1
00:00:00.150 --> 00:00:18.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وله الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:18.650 --> 00:00:39.300
فاسعد الله صباحكم بكل خير. واسأل الله ان يبارك في هذا البكور  ونحن نشاهد قسم الله الصبح اذا تنفس ان يجعل لنا متنفس في فهم هذه القضية التي نتكلم عنها

3
00:00:39.750 --> 00:01:03.000
وعن الارتباط بهذه الارض المباركة التي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدها بركة وتوفيقا واسأل الله ان يأخذ بقلوبنا اخذ الكرام اليه ويمن علي وعليكم بحسن الوفادة عليه ما زال الحديث

4
00:01:03.900 --> 00:01:26.600
عن الارض المباركة وعن ما يتعلق بها تكلمنا عن بعض فضلها وعن ما جاء في آآ اهمية هذه البقعة وبقيت بعض المواضيع التي نريد ان نتطرق اليها التي منها تاريخ هذه البقعة

5
00:01:27.500 --> 00:01:52.000
وآآ دوروا لنا حول هذه البقعة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علينا وعليكم وايضا المفاهيم التي ينبغي ان تفهم في التعامل مع هذه القضية اليوم هنتكلم عن مفهوم من المفاهيم التي اذا غاب

6
00:01:52.400 --> 00:02:23.050
شوش على الكثير في فهم مثل هذه القضايا. لكن سابدأ بشيء آآ هو اشبه متن لما قد تكلمنا في المرات السابقة من الصحابة الذين اكتحلت اعينهم بهذه البقعة لان منذ ان فتح الله سبحانه وتعالى على المسلمين بيت المقدس وحرروا المسجد الاقصى

7
00:02:23.550 --> 00:02:51.800
لخلافة عمر والصحابة رضي الله عنهم كثير منهم يزورون هذا المكان ويقصدونه تعظيما وايمانا واحتساب ومحبة وتقربا بل احيانا يتكلف بعضهم بالمجاورة فيه لتعليم الناس القرآن وبعضهم يتولى القضاء والبعض كان والي على الارض المقدسة

8
00:02:52.950 --> 00:03:21.400
اتراب القدس معجون بدماء الصحابة رضي الله عنهم هوائها يحفظ انفاسهم فمين من الصحابة يا ترى الذين نزلوا بيت المقدس من الصحابة اللي نزلوا بيت المقدس هو امير المؤمنين عمر رضي الله عنه. فانه فاتح بيت المقدس هو اللي تسلم مفاتيحها

9
00:03:21.600 --> 00:03:45.900
بيده من النصارى وصارت في وقته دار اسلام بعد ان كانت بيد الروم مين تاني نزل بيت المقدس عامر بن الجراح ابو عبيدة امين الامة الرجل البدري صاحب الهجرتين وهو توفي

10
00:03:46.150 --> 00:04:03.500
بهذه البقعة كان قائد الجيوش التي فتحت الشام ايام عمر ابو عبيدة ده يا جماعة لازم تحبوه لانه كان قائد الجيش اللي فتح الله سبحانه وتعالى عليهم الشام ايام عمر

11
00:04:03.600 --> 00:04:18.850
فلازم ابو عبيدة ده يكون له مكانة خاصة لقلوب كل مؤمن ابو ذر الغفاري رضي الله عنه رأس الزهد والعبادة والورع في هذه الامة ممن شهد فتح بيت المقدس مع عمر

12
00:04:19.200 --> 00:04:39.650
معاذ بن جبل آآ اتى لفلسطين عشان يفقه اهلها ويقرئهم القرآن بامر عمر رضي الله عنه يعني عمر فتح حلقة قرآن في هذه البقعة. مين الشيخ بتاعها؟ مين المعلم ما بعتش اي حد

13
00:04:39.950 --> 00:05:00.900
بعت سيد العلماء معاذ ابن جبل معاز ده كان سيد العلماء فعمر فاهم كويس قوي المكانة دي وازا كان النبي ارسل معاذ الى اليمن فعمر ارسله الى ايه؟ فهم من النبي صلى الله عليه وسلم ان معاز ده له مكانة عالية

14
00:05:00.950 --> 00:05:27.300
بيفتح واه الراجل ده شغال ايه؟ مفتاح للخير ايه؟ مصعدي الهواء فمعاذ شبيه مصعب فلما بيدخل مكان بيتفتح ويفتحه بالقرآن وفهم القرآن واخلاق اهل القرآن والايمان فعمر ارسله ليفقه اهل فلسطين

15
00:05:27.400 --> 00:05:47.600
ويقرئهم القرآن وتوفي بطاعون امواس جه بعده عبادة بن الصامت عبادة ابن الصامت وعبادة ده واحد من اللي له مكانة برضه عالية لان عبادة ابن الصامت ده احد النقباء ليلة العقبة

16
00:05:47.800 --> 00:06:06.050
اول من ولي قضاء فلسطين اول ده اللي كان بيحكم بينهم يا جماعة مكان بقى فيه قوانين ارضية ولا محاكم وضعية فلأ كان ليهم يكفي ابن عبادة ده بيحكم فيهم بكتاب الله

17
00:06:06.500 --> 00:06:25.050
خال النبي اللي كان بيفتخر النبي صلى الله عليه وسلم به اقول هذا خالي فليرني احدكم خالة. ده خالي بقى وريني كده فلانكم انتم بقى سعد ابن ابي وقاص كان يأتي بيت المقدس فيصلي فيه

18
00:06:25.400 --> 00:06:42.650
سبحان الله! عبدالله بن عمر بن الخطاب كان يأتي بيت المقدس للصلاة يعني ايه يأتي للصلاة من مدينة رسول الله الى البيت المقدس مسيرة تقترب من شهر سيرا على الاقدام انذاك

19
00:06:42.950 --> 00:07:06.500
ماشي شهر كامل يا ابن عمر. رايح فين ذاهب الى بيت المقدس. ليه؟ رايح اصلي فيه ياه هو فيه كده؟ اه فيه كده للي عاوزين الآخرة في كده للي اتربوا تربية محمدية. في كده للي اتصنعوا بالصناعة الإلهية. في كده للقرآن رباهم

20
00:07:06.550 --> 00:07:21.750
واللي السنة شوقتهم ما احنا عندنا ناس بردو يا جماعة بتشد الرحال لكندا واستراليا وعندنا في ناس بتشد الرحال الى بريطانيا وفي ناس بتشد الرحال الى بلاد ليست بلاد اسلامية. ليه

21
00:07:21.950 --> 00:07:39.150
عشان يطلبوا العلم الدنيوي عادي جدا يعني. فانت شايف في ناس همم وبتغير حياتها وبتسافر وبتبزل وبتترك حاجة ملاعب صداها والاماكن اللي اتربت فيها تسيب كل حاجة يسيب والدته ويسيب

22
00:07:39.150 --> 00:07:54.900
ووالده وهو مش مضطر ولا حاجة ده رايح بس يحسن احيانا يعني بعض يعني الشباب رايح يحسن مستواه اصل هناك العلم انتم هتعرفوا ان احنا امة نقدس العلم وانا رايح اخد العلم ليه؟ عشان افيد ديني يا شيخ

23
00:07:55.050 --> 00:08:13.800
ماشي يا شيخ روح تفيد دينك. فعبدالله بن عمر رضي الله عنه كان يأتي بيت المقدس للصلاة فيه عبدالله بن سلام الامام الحضر اللي كان يهودي من احبار بني اسرائيل فاسلم بالمدينة

24
00:08:14.400 --> 00:08:38.050
وهو مزكور في القرآن بالاشارة على رأي جماعة من المفسرين وكان يشهد بان التوراة مصدقة للقرآن وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فامن واستكبرتم  وفي قوله تعالى قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب

25
00:08:38.150 --> 00:09:05.750
فعبدالله ده اللي زكر في هذه الايات ده ممن سكن وذهب الى هذه المنطقة تميم ابن اوس الداري كان صحابيا وصديقا لرسول الله وكنيته ابو رقية. ذاك النصراني فاسلم وده سبحان الله كان عنده غلام اسمه سراج التميمي. كان الغلام ده اسمه فتح

26
00:09:07.500 --> 00:09:23.950
فسماه النبي سراج لانه اسرج مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ايه وضع فيه نوره كده يعني ابن اخو حسان ابن ثابت شداد ابن اوس ابن ثابت كان من جلة هؤلاء اللي ارتحل الى بيت المقدس واقام بها

27
00:09:24.100 --> 00:09:44.100
وتوفي فيها ولي قبر قبره بمقبرة باب الرحمة ابو ريحانة الانصاري برضه ده نزل بيت المقدس وسكن فيه. عبدالله بن ابي بن قيس ان الذين صلوا الى القبلتين نزل بيت المقدس وسكن بها

28
00:09:45.250 --> 00:10:08.250
فيروز الديلمي اصل فارسي من اولاد الاكاسرة ده من الناس اللي اختار بيت المقدس دار الاقامة وفيها مات رضي الله عنه. وغيرهم الكثير والكثير والكثير فلو استقصينا من دخل بيت المقدس عسير جدا ان احنا نقدر نزكرهم لكثرتهم

29
00:10:08.300 --> 00:10:30.550
وتعدد اغراضهم التابعون بقى وغيرهم لا تدل عدد لا طاقة لنا به. لا نستطيع ان نحصي كمعالم دخله ودرس فيه كم كتاب الف في هذه في هذا المسجد؟ كم منظومة نظمت وكم منازرة في البحس عن الحق عقدت؟ كم صفرا نسخ وقرأ في محرابه؟ كم رواية

30
00:10:30.550 --> 00:10:48.350
رويت وكم عبرة سكبت؟ وكم وكم؟ وكم وكم؟ ابن العربي الامام ابو بكر صاحب احكام القرآن بيحكي قصته يعني في مشهد طويل يعني اللي هو دخل بيت المقدس. المهم في اخر القصة بتاعته بيقول اتخذت بيت المقدس

31
00:10:48.350 --> 00:11:14.400
سكن المباءة الاقامة والتزمت فيه القراءة لا اقبل على دنيا ولا اكلم انسيا مركز وانا في المسجد يقول نواصل الليل بالنهار فيه. خصوصا بقبة السلسلة السلسلة منه تطلع الشمس على الطور وتغرب على محراب داود. يا سلام يا سلام يا سلام! بيقول انا كنت في حتة الشمس وهي طالعة طالعة من ناحية ايه

32
00:11:14.400 --> 00:11:33.200
طالعة على الطوب وهي بتغرب على محراب داوود يقول فيخلفها البدر طالعا وغاربا على الموضعين المكرمين وبعد كده ادخل الى مدارس الحنفية والشافعية في كل يوم لحضور التنازر بين الطوائف. لا تلهينا تجارة ولا تشغلنا صلة رحم ولا تقطعنا مواصلة

33
00:11:33.200 --> 00:11:52.250
ولي وتقاه عدو. حاجة كده سبحان الله نسأل الله ان يعيد الينا المسجد واللهم اعد الى المسجد ما كان معمورا به من الخير والهدى العلامة شهاب الدين ابن الهائم. صنف كتابه التبيان في تفسير غريب القرآن بالمسجد الاقصى

34
00:11:52.750 --> 00:12:11.050
الامام الحافظ صلاح الدين العلائي كم من تلاميز اللي هو يعني شيخ الامام الذهبي وابن كثير والسبكي كل دول توفي هو ايه؟ هناك في مكة القدس واسكن بنصلي وصلي عليه وكان مدفون اي وهو مدفون ايضا بمقبرة باب الرحمة

35
00:12:11.300 --> 00:12:26.350
كل هؤلاء سبحان الله جمال الدين القاسمي لكتاب قواعد التحديس من فنون مصطلح الحديس الفوا فين واتموا فين؟ في المسجد الاقصى. فلو ظللنا نتكلم كتير قوي مش هنخلص الموضوع دوت

36
00:12:26.700 --> 00:12:43.250
فالواحد اما ييجي يشوف ليه انا كنت مصمم ان الدروس الاولى او في بداية هذا المساق وان كان يعني مر اكثر من الثلث في ان احنا نتشرب الحب لهذه البقعة

37
00:12:43.750 --> 00:13:06.000
نعرف يعني مكانة المكانة الشرعية والنصوص التي تكلمت عن تلك البقعة مكانة الارض المباركة مكانة المسجد الاقصى في النص الشرعي. الحاجة التانية اه ارتباط الانبياء بالمكان ده وعلاقة المسلمين وعلاقة محمد صلى الله عليه وسلم بهذا المكان

38
00:13:06.200 --> 00:13:29.950
آآ الواحد لما ييجي يشوف القصة دي كلها وخاصة رحلة الاسراء سبحان الله الواحد كلما تذكر القصة يقول هناك اسرار غريبة عجيبة كان ممكن جدا محمد الله سبحانه وتعالى يقدر لياحة الاسراء ديت والمعراج ان النبي يعرج من فوق ايه؟ من فوق بيت من فوق الكعبة. لا

39
00:13:30.100 --> 00:13:49.900
معراج السماء لابد ان يكون هناك عند الايه؟ عند المسجد الاقصى. فده باب السماء. فارتباط الارض بالسماء والارتباط بالانبياء ومحاريب الاولياء والاتقياء هناك في المسجد الاقصى. فروح يا محمد هناك

40
00:13:50.000 --> 00:14:07.750
ليه؟ عشان انا كمسلم ازل قلبي مرتبط بالمكان ده ثلثي عمر محمد صلى الله عليه وسلم. كان بيصلي تجاه قبلة ايه؟ ثلثين عمره عمره في في بعدما نبئ وبلغ بالرسالة

41
00:14:08.000 --> 00:14:26.550
تلاتة وعشرين سنة ما يقرب من الثلثي النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي تجاه المكان ده فتبدأ قلوب الصحابة يعني انا مكان ابو بكر ابو عبيدة عثمان ام سلمة حفصة عائشة كل هؤلاء الافاضل قلوبهم تتشرف

42
00:14:26.550 --> 00:14:45.500
تماما تجاه ليه؟ ازا كنا تلتاشر سنة وعليهم كمان سنة وشهرين او سنة قصدي واربع شهور كل الاعمار دي وكل الاوقات ديت قلبنا متجه الى المسجد الاقصى. اكيد القبلة دي بتتعظم قوي في قلبنا. لا وتتعظم اكتر كمان بايه

43
00:14:45.500 --> 00:15:05.000
ان رحلة الاسراء تتم. ايه فيه ايه يا جماعة؟ لا ده محمد اسري به. فتلاقي قلبك انا كصحابي قلبي ما اقدرش وبعدين كل العدة النبي صلى الله عليه وسلم يجهز الجيش وهو بيموت صلى الله عليه وسلم يأمر جيش اسامة انه ينطلق

44
00:15:05.200 --> 00:15:19.900
في المكان اللي هيفتح بعد كده الشاب فمات صلى الله عليه وسلم وان القضية دي من القضايا اللي ايه؟ المحورية في حياته صلى الله عليه وسلم. ييجي ابو بكر برضو يبعت الجيوش

45
00:15:20.100 --> 00:15:36.000
من ضمن المهام اللي اللي بيبعتها ان هم يفتحوا بيت الشام نفتح الشام بيت المقدس وبعدين يفتح على يد عمر رضي الله عنه. لما نتكلم الكلام ده ونيجي نشوف بقى كمان استقرار

46
00:15:36.000 --> 00:15:50.900
الانبياء والصحابة والعلماء وارتباط المجاهدين زي ما هنتكلم بقى للمعارك اللي تمت لأ هتلاقي ان البقعة ديت مش بقعة غريبة البقعة دي مش بتاعة آآ الناس اللي ساكنة هناك. وخلاص

47
00:15:50.950 --> 00:16:10.200
يعني لو جدلا وحاشاهم ان كل اهل فلسطين باعوا القضية وحاشاهم هذا من باب هذا ربي هذا ايه اكبر من باب يعني التنزل في الخطاب  آآ هم باعوا القضية. انا ابيع القضية! هي دي مش قضيتهم اصلا

48
00:16:10.300 --> 00:16:31.050
هي دي قضية كل مسلم موحد بالله سبحانه وتعالى مؤمن ويشهد بان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان محمدا رسول الله المعنى ده اما بيترسخ لدي لا اتأسر بالاعلام المغرود والاعلام الموجه آآ

49
00:16:31.050 --> 00:16:49.100
والموجه وهو موجه متوجه. فالانسان عما يدرك الكلام ده لا لا اسلم. ما انا الامر ده عندي دين. الامر ده عندي عقل الامر ده عندي حياة النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا اخر الحياة هتم هناك. كل نهاية الدنيا تكون هناك

50
00:16:49.200 --> 00:17:06.900
فالمحشر والمنشر هناك السماء هي نأبى وبوابة السماء. فالقصة اعمق بكثير من ان انا مجرد ارتبط بها ارتباطي وكده اه معنى النهاردة هتكلم فيه كده في الجزء المتبقي من اللقاء. اسأل الله ان يفتح علينا وعليكم

51
00:17:07.350 --> 00:17:30.650
هزا المعنى عندما يغيب عن الاذهان اه ناس كتير بتتلخبط ويحصل عندها تشكك وبيبدأ ينصرف البعض آآ ويفكر في حتة بعيدة خالص. ايه هي بقى فكرة مفهوم الانتصار مفهوم النصرة مفهوم ان ربنا نصرنا

52
00:17:31.000 --> 00:17:47.750
المفهوم ده عاما بيحصل فيه تشويش والناس ما بتفهموش كويس تحصل فيها لخبطة كتير جدا بقى منها انحراف عن منهج منها استعجال النتائج منها حاجات يأس قنوط اعتزال تلاقي الكلام ده

53
00:17:47.800 --> 00:18:03.950
طيب هو احنا النهاردة اللي عاوز اتكلم فيه وانبه له هو ايه هو مفهوم الانتصار عشان وانت بتخدم القضية ان المعنى ده ما يغيبش خالص على عن حضرتك لانه لو غاب بيوترك

54
00:18:04.750 --> 00:18:20.200
لو غاب بيوترك لان ناس كتير جدا دايما تسأل عن نصر ربنا اللي موعود اللي تكلم الله عنه وتكلم عنه النبي فين النصر اللي تكلم عنه النبي في حديس تميم الداري؟ ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار

55
00:18:20.350 --> 00:18:32.000
فين بقى فين ده النصر اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله زوى لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما بلغ ليل ونهار. فين الحاجات ديت

56
00:18:33.150 --> 00:18:57.800
مش احيانا بتلاقوا الاسئلة ديت عندكم اين النصر الذي يقول الله عنه انا لا ننصر رسلنا. والذين امنوا فين ده هل ده موجود في وسط الزلم والاضطهاد ده. هل فين النصر اللي ربنا تكلم عنه؟ اين النصر الذي قال ولينصرن الله من نصره؟ وكان حقا علينا نصر المؤمنين

57
00:18:58.200 --> 00:19:24.950
فين الكلام ده الواحد اما يعيش احيانا احنا بنضحك على انفسنا ونقول ان هو موجود  وهو فعلا موجود من معنى هو موجود. ربنا النهاردة بيقول ولقد الله سبحانه وتعالى يقول لنا ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصرون. وان

58
00:19:24.950 --> 00:19:40.750
جندنا لهم الغالبون. طب فين الكلام ده فين انا مش شايفه صح ناس كتير بتسأل السؤال ده نقول ربنا وعد الانبياء بالنصر. صح نقول له اه. يقول لك طيب مع منهم من قتل

59
00:19:43.350 --> 00:19:58.650
صح ولا مش صح؟ منهم من حاولوا انه يصلبوه زي ما حاولوا بعيسى منهم من طبخ في القبور يا جماعة انتم انتم مدركين يا جماعة عشان بس تعرفوا اليهود قتلوا سبعين نبيا في يوم واحد

60
00:19:59.400 --> 00:20:17.750
ثم قاموا السوق في اخر النهار اقام السوق في اخر النهار كأنهم لم يفعلوا شيئا. انتم مدركين الناس دي انت بتتعامل مع مين قتلوا سبعين نبي في يوم واحد وبعد ما خلصوا

61
00:20:19.000 --> 00:20:39.400
اقاموا السوق في اخر النهار لانهم لم يصنعوا شيئا طيب تنفيذ النصرة هنا بينهم من مثلوا بجسده الطاهر فعلوا بزكريا زلك نشروه بالمنشار. انتم مدركين يا جماعة حطوا زكريا كده وجابوا منشار ونشروه

62
00:20:40.550 --> 00:21:08.550
وقطعوا رأس الحصور يحيى   فين الانتصار هنا بقى سبحان الله! فاحنا مفهوم النصرة ده ومفهوم النصر احنا محتاجين يعني نفهمه كويس ان لما نشوف النبي صلى الله عليه وسلم حاولوا ان هم يخنقوا النبي صلى الله عليه وسلم. شرط اليهود بقى عموما يعني

63
00:21:09.000 --> 00:21:31.500
حال الاعداء حاولوا يقتلوه اذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك دول كله حاولوا معه قتل سحب نفي اي حاجة فين بقى الانتصار هنا النصر يا جماعة لما يقرب من ستة صور واشكال. كلها في الشريعة تسمى نصر

64
00:21:31.750 --> 00:21:53.450
لكن للاسف الناس لا تفهم او كثير منهم لا يفهم الا صورة واحدة وهي صورة هزيمة العدو والانتصار الظاهر المحسوس  هي في ناس ما بتشوفش الانتصار الا الصورة اللي فيها ايه تكون الغلبة بالمباشرة والقهر للاعداء

65
00:21:53.800 --> 00:22:18.250
زي ما حصل اه لداوود وسليبة وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكم وزي ما حصل لموسى ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه ما كانوا يعرشون وحصل للنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة غزوات كتير زي بدر وغيرها

66
00:22:19.100 --> 00:22:47.000
فده نوع معزم الناس لا يعرف عن الانتصار الا هذا الامر معزم الناس لا يعرف عن النصرة الا هذا الامر طيب دي صورة؟ اه دي صورة لكن هذه الصورة هل اخذها جميع

67
00:22:47.950 --> 00:23:13.600
الانبياء؟ لأ طيب من المفاهيم التانية للنصرة عشان نفهم حقيقة الانتصار ان قد يكون باهلاك هؤلاء المكزبين ونجاة الانبياء والمرسلين والصالحين. وده اللي حصل في نوح نجاه الله واهله فقال فدعا ربه اني مغلوب فانتصر. ففتحنا ابواب السماء بماء منهم وفجرنا الارض عيونا

68
00:23:13.650 --> 00:23:31.350
التقى الماء على امل قد قدر وده اللي حصل له هود وانجيناه والذين معه برحمة منا وقوم صالح وقوم لوط وقوم شعيب. ان ربنا يأخذ المجرمين بالعذاب الاليم ده نصر عظيم للداعية وكبت

69
00:23:31.650 --> 00:23:51.650
للمكزبين والله يمهل ولا يهمل ابدا فده نوع فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا دي كلها انواع من انواع النصرة

70
00:23:52.350 --> 00:24:08.700
مش لازم دايما تبقى في حرب وفي خناقة وبعدين المسلمين يكسبوا من انواع الانتصار قد يكون الانتصار بانتقام الله من الاعداء. بعد وفاة الصالحين سواء كانوا انبياء ورسل. كما حدث

71
00:24:08.850 --> 00:24:23.900
مع من قتل يحيى ومن حاولوا قتل عيسى الامام الطبري يقول في قوله انا لا ننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا. يقول ايه؟ اما باعلائنا لهم على ما كذبنا او انتقامنا في

72
00:24:23.900 --> 00:24:49.050
الحياة الدنيا من مكذبيهم بعد وفاة رسولنا من بعد مهلكهم المعنى ده مهم قوي انك ممكن تموت والله سبحانه وتعالى ينتقم من هؤلاء بعد موتك واحنا ما بنكونش شايفين الا صورة واحدة خالص. هي دي الصورة اللي احنا ايه؟ شايفينها

73
00:24:49.550 --> 00:25:17.050
من الصور ان ما يتصوره الناس هزيمة قد يكون هو النصر الحقيقي ازاي؟ انت بتقول ايه اللي انت بتقوله ده القتل والسجن والطرد والازى اليس قتل الداعية شهادة في سبيل الله؟ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون

74
00:25:20.750 --> 00:25:39.550
وقتل الداعية انتصار للداعية. ازاي انتصار للداعية ازاي يكون انتصار للداعية؟ واحد ما واخد الشهادة ودي من اعظم انواع الانتصار هو في انتصار اعلى من كده من الحاجات اللي هو خدها

75
00:25:39.700 --> 00:26:00.100
انتصار المنهج وظهوره زي ما حدس مع ايه مع اصحاب الاخدود قصة صاحب الاخدود لما هو مات الناس كلهم قالوا ايه؟ امنا بالله رب الغلام  الموضع الوحيد في كتاب الله

76
00:26:00.400 --> 00:26:24.300
الموضع الوحيد في كتاب الله سبحانه وتعالى الذي سمى الله سبحانه وتعالى فيه الانتصار الفوز الكبير هو في سورة البروج قال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير

77
00:26:24.500 --> 00:26:48.150
طب ايه الفوز الكبير ده بقى الفوز الكبير لما حفر للمسلمين حفر والناس دي دخلوا ايه الكفار فحروا اخاديد. زي النهر كده بس ما فيهوش زي ترعة كده بس ما فيهاش مية. وحطوا فيها الناس وولعوا فيهم

78
00:26:48.750 --> 00:27:07.200
وربنا اشار لهذا في بداية السورة قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود واقفين وهم على ما يفعلون يفعلون بالمؤمنين شهود واللي ايه السبب الدافع وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد

79
00:27:07.850 --> 00:27:27.100
ويكفي انه شهيد ودي من الحاجات اللي بتسكن دايما قلبك ان الله شهيد على ما يتم عليه بك فالشاهد ان الحرق اللي انتو شايفينو ده ربنا سماه الفوز الكبير. انتو عارفين يا جماعة ولا واحد

80
00:27:27.250 --> 00:27:45.650
آآ كان باقي على من دول تركوه حرقوا الكل بما فيهم الغلام خلاص قالوا له انت مش هتقتلني الا بواحد اتنين تلاتة اربعة. لكن الباقي كله اتحرق كل دول ربنا يقول ايه؟ ذلك الفوز الكبير. اين الفوز والنصرة هنا

81
00:27:48.550 --> 00:28:09.600
انك ما بدلت انك مت على التوحيد ومت على الثبات من الانتصار من الابداعي اللي حصل له هذا الامر اللي احنا قلنا ان القتل ده خد الشهادة وان منهجه انتصر وظهر

82
00:28:09.600 --> 00:28:32.850
للطيب بعد الوفاة واجعل لي لسان صدق في الاخرين المقتول في سبيل الله هو ذكر طيب عند المؤمنين وده امر مشهود جدا. فحيس الناس شايفة الطرد والاخراج قد يكون ده هزيمة ولكن الله سبحانه وتعالى يقول لنا ان ده انتصار. فين ده

83
00:28:33.250 --> 00:28:48.200
الم تسمعوا الى قول النبي؟ قول الله حكاية للنبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج مطرود من بهلدة لما اخرجته اخرجته قريش قال الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه

84
00:28:48.750 --> 00:29:05.500
يعني ضدي كانت نوع من انواع الانتصار كان نوع من انواع النصرة فدي نصرة لله سبحانه وتعالى انه اخرجك. وانت شايف كده. فلا شك ان خروجه من مكة كان انتصارا من اوجه كسيرة. جدا لا داعي

85
00:29:05.500 --> 00:29:24.950
للحديس عنها حتى لا يعني نطيل الكلام فدي كلها من انواع النصحة. من انواع النصر ان النصرة قد تكون بقوة الحجة ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون لهم المنصورون. قال السدي بالحجج

86
00:29:25.750 --> 00:29:45.400
فدايما ان الانتصار ما بيكونش فقط بالسيف. لا بالسيف والحجة والبيان فدي نوع من انواع الانكسار من الحاجات بقى المهمة قوي قوي ولعلي اختم بها ان انتصار الداعية غير محصور في زمان او مكان

87
00:29:47.900 --> 00:30:15.450
فزمانه الحياة الدنيا ثم الاخرة ومكانه ارض الله واسعة وبعض المسلمين دماغه ما بتستوعبش المآلات دي كلها بقى هو واقف وحاصر نفسه فين في الحتة دي وقد يضطهد الداعية في مكان وينتصر في مكان اخر. محمد صلى الله عليه وسلم اضطهد في مكة وانتصر في المدينة

88
00:30:16.600 --> 00:30:32.750
موسى اضطهد في ارض فرعون وانتصر بعد ذلك في اماكن اخرى وقد يضطهد الداعية في زمان وينتصر في زمان اخر كما حدث لشيخ الاسلام ابن تيمية مات في السجن ولكن انتصرت دعوته اعظم الانتصار بعد عدة قرون من وفاته

89
00:30:32.750 --> 00:30:52.500
تزال ده امر معلوم ومشاهد. كم من داعية هزم في مكان وانتصر في مكان واوزي في زمان وانتصر في زمان اخر. سواء كان في حياته او بعد مماته المعاني ديت يا جماعة شوفوا اهل الكهف انتصروا وهم في كهف كهف كهف ضيق

90
00:30:53.200 --> 00:31:11.450
ومطرودين  عشان كده علينا التقدير وعلى الله التدبير كتير جدا منا دماغه قفشة في ليه؟ هو فين نصر ربنا؟ تقصد ايه بالنصر؟ هو ربنا قال لك ان النصر ده هو حاجة واحدة

91
00:31:12.050 --> 00:31:26.400
في حاجات كتير وبعدين يا جماعة هو المعركة هنا هو المباراة مش هنا بس من معاني النصرة ان الله سبحانه وتعالى قد يكون النصر بالمنع بحمايتك وان يمنع اعدائك من الوصول اليه

92
00:31:26.700 --> 00:31:47.350
ولا هم ينصرون اي يمنعون. فاصدع بما تؤمر. واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين اي فاصدع بامر الله ولا تخف شيئا فان الله كافيك ممن يؤذيك  والله يعصمك من الناس. فالعصمة دي

93
00:31:47.650 --> 00:32:07.000
دي من انواع الايه؟ النص. فلو تأملنا وشفنا سير الانبياء وسير الصالحين سير هؤلاء هنعرف كويس اوي ان زهور الدين وتمام الدين وانتصاره مش زي ما احنا ايه شايفين فيكون في بقعة في الارض

94
00:32:07.600 --> 00:32:26.800
قد كده فيها اماكن فيها يعني هزيمة لبعض المسلمين لكن الناحية التانية في ناس قاعدة عمال تنصر وشوفوا بقى اللي بيحصل لان بعض الناس النهاردة الاحداس اللي احنا فيها دي طب معلش بقى ايه اللي حصل بقى المقاومة عملت اللي عملته ده فين النصرة

95
00:32:27.250 --> 00:32:40.500
لو ما فيش اي حاجة الا لقاء زي ده انت النهاردة كنت تعرف عن ارض المباركة او المسجد الاقصى والحاجات دي كلها اللي احنا قلناه ده ربما بعضكم كان يعرف لكن ظني ان هناك

96
00:32:40.500 --> 00:33:07.450
طائفة كبيرة جدا ما كنتش هتعرف صح فدي نوع من نوع انك ان القضية دي آآ تنصر في قلبك. وانها تنصر في عقلك وانك تتشرب هذا الامر فانك تموت وانت غير خائن لقضايا المسلمين لا تخون الله ورسوله وتخونوا امانته. وانتم تعلمون

97
00:33:08.000 --> 00:33:27.200
خلي بالك اوعى تخون قضايا الامة وقضايا دينك. فمن عدم الخيانة انك تمرر الراية تمرر الراية اه النهاردة انا فاقد الادوات محمد صلى الله عليه وسلم مات ولم تفتح مدينة القدس

98
00:33:27.650 --> 00:33:46.700
ليس كذلك؟ ثم مات ابو بكر ولم تفتح ولكن كلهم شغالين في مشروع الفتح فتح القلوب فتح العقول ثم فتح الايه؟ الاماكن لان الارض لا تحتل الا بعدما يحتل العقل والقلب

99
00:33:48.300 --> 00:34:07.550
وانظروا الى بلاد المسلمين وانزروا الى بلاد المسلمين شوفوا كم دولة من بلاد المسلمين سقطت في يد المحتل ستجدني بهذه البلاد ما سقطت الارض الا بعدما سقط واحتل العقل والقلب

100
00:34:08.300 --> 00:34:33.900
لازم تبقى قلوبهم وعقولهم تم احتلالها فلما تحتل هذه القلوب وهذه العقول تبدأ الارض بتتسلم ببلاش انت هتحارب واحد ازاي انت اصلا بتفتخر بلغته النهاردة اللي بيتكلم لغة الاعداء بيعني النهاردة فيه واحد اللي ما بيعرفش يتكلم يا جماعة لغة اعجمية ما بيعرفش يتكلم عن اللي مش معه لغة

101
00:34:33.950 --> 00:34:49.500
آآ الناس بيشوفوه ان هو نفسه بوبي مكسوف يعني احيانا كده تكون الاخت واقعة واقفة كده بين الناس وهي واقعة بينها وبين نفسها كده مكسوفة ليه؟ اصل كل دول بيتكلموا لغة كويسة وانا لغتي ضعيفة

102
00:34:50.550 --> 00:35:09.300
ما بتستعملش مع الموضوع ان هي مجرد وسيلة وخلاص. ليه؟ فحصل احتلال فالنهاردة اباء وامهات وولادهم هم بيفتخروا ان ولادهم بيتكلموا بينهم وبين بعض لغة انجليزي. وتلاقي تبقى قاعد كده تحس على طول بالنقص. وانت قاعد بتسمع كده بعض الشباب بيتكلموا مع بعض لازم ايه

103
00:35:09.900 --> 00:35:31.450
يذكروا الفاظ كتيرة جدا يعني. فاللي زي دول هيدافعوا على ايه؟ يدافعوا ايه ايه الهوية النهاردة تلاقي شباب كتير جدا عارفين اللاعبين وهي عارفة الفنانين ودي عارفة مش عارف اه اه يعني المصممين

104
00:35:31.450 --> 00:35:51.950
ازياء ومصممة. كل الحاجات ديت فايه اللي بيحصل اقصد ما فيش حقيقتك ظاهرك منتمي للاسلام. وباطنك انت مسلم انتمائك لحد تاني فان شبه العدو كفكر شبه العدو كطريقة كطموح دنيوي

105
00:35:52.300 --> 00:36:11.750
يعني انا النهاردة لو شفت واحد مش مسلم وشاب من المسلمين خلاص ايه طموحك الدنيوي؟ وانت ايه طموحك الدنيوي ده عاوز يرتب بطريقة معينة ويعمل ويوصل في الدنيا بطريقة معينة وده نفس الكلام ايه طموحك المالي لو معاك فلوس تعمل بيها ايه وانت لو طموحك معاك فلوس تعمل بيها ايه

106
00:36:11.750 --> 00:36:30.500
انت عاوز ان ولادك يكونوا ايه؟ النهاردة بقى كتير منا دماغه محبوسة الحبسة الدنيوية. سهل جدا ان الاماكن ديت تتسلم بعد كده يعني العدو لو جه اي مكان عشان كده حزيفة كان بيقول لا يشبه الزي

107
00:36:31.000 --> 00:36:54.250
لا يشبه الزي الزي الا بعدما يشبه القلب القلب اه خلي بالك اللبس اللي شبه بعضه ده ده دليل ان القلب خلاص بقى شبه بعضه ويعني ده مفهوم الهوية ده حاجة كبيرة اوي اوي اوي اوي. عشان كده يا جماعة طول ما احنا لا نعتز بديننا نفتخر بهويتنا

108
00:36:55.400 --> 00:37:15.400
آآ خلاص النهاردة بيبقى مكسوف انه يسمي بنته اسم من اسماء الصحابة ولا ابنه اسم من اسماء الصحابة. لازم ايه؟ نلعب في الاسماء ونجيب اسماء اللي هي انت تبقى مكسوف وتيتة وهي يا عيني بتسمع الاسم وعاوزة تنطقه فتنطقه كويس مش كويس ان دا ان انا نتريق عليها بقى دقة قديمة ما بتعرفش تقول ايه؟ آآ

109
00:37:15.400 --> 00:37:33.500
الاسم ده مش عاوز اقول اي اسم عشان ما يطلعش حد اسمه كده فنكون احنا ايه يعني كان نقصد هزا الشخص بعينه المعنى اللي انا بقوله ده معنى لابد ان يترسخ في الزات فالنهاردة واحنا بنتكلم في البعد ده وبنتكلم عن

110
00:37:33.500 --> 00:37:52.000
البيت بيت المقدس ونتكلم على الارض المباركة. كل هذه الاشياء بتحيي مرة اخرى في قلوبنا وعقولنا مفهوم الانتماء الصح بفضل الله بعد كده بقى تلاقي الامور بتكون يسيرة عشان كده يا جماعة

111
00:37:53.000 --> 00:38:10.800
اعطني علمني الصيد وانا ساصطاد ولا شأن لك. خلاص بس انت اديني بس الصيد وانا هخدم. عشان كده نخدم القضية ازاي انا مش هقول لك تخدمها ازاي انا مش هقول لك

112
00:38:11.000 --> 00:38:33.500
تخدمها ازاي لكن انا هفهمك القضية لو فهمتها كويس انت هتنطلق. لان يا جماعة المشاعر دي لوحدها بتتقلب مشاريع بعد كده المشاعر لما تدخل قلبك والمعلومات عما تدخل قلب انسان حي قلب انسان محب. المعلومات دي بتتقلب معمولات

113
00:38:33.800 --> 00:38:49.550
هي معلومة بس هتتقلب لمعمول خلاص بقى في حاجة ولوحدك بقى في واحد هيعمل موقع في واحد بيعمل كزا في واحد بيدي دورات في واحد هيبدأ يعمل اسقاطات انا كمعلمة قرآن بعد اللقاء ده بعد اللقاءات ديت بافيد القضية ازاي

114
00:38:50.500 --> 00:39:10.450
طول ما حضرتك بقى بتعلمي اي اية ترتبط ببيت الارض المقدسة او الارض المباركة والحاجات دي بتلاقي تعملي نفسك اسقاطات تلقائي لوحدك بتلاقي نفسك كده بتعملي وقفات لوحدك وتربتي الطلبة واللي معاكي بهذا المكان تلقائي. ليه؟ لان خلاص المشاعر بتاعتك اتقلبت

115
00:39:10.450 --> 00:39:27.050
مشاريع بقى عندي انا مشروع ان انا اوجه هذه القلوب الى هذه الاماكن التي عظمها الله سبحانه وتعالى. فلابد ان نعظم ما عظمه الله سبحانه وتعالى. لابد ان اه نقدم ما قدمه الله. ولابد ان نكسر

116
00:39:27.150 --> 00:39:40.450
مما اه اكثر الله سبحانه وتعالى من ذكره. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويمن علي وعليكم بحسن عمل وحسن خلق وحسن ختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم