1
00:00:00.500 --> 00:00:43.700
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:44.100 --> 00:01:10.500
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له  يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويغني ويغني ويضحك ويبكي يؤلف بين القلوب ويباعد بينها

3
00:01:11.200 --> 00:01:40.300
سبحانه وتعالى فانه على كل شيء قدير واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا تبلغ الرسالة حق البلاغ

4
00:01:41.300 --> 00:02:07.450
وادى الامانة حق الاداء فصلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته قال من استن بسنته وسلك طريقته الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة انكم في شهر حرام ولقد قال تعالى في كتابه الكريم

5
00:02:08.800 --> 00:02:32.400
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وبينها نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله

6
00:02:33.350 --> 00:03:04.150
ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القاعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

7
00:03:05.300 --> 00:03:32.300
فهذا الشهر الذي نحن فيه شهر رجب من الاشهر الحرم التي قال الله في شأنها فلا تظلموا فيهن انفسكم واقوال العلماء في قوله تعالى فلا تظلموا فيهن انفسكم تدور على قولين

8
00:03:33.150 --> 00:04:01.250
القول الاول على ظاهر الاية لا يظلم احدكم نفسه والقول الثاني ان المراد بالنفس اخواننا المؤمنين فلا تظلموا فيهن اخوانكم كما قال تعالى ولا تلمزوا انفسكم اي لا تعيبوا اخوانكم

9
00:04:02.200 --> 00:04:30.100
وكما قال تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا اي باخوانهم وكل صحيح فلا يجوز لنا ان نظلم انفسنا ولا ان نظلم اخواننا وان كان هذا محرم على الدوام

10
00:04:30.850 --> 00:05:01.300
لكنه اشد تحريما في هذه الايام والآثام فيه تزداد عقوباتها فلذلك لزم الحذر من ظلم النفس ولزم الحذر من ظلم الاخرين فلذلك يجب ان تعرف حق نفسك حتى لا تزلمها

11
00:05:02.050 --> 00:05:28.250
فنفسك لها عليك حق كما قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم قال ان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لربك عليك حقا

12
00:05:28.750 --> 00:05:55.300
فاعطي كل ذي حق حقه اذا لم تؤدي الحقوق فقد زلمت نفسك لها عليك حق ان تؤمنها وان تطمئنها وان تعذبها نفسك لها عليك حق حق في الدنيا وحق في الاخرة

13
00:05:55.950 --> 00:06:21.500
حق في الاخرة ان تسعى لانزالها احسن المنازل يوم القيامة ان تسعى لتأمينها من العذاب فهذا حق لنفسك عليك ان تسعى الى فعل ما يجلب لها السعادة في الاخرة وفي الدنيا

14
00:06:21.800 --> 00:06:48.100
تسعى ايضا لتأزيبها وتنقيتها من الذنوب والاثام ان ربنا يقول قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها قد افلح من تعاهد نفسه بالاصلاح سعى في اصلاحها وسعى في تهذيبها

15
00:06:48.500 --> 00:07:15.700
وقد خاب من املها وتركها ملوثة ببلاياها فمن اسباب اصعاد النفس في الاخرة ان توحد الله ولا تبتغي بعملك احدا سواه ذلك لان الشرك ظلم عظيم ظلم لمن ظلم لنفسك

16
00:07:16.100 --> 00:07:46.050
فانك بالشرك تنزلها اسوأ المنازل الجحيم والعياذ بالله فلذا قال تعالى ان الشرك لظلم عظيم تظلم نفسك اعظم الظلم اذا اشركت بالله لانك تنزل النفس اسوأ المنازل يوم القيامة خلود في النار بلا خروج

17
00:07:46.800 --> 00:08:12.250
لا موت فيها ولا حياة وكذلك تظلم نفسك برياء والتظاهر فان الرياء يحبط العمل كذلك ولا يخفى عليكم ان الثلاثة الذين تسعر بهم النار اول ما تسعر من تعلم ليقال عالم

18
00:08:13.150 --> 00:08:37.500
جاهد ليقال مجاهد جاء هذا ليقال جريء تصدق وانفق ليقال محسن فمن حق نفسك عليك ان توحد الله وان تبتغي بعملك وجهه الكريم بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن

19
00:08:38.050 --> 00:09:02.000
فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومن حق نفسك عليك في الدنيا ان تهذبها وان تنزر الى عيوبها تصلحها قدر الاستطاعة عليك ان تنظر الى نفسك

20
00:09:02.600 --> 00:09:33.400
تهذبها بالاكثار من ذكر الله ترطب اللسان به تهذبها كذلك بالاستغفار المتواصل الذي يسلم الله به القلوب وينقي به القلوب تهذبها بصلاة الليل والناس نيام بعيدا بعيدا عن اعين الناس

21
00:09:34.200 --> 00:10:02.550
تتملق ربك تسأله وتدعوه تطلبه وترجوه بعيدا بعيدا عن اعين الناس واذا كان ربك ينزل الى السماء الدنيا يقول هل من سائل فاعطيه هل من داع فاجيبه هل من مستغفر فاغفر له

22
00:10:03.550 --> 00:10:32.600
اذا كان ربك يقول من يقرض غير عديم ولا مزلوم من يسأل فيجاب وفي بعض الروايات الا هل من مريض يسأل فيشفى الا هل من فقير يطلب فيعطى الا هل من مستغفر

23
00:10:33.100 --> 00:10:59.700
يستغفر فيغفر له وان كان سنده في مقال يسير لكن الثوابت في الصحاح تشهد له فلزاما ان تسعى لتهذيب نفسك لا تزلمها لا تتركها ملوثة باللغو وبالقيل والقال حافظ على نفسك

24
00:11:00.350 --> 00:11:26.600
لا تتكلموا كثيرا لا تختلط كثيرا بالناس اختلط على قدر الحاجة تكلم على قدر الحاجة واتركوا الفضول من الاعمال واترك الفضول من الاقوال اترك فضول النزر لا تنظر الا الى النافع

25
00:11:27.400 --> 00:11:55.850
لا تسمع الا الى النافع اترك فضول النوم اترك فضول مخالطة الناس اترك فضول الجماع توسط في امورك كلها توسط في امورك كلها في الكلام قلل من الكلام قدر الاستطاعة. الا بذكر الله

26
00:11:56.200 --> 00:12:19.450
او امر بمعروف او ينهي عن منكر او انهينا المنكر فربك يقول في شأن اهل الايمان الذين هم عن الله معرضون ويقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة

27
00:12:19.850 --> 00:12:43.700
او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما في الاكل والشرب توسط كلوا واشربوا ولا تسرفوا في النوم توسط ان لنفسك عليك حقا

28
00:12:44.150 --> 00:13:08.000
وان لربك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فسدد وقارب توسط في نومك في مطعمك في مشربك في ملبسك لا تخالط الناس كثيرا الا على قدر الحاجة وعلى قدر نافع

29
00:13:08.400 --> 00:13:41.450
من المغالطات وهكذا اترك كما سلف فضول الاستماع وفضول النظر وفضول التفكير لا تضيع اوقاتك فانك عنها مسؤول فلزاما ان نسعى لتعذيب النفس اعلن ايها عن هواها فليست كل ما تسأله النفس تعطاء

30
00:13:41.850 --> 00:14:05.300
ليس كل ما تسأله النفس تعطاه وقد قال ربكم فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى النفس تريد النوم والكسل وربنا يقول في شأن اهل الايمان

31
00:14:06.000 --> 00:14:35.400
تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا فجاهد في الله جاهد النفس في الله لا تعطيها كل ما تتمناه بل الزمها بالطاعة وهذبها وزكها حتى تزكو لك وتصفو ايها الاخوة

32
00:14:36.000 --> 00:15:03.850
ويلزمنا كذلك في هذه الاشهر وفي غيرها ان نؤدي للعباد حقوقهم لا نظلمهم ابدا وان كانوا اعداء لنا ولقد قال تعالى يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما

33
00:15:04.450 --> 00:15:31.050
فلا تظالموا وايقنوا ان الله لا يحب الظالمين ولا يوفقهم ولا يسددهم ولا يرشدهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وكذلك لن يفلحوا انه لا يفلح الظالمون فابتعدوا عن الظلم كل البعد

34
00:15:31.550 --> 00:16:01.700
فدواوين تسبت عليك ديوان مزالم العباد ابتعد عنهم بادئا باقرب الاقربين اليك هوما الوالدان فلا تظلمهما حق ما عزيم حقهما عظيم لا تتساءل ابدا بحقيبة فانك ستفاجئ يوم تلقى الله

35
00:16:02.000 --> 00:16:28.400
بما لم تكن تتوقع اذا كان ربك في الدنيا قال لك امرا وبالوالدين احسان وقال فلا تقل لهما اف ولا تنارما وقل لهما قولا كريما ستسأل عن ذلك فكم من شخص

36
00:16:28.750 --> 00:16:53.800
تأفف في وجه والديه وكم من شخص رفع الصوت عليهما وكم من شخص لم يخفض لهما الجناح وستسألون عن كل ذلك لانها اوامر الله فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما

37
00:16:54.400 --> 00:17:20.450
وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة فقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا فهل منكم من جعل في اوراده وادايته رب ارحمهما كما ربياني صغيرا هل منكم من امتسل هذا الامر

38
00:17:20.950 --> 00:17:54.300
ايها الاخوة الارحام لهم حق الارحام لهم حق وان كانوا كفارا فربنا يقول وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا فالارهام لهم حق ويكفي ان اذكر بمقولة فزة جامعة

39
00:17:54.950 --> 00:18:21.900
لصفت من اصوات النبي الامين محمد وهو علي ابن الحسين زين العابدين رحمه الله علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب يقول لولده يا بني يا بني لا تصاحب قاطع رحم

40
00:18:22.700 --> 00:18:47.450
لم يا ابتي لا اصاحب قاطع رحم يا بني اني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاث مواطن فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله

41
00:18:48.050 --> 00:19:18.000
فاصمهم واعمى ابصارهم اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار اولئك هم الخاسرون فصل رحمك وان قاطعوك تلاهم عليك حق وليس الواصل بالمكافئ انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها لقد قال النبي الامين

42
00:19:18.450 --> 00:19:49.700
عليه الصلاة والسلام قال ان ال بني فلان ليسوا باولياء انما اوليائي المتقون لكن لهم رحم سابلها ببلالها اي ساصلها بما لها علي من حق الوصل ايها الاخوة جيرانكم لهم عليكم حقوق

43
00:19:50.400 --> 00:20:12.450
ستسألون عليها والرقيب شهيد ولقد اوصى الله بالجار والجار ذي القربى والجار الجنب واوصى الامين جبريل بالجار ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه يجعل له نصيبا من الميراث

44
00:20:13.050 --> 00:20:35.900
ونبيكم اوصى بالجار من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره والصحابة كذلك يقول عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لال بيته اذا ذبحوا الذبيحة اذيتم لجارنا اليهودي

45
00:20:36.400 --> 00:21:04.950
فهديتم لجارنا اليهودي ايها الاخوة الارامل والمساكين والفقراء والاصحاب في الاسفار والازواج والنساء والاولاد كل هؤلاء لهم حقوق ستسأل عنها ولقد قال النبي عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

46
00:21:05.350 --> 00:21:32.600
اخواني لقد بوب البخاري او اورد البخاري في صحيحه كتابا سماه كتاب المزالم كتاب المزالم ككتاب الصلاة والصيام واورد فيه امورا قد لا تخطر احدكم لاحدكم على بال فالطريق له حق

47
00:21:33.100 --> 00:21:57.350
لا تزلم الطريق ستحاسب على ظلمك للطريق اعاقة المسير ظلم ستحاسب عليه قال عليه الصلاة والسلام اياكم والجلوس في الطرقات قالوا ما لنا بد منها يا رسول الله؟ اي لزاما ان نجلس

48
00:21:57.900 --> 00:22:20.050
ولا مفر لنا من الجلوس قال فان كان ولا بد فعطوا الطريق حقا قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال كف الاذى وغض البصر ورد السلام وفي بعض الروايات

49
00:22:20.400 --> 00:22:49.400
ارشاد الضال تشميت العاطس فالطريق له اداب فالاعاقات في الطرق والتعديات على الطرق زلمات ستسأل عنها يوم القيامة فقد اورد البخاري مسائل دقيقة في هذا الكتاب كتاب المزالم قد لا تخطر لاحدكم على بال

50
00:22:50.450 --> 00:23:18.600
فمن تلك ما اورده في شأن الطفيليين اذ قال اذ اورد حديث النبي عليه الصلاة والسلام اورد حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما دعاه رجل الى طعام ثالث ثلاثة فتبعهم رجل

51
00:23:19.150 --> 00:23:44.900
فلما وصل النبي عند الباب قال لصاحب البيت ان هذا الرجل تبعنا ان شئت اذنت له والا رجع هكذا فالتطفل والاقبال على الدعوة وعلى الطعام بغير دعوة زلم وانت لا تشعر

52
00:23:45.600 --> 00:24:14.000
مسائل دقيقة قد تهملها انت ولكنك ستسأل عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام كان جالسا وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فاتى شخص بشراب الى النبي عليه الصلاة والسلام فشرب النبي

53
00:24:14.500 --> 00:24:38.600
سم استأزن الغلام يا غلام الغلام على اليمين فالذي على اليمين له حق يا غلام اتازن لي ان اعطي اعمامك الذين عن شمالي لان الحق لصاحب اليمين قال لا يا رسول الله

54
00:24:39.200 --> 00:25:02.850
لا اذى لا اذا يا رسول الله ما احب ان يستأثر بالشراب بعدك احد قبلي فناوله النبي الشراب ولو لم يكن له حق لو لم يكن له حق ما ناوله الشراب

55
00:25:03.550 --> 00:25:35.150
وكذلك جاء رجلان الى النبي قال عليه الصلاة والسلام حويصة ومحيصة فذهب الاصغر يتكلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام كبر كبر اي ان الكبير احق بالكلام من الصغير وكذلك قال عليه السلام

56
00:25:35.550 --> 00:26:04.600
رأيتني اتزوج فاتاني رجلان فدفعت السواك للاصغر منهما فقيل لي كبر كبر فالكبير له حق ازا انتقصته فقد ظلمته ازا انتقص فقد زلمته فانتبه لهذه الدقائق ولقد قال عليه الصلاة والسلام

57
00:26:05.000 --> 00:26:27.750
من ظلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضين وظلم شبر من الارض ليس فقط ارض اخيك المسلم انما الاملاك العامة ايضا داخلة في ذلك فاذا اختلست وعلى حين غرة

58
00:26:28.150 --> 00:26:54.550
قطعة ارض من املاك الدولة فستطوق ذلك من سبع اراضين يوم تلقى الله آآ كذا اذا تعديت حدودك اذا كنت في صف والناس تأخذ شيئا وتعديت الصفوف وتخطيتها لتسبق غيرك

59
00:26:54.700 --> 00:27:23.700
فانت له زالم وستسأل عن ذلك صور شتى للمزالم صور شتى للمظالم متعلقة بالافراد والجماعات امرأة تمنع نفسها من زوجها. زلمته ظلما شديدا وجلبت لنفسها اللعنة قال عليه الصلاة والسلام

60
00:27:23.900 --> 00:27:51.300
ايما رجل دعا امرأته الى الفراش فابت لعنتها الملائكة حتى تصبح وفي رواية ايما امرأة باتت مهاجرا لفراش زوجها باتت والذي في السماء عليها ساخط والذي في السماء عليها ساخط

61
00:27:51.850 --> 00:28:18.300
فحقوق ايها الاخوة ستسأل عنها وستقصي المظالم يوم القيامة قال نبيكم الامين لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء وقال اذا خلص المؤمنون من النار

62
00:28:18.500 --> 00:28:41.250
حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا ايها الاخوة وفي خضم الاحداس التي تمر بنا الحاكم له حق على الرعية والرعية لهم حق على الحاكم

63
00:28:41.850 --> 00:29:03.750
من حقهم على الحاكم ان يقودهم بكتاب الله وان يقودهم بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى يسلمهم في الدنيا وحتى يؤمنهم يوم القيامة من الفزع الاكبر فاذا ظلمت نفسي في الدنيا

64
00:29:04.300 --> 00:29:29.100
او زلمت غيري ووجدت اماما عادلا يأخذ مني المظلمة يعطيها لاخي المظلوم فقد انقزني من عذاب الله اشكر الاوسطية يوم القى الله اشكر له صنيع يوم القى الله اذا كان امامي

65
00:29:29.450 --> 00:29:56.600
ورئيس حاكما عادلا قائما بكتاب الله قائما بسنة رسول الله ساشكره لانه كان سببا في سلامتي وامني يوم القى الله ومن ثم جاءت الغامدية التي المت بالفاحشة الى رسول الله

66
00:29:56.750 --> 00:30:19.250
طهرني يا رسول الله طهرني يا رسول الله لا تريد هذه الغامدية ان تلقى الله بكبيرة فجاءت تطلب من رسول الله ان يطهره وان يقيم عليها الحد حتى توافي ربها

67
00:30:19.350 --> 00:30:49.850
امنة مطمئنة وعلى هذا الغرار جاء ماعز الاسلمي وارتكب الزنا الى النبي يقول يا رسول الله طهرني يا رسول الله. النبي يقول لعلك قبلت لعلك لمست لعلك غمست لعلك لعلك. كل ذلك والرجل يصر

68
00:30:50.350 --> 00:31:14.100
على انه ارتكب الزنا ويريد التطهر فيرجم يرجم رضي الله عنه لكن كل ذلك لسلامته وامنه يوم القيامة قال ان جلدت في الدنيا ولئن قطعت يدي في الدنيا اسلم لي من نار جهنم

69
00:31:14.500 --> 00:31:39.200
اسلم لي من نار جهنم التي تحرق الفروج والجلود وتشوي الوجوه عياذا بالله فمن حقنا على حاكمنا او وعلى رئيسنا ان يقودنا بكتاب الله لسلامتنا في الدنيا ينتصر للمظلوم من ظالمه

70
00:31:39.550 --> 00:32:04.300
ويعطي الفقير من للفقير من الغني من الزكوات المفروضة فهذا من حقوقنا على حكامنا اذكر مثالا وقال عبدي لابن لعمر ابن الخطاب عبدالرحمن بن عمر بن الخطاب كان بمصر في امرأة عمرو بن العاص

71
00:32:04.750 --> 00:32:33.500
مع رجل يقال له ابو زروعة زلة اقدامهما فشرب خمرا ولكن يعلمان ان الله يراهما ان الله لا يغيب بل هو رقيب شهيد خبير بصير يعلمان ان الاعمال كتبت فقال ابن عمر

72
00:32:34.200 --> 00:32:59.900
لابي سروعة قم بنا تعال لم يرهما احد الا الله قم بنا الى الامير قال لماذا قال نزهب اليه كي يطهرنا نزهب اليه كي يطهرنا من شرب الخمر حتى لا نوافي ربنا

73
00:33:00.100 --> 00:33:29.700
ونحن شربة خمر فذهب الى عمرو بن العاص قال له ايها الامير اصبنا حدا طهرنا ايها الامير شربنا الخمر فجلدهما عمرو بن العاص حد شارب الخمر جلدهما ولكن جلدهما في فناء القصر

74
00:33:30.250 --> 00:33:56.700
ليس امام الناس وكان يحلق لشربة الخمر الرؤوس فلم يحلق شعورهما بلغت الواقعة عمر ابن الخطاب وهو بالمدينة فاستدى عمرو بن العاص من مصر تعال يا ابن العاص والاعتماد ابني

75
00:33:57.100 --> 00:34:24.300
وابو سروة فاتوا على الابل من مصر للمدينة يقول له عمر يا عمرو بن العاص تجلد شربة الخمر امام الناس وتجلد ولدي سرا يا عمرو بن العاص تحلق شعر شارب الخمر

76
00:34:24.800 --> 00:34:51.450
وتترك شعر ولدي واشتد عليه عمر لا يكره ولده لكن يريد له الامن يوم الوعيد ثم امر عمر باعادة الحد على ولده وعلى ابي سرواء كما يفعل بسائر الناس فمن حقوقنا

77
00:34:51.600 --> 00:35:17.400
على حكامنا ان يقودونا بكتاب الله ان يقودونا بسنة رسول الله ليس لبنزين لسيارة في الاصل فقط وليس لغلاء سعر البطاطس ينزلها لنا فقط كلا بل لامننا يوم الوعيد فالاخرة خير وابقى

78
00:35:17.650 --> 00:35:40.500
وان الدار الاخرة لا يا الحيوان لو كانوا يعلمون فمن هذا المنطلق كان لزاما علينا في هذه الايام وانا وانتم عبيد لله لسنا بمخيرين نفعل ما شئنا ونترك ما شئنا

79
00:35:40.750 --> 00:36:06.650
بل نحن عبيد علينا ان نختار من يعلن عن تطبيقي لشرع الله وعن عزمي على ذلك لان الله سيسألنا سيسألنا ربنا وانا وانت كمسلمين عبيد لله لسنا باحرار وهذا الفارق

80
00:36:06.700 --> 00:36:33.250
بيننا وبين الديمقراطيين والعلمانيين وغيرهم فنحن عبيد وهم يدعون انهم احرار منسلخون من الشرائع والاديان ليس من حقي ان انتخب من شئت ابدا انا ملزم باختيار رجل صالح يسوسني بكتاب الله وبسنة رسول الله

81
00:36:33.450 --> 00:36:54.050
لست مخيرا وان كان ابي وان كان اخي وان كان جارا لي ومن بلدتي وغين ولدي في وظيفة. كل ذلك لا يجدي انا مسئول امام الله عن اختيار لماذا اخترت ذلك

82
00:36:54.400 --> 00:37:20.200
لدنياك لاخرتك لهما معا تبتغي وجها غير وجه الله ستسأل فلزاما ان نختار ليس اختيارا ان نختار من يقودنا وياسوسنا بكتاب الله عز وجل وبسنة نبيه الامين محمد عليه الصلاة والسلام

83
00:37:20.250 --> 00:37:39.900
كما سلف من مقتضيات العبودية لله الا نتكلم كيف شئنا بل نتكلم كما امرت ليس من حقي ان اتكلم بالبزاءة وليس من حقي ان اكون سفيها ولا شتاما ولا طعانا

84
00:37:40.150 --> 00:38:01.500
بل انا عبد وقد قال تعالى وقولوا للناس حسنا وقال وقل لعبادي يقول التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم فليس من حقي ان اتكلم كيف شئت وليس من حقي ان انظر كيف شئت

85
00:38:01.750 --> 00:38:20.700
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا ليس بالحق ان انصت لما اشاء. ابدا انا عبد انصت لما امرني الله بالانصات له. واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا

86
00:38:20.800 --> 00:38:44.700
وغير ذلك من المأمور به وابتعد عن سماع كل ما يغضب الله. فهذا من مقتضيات عبوديتي لله عبوديتي لله فلزاما ان نعرف معنى كوننا عبيد لسنا بمخيرين ابدا بل نحن عبيد

87
00:38:44.800 --> 00:39:09.550
لله حيثما امرنا الله ائتمرنا وحيثما نهانا الله انتهينا والامر الذي اباح الله لنا فيه الاختيار اخترنا فلزاما ان نختار من يقودنا بكتاب الله اولا لاننا سنسأل عن ذلك بين يدي الله

88
00:39:09.750 --> 00:39:36.200
ثانيا لحفظ بلادنا لحفز بلادنا فلا تظن ان السلامة تأتي ابدا من الحيود عن الشريعة ابدا بل البلاء ياتي من الحدود عن الشريعة فربنا يقول وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهوائهم واحذرهم

89
00:39:36.250 --> 00:39:56.450
ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض زنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون فاذا عاد ال بلادنا عن شرعة ربهم

90
00:39:56.650 --> 00:40:18.700
فقد اذنهم الله بالبلاء از قال فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض زنوبهم. وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون

91
00:40:18.800 --> 00:40:41.600
ايها الاخوة فتشوا في دواوينكم هل انتم زلمتم احد ام لا ذلك لانك وعلى حين غفلة قد تبتلى بابتلاء عظيم سببه انك ظلمت ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب

92
00:40:41.950 --> 00:41:04.850
انظر في امرك هل زلمت والديك هل ظلمت جيرانك هل ظلمت ارحامك هل ظلمت احدا من الناس فتش زوجتك هل ظلمت زوجتك هل ظلمت ولدك فتش في نفسك فقد تكون امنا

93
00:41:05.150 --> 00:41:28.250
في سربك وتأتيك بلية لا تعرف من اين اتت فاذا امعنت النزر تذكرت انها دعوة مزلوم منذ سنوات نسيت ان تتحلل منها وان تقدم لها استغفارا لقد قال النبي عليه الصلاة والسلام

94
00:41:29.950 --> 00:41:53.550
اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب يقول تعالى بعزتي يقسم بعزتي بعزتي لانصرنك ولو بعد حين قد تحقق هذا في زمن الصحابة وبعده وقبله لقد اتهم اهل الكوفة

95
00:41:53.800 --> 00:42:19.900
سعد بن ابي وقاص بتهم وكانوا زلمة فطعنوا فيه وكان اميرا عليهم قالوا سعد لا يحسن الصلاة سعد لا يفهم كيف يصلي وشكوا الى الخليفة عمر الى الخليفة عمر فارسل عمر رسولا

96
00:42:20.100 --> 00:42:39.950
الى الكوفة قال له اسأل عن سعد وعن سيرة سعد في الكوفة فذهب رسول عمر يسأل اهل الكوفة مسجدا مسجدا يثنون بخير فجاء في اكبر مسجد في الكوفة وقال لاهله

97
00:42:40.200 --> 00:43:01.500
اناشدكم الله ان تقولوا الحق الذي علمتموه في سعد ابن ابي وقاص فقام رجل ظالم قال انت ناشدتنا ان نقول الحق ناشدتنا بالله فساقول لك ان سعدا لا يخرج في السرية

98
00:43:01.800 --> 00:43:20.500
يعني انه جبان وهو اول من رمى بسهم في سبيل الله ان سعدا لا يخرج في السرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية امام الناس كل الناس فتحية يا سعد

99
00:43:21.200 --> 00:43:41.500
من هذه التهمة التي كانت سببا في عزله عن ابرة الكوفة عزل سعد عن امرة الكوفة قال سعد امام الناس في شأن هذا الرجل يا رب ان كنت تعلم ان عبدك هذا

100
00:43:42.150 --> 00:44:08.200
وانت تعلم قام مقام رياء وسمعة يا رب اطل عمرة قاتل فقره وعرضوا بالفتن فطال عمر الرجل حتى سقط حاجبه على عينه من الكبر حتى انحنى ظهره وابيض شعره وسال لعابه

101
00:44:08.400 --> 00:44:35.600
وذهب ماله ومع هذه الحالة المزرية رجل فقير منحني الزهر الحاجب سقط على العين مع اللحية البيضاء يمشي يطارد الفتيات الصغيرات ويعبس بالفتيات الصغيرات الناس يقولون يا رجل عيب يقل اصابتني دعوة المبارك سعد

102
00:44:36.300 --> 00:45:03.550
اصابتني دعوة المبارك سعد ان اروى بنت اويس واذكر بها ومن ثم اذكر بالسكان في السكان في مساكن قديمة تلك التي ورثتها الثورة المصرية الاولى ظلما وعدوانا للناس فسلبت اموال ناس واراضي ناس

103
00:45:03.850 --> 00:45:27.000
ومساكن اناس بقوانين باطلة اروى بنت اويس اتهمت صحابيا فاضلا سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفيل زوجي اخت عمر ابن الخطاب وشكته الى مروان ابن الحكم امير المدينة قائلة ان سعيد بن زيد

104
00:45:27.350 --> 00:45:49.650
غير منار الارض وسرق ارضي حرك العلامة التي بين ارضه وارضه حتى يوسع ارضه على حساب ارضي فاستدعوا مروان وشتان ما بين مروان وسعيد سعيد مبشر بالجنة قال له مروان يا سعيد

105
00:45:50.000 --> 00:46:06.000
اانت اخذت ارض اروى؟ قال انا اخز ارضها بعد الذي سمعته من رسول الله من رسول الله قال وماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت يقول

106
00:46:06.150 --> 00:46:27.150
من ظلم شبر من الارض طوق يوم القيامة من سبع اراضين قال مروان لا اسألك بينة بعد هذا انصرف لكن الامر شاق على سعيد فقال سعيد يا رب انت تعلم انها كاذبة

107
00:46:27.600 --> 00:46:53.300
واني ما صنعت ذلك يا رب اعمي بصرها واجعل قبرها في دارها فعمي بصر المرأة زهب بصرها وكانت تمشي تتحسس الجدران وفي دارهم بئر فسقطت فيه جاؤوا لانقاذها ما استطاعوا. غطوا البئر ودفنوها

108
00:46:53.400 --> 00:47:22.150
وهي في البئر اجيبت دعوة المزلوم سعيد ابن زيد فاحذروا ايها الاخوة احزروا من زلم العباد فقد يأتيك العقاب ولو بعد عشر سنوات ولو بعد عشرين سنة كما ان العمل الصالح والدعوة والدعوة الصالحة تأتيك ثمرتها ولو بعد عشرين ثلاثين سنة ممكن

109
00:47:22.150 --> 00:47:43.350
لن ترزق من اين اتاني هذا الرزق انت دعوت الله في مقام وانت ناسي انك دعوت فيتحقق موعود الله لك ادعوني استجب لكم في هزا التوقيت فكذلك ظلم العباد فاحزروه واستغفروا ربكم انه كان غفارا

110
00:47:44.300 --> 00:48:00.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد في هذه الايام التي تموج بالفتن يلزمنا ان نتعوذ بالله من الفتن ولقد حث النبي على ذلك بقوله تعوذوا بالله من الفتن

111
00:48:00.850 --> 00:48:14.400
قالوا نعوذ بالله من الفتن قال تعوذوا بالله من الفتن قالوا نعوذ بالله من الفتن قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن

112
00:48:15.200 --> 00:48:32.750
ما زار منى وما بطن اخواني في هذه الاونة علينا ان نعتصم بالله وان نحسن التوكل عليه وان نلزم تقواه فتلك من اعظم اسباب السلامة من الفتن قال تعالى ومن يتق الله

113
00:48:32.900 --> 00:48:48.650
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وقال تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا. وعلينا ان نكثر من الدعاء

114
00:48:48.750 --> 00:49:13.350
فمن اعظم اسباب المخارج من الفتن كثرة الدعاء ومواصلة الدعاء فالله يجيب دعوة المضطرين ويكشف الضر عن المتضررين. فعلينا بالدعاء لدينا كذلك دوما بالنظر في كتاب الله. وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ النبي اوصى بذلك

115
00:49:13.350 --> 00:49:33.950
قائلا اذ النبي اوصى بكتاب الله واوصى بالسنة قائلا اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله فحس ورغب في كتاب الله قال عليه الصلاة والسلام ايضا انه من يعش منكم

116
00:49:34.000 --> 00:49:55.450
فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فهي تنازلة تنزل بنا لها نزير وشبيه في كتاب الله. فعلينا بالكتاب العزيز وبالسنة المباركة كما انه يلزمنا ان نتثبت من الاخبار التي نسمعها

117
00:49:55.550 --> 00:50:21.450
علينا ان نتسبت من الاخبار التي نسمعها فهي ازمنة الفتن تنتشر الشائعات تنتشر الشائعات وتنتشر الاكاذيب فحتى وان كان الشخص خصما لك تريث في شأن الاخبار التي تأتيك من قبله التي تأتيك عنهم. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بلا

118
00:50:21.450 --> 00:50:45.200
فتبينوا ان تصيبوا قوما بجلالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين فالرجل العاقل الرجل الرشيد يتثبت يتثبتنا الخبر ويسأل ما الحامل على هذا الخبر؟ يتثبت ويتريس. اما الطائش فيصدق لاول وهلة ما يلقى عليه

119
00:50:45.200 --> 00:51:03.500
من الاباطيل اخواني لا ترددوا كلمات لا تعلمون حقائقها فانتم مسؤولون عن كلامكم بين يدي الناس ولا تقل سمعت ولا تقل وانت لم تسمع. ولا تقل رأيت وانت لم ترى. ولا تقل

120
00:51:03.500 --> 00:51:25.050
قال فلان كذا وانت لم تتأكد من مقولة فلان لهذا القول فكن عاقلا فنحن في زمن فتن امتلأت الاكاذيب على الفضائيات وامتلأت الاكاذيب فيما اسمه النت والفيسبوك وعلى صفحات الجرائد واكثر المتكلمين

121
00:51:25.050 --> 00:51:46.650
ساق الا من رحم الله. ولقد قال تعالى ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ايها الاخوة حافظوا على اخوتكم وعلى وحدتكم وعلى كلمتكم ان تكون مجتمعا

122
00:51:46.700 --> 00:52:14.800
مجتمعة على ماذا؟ مجتمعة على كتاب الله. مجتمعة على سنة رسول الله. ان الاوان للاجتماع والاتحاد ان الاوان لجمع الكلمة ولتوحيد الصفوف امتسالا لامر الله ولا تنازعوا فتفشلوا  اذ له قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

123
00:52:16.000 --> 00:52:41.250
اذ الاو قال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم فاجتمعوا ولتجتمع كلمتكم فان الفرقة عذاب. وربنا قال ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. فالمرحومون يسعون

124
00:52:41.250 --> 00:53:02.950
اجتماع وللائتلاف وجزى الله من وحد صفوف المسلمين جزاه الله خيرا من سعى لتوحيد المسلمين والف بين قلوبهم باذن ربه ساعة للتأليف بين القلوب ولجمع الكلمة ولا جزي خيرا من يسعى بين التفريق بين المؤمنين

125
00:53:03.100 --> 00:53:23.500
ومن يسعى في غرس الضغائن بينهم جزى الله خيرا من اصلح بين الناس ولا جزي خيرا من يسعى للافساد بينهم. ويبتغي للاحبة البرهاء العنت لا جزاه الله خيرا من يبتغي للاحبة البرهان العنة والمشقة

126
00:53:23.600 --> 00:53:56.150
ايها الاخوة عليكم بالتحلي بالخلق الحسن وبالكلم الطيب وبمقابلة الجاهل بعفو اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما هكذا ذكر الله سبحانه ال التقوى وال الاحسان واهل الايمان اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اذا مروا باللغو مروا كراما اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا عملنا

127
00:53:56.150 --> 00:54:18.650
ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نابتغ الجاهلين. اخواني ابحسوا عن سبل الاجتماع لا تبحسوا عن سبل الافتراق لا توقظوا نار البغضاء وانقذوا نار الالفة والمحبة بين اهل الايمان. اخواني لتجتمع الكلمة على كتاب الله

128
00:54:18.650 --> 00:54:39.500
والا فانتم مؤذنون بعذاب من الله. مؤذنون بعذاب من الله. ولا تكونوا كالذين تفرقوا  واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم. فلتجتمع الكلمة على كتاب ربنا على

129
00:54:39.500 --> 00:55:06.200
سنة نبينا عليه الصلاة والسلام. واعتصموا بحبل الله جميعا. ولا تفرقوا واذكروا اذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمتي اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار. فانقذكم منها. اخواني ان الاوان

130
00:55:06.200 --> 00:55:30.800
لان نظر للناس بعد رب العباد بسورة الاسلام الحسنة. ليست الصورة المشوهة التي ظهر بها الكثيرون. بل علينا ان النظر للناس بعد ظهورنا لرب العالمين بسورة الاسلام الحسنة حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها

131
00:55:30.800 --> 00:56:00.800
ان نتخلق بخلق الاسلام الجميل حتى لا ينفر شخص عن الديانة. علينا ان نبين محاسن عن شريعتنا للناس اذ الناس جاهلة بالشريعة ومن ثم عاداها الكثيرون. وقد قال ربكم بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه. ولما يأتيهم تأويله. وقال بل اكثرهم لا يعلمون

132
00:56:00.800 --> 00:56:30.800
الحق فهم معرضون فهم معرضون لماذا؟ لجعلهم فعلينا ان نترفق بالناس ونبلغهم امر ديننا بلاغا واضحا بينا. توبوا الى الله جميعا. واسألوه سبحانه ان يصلح بلادكم وان يولي عليكم خيركم. اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم

133
00:56:30.800 --> 00:56:50.800
صل علينا خيارنا. اللهم اصرف عنا الاشرار والفجار. يا رب العالمين. اللهم ولي علينا من يقودنا بكتابك وسنة نبيك الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم. اللهم اب المسيئين منا للمحسنين

134
00:56:50.800 --> 00:57:20.800
اللهم اب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اب المسيئين منا. للمحسنين. اللهم اهد ضال المسلمين. اللهم اهد ضال المسلمين. واقبل بشاردهم يا رب العالمين. واحفظنا واحفظ ابناء وبناتنا ونسائنا والمسلمين والمسلمات. يا رب العالمين. ابرم لامتنا امر رشد

135
00:57:20.800 --> 00:57:43.300
يا رب العالمين يعز فيه الطاعتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر تخفض فيه كلمات الباطل يا رب العالمين. اللهم يا ربنا يا ربنا يا بديع السماوات والارض. احفظ مصر امنة

136
00:57:43.300 --> 00:58:13.300
مطمئنة من كيد الكائدين وعدوان المعتدين. واحفظ سائر بلاد المسلمين. نسألك يا ربنا ايماننا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة قلت اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا

137
00:58:13.300 --> 00:58:33.300
المسلمين واقضي الدين عنا وعن المدينين يا رب العالمين. اتنا يا ربنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وامنن علينا بالفردوس يا رب العالمين. احسن ختامنا

138
00:58:33.300 --> 00:59:03.300
احسن ختامنا واصلح اعمالنا وارحم ضعفنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفاء منا ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفاء منا نعلم انك على كل شيء قدير. نعلم ان الخلق يمكرون وانت خير الماكرين. نعلم ان قوما يكيدون كيدا وانت تكيد كيدا

139
00:59:03.300 --> 00:59:30.450
وانت خير الناصرين. فانصر شريعتك. وانصر عبادك المؤمنين. يا رب العالمين. اخواني صلاتكم وسلامكم يصل منكم الى رسولكم فتشهدكم ملائكة تكتب صلاتكم وسلامكم على نبيكم في في اعمالكم وتبلغ ذلك رسولكم الامين

140
00:59:30.550 --> 00:59:46.000
فصلوا وسلموا على النبي تسليما كما امركم ربكم. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. الا واقم الصلاة