الكريم هو الحق ان شاء الله وهو الصواب باذن الله. واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل لا ينبغي لك يا عبد الله ان تنفق على نفسك اكسر من اللازمين تهضيم حقوق اولي القربات كلهم حقوقهم
لما تولي تنفق على راسك كتر من القياس راك كليت حق اولي القربى. كليت حق العمومة والخؤولة والأسرة القريبة والبعيدة ممن يستحقون منك مساعدة واكلت حقوق المساكين وابناء السبيل والايتام الى اخره. لانك انفقت على نفسك
اكثر من اللازم فكنت من المبذرين. اذا هذا المعنى الاساس الذي ننطلق منه بحول الله جل وعلا ثم بين الله جل وعلا منهجا عظيما في حياة الانسان المؤمن فيما يسمى اليوم بالثقافة الاقتصادية
كيفاش الإنسان يعيش حياة يعني كيف يدبر ماله قديما والآن خاصة خاصة في زماننا هذا لأن هذا التعبير العجيب من كتاب الله جل وعلا. حينما قال ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين والعجيب ان
انه لم يقل ان المبذرين كانوا شياطينا او من الشياطين قال كانوا اخوان الشياطين اي انهم يستجيبون لجهات اخرى توسوس و تحرف سلوك المؤمن فيما يتعلق بتدمير المال واليوم الاقتصاد العالمي مبني على فلسفة خطيرة رهيبة. هاد هاد العقلية الرأسمالية او هاد
يعني العولمة المتوحشة. التي دخلت العوالم الارضية اليها في هذه العصور. وهذه الازمنة الحاضرة تنتقد هذه الاية اشد الانتقاد. وتبين للمؤمن المسلك الذي ينبغي ان يسلكه ان كان مؤمنا حقا
الغرب الان بترسانته الاقتصادية القوية. تنتج انتاجاتي وشتى من الأطعمة والأشربة الى الألبسة الى المقتنيات الميكانيكية والإلكترونية والسائر التي يحتاجها الانسان ويتفنن في ذلك الى ما فوق الحاجة بكثير يعني الآن الغرب بصفة عامة يعني وصل في امر الإنتاج لواحد الوفرة وفرة فوق يعني
القدرة الاستهلاكية للانسان. فوق الحاجة الاستهلاكية للانسان. ولا وينتجوا ينتجوا حتى ولاو كينتجوا اشياء التي لا تصلح للشيء ولكن هوما خصهم يستمروا فالإنتاج باش يربحوا بالزاف يعني هذا الفكر الاقتصادي خصو ينتج باش يربح. ولكن من اجل ان يربح لابد ان يكون هناك مستهلك
هذا المستهلك ظل عدم التوازن الآن الحضاري لي كاين في العالم. وجب ان يكون في العقلية الاستعمارية الغربية القانونية وجب ان يكون هو العالم الاسلامي فجعلوا منا مستهلكين لا منتجين. بلدان العالم الاسلامي ما عندهاش الحق تنتج
واي دولة ويعني والإنسان يتدبر امر السياسة العالمية. اي دولة تريد وتحاول ان تشق لنفسها سياسة انتاجية مستقلة تضرب وتحاصر وتكسر. ما عندناش الحق وهذا من اخطر انواع الاستعمار. كيقول لك لا
انت عندك الحق غير تاكل شري مني. هذه سياسة الغرب الان في مجال المال ولكن كيف هذا الشراء منه؟ شراء منهم بأسلوب شيطاني ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين بهذا المعنى الذي ذكر في الاية اسلوب شيطاني
فهاد الأسلوب هو انهم انتجوا ثقافة استهلاكية وعمموها في بلدان العالم من خلال وسائل الإعلام كلها وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والحية. كاين وسائل اعلام اخرى حية هي الشارع الإنسان نفسه. كيتبلى بواحد الأسلوب
واحد النمط في العيش والحياة تيوليو ناس خرين يقتدون به. طبقات ارستقراطية معينة طبقات مثقفة معينة قوم يأتون هنا من هنالك من الغرب فيختلطون قوم اخرين فبعض الناس يقلد بعضا. زيادة على وسائل الاعلام
خطيرة الضاغطة التي تريد ان توهمك بانك ان لم تتخذ لنفسك هذا المسلك لاستهلاك فلست ابنا عصري والشتاء يعني حيا حقيقة كتخليك ثقافة استهلاكية الخطيرة المدمرة تشري اشياء لست في حاجة اليها اصلا ما عندك ما دير بها
وتكون انئذ من المبذرين. ولا تبذر تبذيرا لأنه متى يوصف الشيء بأنه تبذير؟ حينما تخطئه او يخطئه امران فوقاش عندك الحق تشري الحاجة ويلا خالفت هذا يعني آآ شرط من شروط وهما شرطان تقع في ما انتقدته الاية
وهو ان تكون من المبدلين شيء طبيعي هادشي غير بالإنسان بالعقل بسيط ديالو يفكر ويوصل له. عادة الإنسان ما يشري الحاجة ما كيشري الحاجة في العادة حتى يحتاج ليها وما متى تحتاج الى الشيء حينما تكون له منفعة
اذا هنالك امران يشتري الانسان الشيء النافع ثم الذي هو في حاجة اليه هم يبيعون لنا اشياء لا نفع فيها اصلا ثم لا حاجة لنا فيها لأن طبعا اذا ما كان ما فيها منفعة. بصورة طبيعية لن تكون لنا فيها حاجة. ولكن الإعلام خطير
يوهمك بانها فيها النفع كله يعني يزوقها ويخبر عليها ويوصفها باوصاف حتى تظن بأن الحياة مستحيل ان تكون بغير هذه الحاجة. ويبين لك منفعة كاذبة واهمة موهومة. ها واحد. ثم ينتقل لدرجة ثانية الاقناع الايهام السحري
لان الاعلام هو سحر العصر يخيل اليه من سحره انها تسعى تخييل ايهان سحروا اعين الناس واسترهبوهم تسحرون عيونا ينتقل للدرجة الثانية والمرحلة الثانية وهو يوهمك بأنك انت في حاجة الى هذه المنفعة الموهومة
تشتري وتشتري وتشتري فتكون مساعدا. مساعدا للتصنيع الاستهلاكي المدمر الذي انتجه من الشياطين المستهلكون هم المبزرون. وباستهلاكهم يكونون اخوان الشياطين. اقوام الذين هم هنالك ينتجون الوفرة الزائدة ويوهموننا اننا في حاجة اليها وهذا هو التشيطن الكبير
شيطنة كبرى هو ما يصنع لأنه ماذا يصنع الشيطان؟ اقلبوا لك الحقائق فهؤلاء المنتجون الكبار الصناع الكبار هم الشياطين لأنه كيقلبو لينا الحقائق. ويجعلوننا نستهلك ما ينتجون دون ان نكون في حاجة الى ذلك فنكون عبيدا لهم
اما المسلم الحق فهو يتحقق من منفعة الأمر تقول ليه نتا منفعة قولو سمحلي. تنتأكد منوقعش ضحية تغرير الإستهلاكي والإعلام المدمر الذي يفرغ العقليات من حاسة النقد. ما يخلينيشي نتأكد
فلابد ان اقرر انا في باطن وفي نفسي ان فعلا هذا الامر هو في فيه مصلحة وفيه منفعة ذلك الدين. الدين عاطي المقاييس لبيان الحق من الامبراطور. ما ينفع وما لا ينفع
ثم حتى ولو كانت فيه منفعة. منفرضو انه فيه منفعة. فهل انا في حاجة اليها ان ممكن تكون فيها منفعة بالفعل. ماشي ما فيهش منفعة. ولكن انا لست في حاجة الى هذا الأمر. هاد المنفعة محتاج لها غيري. انا لست في حاجة
فحينما تشتري شيئا نافعا نافعا. ولكن انت لست في حاجة اليه. تكون من المبذرين ولا تبدل تبديلا. لأن ملي كتشري الحاجة الزايدة فقد أكلت حقا من حقوق اولي القربى