ولكن قوله هنا يعني لا يسترقون يعني لا يطلبون الرقية. ولا يكتوون ايضا لا يطلبون الاكتواء. كما هو في احد التفسيرين السياق يدل عليه ولا يتطيرون. قد يقول انسان انا ما اطلب الرقية ما قد طلبت الرقية. ولم اكتوي ولن اطلب الكي. وايضا الحمد لله ما
قائلا انا من السبعين الف والجواب كما قال جمع من اهل العلم ليس الحديث هذا انظر الى قوله ولا وعلى ربهم يتوكلون. لما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام قام عكاشة بن محصن
وقال يا رسول الله ادعو الله يجعلني فهم ان هذا فضل ليس لكل الناس. انما هو مخصوص بسبعين الف ولما قام من بعده رده المعنى في هذا الحديث المعنى الاولي لهذا الحديث المهم الذي يجب ان يعقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ان هؤلاء لشدة
تعلقهم بالله تبارك وتعالى لا ينظرون الى غيره. لا ينظرون الى السبب. انما ينظرون الى المسبب سبحانه وتعالى والفاعل لذلك قد يقول انسان انا ان شاء الله الحمد لله انا اصنع هذا
اصنع هذا الذي ذكره قلنا اذا اصابك مرض قد تنظر في الله تبارك وتعالى وانه هو الذي يشفي. ولكن اذا اشتد المرض اشتد فعلا مرظ عليك انظر الى قلبك انت تفكر في المستشفى ولا تفكر في الله
صحيح اذا صار السبعين الف يا شيخ ليس ليسوا هكذا. السبعين الف في الاول وفي الاخر من شدة تعلقهم بالله لا مكان للاسباب. حتى هذه الاسباب في قلوبهم هذا صعب
قد ادركت بعض العلماء هنا في هذه البلاد ما دخل مستشفى في حياته ولما افاق في اخر حياته رأى في المستشفى قال اخرجوني لشدة تعلقه بالله تبارك وتعالى يرقي نفسه
ويسأل الله تبارك يدعو يدعو الله تبارك وتعالى ان يصرف عنه هذا السوء او هذا المرض هذا هو تحقيق ان يكون الانسان من السبعين الفا اما ان كل الناس يدخلون في السبعين الف هذا الحديث لا لا يقول بهذا نعم