وهو اتخاذ العبد غير الله ندا به مسويا مضاهي. هذا ضابط الشرك كما في حديث ابن مسعود ان تجعل الله ندا وهو خلقك. ان يتخذ العبد غير الله تعالى ويجعل معه تعالى ندا. الند
الشريف والشبيه يسويه بالله عز وجل فكما انه يدعو الله فانه يدعوه. كما انه يذبح لله فانه يذبح له. هذا الشرك. وهذه حقيقة الشرك فالمشركون اطلق عليهم الكفر لان المشرك
من اسمه جعل العبادة لله ولغير الله وجعلوا لله ما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله. وهذا لشركائنا هذي حقيقة الشرك فهم يجعلون مع الله عز وجل شريكا
فحقيقة الشرك ان تجد الواحد من هؤلاء يعبد الله ويعبد معه غيره ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تؤمنوا تؤمنوا بالشرك. يعني يكون الله مع غيره. هذي حقيقة الشرك عياذا بالله
يقصده عند نزول الضر يعني هذا الذي اتخذ الند يتخذ هذا الند عند نزول الضرورات لجلب خير او لدفع الضر او لدفع الشر اما ان يطلب منه ان يجلب له خيرا واما ان
يدفع عنهم شراء او عند اي غرض اي غرض من الاغراض واي هدف من الاهداف يريده الضابط لا يقدر عليه الا المالك المقتدر. كما ذكرنا في موضوع الخوف والمحبة الدعاء
اه ونحو ذلك مما الظابط في وقوع الشرك فيها ان تكون في امر لا يقدر عليه الا الله مع جعله لذلك المدعو او المعظم او المرجو هذا الذي يدعوه او يعظمه او يرجوه
جعل له في الغيب سلطانا به يطلع على ضمير من اليه يفزع. يعني هؤلاء الذين نسأل الله العافية يدعون اصحاب القبور. تقول اين تدعو الان الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله تعالى وانت هنا وهو في العراق قال عنده سر
الغيب يطلع به علي انا وعلى ضميري. اذا انا فزعت اليه او يقول هذا حتى في غائب ولو لم يكن ميتا. يقول عنده سلطان يطلع. ولهذا تجد المشركين يعود اهل الشرك من شيوخ الطرق وامثالهم تلاميذهم يقول اذا جاءك ضر استحضرني استحضرني يعني
في قلبك. استحضرني فانا اذا استحضرتني في قلبك اغيثك هذا واضح جدا فيه اتخاذ الند لان الانسان يفزع بقلبه الى الله عز وجل فاذا اردت ان تدعو الله عند ضر اول ما تبدأ بقلبك
تستشعر عظمة حاجتك الى ربك ثم تدعو هو يقول استحضرني يقول للشيخ يقول استحضرني استحضرني عند وجود ضر فعند ذلك اغيثك يعني هذا بالله على اسوء ما يكون من طبقات الشرك