنة من قصب وهو اللؤلؤ المجوف لا صخب فيه ولا نصب قالوا لا صخب فيه الصخب وهو الجلبة وارتفاع الاصوات

104
00:36:38.450 --> 00:36:58.450
آآ الله عز وجل كافأها على انها جعلت بيت النبي صلى الله عليه وسلم هادئا فيه الراحة فيه الطمأنينة فيه السكينة انا الجزاء من جنس العمل. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ فعوضها الله عز وجل بفعلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ببيت في الجنة لا صخب فيه

105
00:36:58.450 --> 00:37:15.550
ولا نصب ولا تعب لم تكن لم تكن تكلف النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يرهقه او يتعبه بل كانت تقوم بشؤون بناتها والنبي صلى الله عليه وسلم يخرج قبل البعثة الليالي ذوات العدد يتعبد الله عز وجل في الغار

106
00:37:15.650 --> 00:37:38.000
فهذا آآ هو حال خديجة وهذه حياة خديجة المرأة الموفقة التي تنظر في حياة خديجة وكيف وصلت الى هذه المكانة العظيمة فهذا جزء من حق الرجل على المرأة. جزء من حق الرجل على المرأة اذا ادته فانها فانه

107
00:37:38.000 --> 00:37:58.000
يحصل لها يعني هذا الفضل الكبير والعظيم. وقد تلحق باذن الله اذا نوت هذا الامر وتعبدت الله عز وجل به واخلصت النية قد تلحق بام المؤمنين خديجة رضي الله عنها بان يبشرها الله عز وجل ببيت في الجنة بفعلها وصبرها اخلاصها

108
00:37:58.000 --> 00:38:22.750
ادائها لحقوق لحقوق زوجها. ايضا آآ من البركات التي تحصلها المرأة في ادائها لحق زوجها انها باذن الله تضمن يضمن الله عز وجل لها الجنة. كما ضمن لخديجة رضي الله عنها وارضاها. فاذا كانت خديجة بشرت بهذا الامر

109
00:38:22.750 --> 00:38:40.450
مباشرة فان المرأة قد تبشر باذن الله دون ان تشعر ودون ان تعلم. ويكتب الله عز وجل لها هذا البيت الذي تراه باذن الله في يوم القيامة. وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلت المرأة خمسها

110
00:38:41.200 --> 00:39:09.150
وصامت شهرها وحصنت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من ادخل الجنة من اي الابواب شئت ادخل الجنة من اي الابواب شئت وابواب الجنة ثمانية. ولم يشهد النبي صلى الله عليه وسلم برجل يدخل من ابواب الجنة الثمانية الا لابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

111
00:39:09.600 --> 00:39:27.000
فهذه منزلة عظيمة وعالية للمرأة اذا ادت هذا الحق اذا صلت المرأة خمسها ادت الفروض التي عليها لانه لا يمكن ان ان ان تتعبد الله عز وجل بفعل قبل ان تؤدي الحق العظيم الذي هو لله عز في علاه

112
00:39:27.600 --> 00:39:49.200
وصامت شهرها وهذا ركن من اركان الاسلام وحصنت فرجها. وهذا منتهى العفة والطهارة في المرأة. منتهى العفة والطهارة في المرأة ان تحصن فرجها وان تحفظ نسل الرجل مما يشينه. وحصنت فرجها واطاعت زوجها. واطاعت زوجها قرن الله عز وجل طاعة

113
00:39:49.200 --> 00:40:08.400
الزوج بهذه الامور الصلاة الصلوات الخمس والصيام وتحصين الفرج وطاعة الزوج اذا فعلت المرأة هذه الافعال اليسيرة ولاحظوا ان الله عز وجل لم يكلف المرأة كما كلف الرجل. بالجهاد او بالنفقة او بغيرها من الامور العظيمة وبالامامة

114
00:40:08.450 --> 00:40:28.450
لكن الله عز وجل جعل له هذا التكليف اليسير رحمة بالنساء رحمة بالنساء ولابد ان تعرف المرأة هذا الامر ان الله عز وجل رحمها وخفف فعنها وجعل هذه التكاليف التي تكون سببا في دخولها الجنة. ثم اذا اذا ادت هذه الحقوق التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم الاربعة في

115
00:40:28.450 --> 00:40:48.450
هذا الحديث اذا صلت خمسها وصامت فرجها وحصنت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من ادخلي الجنة من اي ابوابي شئت من اي الابواب شئت الابواب الثمانية مفتوحة للمرأة تدخل من اي باب من هذه الابواب الثمانية ببركة ادائها لهذه

116
00:40:48.450 --> 00:41:11.150
الحقوق التي ذكرها الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه ايضا من الحقوق العظيمة على المرأة التي يجب ان تؤديها راضية اسلم بهذا الامر ان المرأة لا تمتنع عن زوجها لا تمتنع عن زوجها وهذا حق عظيم على المرأة للزوج

117
00:41:11.150 --> 00:41:31.000
حق عظيم على المرأة للزوج انها تطيعه اذا ارادها لنفسه. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح

118
00:41:31.050 --> 00:41:58.150
لعنتها الملائكة حتى تصبح وهذه قضية ليست بالهينة. لعنة ممن ومن الملائكة اذا باتت المرأة وزوجها اه غضبان عليها فان الملائكة تلعنها فان الملائكة تلعنها وليس بالامر الهين ان حصن المرأة او ان ان تقع المرأة في هذا الجرم العظيم وان يكون آآ النتيجة لهذا الامر ان الملائكة تلعنها طوال الليل

119
00:41:58.150 --> 00:42:18.150
طوال الليل حتى تصبح فيجب للمرأة اذا دعاها زوجها اذا دعاها زوجها الى الفراش ان تجيب وان تطيع لان هذا امر الله عز عز وجل امر الله عز وجل وشرع الله عز وجل الذي جعله للزوج على على المرأة فيجب على المرأة ان تسمع وان تطيع

120
00:42:18.150 --> 00:42:42.700
الا تمانع والا تمتنع عن زوجها اذا ارادها. ايضا من الحقوق التي للزوج على المرأة ان تلزم المرأة بيتها هذا اذا اراد الرجل ان لا تخرج المرأة من البيت لعمل او لغيره فانه من حق الرجل ان ان ان

121
00:42:42.700 --> 00:43:00.400
يلزم المرأة بالقرار بالبيت بل الزمها الله عز وجل. كما الزم ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. وقرن في بيوتكن. هذا هو الاصل في المرأة. الاصل في المرأة القرار في البيت

122
00:43:00.550 --> 00:43:25.750
الاصل في المرأة القرار في البيت. ومع الاسف الان الذي يطرح في الاعلام يخالف هذا الاصل يقول مثلا عندنا عدد كذا الاف مئات الالوف من النساء العاطلات العاطلات. من قال ان المرأة عاطلة؟ المرأة عاملة في بيتها وليست عاطلة. المرأة مدرسة في بيتها. كما قال شوقي الام

123
00:43:25.750 --> 00:43:45.250
مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق. ومع الاسف هذا الذي يطرح هذا مخالف لشرع الله عز وجل. مخالف لشرع الله ان الاصل في المرأة الخروج الاصل في المرأة القرار لكن لو خرجت لحاجة لعمل برضا الزوج هذا لا بأس به. لكن ان نجعل الاصل هو

124
00:43:45.250 --> 00:44:08.400
خروج هذا هو المخالفة لشرع الله عز وجل. فالله عز وجل يقول في كتابه الكريم وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى فهذا هو الاصل في المرأة القرار في البيت. ولا ينبغي للمرأة ان تخرج من بيتها الا باذن زوجها. لا ينبغي للمرأة ان تخرج من بيتها

125
00:44:08.400 --> 00:44:28.400
الا باذن زوجها. وكم من المشاكل الزوجية التي حصلت بين الرجل والمرأة بسبب تمرد المرأة على هذا الاصل. تمرد المرأة على على هذا الاصل تريد ان تخرج يعني لا تريد ان ان ان تكون ان يكون الزوج هو الآمر والناهي والاوامر بيده والنواهي كذلك

126
00:44:28.400 --> 00:44:48.400
تريد ان يكون عندها شيء من الحرية مما يعني يزين لها هذا الامر فتبدأ المشاكل في هذا البيت وقد يصل الى مرحلة والخلاف ثم الطلاق لمخالفة هذا الاصل الذي جعله الله عز وجل في كتابه في كتابه الكريم. ايضا من حق الزوج على

127
00:44:48.400 --> 00:45:08.400
المرأة الا تصوم الا باذنه. الا تصوم الا باذنه. والمقصود بذلك صيام التطوع. اما الفرظ الذي هو صيام رمظان او القضاء فان المرأة تصوم يعني لا تستأذن من زوجها يعني لا لان لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق هذا ركن

128
00:45:08.400 --> 00:45:26.500
من اركان الاسلام. اما صيام النفل فحق الزوج مقدم على صيام النفل حق الزوج مقدم على صيام النفل. اذا اذن الزوج او تعرف من زوجها انها لا يمانع في ذلك فلها ان تصوم في ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا

129
00:45:26.500 --> 00:45:46.500
تحل للمرأة ان تصوم زوجها شاهد الا باذنه. وزوجها شاهد الا باذنه هذه جملة من الحقوق التي تكون على المرأة لزوجها او للزوج على زوجته ولعلنا نقف آآ عند آآ هذا الحق ونكمل في الحلقة القادمة بقية الحقوق باذن

130
00:45:46.500 --> 00:46:42.126
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا صالحين مصلحين هادين مهديين والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله   ومكارم الاخلاق ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكاديمية لعلمك الازهار في البستاني