فيه النباهة هاد الأشياء لا يقبلها العقل ولا يقبلها الشرع قبل ذلك وبعد ذلك والقرآن جا لمالين العقول لأولي الألباب سنعود اذن الى ما نحن فيه يجب غربالة كتب التفسير وغيرها من الحقائق الباطلة. ما تاخدش اي حاجة الملائكة قال لك داروا وزناو سبحان الله. هذا لا يصح
خص الدليل ولا دليل على هذا من الصحيح من كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام فهادو قالك كيعلمونا السحر لا استطيع ان انسب الى الملائكة تعليم السحر للشياطين صريح القرآن
وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا ها الفعل منسوب مسند الى الشياطين لماذا كفروا؟ جات جملة تفسيرية كيقولينا رب العالمين كفروا ها علاش؟ علاش؟ يعلمون الناس السحر انتهى فاعل ومفعول
بمعنى ان الشياطين يعلمون الناس السحر قال وما انزل على الملكين. منين جبت ان الذي انزل على الملكين السحر القرآن مقالهاش لم يقل الله عز وجل بان الذي انزل على الملكين سحر ما تابتش في القرآن ولا في السنة
التعبير القرآني واضح وما انزل على الملكين فهذا الذي انزل على الملكين ما هو؟ لا ندري. ما كاينش القرآن ما كاينش السنة. وانما جاء التعبير بما هدم في العربية الموصولية تدل على الجهالة
يعني يعني شي حاجة ما نعرف. ما نعرف هادي سميتها ما نعرف كقوله جل وعلا قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق مشيمة لغير العاقل هادي لا لأنه ديك ما خلق
يعني الاشياء المجهولة التي قد تضر ولا اعرفها من الجن مثلا او غيرهم السحر الذي لا اعرفه مجهول اشياء اشياء تدل على ما يكون عاقل ولا ماشي عاقل ماكيهمش اللي كيهم انه شر ولكني اعرفه
ما دال على الجهلة ماشي مال اخرى لغير العاقل ومن للعاقل لا معندهاش علاقة بها وما بحال هادي نيت وما انزل على الملكين ما الدالة على الجهالة ما ندري ماذا انزل على الملكي
القواعد العربية تثبت انه القرآن ربي تعالى نزلوا لنا عربي ومأمورين باش نفهموه على مقتضى اللسان العربي كتبت بأن العطف يدل على مغايرة المعطوف على المعطوف عليه معنى هاد الكلام
يعني خص خص يكون هداك ما انزل على الملكين ماشي سحر ماشي سحر اش هو لا ندري الله تعالى ما قالولناش وما ماشي واجب علينا نعرفو اشنو هو فلحكمة يعلمها سبحانه هو اخفاه عنا لكن عندنا القاعدة كتقول لينا راه ماشي سحر
راه ماشي سحر والذي يزعم انه سحر عليه ان يثبت ذلك لكن هو ماشي ساحر. باش ماشي هو سحر بالعطف. العطف العطف يدل على المغايرة. ما يمكنش تقول لي جاء احمد واحمد. هذا كلام لا يصح. الا اذا كان هذا احمد جوج د الناس
اذن جاو جوج د الناس مختلفين. اما جئت انا وجئت وانا. هذا كلام ليس بعربي. هذه ماشي عربية هذه هذا ليس بكلام لأن العرب قالوا كلامنا لفظ مفيد. هذا ما فيه فائدة. جئت انا وانا اكلت الخبز والخبزة. لا
اكلت الخبز خصك تجيب حاجة اخرى المغايرة والتفاح مثلا اكلت الموز والتفاح. اما اكلت الموز والموزة ليس بكلام عربي. ولذلك حينما قال يعلمون الناس السحر ها واحد صرح به يعني حاجة خرى ماشي سحر
هو ليس بالسحر ما بعده وما انزل على الملكين اش هو لا ندري وما كيهمشاي اننا نعرفو لأن الله تعالى مخباو علينا الا لأنه شي مفيد لينا نعرفوه ما اخفاه الله جل وعلا انما هو لحكمة ان علمه لا ينفعنا وربما يضرنا. لا تسأل عن اشياء تبدى لك
هادي داخلة فهادي لا يجوز لا يجوز ان ينسب الى الملائكة تعليم السحر الا بدليل طيب شحال من واحد يقول ايوا ايوا كيفاش هاد يفرقون به بين المرء وزوجه ولأن الآيات كتخلع كتقولك اودي را داكشي ماشي مزيان
طيب نتبعو العربية ديال القرآن الكريم اية اية وما انزل على الملكين ببابل. بابل منطقة معروفة في العراق او نواحي العراق. هاروت وماروت السميات ديال الملائكة. هاروت ماروت جوج ديال
وما انزل على الملكين بباب لا هاروت وماروت اذا راه الملائكة ماشي شياطين بجوج التعبير واضح وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيمكن يجي عاود واحد الوهم اخر اذن مني كيقولولو اودي انما نحن فتنة فلا تكفر اذن كيعلمو الكفر لا ليس بالضرورة
ليس بالضرورة القرآن واضح جدا اولا انتبهوا انه القرآن الكريم قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا الملائكة ما قالش كفرها لم يصرح بنسبة الكفر الى الملائكة وما قال ان الملائكة تعلم الناس الكفر. ما كاينش. يلاه كاين انما نحن فتنة. الفتنة قد يكون الخير فتنة
ونبلوكم بالشر والخير فتنة القرآن واضح ايضا قد يكون الخير فتنة. شحال من واحد ربي رزقو الفلوس. او فتنو وتلف فكفر كاين اللي رزقو ربي الصحة والعافية ياك هادي نعمة؟ وكفر بها
كلا ان الانسان لا يطغى واستغنى. استغني بقوتو البدنية او بجاهو المادي او بجاهو السلطاني. او غير ذلك عجبو راسو ها هو مشى. ها هو دخل للطيان فقد يكون الكفر فتنة. انما نحن فتنة. طيب
فلا تكفر انت ماشي حنا فعنداك تمشي هاد الخير هاد الخير. تخدمو في الشر. فتكون بذلك كافرا. تماما. كالذي يستعمل كتاب الله القرآن ياك هو خير وراس الخير وكل الخير؟ استعملوه في الشر. ها هما كاينين
ويكفر بتوظيف القرآن في غير محله فإذا هاد الخير اللي عند الملائكة قد يكون اسرارا ملكوتية شي اسرار من ملك الله والملكوت ديالو اسرار يمكن تكون فيها مغربات وعجائب ويعني وتأثير
حقائق ماشي بالسحر لكن بعلم من علم الله وعلم الله كيعطيه الأولياء والعباد من الأشياء العجيبة وما قصة الخضر مع سيدنا موسى؟ عن النبي بعيد ياك ها الخيضر كان عندو من علم الله غرائب وعجائب
فممكن داكشي الإنسان يتعطى لو بدل ما يوظفو في الحق يوظفو في التدجيل التدجيل على الناس ويزعم انه كيدير وكيدير كيدير ويخلع الناس ويوصل لأشياء يعني انه يشد الفلوس عند الناس يفتن عباد الله
فرق بين المرء وزوجه يؤثر على النفسية ديال عباد الله ويقلب لو الفهامة ديالو يقلب لو النفسية ديالو يؤثر لو على المزاج ديالو كل ذلك ممكن لأن ربي تعالى عنده سبحانه من القدرة ما لا يعني طاقة للبشر على ان يتصوره انما نحن فتنة فلا تكفر عن