1
00:00:00.800 --> 00:00:40.800
الحمد لله خلق الزوجين الذكر والانثى فمن نطفة الى تمن. واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد كنا عباد الله وما زلنا

2
00:00:40.800 --> 00:01:10.800
مع قوله تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وللرجال فيهن درجة. وعلمنا ما للمرأة من حقوق وما عليها من واجب في الجمعة الماضية وانه لو فرض فرض ان نبي الاسلام وسيد الناس ومعلم الخلق

3
00:01:10.800 --> 00:01:40.800
لو فورمت. وسمح لاحد ان يسجد لاحد. ما وجد غير المرأة فامرها ان تسجد لزوجها لعظم حقه. وجعلها النبي وجعله النبي صلى الله عليه وسلم مفتاحا لبابين من ابواب الجنة الثمانية تلد منه

4
00:01:40.800 --> 00:02:10.800
الزوجة الصالحة او منهما. فلما قال صلى الله عليه وسلم لو لو صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصلت فرجها واطاعت بعلها قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة شئت. ولكن الحياة الزوجية ليست على وتيرة واحدة. وليس

5
00:02:10.800 --> 00:02:40.800
كلها مليئة بالورود من اولها الى اخرها من اول يوم ورد لاخر يوم ورد؟ لا انما يعتريها شوك واكدار ومنغصات. وامور من في الحياة. ضيق معيشة سوء خلق احيانا. سوء ادب من اولاد من جيران

6
00:02:40.800 --> 00:03:10.800
من كذا من كذا يعتري الحياة الزوجية كثير من الامور المنغصة. فهل معنى هذا اذا كان هناك اكبار ونكد يعني كما يقولون نقلب الترابيزة بقى الجنة بلا غيره. كل حاجة تتهد ابدا والله. فمعنى اليوم من حقوق الزوجة على

7
00:03:10.800 --> 00:03:40.800
انها عندما تتصالح اذن يبقى فيه مشكلة. عندما تتصالح معه تؤهل نفسها للجنة ايضا. يبقى لما كانت معه حال الرضا اطاعت زوجها في السراء والضراء وطيب في منغصات التصالح معه يؤهل ايضا للجنة. تصالح يعني فيه شقاق. فيه منغصات

8
00:03:40.800 --> 00:04:00.800
عدى الثابت. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه كعب بن عجرة يقول قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم الا انبئكم برجالكم من اهل الجنة؟ قالوا بلى؟ قال النبي في الجنة

9
00:04:00.800 --> 00:04:30.800
والصديق في الجنة والشهيد في الجنة. والمولود في الجنة. والرجل يزور اخاه في الله في ناحية المصري في الجنة. الا انبئكم بنسائكم من اهل الجنة. قالوا بلى يا رسول الله. قال الولود الودود

10
00:04:30.800 --> 00:05:00.800
العقود التي اذا ظلمت قالت هذه يدي في يدك. لا اغمض حتى ترضى. او كما قال صلى الله عليه وسلم اهي مشكلة هنا. والبيت فيه حاجة الليلة دي او النهاردة باختصار كده النبي في الجنة ماشي. الصديق كل مصدق للنبي

11
00:05:00.800 --> 00:05:20.800
مش لازم الصديق هو ابو بكر لا الصديقون كثر. الصديق اي الذي صدق النبي اعظم من ضيقه لنفسه وسمعه وبصره. صدق النبي في كل هذا في الغيبيات وفي كل مقالة. فهو الصديق. الصديق

12
00:05:20.800 --> 00:05:40.800
في الجنة الشهيد الذي مات لتكون كلمة الله هي العليا في الجنة والمولود في الجنة ابن المسلم الذي مات قبل ان يبلغ الحلم في الجنة. واولاد غير المسلمين محل خلاف. اما اولاد المسلمين في الجنة

13
00:05:40.800 --> 00:06:10.800
والرجل يزور اخاه لله وفي الله في ناحية المصري في طرف البلد في الجنة الا انبئكم بنسائكم من اهل الجنة الولود كثيرة الولادة. وكثرة الولادة نعمة من الله فلا امنعوا منها اولادكم ولا نسائكم وبئس ما صنعتم. بئس ما صنعتم من

14
00:06:10.800 --> 00:06:40.800
الزهب في الزرية الا ما رحم ربي. الولود في الجنة لا تمنعوا الولود من كثرة ولادة لكن تنزم الولادة. لا جمع بين حمل ورضاعة. ازا وجدت رضاعة يؤخرها الحملة انتهت الرضاعة نفكر في الحمل. اذا ما شاء الله الولود في الجنة. الودود اي

15
00:06:40.800 --> 00:07:00.800
كسيرة التودد وهزه تحتاج الى خطبة قائمة بذاتها. الانعدام هذا العنصر الا ما رحم ربي محمود اللي هي دي بقى اللي هتتصالح اهي بقى. ويدخل فيها الودود ايضا. التي عرفها الرسول يعني مش محتاجة تعليم. الذي

16
00:07:00.800 --> 00:07:20.800
اذا ظلمت يعني ايه؟ يعني لو قعدنا وحققنا يطلع لها الحق. لو قعدنا وحققنا هتطلع مظلومة. الرسول قال كده التي الا ظلمت ظلمت قولا فعلا شعورا اي نوع من انواع الظلم وقع عليها ظلم

17
00:07:20.800 --> 00:07:40.800
ومع ذلك نسيت هذا. في جنب ايه يعني؟ مقابل ايه؟ هتنسى الالم ده كله اهو وتنسى الظلم مقابل ايه؟ مقابل هزا الزوج. يا سلام! دا حاجة مهمة قوي. ايوة مهم في الاسلام. الزوج مهم في الاسلام. انما الزوج

18
00:07:40.800 --> 00:08:10.800
ليساوي بشيل الملح في السقافة الحديسة في السقافة الحديسة ما لوش شعر ديته كيسين بلاستيك ويبقى الصبح على النواصي. القوطة تآكله. كيسين بلاستيك ولسه عارفينها والحوادس قارينها هو ده الزوج في السقافة الحديسة في سقافة العلمنة في سقافة فصل الدين هذا

19
00:08:10.800 --> 00:08:30.800
عن حياة الناس لا يسوي شي. اما في الاسلام مقابل ايه يعني؟ مزلومة وهي اللي هتطبطب؟ ايوة. ليه يعني عشان تدخل الجنة كرهوها في قل مش عاوز الجنة. وصلت لدرجة انك اتجنت مين مش عاوزاها

20
00:08:30.800 --> 00:08:50.800
ليه؟ لان السقافة طغت عليها. محزها دايما ان هي فوق فوق قوي. وهي فعلا مش تحت ولا حاجة. هي فوق برضه كما علمنا ولكن بدون خلط الموازين فوق بس تحت القوامة. تحترم

21
00:08:50.800 --> 00:09:10.800
وتبجل وكزا وكزا تحت القوامة. التي اذا زلمت قالت لزوجها هزه هي دي مش هنام الليلة مش هدف. ليه؟ قال لما ترضى. ياه! ويهمك رضاه؟ اه يهمها رضاه. عاوزين تخش الجنة

22
00:09:10.800 --> 00:09:30.800
تتنازل تتنازل ده مزلومة وماله ابوها يعرف حاجة ما يعرفش ما حدش يعرف حاجة خالص. ما هي ما اصل لو حد عرف ما بقتش عقود اصل اعود كثيرة العود وهي اللي بتعود ما حدش عودها ما حدش لوى

23
00:09:30.800 --> 00:10:00.800
رقبتها وضغط عليها ده هي العقود صفة فيها. صفة في عقود كثيرة العود هذا الزوج والامر الثاني معنا اليوم لا تطالب بطلاق اختها المسلمة احنا عندنا في حياتنا وبالزات في بلادنا حياة الانانية حياة الاستئثار حياة

24
00:10:00.800 --> 00:10:20.800
الكراهية من الاخر. اوعوا تفكروا ان في بين الناس حب. بين الناس دي جليطة. بين الناس دي شحم زي شحم السيارات يعوص الا ما رحم ربي وقليل ما هم. حب ايه؟ اخلص ايه؟ والسقافة عملت

25
00:10:20.800 --> 00:10:50.800
فين اللي عملته؟ طب شف نبيكم بيقولوا ايه؟ بيقول اي ما امرأة؟ عفوا لا تسأل المرأة زوجها طلاق اختها. لتفرغ ما في صحفتها. فانما لها ما قدر لها لا يحل للمرأة ان تسأل زوجها طلاق اختها. لتستفرغ

26
00:10:50.800 --> 00:11:10.150
ما في صحفتها فانما قدر لها فانما لها ما قدر لها. الحديس رواه البخاري وغيره لا يحل يعني حرام على مين على المرأة تطلب من زوجها الطلاق لواحدة تانية مش لها هي لواحدة تانية

27
00:11:10.300 --> 00:11:40.300
زوج مسلا ابتلي بزوجة ما بتخلفش. وعاوز يتجوز واحدة بتخلف مسلا يعني. ابدا اللي بتخلف تقول له لا ما ادخلش على درة. ما تدخلش على طلقها الاول وبعدين اتجوز ما شاء الله. هو ده اللي انا اقصده. قصدي دول حب بقى اللي عامل زي شحم السيارات. يعوصك يقرفك. وايه وان

28
00:11:40.300 --> 00:12:02.850
انما المؤمنون اخوة. بس هم فين؟ هم فين؟ عشان عشان تشم ريحة الولد دي الاول لا ما ادخلش على ضرة. ده هتبقى ام العيال. طلق الاول. اكنس او يكونوا ضرقان مسلا. واحدة بتنجب والتانية

29
00:12:02.850 --> 00:12:25.450
ما تنجبش تفضل وراها لما تطلق او واحدة جميلة بس مش متريشة وتفضل المتريشة ورا الجميلة لما تطفشها. لان هم ما بيستويوش في قدرة واحدة دي متريشة او دي بنت زواج ودي بنت مساكين تفضل دي ورا دي لما ايا كانت بقى

30
00:12:25.450 --> 00:12:45.450
اما زوجة لسة ما جتشي او زوجة موجودة تفضل لا يحل لامرأة ان تسأل زوجها طلاق اختها لتفرغ ما في صحفة صحفة واللي في الصحفة ده كناية يعني ان الزوجة الموجودة عايشة في خير فدي هتفضل وراها

31
00:12:45.450 --> 00:13:05.450
وتقوم قالبة الاصعة بتاعتها يعني تقلب الخير اللي فيها يعني تترمي برة. خلاصة الكلام. فانما اي لمين جديدة او للي بتطالب بالطلاق لها ما قدر لها نصيبها هتاخده. من معيشة من رضا من سعادة من كزا

32
00:13:05.450 --> 00:13:25.450
هو اللي مقدر لها تاخده ودي برضه اللي مقدر لها هتاخده. الشاهد لا يحل لامرأة ان تطلب طلاق اختها مسلمة وساعات اختها بنت امها وابيها اي والله. ساعات اختها الشقيقة بنت الام اهو صحيح ما يبوسش الجمع اصلا

33
00:13:25.450 --> 00:13:45.450
ما يبصش الجنة بس لازم برضو وبعدين ممكن يطلق وما ما تتجوزوش ولا حاجة هو كده بس يعني تشفي. تشفي. على اي حال لا يجوز اصلا ان تطلب الطلاق. العنصر السالس معنا لا يحل لها ان تطلب الطلاق منه هو

34
00:13:45.450 --> 00:14:05.450
في غير ما بأس. قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه ثوبان وغيره. ايما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة. ما لناش دعوة بقى بصلاتها وصيامها

35
00:14:05.450 --> 00:14:25.450
كلمة لم ترح رائحة الجنة كناية على انها لم تدخل الجنة اولا مع الداخلين. لم تفز اه هتدخل لان هي من اهل لا اله الا الله. في النهاية تدخل او ممكن تدخل الجنة وما تشمش ريحتها. كعقوبة لها وازاي يبقى الانسان في قلب الجنة ايوة. ربنا يعطل حاسة من اجل

36
00:14:25.450 --> 00:14:45.450
ازا كنا احنا في الدنيا عندنا حواس معطلة. يقول لك عندي حاسة الشم ما بيشمش. ما بشمش. واللي ما بيشموش كتير جدا دلوقتي. حس ما فيش واسعة اصلا لا شم ولا غيره. الشاهد ممكن تبقى حاسة معطلة. حاسة معطلة. الشاهد عباد الله لا يحل

37
00:14:45.450 --> 00:15:05.450
للمرأة ان تطلب من زوجها الطلاق في غير ما بأس. يعني ايه في غير ما فيش بأس يعني شدة. بأس يعني شدة تقاتلون قوما قولي بقى سن ايه؟ شديد. قل له قوة. ما فيش موضوع يستدعي ان هي تتطلق. ما فيش مصيبة

38
00:15:05.450 --> 00:15:25.450
مش جريمة لا هو خاين ولا كزا ولا كزا ايه يعني؟ قال كلمة امه قالت كلمة ابوه قال كلمتين اي حاجة من اللي احنا بنشوفها دي ده باسم بأس ما هو الزوج خاين ما هو الزوج صفد ولا ناعته ولا ولا ولا يبقى تطلب الطلاق في غير ما بأس يعني ما فيش امور

39
00:15:25.450 --> 00:15:45.450
شديدة قاهرة تستدعي الطلاق لم ترح رائحة الجنة. ويقول لك ده اخت ملتزمة واخت مش عارف ايه الكلام اللي ايه بقى مدهون ده اللي خلاص بقت سئمته النفوس. سئمته النفوس. تنظر الاول ده بيت وده

40
00:15:45.450 --> 00:16:05.450
ودي حياة واسرة ومجتمع ولبنة. الانسان يفكر يشوف هو بيهد ايه؟ بيهد امة ولا بيهد بيته يقول لك انا حر وتتفزلك وتقول لك الله! مش ربنا احل الطلاق! الله! هو في حد بيعيش غصب عنه! الله! الاول ننزر

41
00:16:05.450 --> 00:16:25.450
في العواقب احنا بنعمل ايه؟ ده احنا هدينا بيت صغير. جه وراه اسرتين خلاص دخلوا في صدام هيتصافوا في يوم من الايام اسرة مع اسرة مع اسرة هندور على الامة هنلاقيها فين مش هنلاقيها

42
00:16:25.450 --> 00:16:45.450
فايما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس. لم ترح رائحة الجنة. والله العظيم يا اخواني حالات لها الوليد. تجد رجال اللي فوق الخمسين واللي فوق الستين والمثقف والمعادي. ها ورجال مؤتمر. وحتة

43
00:16:45.450 --> 00:17:11.500
بنت مش عارف تسوي ايه ما تساويش حاجة. وتمشي كلامها على الكل الدين نسمع حواديت ونسمع كلام قال عشان نحكم عشان ايه؟ قال نحكم. اداب الحكم. متسجل ومستأنف ومنقوب وخلصان وبعد الهيصة دي كلها تقول لك انا قلت كلمة. انا مش هروح يعني مش هروح. وكل دولا

44
00:17:11.500 --> 00:17:31.500
عبي في المقطف ويرمي في الشارع. كلمة منها بس وخلاص. في غير ما بأس. ايه الموضوع؟ ولا حاجة ولا حاجة. بيعاملني بيعاملني بجفاء. يعاملني بجفاء. انا بنتي ناس برضه. والله احنا عارفين. عارفين

45
00:17:31.500 --> 00:17:51.500
انت بنت انما لأه فين السقافة دي سقافة دي سقافة النت دي سقافة الانفتاح انغلاق عن سنة النبي. سنة النبي قفل قفل قفل وافتح بقى اي حاجة كده. اي حاجة غير سنة النبي افتحها. وعش. اما سنة النبي

46
00:17:51.500 --> 00:18:11.500
ده رجعية ده انتم بترجعونا لورا قوي. بنرجع لورا بنرجع لعصر سي السيد. سي السيد مالنا ومال هادشي؟ حنا مالنا ومال الأفلام ومالنا ومال المصطلحات القزرة دي؟ احنا عصر النبي اللي كان بيقول لو كنتم

47
00:18:11.500 --> 00:18:41.500
احد احدا بالسجود لامرت. وقال لو كان قرحة بينزل صديد واتلحس مش هتدي له حقه وانت برضو انت سمعت كويس تديها حقها ازاي؟ العنصر الرابع هو احق الناس بصدقتها ان كان فقيرا. ان كان فقيرا احق الناس بصدقته

48
00:18:41.500 --> 00:19:01.500
يا مريض مرتاح وارسة موظفة مسلا في حتة حلوة اه مهنة حرة مسلا وربنا وسع عليها وهو على قد حاله. وبتتصدق وبتطلع زكاة. اولى الناس بزكاتها هو ازا كان محتاج ميسور

49
00:19:01.500 --> 00:19:21.500
وخز هزا ما عند الشيخين من حديس ابن مسعود وزوجة ابن مسعود تقول زوجة ابن مسعود زينب امرأة عبدالله ابن مسعود كنت في المسجد رأيت النبي شفته وشافني فقال انت

50
00:19:21.500 --> 00:19:44.450
صدقن ولو من حليكن. ما تصدقتش الله حتى تقلقي حاجة من اللي انت لابساها وتصدقي. تصدقن ولو من ملك فقالت طبعا روحت بقى وقالت لعبدالله ابن مسعود سل فكرة جتلها يعني

51
00:19:44.450 --> 00:20:14.450
رسول الله. ايجزء عني ان اتصدق عليك او انفق عليك على ايتام في حجري من الصدقة قال سلي انت رسول الله. روحي اسأليه انت. ابن مسعود علي في الحكم ابن مسعود عادل لان في رواية تانية قال لها قال لها انا احق انا واولادي. قالت له اه. طب اسأل الرسول

52
00:20:14.450 --> 00:20:34.450
اروح سليمتي. اه. فالرواية اللي معنا دي في الصحيحين هي اللي راحت بقى. قال سلي انت رسول الله. فتقول فزهبت فرأيت امرأة من الانصار على باب رسول الله حاجتها مسل حاجته. يعني رايحة تسأل نفس المسألة. فمر بنا بلال فقلنا له سل النبي صلى الله

53
00:20:34.450 --> 00:20:54.450
ايجزء عني ان انفق على زوجي وايتام في حجري ولا تخبره بنا او هتقول له علينا. فدخل بلال رضي الله عنه يسأل والرسول قال له من؟ برضه مش مش عارف الحكمة ليه الرسول صمم يعرف مين اللي بيسأله

54
00:20:54.450 --> 00:21:22.750
قال زينب وسكت قال اي الزيانب؟ قال زينب امرأة ابن مسعود. قال نعم. لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة الشاهد بالحديس ايه من حق الزوج على زوجته. ان لو فيه ضيق في زات اليد وهي ميسورة وبتطلع الصدقة تدي له

55
00:21:22.750 --> 00:21:38.450
دي بدل ما يمد ايده للغير. هو عارفة ان بيتها محتاج طب بتقول طب مغطيها انا. لأ هو الاصل هو اللي بيغطي الاصل. الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا

56
00:21:38.450 --> 00:21:58.450
من اموالهم. البيت يلزمه مسلا الف جنيه في الشهر. هو دخله ستمية. عاوز ربعمية. هي بتتصدق بالافات في الدين ياخد الربعمية اللي هو الكسر اللي هيجبر هيجبر مصر ويسرق وهي هتاكل منه وتشرب منه. خرج من يدها صدقة

57
00:21:58.450 --> 00:22:18.450
وعاد عليها نفقة حلال. من يد زوجها. تقول هو اه هو بقشش من جيبه؟ ماشي. لان هو ده اصل امكانياته. اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. عنده ورشة عنده محل عنده عربية هي دي امكانياته

58
00:22:18.450 --> 00:22:38.450
واوله كده واخره كده ودي وارسة. وبتطلع زكوات. تطلع برة وتسيب زوجها يستلف من الغير او يشحت من الغير او يتزلل للغير اهو حديس الصحيحين الرسول بيقول لزوجة عبدالله ابن مسعود هو احق

59
00:22:38.450 --> 00:22:58.450
واولادك والايتام اللي بيتربوا عندك بصدقتك من اي حد تاني. خامس امر معنا اليوم انه احق بردها. خل بالك النهاردة كله في الامور اللي هي فيها شقاق. وقلق في الاسرة مش اموره ماشية يعني كده

60
00:22:58.450 --> 00:23:28.450
لا في حاجات كده في قلق في قلق في الاسرة. من هزا القلق بقى الرد واتطلقت طلقت بقى. لما تتطلق اهو شف الاية دي واستحلفكم بالله. مين من الملتزمين وغير الملتزمين اي شكل على وجه الارض هاتوه لي ينفزها. او او بيحترمها. بيحترم

61
00:23:28.450 --> 00:23:48.450
الاية دي وناس يا سلام على ادعاء حب الله وحب الرسول. والتمسك بالدين بس بس طالما انا طرف في الموضوع كله يكش. ليه؟ الموضوع هيطبق علي انا ما انا مطالب به اصلا. فتطبيقه صعب. صعب على النفس

62
00:23:48.450 --> 00:24:18.450
الامارة بالسوء ان تلين وتقول سمعنا واطعنا. قال رب العزة سبحانه للذين او عفوا مطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون. والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن. ان كن يؤمنن بالله واليوم الاخر

63
00:24:18.450 --> 00:24:58.450
وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والمطلقات يعني المطلقة الرجعية. يتربصن يعني ينتزرن. والانتزار ده ومهلة طب ممكن ما تنتزرش ممكن ما تنتزرش. تتطلق الصبح ترجع الضهر. تتطلق الساعة عشرة الساعة حداشر ترجع للعصمة. لا بأس

64
00:24:58.450 --> 00:25:18.450
ما تنتزرش ما تنتزرش. ده الانتزار ده ايه؟ فسحة. فسحة عبال النفوس ما تهدى. بعض الناس فاهمة لازم تقعد لله المكث مدة العدة دي مش ضروري المكث ده علشان مهلة. مهلة بس

65
00:25:18.450 --> 00:25:38.450
العودة للعودة. انما لو اللي يبغي اللي يعود يعود ان شاء الله يعود بعد دقيقة. اه ان تطالب وفي الدقيقة اللي بعدها قال لها انت زوجتك. خلص الموضوع. عادل. وحسب الطلقة. عادت لعصمته وحسبت طلقة

66
00:25:38.450 --> 00:25:58.450
خلاص انما مش لازم يقعد بس الاية بتقول كده بتقول يا مسلمون لكم مهلة ارحموا انفسكم استروا وبيوتكم استروا عوراتكم. ما تخليش حد يحس بكم. خدوا مهلة. خدوا مهلة من ربكم. مش من حد من

67
00:25:58.450 --> 00:26:18.450
راجع نفسك راضي عن نفسك. والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروض. دا نوع معين من المطلقات اللي هم بيحيضوا بس. المطلقات اللي بتحيض بس. اما المطلقات اللي ما بيحيضوش وضعهم في ايه

68
00:26:18.450 --> 00:26:38.450
في صورة اخرى في مكان اخر. واللائي لم يحض يبقى واللي يأسنا من المحيض واللائي لم يحضن دول تلت تشهر وولاة الاحبال اجلهن ان يضعن حملهن يبقى عندنا تلات انواع. نوع بيحيض يبقى دي الصبر

69
00:26:38.450 --> 00:26:58.450
وقدامها قد ايه؟ الصبر الصبر. ثلاث حيضات او سلاسة اطهار. لان القرب اختلف فيه اهل العلم قديما وحدا. هل هو الطهر؟ هل هو الحيض؟ عبدالله بن مسعود وابن عمر. وسيدنا علي بن

70
00:26:58.450 --> 00:27:18.450
ابي طالب ومعهم بعض الصحابة يرون القرب الحيض. الحيض. تالت حاجة برضه. جمهور فقهاء المدينة وابن عمر مش عمر ابن عمر. وزيد ابن ثابت وعائشة رضي الله عنها. وابن عباس رضي الله عنهما

71
00:27:18.450 --> 00:27:38.450
ومالك والشافعي واحمد بن حنبل جمهرة من اهل العلم يرون ان القرب هو الطهر هو الطهر وانا اميل لهزا الرأي. لان اصلا الطلاق السني كلمة كده على الهامش طلاق السني يا اخواننا ما حدش يقول لمراته انت طالق. انا مش عاوزك تقول

72
00:27:38.450 --> 00:27:58.450
خالص لا طالق ولا حائض ولا طاهرة ما تقولهاش اصلا. بس بفرض بفرض ان لو اضطررت لهزا. اوعى تتلفز باللفزة لما تشوف في حالتها هي الاول ايه؟ عشان تبقى وثيقة السنة. طلاق السنة ان ما تتلفظش عليها بالطلاق. الا اما يكون طاهر

73
00:27:58.450 --> 00:28:18.450
ويكون الطهر دهو انت ما جمعتهاش فيه. انت ما جمعتهاش فيه. ده طلاق السنة. يبقى فمسلا جت امبارح حائض النهاردة طاهرة اول يوم في الضهر اهو. ما تجامعهاش ولا تمد ايدك عليها لو عاوز توقع الطلاق وقعه. بس

74
00:28:18.450 --> 00:28:38.450
عشان كده اصبت السنة. انما لو قلت لها انت طالق وهي حائض يبقى بدعة. طلاق بدعة ويقع عند الجمهور. لو لو انت جمعتها في هذا طهر وبعد كده قلت انت طالق يبقى برضه طلاق بدعة ويقع عند الجمهور. ده مش وقت التفصيلي ده. لكن المقصود ان القرب

75
00:28:38.450 --> 00:28:58.450
اما هو الطهر او هو الحي. يعني ايه؟ يعني طلقت. انت طالق. الفسحة قد ايه لو خدنا بالضهر يبقى الضهر اللي تم فيه الطلاق محسوب. الطهر ده محسوب. وبعدين تحيط وبعدين تطهر. الطهر التاني

76
00:28:58.450 --> 00:29:28.450
وبعدين طحين وبعدين تطهر الطهر التالت خلص الطهر التالت خلصت المدة والمهلة ده المقصود من كلمة الايه تربص والانتزام. ده التربص والمطلقات يتربصن بانفسهن. شف يتربصن كأن نفسها عاوزة تنطلق وهي رابطاها وماسكاها وهي يتربصن مسكن نفس كده

77
00:29:28.450 --> 00:29:48.450
وتقول لها الزمي حدك. الزمي بيتك. ما تخرجيش يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون وبعدين ربنا علمه شوية تعليمات ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن من اولاد وحمل عشان تدلس على الزوج السابق او الزوج

78
00:29:48.450 --> 00:30:08.450
الحالي ها ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمنن بالله واليوم الاخر. الشاهد اللي معنا ايه بقى؟ الشاهد اللي معنا وبعولتهن احق بردهن. الله! يعني هي مطلقة. مين بقى اللي

79
00:30:08.450 --> 00:30:28.450
ردها. ده المطلقة. ركز معي. المطلقة اللي تم ايقاع الطلاق عليها طب هي في البيت؟ اه في المدة الرجعة في العدة لازم تعتد في البيت. وبعولتهن احق. يبقى في واحد له حق

80
00:30:28.450 --> 00:30:48.450
وواحد له حق بس فيه واحد منهم احق. احق. مين بقى هو اللي بعد هو الاحق. طب ابوها ما لوش حق. ازاي الكلام ده؟ هتهزقونا وتهزقونا هتهزقونا مع العيال وتقلوا

81
00:30:48.450 --> 00:31:08.450
قهوة خلوا العيال ياخدوا علينا العيال هم ازواج ولادهم يعني تخلي العيال ياخدوا عيلين وبتاع. ما هو لازم يبقى راجل بقى هيبقى راجل على ايه ومش لاقي حاجة يسترجل عليها يسترجل على لاعبين انتم المسكينة ويحل ويربط فيها! هو ما فيش اي حد يسترجل عليها! يعمل ايه؟ يعمل راجل على الاسرة الصغيرة

82
00:31:08.450 --> 00:31:28.450
المسكينة دي هو انت غلبان يا مسكين ده انت غلبان خالص. انت مش لاقي حاجة تسبت فيها زاتك. تقوم على المساكين دول وتهد لهم بيتهم بالرجولة الكاذبة. ربك بيقول كزا. عاوز تسمع الكلام ولا لأ

83
00:31:28.450 --> 00:31:48.450
وبعولتهن احق بردهن. يعني ايه؟ يعني انا انزل لك الكلام ده على ارض الواقع. البعض احق بالرد الكلام ده ايه؟ لو اتطلقت يعني قال لها انت طالق وملى الورق بتاع المأزون بس لسه في العدة

84
00:31:48.450 --> 00:32:08.450
لان الاية بتقولها اهي وبعولتهن احق بردهن في ذلك امسك في زلك دي وتبت. ايه هي ايه اللي فيه وزلك؟ زلك اللي هي المدة يتربص. في المدة دي يا بعلوها احق. من مين

85
00:32:08.450 --> 00:32:28.450
من اي حد من ابوها من اخيها من جدها من عيلتها كلها احق اني اردها؟ ده لو اتطلقت ناهيك عن كده ده لو غضبان ده دي مصيبة بقى مصيبة المصايب ما اتطلقتش ولا حاجة غضبان وراحت غضبان. يلا نجيب

86
00:32:28.450 --> 00:32:48.450
الست هيلموا الرجالة. ابوها يحل ويربط. اخوها يحل ويربط. وميت طلاق وما هيش والبت تقدر اخر وتحلف بالطلاق ما هي مروحة مع الرجالة. الزوج بالتليفون شرعا اقول لها تعالي ترجع

87
00:32:48.450 --> 00:33:08.450
يا سلام! ايه ده! بس انهي دين ده! في ديننا والله العظيم يا رب والذي رفع السماء بلا عمد في ديننا تلها في الشارع قال لها بقى كات غلطة ينفع كده؟ بقى انا صعبت عليك ما كلمتين من اللي انت عارفينهم دول. انا اصعب انا انا اهون عليك؟ تقول له طب ايه العمل يعني

88
00:33:08.450 --> 00:33:26.800
واحد ده لو عرف هيموتك ولا ابوها ولا اخوها ولا يقول لها يلا نروح تروح تبقى بنت قليلة ادب؟ ابدا ده مؤدبة جدا ومتدينة جدا وعاقلة جدا وحكيمة جدا وطبقت كلام رب العالمين فورا

89
00:33:27.050 --> 00:33:47.050
قابلها في الشارع اتصل بي بالتليفون ينفع كده شائفة العيال وطبعا من التليفونات ما شاء الله بتفضح واللي يوريها اولاده على التليفون يشوف العيال عاملين ازاي ملحوسين ومنتمين هاينين عليك العيال دي! لمت خلقاتها! وجابت وابوها في الشغل مطرح ما يكون. قامت لما خلقتها مروحة. ما تستأزن ما تستأذنش

90
00:33:47.050 --> 00:34:07.050
ده مش بيتها. بيتها اللي هي فيه. بيتها اللي خرجت منه اصلا. اما ده دي ضيفة طالما اتجوزت واتزفت بقت ضيفة تخرج بدون اذن. اه ممكن من باب الادب اه من باب عن ازنك يا ابا لما اروح. والله

91
00:34:07.050 --> 00:34:17.050
قال لها ماشية يا بنتي ربنا يصلح لك الحال. يبقى راجل عاقل. من باب الادب اه تقول له عن ازنك يا ابي. لكن افرض هتقول له عن ازنك يا ابي. قل الله. هو لعب بها عالي يا

92
00:34:17.050 --> 00:34:37.050
من تل اقعدي يا بت. انت كنت جاي فين وهتروحي فين؟ ولا تسمع كلامه. تبقى عقة؟ لا والله العظيم ما هي عاقة ليست بعاقة ليست بعاقة اصل النص بيقول كده امال الكلام ده موجود في المصحف ليه؟ عياءك؟ وبعولتهن

93
00:34:37.050 --> 00:34:57.050
احق احق من مين؟ البعل ده احق من مين؟ احق من ابيه. واحق من اخيه واحق من عمها. احق من العيلة كلها. ارجعي يعني ترجع مش هي راضية بالرجوع؟ ايوة بترجع بالرجوع. عرفت غلطتها؟ هو عرف غلطته يرجع له. طب احنا دورنا ايه؟ ندعي لهم؟ ننتقم؟ لا

94
00:34:57.050 --> 00:35:17.050
حدا نقصت من الرجولة؟ ابدا. ده دي غباء وجهل. ما لوش علاقة بالرجولة اطلاقا. الرجولة ان نقف عند حدود لله. هي دي الرجولة. فعندما يطلبها الزوج بالتليفون يطلبها باي شيء. يقابلها في الشارع. يخطفها في التوكتوك

95
00:35:17.050 --> 00:35:37.050
رجعت بيتها ما عملتش غلط لا الاخ يزعل ولا الاب يزعل ولا الام تزعل ندعي لها بالتوفيق. ما عملتش حاجة غلط رجعت بيتها بعولتهن احق بردهن. من مين؟ من اي حد. من اي حد ده باع لها

96
00:35:37.050 --> 00:35:57.050
يا اخي سيدها تجرسها. المنغصات دي موجودة في كل البيوت كانت مفقودة في بيت النبي. ولكن لما الضوابط الشرعية بتتطبق ما حدش حس بحاجة. طلع لنا بس الدروس العلمية العملية. فنخلي بالنا يا اخواننا من دي نصوص تطبق مش

97
00:35:57.050 --> 00:36:17.050
نصوص للثقافة العامة دي نصوص للتطبيق. بعولتهن احق بريء انت ده لو مطلقة مش غضبانة مطلقة بس الكلام ده كله امتى؟ عشان ما حدش يفهم الموضوع بقى سايب. لا. في فترة العدة. وفترة العدة

98
00:36:17.050 --> 00:36:37.050
تلات اطهار بالنسبة للي بيحيضوا على الراجح. او تلات شهور للصغيرة او اليائسة تلات شهور قمرية بالايام او بوضع الحمل. شف المهلة قد ايه لو الوضع الحمل. يعني واحدة زوجها قال لها ان تطالق في الشهر التاني

99
00:36:37.050 --> 00:36:57.050
وعملت تحاليل واتأكدت عند بتوع النساء ان هي حامل في التاني. يبقى العدة بتاعتها قد ايه؟ المهلة قد ايه؟ تمان شهور. فسحة حكى منشور ده الواحد يعمل فيها دولة. تمن شهور ما نعرفش نصلح نفسنا نصلح نفسنا. فسحة بس ممكن في تاني ساعة وتاني دقيقة يرجعها

100
00:36:57.050 --> 00:37:17.050
بس دي فسحة طويلة. وبعولتهن احق بردهن في ذلك بس بشرط. الاية قالت ايه بقى؟ ان اصلاحا. يبقى الزوج يريد الاصلاح. مش عاوز مسلا يضرب اهلها قلم عاوز يتشفى في اهلها

101
00:37:17.050 --> 00:37:37.050
عاوز يعلمها الادب ويزلها. وبعد ما يرجعها يوريها الويل قبل ما تمشي. لا لا هو تاب. انا عرف غلطته عاوز يصلح وهي نفسها برضه عاوزة تصلح. مشيت بدون اذن مسلا وعرفت غلطتها هترجع عشان تصلح. ممكن هي بعد ما خدت خرجت

102
00:37:37.050 --> 00:37:57.050
من باب البيت تندم بس خلاص كبرت في نفسها كملت المسيرة وراحت عند عاوزة ترجع من ساعة ما يعني من ساعة ما دقت الجرس عاوزة ترجع تاني بس مين يرجعها بقى؟ عاوز اي حاجة تستند عليها. وبعولتهن احق مكالمة. ييجي يجيبها يبعت لها اي

103
00:37:57.050 --> 00:38:17.050
في حد من قرايبه من هنا من هنا الشاهد هو بنص الاية. بس بشرط ان يريد الاصلاح. يريد ان استمر الحياة صح يريد ان يرجح كل شيء اما عشان يتشفى لا لو كان بقى قاصد الانتقام وقاصد للتشفي

104
00:38:17.050 --> 00:38:37.050
تقصد لكزا وعاوز يعمل كزا وراسم خطط بس تيجي بس حرام رجوعها. ما ترجعلوش ما ترجعلوش ويبقى حرام رام عليه بالاجماع ليه؟ لان رب العالمين قال ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا

105
00:38:37.050 --> 00:38:57.050
ان يفعل ذلك فقد ظلم نفسه. الانسان يمسك زوجته عشان يوريها بقى لا ده حرام والامساك بهذا لا يجوز اما يمسكها ييجي يصلح لي كزا كزا. ازا هو احق بردها. من اي احد. من اب من اخوه الاباء ما يزعلوش يا اخوانا

106
00:38:57.050 --> 00:39:17.050
لا بقى ما يزعلوش. النص خده كده وعش معه واتأمله كويس ونزله كده بدون عصبية ونزله وانت قافل البابك على نفسك وتتعامل مع النص. لان فيه ناس بتتعامل مع النصوص على الملأ فتصيب

107
00:39:17.050 --> 00:39:37.050
معارات الجاهلية وممكن يطول لسانه على النص. او على فهم النص. ها ويدعي ان هو مش كده ابدا. لا وكذا وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا. اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم

108
00:39:37.050 --> 00:39:57.050
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اخر ما معنا اليوم حقه في الحداد عليه حقه في الحداد عليه احق من اي حد. تحد المرأة تحد المرأة بس الزوج حاجة تانية خالص

109
00:39:57.050 --> 00:40:27.250
حاجة تانية خالص قال رب العزة سبحانه والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرة. فاذا بلغن اجلهن فلا عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف

110
00:40:27.400 --> 00:40:57.400
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا دخلوا بهم ام لم يدخلوا. دي عزمة تانية خالص في الاسلام الاسلام المرأة طالما زوج ما دخلش لم تزق عسيلته ولم يزق عسيلتها. مات قبل ان يدخل. تزوج واشهر النكاح وعقد النكاح خلاص فلان تزوج فلان. مات هذا الفلان

111
00:40:57.400 --> 00:41:17.400
مات هزا الفولان شوف حرمته ووضعه يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرة مع انه ما دخلش ما فيش بقى هنا ارحام ولا التأكد من لا دي حق للزوج. العدة هنا مش عشان براءة رحم ما فيش

112
00:41:17.400 --> 00:41:37.400
ما فيش حد اصلا في الرحم ده ما دخلش. لا حقك زوج. اربعة اشهر وعشرة. حدادا عليه شوفوا ساعات اللي يقول لك في التليفزيون ده مات ابو رجل مسلوخة يلا نقف ايه؟ دي احداب. دي احداث دي هو فعلا لا يستحق يديها ولا نصه بايه

113
00:41:37.400 --> 00:41:58.950
ويقفوا شوية انما الزوج اربع تشهر وعشرة. ما فيش العدد ده في اي مخلوق الا الزوج. الا الزوج  السيدة ام حبيبة ام المؤمنين بقى اللي بتخرج لنا اللي في بيت النبي عمليا. مش نزريا لأ عمليا. جالها

114
00:41:58.950 --> 00:42:18.950
اي ابي سفيان من الشام. ابو سفيان مات في الشام. فالخبر وصل لام حبيبة في المدينة المنورة. ام المؤمنين. ابوك مات تلت تيام بالضبط وطلبت سفرة حاجة كده يعني ايه لها ريحة طيبة. ومست عارضيها

115
00:42:18.950 --> 00:42:38.950
وجانبيها. العريضين دول يعني الوجه كده من تحت الاذن كده. مستهم بالسفرة والجانبين بتوعها بتقول ايه بقى؟ والله اني كنت لغنية عن هذا. انا مش عاوز الكلام ده ولا عاوز الطيب ولا بتاع. ولكني سمعت رسول الله

116
00:42:38.950 --> 00:43:08.950
صلى الله عليه وسلم يقول لا تحد امرأة على احد فوق ثلاث. الا على زوج اربعة اشهر وعشرة حديس رواه البخاري وغيره. انا عملت الكيت ده بس عشان نسبت لكم ان حدادي على رسول الله كزوج بقى

117
00:43:08.950 --> 00:43:28.950
وحداد اي زوجة على زوجها غير ابيها وغير ابنها وغير اخيها. ابنها يموت وماله تلت تيام مش اكتر اخوها يموت تلت تيام مش اكتر ابوها يموت اما الزوج اربع تشهر وعشرة. طب افرض هي حامل

118
00:43:28.950 --> 00:43:48.950
عدتها تمكث عليها ايه بقى؟ وضع الحمل. حكم عام لاولات الاحمال. وولاة الاحمال اجلوهن ان يضعن قملة. امال اربعة وعشرة ودول لمين؟ للي بيتحضوا واللي ما يتحضش؟ اللي بتحيض وما بيتحضش الى اربع تشهر عشر تيام. اما ولاة الاحمال حكمهم عام

119
00:43:48.950 --> 00:44:08.950
ولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. وزي ما قلت لكم برضه لو كانت في الشهر التاني تحج عليه يعني ايه برضو تحج؟ حديس ام عطية عند البخاري تقول كنا ننهى كنا ننهى ان نحد

120
00:44:08.950 --> 00:44:38.950
على غير الزوج اكثر من ثلاث. اما على الزوج اربعة اشهر وعشرة ولا نمس طيب. ولا نلبس معصفرا. ده انا مس طيب ولا نلبس معصفرا. كل مزاهر ايه؟ التجمل. هزا هو الزوج عباد الله. ده الزوج تحد عليه المرأة اربع تشهر وازا كانت حامل بوضع الحمل

121
00:44:38.950 --> 00:44:58.950
اربع تشهر يعني ايه؟ اربع تشهر وعشر تيام. ما تلبسش هدوم مزينة. ما تخرجش من بيتها الا لضرورة لا يحل احد هلا هتكشف مسلا عند الطبيب ابقى طبيبة؟ اه ما حدش يكشف بدلها تروح تكشف. اكل وشرب والحاجات دي ما حدش هيجيب لها هي اللي تروح تجيبه

122
00:44:58.950 --> 00:45:18.950
ما تخرجش الا لضرورة. ما تلبسش اي ملابس مزينة. ما تلبسش دهب ولا فضة ولا ماس ولا تحط طيب من وتبقى اقف حتى في البيت برضو ما تحطش طيب من اي انواع الطيب. فترة الحداد هذه على مين؟ على الزوج. دخل

123
00:45:18.950 --> 00:45:46.350
او لم يدخل او لم يدخل. حتى لو لم يدخل تحد عليه انه الزوج عباد الله وده حقه. شفتم بقى المسموح للاقارب تلات ايام وبس. ام حبيبة هم تلات ايام على ابي سفيان. بعد كده حطت الطين. خلاص. اما سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام اه تحد عليه اربع تشهر وعشرة. وكل

124
00:45:46.350 --> 00:46:06.350
كل زوجة كده ابوها مات ابنها مات اخوها مات لا لا لا بنتها ماتت اختها ماتت امها ماتت اي حد هم تلت تيام حداد وما عدا ذلك الزوج اربع تشهر وعشرة. زوج يا اخواني حقه متين. انظروا اليه ايضا. وهو احق الناس. يبقى هو

125
00:46:06.350 --> 00:46:33.150
حق الناس بردها. احق الناس بطول حدادها احق الناس بغسلها وتغسيلها. لما تموت هو احق الناس بتغسل يغسلها اخوها يغسلها ابدا لا مطلقة ولا على الذمة. طب ابوها لا. زوجها اه. والحياة ما انتهتش زي ما الناس فاهمة يعني

126
00:46:33.150 --> 00:46:53.150
خلاص طلبت روحها طلعت يبقى كل حاجة انتهت لها. السيدة عائشة تقول جاء رسول الله من البقيع. فوجدني اجد صداعا في رأس دماغي مصدعة واقول وا رأساه يا رسول الله عندها صداع قال بل انا وا رأساه عند

127
00:46:53.150 --> 00:47:15.650
الله اشد من صداع عيشي بل انا ورأساه يا عائشة. ما ضرك؟ لو مت قبلي. فقمت عليك فغسل وكفنتك وصليت عليك ودفنتك. اكيد عائشة هتدفن نفسها تقول يا ريت يا ريت اموت قبلك

128
00:47:15.650 --> 00:47:44.650
وانا طول كل ده انت ايه اللي هيضرك لو مت قبلي هعمل فيك واحد اتنين تلاتة هكفنك هغسلك واكفنك واصلي عليك وادفنك. طبعا نفسها بس ايه؟ الامر يد الله سبحانه وتعالى. ازا يؤخز من حديس ان الزوج يغسل زوجته. وكمان لو طلقها

129
00:47:44.650 --> 00:48:05.500
ولسه في التربص اللي احنا اخدناه من الاية وبعولتهن احق بردهن في ذلك يعني في مدة العدة هو طلقها طلقها مش غضبانة طلقها. طب بالله عليك دلوقتي لو مراتك غضبانة وهي عندها لها

130
00:48:05.500 --> 00:48:25.500
اروح اطيل واكيد انت عاوز دي. هي غضبانة روحها طلعت عند اهلها. تقدر تروح تغسل هيقطعوك. تقدر تروح تغسلها تقول لهم انا حق والله العزيم انا حق. ما انتش راجع. فما بالك لو مطلقة لو مطلقة في العدة

131
00:48:25.500 --> 00:48:45.500
لك ان تغسلها لك ان تغسلها. لان دي حياة يا اخواننا. دي سكن ورحمة ومودة. دي اسر. ده انما المؤمنون اخوة. ده مجتمع والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. انما السقافة ما خلتش فينا حاجة. من

132
00:48:45.500 --> 00:49:15.500
المجتمع ده. السقافة قضت على كل حاجة حلوة فينا. كل حاجة حلوة مساحتها. وغسلت الادمغة بما هو اوسخ ما في الوجود وقفلنا ينابيع الطهر. قفلنا نيابيع السنة وينابيع القرآن وفتحنا براميل الاطراف. الشاهد يا اخواني له ان يغسل ولها ان تغسله. كمان

133
00:49:15.500 --> 00:49:35.500
عائشة رضي الله بعلو صوتها كده وبمنتهى الصراحة تقول لو استقبلت من امري ما استكبرت ما غسل النبي صلى صلى الله عليه وسلم غير نسائه. اللي غسلوه رجال سيدنا علي وسيدنا زيد. اللي غسلوه قالت لا احنا كنا بنغسله. هنتلم عليه كده احنا

134
00:49:35.500 --> 00:49:55.500
كنساء والغسيل تجيب مية واللي تقلبه واللي تقعده واللي واللي واحنا اللي نغسله. لو لسه ميت الان وفي ايدنا الموضوع ما النبي غير نسائه. صلى الله عليه وسلم. ايه العلاقة دي؟ علاقة علاقة يا اخواننا علاقة المعروف فيها قائم

135
00:49:55.500 --> 00:50:15.500
والخير وخديجة رضي الله عنها ماتت بقالها سنين والرسول ما يزكرها الا بالخير لان دي العلاقة مش علاقة بتاع يوم واتنين لا ده علاقة ممتدة للاخرة. ده هنتقابل تاني. ده هنتقابل تاني ده هنتجمع تاني. فهنا العلاقة مش علاقة

136
00:50:15.500 --> 00:50:35.500
مش مراكبية انما علاقة ود ورحمة واستمرار. فلزلك له ان يغسلها ولها ان تغسله في مدة العدة كمان ده لو مطلقة يغسلها في مدة العيد. حقه حقه. طب اخوها يشوفها لا اخوها مش ولا ابوها. ولا حد من رجالها. انما هو

137
00:50:35.500 --> 00:50:55.500
يغسلها ومطلقة ومطلقة بس في العدة. لانها ما زالت زوجة وماتت في العدة تورثه. او يورسه تورسه ويورسها طالما في العدة لانها ما زالت زوجة. نسأل الله ان يصلح بيوتنا وان يصلح نفوسنا. من اراد

138
00:50:55.500 --> 00:51:15.500
وديننا وبلادنا واسرنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا واسرنا في شر فاجعل كيده في دحره واجعل تدبيره تدميرا وخذه اخذ عزيز مقتدر. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. امين امين. وصلي اللهم وسلم

139
00:51:15.500 --> 00:51:36.706
وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه. يزدكم واقموا الصلاة