1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
عرفة الجهاد واجب الكتاب والسنة والاجماع. ما الذي اخرج في هذا العصر عن الوجوب؟ يقولون الجهاد الا طاعة الحاكم. من الذي قال هذا؟ عطونا عالما واحدا يكفينا نحن نقنع نتحاكم الى الكتاب والسنة صحيح. لكن زيادة لبناء جهلهم انهم ما يفهموا حتى بالعلم الشرعي. ادعاء دعاوى ليست لهم. ويقول نحن علماء

2
00:00:20.500 --> 00:00:30.500
العلماء وليسوا بالعلماء. وان كان عندهم علم يبرزون العلماء للمناظرة والمجادلة بالتي احسن في وصف هؤلاء. اعطونا عالما واحدا قال ان الجهاد جهاد الدفع ليس جهاد الطلب. لا يجب الا

3
00:00:30.500 --> 00:00:50.100
الحاكم. ما في اللهم الا ابليس. ولا يقال بهذا القول. فالجهاد الحقيقة ليشترط له آآ شروط هو جهاد الطلب لهذا الطلب لا النقل الصحيح. جهاز الطلب نعم. قال سبعة شروط اذن الحاكم نعم. الشروط سبعة مذكورة في المغني. هذا جهاد

4
00:00:50.100 --> 00:01:15.650
اما جهاز الدفع اذا نزل العدو ببلدك فاستأذن احدا ما في قول العلماء. حكى الاجماع ابن عبد البر حكى الاجماع البغوي حكى الاجماع القرطبي حكى الاجماع شيخ الاسلام ابن تيمية هؤلاء ائمة الاسلام في كل عصر يحكون اجماع على ان جهاد الدفع لا يشترط له شرط ما في قول يشترط له شرط

5
00:01:16.650 --> 00:01:37.100
ما قال احد من فبالتالي كيف نأتي بشروط؟ ومع ذلك الذي الشروط الوهمية يعتبر مبتدعا او ضالا او خارجيا او متعجلا يعني سبحان الله اللي يتحاكم في التصريح يكون متعجلا واللي يتحاكم للشياطين واعداء الدين. يعتبر عاقلا عنده حكمة وعنده وعنده وعنده. هذا غير صحيح. الله جل وعلا يقول

6
00:01:37.100 --> 00:01:56.050
تعال ولا كلمة سواء بيننا وبينكم هل لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله هؤلاء العلماء الذين نقدسه ونعظمه مخالفين ذلك الكتاب والسنة ونجعل اه ونحاكم كل سنة لكلام ولا نحاكي كلامهم الى الكتاب والسنة

7
00:01:56.050 --> 00:02:16.050
صنيعة للكتاب. صنيعة للاسلام يتحكمون للكتاب والسنة. وقد كان ابن عباس يقول والله ما اراكم منتهين حتى يعذبكم الله. نقول قال الرسول تقول قال ابو بكر وعمر وفي نفس الوقت يا ليته يقول قال ابو بكر وعمر ولو يعني كان فيه شيء مخالف لكتاب السنة لكان النساء يعني على اقل تقدير يقول هؤلاء عندهم اجتهاد فعلا

8
00:02:16.050 --> 00:02:36.050
ينطلقون منطاق شرعي ومنطلق علمي. من منطلق اه نقل عن السلف. جيد هذا. لكن يأتي شخص ما يذكر قوله ولا عن عالم. ثم يأتي نعم يقول قال فلان وقال فلان هذا في جهة الطلب. ينبغي الفهم يا اخوان. الشروط المعتبرة في الجهاد في الطلب في الطلب فقط. الطلب نعم في شروط. شروط سبعة

9
00:02:36.050 --> 00:02:59.850
تسعة وذكرته في تسعة شروط يجاد الطلب اما جهاز الدفع فليس له شرط. يدفع بحسب الامكان اقامة الكفاية بفلسطين فالحمد لله نكون نحن التوفيق والسداد. ما قامنا كفاية نحن ناصرون على قدر الطاقة. وفي نفس الوقت ما نقول ان الشخص يصلح كل شخص يصلح للمناصرة. ما كل شخص مهيأ

10
00:02:59.850 --> 00:03:21.800
ماكو شي شخص مهيأ افغانستان هناك طبقة عندهم قدرة عندهم تدرب كوادر معينة مطلوبة للجهة يحتاجون مثلها الاخوان في العراق ما يحتاجون كل شخص يحتاجون كوادر معينة من اطباء من ممرضين من اصحاب كوادر للجهات يعني شخصيات معينة هذه الشخصيات نعم تقاتل اذا قامت هي في العراق هؤلاء

11
00:03:21.800 --> 00:03:41.800
عليك. ما قامتك في هذا الكوادر يجب عليهم. البقية يناصرونهم بالدعاء ويجاهدون باموالهم وانفسهم. والسنتهم لان الجهاد مراتب هي الان جهاد في جهاد في مواجهة المنافقين الان والرافضة والعلمانيين والمنافقين في الصحافة في الانترنت وما يتعلق بذاك في جهة مال انسان يبذل ما له

12
00:03:41.800 --> 00:04:00.450
وينفق في سبيل الله جل وعلا والله جل وعلا قال وانفقوا في سبيل الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول يجاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم روى ابو داوود النسائي الطويل عن انس رضي الله عنه