يا نفس زهدا في الحياة انيبي. وتبلغي فيها زاد غريبي العمر اقصر رحلة لا تركنين يوما الى الامل الطويل وتوبي. تقواك خير عن كل زاد تصلحي وتطيبي مولى مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. وصحبه البررة المكرمين ومن سار على ناج الى يوم الدين اللهم امين اللهم امين
اذا زادوا الغريب وشيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني رفع الله اوقاتك يا شيخ. الله يحفظك. حياكم الله. الله يبارك فيك. استمرت هذه الرحلة طوال هذا الشهر المبارك. اسأل الله عز وجل ان يجعلها
مسيرة خير وبركة في قلوبنا الى الله تبارك وتعالى. وان يتقبل منا هذا العمل خلال هذا الشهر وان يرفع قدر شيخنا الحبيب في اللهم امين. اه خير ما نختم به التطواف والتجوال في سيرنا وفي هذا الزاد زاد الغريب. كلام عن الحبيب
صلى الله عليه وسلم وعن امهات المؤمنين وعن بيت النبوة المبارك وعن بعض الاحداث التي كانت تدور في هذا البيت التي اشرنا الى بعضها خلال هذه الحلقات. ولكن حتى ننال بركة مسك الختام. اي نعم. بارك الله فيك شيخنا. بارك الله فيك
آآ ذكرنا من ضمن ما ذكرنا ان محبة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها ما كانت خافية على احد عليها هي حتى نقالة وكيف لمثلي الا تغار على مثلك
اه وليست خافية على جاراتها. اللي هي حفصة وزينب اللي كانوا يأتمرون في بيت زينب رضي الله عنها كما جاءت فاطمة مندوبة عنهم قالت اه نسائك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة. ولا حتى عن اباء هؤلاء الزوجات اه فها وعمر يقول والله
لولاي لطلقك. مم. هذه المعطيات التي كانت تصنع بيت النبي صلى الله عليه وسلم. التي كانت تشكل بيئة المدينة بالكامل. احنا كما ذكرنا الحلقة الماضية ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اغتم رأى الصحابة ان غم النبي وحزنه اعظم من مداهمة غسان عليهم. فاذا
حتى احداث حياة النبي صلى الله عليه وسلم تشكل المجتمع المدني بالكامل زيارة فاطمة للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة. اللي هو قد يخطر في بال البعض. من ضمن ما قد يعكر صفو هذا العدل ان
ان اه اصحاب النبي كانوا يفضلون ارسال الهدايا في بيت عائشة او في ليلة عائشة انهم يعلمون محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها والنبي كان يقبل هذه الهدايا حتى احنا في العامية نقول النبي بالهدية صلى الله عليه وسلم
طيب قبل الهدية لكن يمكن ان يقسم الهدايا بين الزوجات فلماذا لم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ ولماذا ترك الهدايا في بيت عائشة؟ وان كانت الهدايا انما جاءت لشخصه هو صلى الله عليه وسلم ويمكن ان يقسمها بين زوجته ولا
على ذلك كيف يمكن توصيف هذه المسألة شيخنا الحبيب؟ اي نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين هو متى يجب على الرجل ان يعدل؟
اذا كان المال ماله اذا كان المال يخصه فهذا هو الذي يجب عليه ان يعدل اذا كان له اكثر من زوجة. اما اذا تحرى الناس بهداياهم ليلة امرأة معينة لرجل هو وهم يعلمون انه يحبها وبالتالي يتقربون منه. عليه الصلاة والسلام بمثل هذا فهذا ليس من حق الاخرى
ان يأخذن مثل هذه الهدايا اطلاقا. لانه انما جاءت الهدية في بيتها هي وهو ليس ما له عليه الصلاة والسلام حتى يعني يلزمه ان هو يوزع على زوجاته. لكن الحقيقة يعني آآ
بما يعرض لانسان آآ بسبب هذا الكلام انه اه اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فيما سبق وقلنا انه راعى يعني آآ ورافق بزوجتيه في انه ترك اكل المغافير يعني ارضاء لقلوبهن
فلما لم يوزع الهدايا ديت ارضاء لقلوبهن لا سيما وان هو انهن معترضات على هذا كما في يعني في رواية البخاري آآ قال قالت عائشة رضي الله عنها كن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حزبين
حزبين حزب في عائشة وحفصة سودا واظن ميمونة. والحزب الاخر حزب ام سلمة وبقية ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم كان الناس يعلمون حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة فكما ذكرت كانوا يتحرون بهداياهم ليلة عائشة
حتى صار عندها هدايا كثيرة وانت عارف الخبر بينتقل على طول ابيات النبي صلى الله عليه وسلم كلها كانت جنب بعضها يعني فاذا يعني واحد جا عشان ييجي لنبيه ده النبي صلى الله عليه وسلم هدية واضح جدا واقف قدام الباب يعني. ويدي هدية ويطلع والناس يتكلمون بمثل هذا. فشيء طبيعي ان الخبر
وصل لزوجات النبي عليه الصلاة والسلام طلبنا من ام سلمة اول واحدة اصبح ديدن اصبحت عادة لو حصلت مرة واثنين خلاص عدت عادة كنا كان الصحابة يتحرون شوف كيف تتحرون على طول يعني
فاول ما كلموه كلموه ام سلمة ام سلمة ليه لان ام سلمة الحقيقة كان لها يعني موقع خاص عند النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني ظهر فيه عقلها وآآ رزانتها
حتى لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ليخطبها ما وافقتش يعني مباشرة. بل تعللت قالت انا امرأة مصبية عندي اولاد وانا كبيرة في السن وانا غيور تلات حاجات تمنعني اني اقبل الزواج من من النبي عليه الصلاة والسلام
حاجة حاجة يعني كبيرة. يعني اي واحدة يقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يتزوجها تطير بجناحين. واخد بالك فلما رجع الرسول بالتلات كلمات دول اني مصبية فقال فاولادك الى الله ورسوله
قالت واما قولك كبيرة فانا اكبر منك واما قولك غيرة فسادع الله ان يذهب عنك الغيرة تمام فدعا لها فذهبت الغيرة منها. ولزلك ام سلمى كانت لا تغار اطلاقا. ببركة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام. حتى انه يعني
روى الامام احمد في مسنده ان عروة آآ قال لام سلمة ان عائشة تحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فقالت ام سلمة لعله كان لا يتمالكها حبا
اما اياي فلا واخد بالك يعني عادي بمنتهى البساطة يعني بتصرح ان هو يقبلها لانه لا يتمالكها حبا يعني. سبحان الله! فغيرتها ذهبت والغيرة اكتر خلق سيء يكدر حياة الرجل والمرأة. الغيرة. صحيح. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له يا رسول الله الا تنوق في
مساء الانصار يعني مش عايز تتزوج من انصار قال ان فيهن لغيرة شديدة ما رضاش يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم من نساء الانصار عشان الغيرة. للغيرة من الغل الغيرة
تابعة للغل غل النفس وغل القلب. واخد بالك؟ كلما تخلصت المرأة من غيرتها كلما كانت اكسر سماحا. ويظهر يعني صفاتها الجميلة بدون الغيرة اما الغيرة فتغطي على كل خلق حسن يعني. نعم. المهم يعني عفوا ام سلمة علمت ذلك وتعاملت معه باريحية مطلقة بسبب بركة دعاء
النبي صلى الله عليه وسلم. اه. فقالت هذا الامر دون تحرج. قد يكون ايضا ليس المسألة فقط مسألة غير. مسألة حرج. ان وحدة تقول ان جارتها اعلى مكانة كان عند الزوج منها. طبعا. ما انا بقول لك عليه الصلاة شيخنا طب لعله هذا برضه يعني وان كنا سنكمل فيما تفضلت به لكن حتى سودة رضي الله عنها وارضاها لما
ارادت ان تتنازل عن ليلتها حتى تنال شرف ان تبقى ام المؤمنين ولا تطلق. اي نعم. اي نعم. تنازلت عن ليلتها لعائشة. بالزبط. مع انه لان هذا مما يرضي رسول
صلى الله عليه وسلم يعني لم تتنازل لغيرها. وهذا ذكاء منها لا شك يعني فيعني آآ ذهبنا الى ام سلمة اول واحدة آآ ائتمروا عندها وقالوا لها يعني اذهبي الى النبي صلى الله عليه وسلم دار
دورته وكانت النوبة لك. قولي له كده ان ازواجك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة. هي مش ممكن تاخد كل الهدايا واحنا ما ناخدش حاجة. تمام قالت فلما دار دورته وجاء ليلتي كلمته
فسكت ولم يتكلم تمام؟ اه بيبي هو امي والله يعني نتعلم منه الحكمة. نعم الصبح ائتمرنا جميعا عند ام سلمى ها ماذا قال لك؟ قالت سكت وقلنا لها طيب اذا لف
اللفة بتاعته وجاءت ليلته كلميه مرة تانية. تمام مرة تانية فلما جاء في ليلته كلمته بص يا كابتن ولما يتكلم تمام فبرضو ايه بالصباح برضو كل صباح كانوا بيلتقوا يعني
آآ اذا دار عليك فكلمته في المرة مش المرة الثالثة قال لها يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة. الله اكبر فوالله ما نزل الوحي في لحاف امرأة غيرها ام سلمى بقى
قالت اعوذ بالله من اذاك يا رسول الله. الله اكبر اعوذ بالله من اذاك يا رسول الله فلما آآ الصبح بقى آآ ائتمرنا معها ها قالت والله لا اراجعه فيها ابدا. خلاص خلص تمام
فارسلنا فاطمة اللي هي بضعة النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها حبا شديدا ويقول ان فاطمة وضعت مني يريب نمار بها دين ما اذاها ذكروا لفاطمة رضي الله عنها ففاطمة دخلت على عائشة رضي الله عنها وهي آآ
تقول والنبي صلى الله عليه وسلم في لحافي تمام؟ فجاءت فاطمة لا تخطئ مشيتها مشية النبي صلى الله عليه وسلم. تمشي ازاي بالزبط؟ حركة ايديها حركة جسمها زي النبي عليه الصلاة والسلام
يعني دعاها ان تجلس على طرف الفراش السرير يعني قال اهلا بابنتي قالت يا رسول الله ان ازواجك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة فقال اي بنيتي اتحبينني؟ قالت بلى
قال فاحبي هذه خلاص خدت الجواب انه لا تراجعيني فيها ازا كنت انت بتحبيه عائشة. اه لا احب يا عائشة. خلاص؟ يعني ليس لبقية ازواجه حق فيما يطلبون. والا على طول النبي صلى الله عليه وسلم خير من عدل يعني. اذا كان لهن حق كان يؤدي الحق. واخد بالك ازاي
فرجعت فاطمة رضي الله عنها وقالت والله لا اراجعه فيها ابدا برضو لم يعني اه ولا يكتفينا بهذا بل ارسلنا زينب بس هو عفوا شيخنا فاطمة رضي الله عنها وارضاها كان في طرحها قوة
اه لم لم تسهر النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة كان في بيتها وفي ليلتها ثلاث مرات. اما فاطمة كانت امام النبي صلى الله عليه وسلم وامام عائشة تقول بهذه يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة. اه. والنبي صلى الله عليه وسلم يرسل الجواب لفاطمة ويرسل الجواب لامهاتهم ويرسل الجواب للدنيا
باسرية فاحبي هذه. فاحبي هذه. ليقطع الكلام وليرسل رسالة الى كل من يدعي حب فاطمة. اه. ما نقول يدعي حب عائشة طبعا طبعا. كل من يدعي حب فاطمة اعوز بالله يعني ان هم يعني يلعنون فيه عائشة
على حساب عائشة يحبون فاطمة ويرفعونها الى منزلة عالية وهي كذلك تستحق ان ترتفع الى اعلى من مما يتصورون يقولون واخد بالك لكن عائشة رضي الله عنها التي يفسقونها ويكفرونها ويفسرون قوله تعالى هؤلاء الروافض قاتلهم الله في اي مكان
كان وفي اي زمان كانوا يحسنون قوله تبارك وتعالى ان الله يأمرنا ان تذبحوا بقرة يقول لك عائشة اعوذ بالله واخد بالك؟ الى حديث هذه سرية طبعا اللي حضرتك قلتها مش موجودة لا في كتب ولا في اي طبعا لا لا اتكلم لا عن احاديث حديث ام سلمة
وقصة فاطمة كأنها غير موجودة اصلا. طبعا لا يذكرون الله اكبر. لنا حجة عليهم. الله اكبر. لا شك في ذلك يعني. المهم انه ارسلوا جاءت زينب رضي الله عنها بنت خزيمة طبعا بنت جحش عفوا بنت جحش
فتقول عائشة انصافا. شف يعني يعني انا بقول النساء الضرائر او الجارات والاخوات لا يحملنكم حظ النفس انكم تقعوا في بعض وانكم يعني لا تشهدوا لبعض بمميزاته وتنسوا الفضل لا تنسوا الفضل بينكم
يعني مش معنى انك انت نهى ضرتك وانت بتكرهيها انك انت تحطي عليها. بل اذا كان فيها شيء من الخير لابد ان تجاري به عائشة رضي الله عنها هي كانت الوحيدة فيما اعتقد يعني آآ آآ اللي كان غيرتها عالية جدا جدا في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت زينب بعدها. برضو في
الغيرة تقول عائشة فجاءت زينب وهي التي كانت تساميني بازواج النبي صلى الله عليه وسلم. ساميين يعني ايه؟ كانت كفرسة رهان مع رسول بالنسبة لرسول الله. صلى الله عليه واله وسلم
قال تكلمت واضجعت اضجعت يعني قالت كلام كبير. كلام مؤزي لعائشة رضي الله عنها بس كلام يعني قوي قالت عائشة فنظرت الى النبي صلى الله عليه وسلم هل يكره ان انتصر
يعني لو انني رددت عليها هذا الذي قالته في حقي يكره ذلك وطبعا ده في درس كبير جدا جدا للنساء. حتى لا يزعجن ازواجهن. يعني المفترض اي امرأة بتتزوج تقوم تبحث في اول ليلة
الليالي التي تليها يعني في اول حياتهما تبحث عن مفاتيح زوجها ما هي المفاتيح بتاعة الرجل؟ بيغضب من ايه؟ بيحب ايه؟ بيكره ايه؟ طريقته في الكلام ايه يستفز بايه؟ يرضى بايه؟ لابد ان تدرس شخصية الرجل حتى تعيش معه يعني في سلام
عائشة رضي الله عنها بسبب شدة محبتها للنبي صلى الله عليه وسلم راقبته وعرفت مفاتيحه كلها. ولذلك تقول فلما فنظرت الى النبي صلى الله عليه وسلم هل يكره ان انتصر؟ فلما علمت
انه لا يكره ان انتصر قمت لها فافحمتها. علمت يعني هي طبعا. النبي لم يتكلم. لم يتكلم صفحتي وجهه صلى الله عليه وسلم وعلمت من صفحة وجيه ان انه لا يغضب. لان انت عارف النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غضب احمر وجهه كأنما فقئ
في وجيه حب الرمان عليه الصلاة والسلام. وكان يظهر عليه اذا غضب. عليه الصلاة والسلام. فلما رأته يعني آآ وجهه طبيعي خالص ما فيش فيه تغير. وانه قالت قمت لها فافحمتها
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انها ابنة ابي بكر. الله اكبر. يعني لا تغرب يعني هذا كان كفيلا بان يهيج زينب يعني نو انها برضو غلبتك برضو واقامت الحجة عليك لانها ابنة ابي بكر. يعني ازا كان ابو بكر لا يغلب ورجل فاضل وفضله في السماء
بالضبط كده فعشان كده يعني شايف الكلمة دي كمان كان ممكن توغل صدر زينب رضي الله عنها فانا عايز اقول يعني يعني ما فيش حد ينصب التعارض ما بين ان هو ترك المغافير ارضاء لازواجه وان هو منع ان يوزع الهدايا على
وادي ارضاء لقلوبهم. هذه نقرة وتلك دي لها حكم شرعي. وهذه لها حكم شرعي اخر. امتى بقى الهدايا يوزع على غيل صاحب الهدية الذي سيقت الهدية من اجلي اذا كانوا شركاء في المجلس
كما قال ابن عباس رضي الله عنه وعلقه البخاري في صحيحه يعني اذا اهديت هدية لرجل ومعه اناس في مجلس فهم شركاؤه فيها في هذا المجلس. انما اذا جاءت هذه الهدية
لشخص بعينه وفي داره شخصيا يعني فهذا يبقى ملك له هناك ملحظ اخر وهو ان ام سلمة لما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم آآ بعد ما قالت له ان ازواجك يعني آآ العدل في ابن ابي قحافة قل لاصحابك
ان يهدي احدهم لك حيث كان في موضعه من زوجاته هي بتقول له يعني ما تتأخروش في الهدية انت عندك هدية ما تأخرنهاش لحد ما انا اروح لعائشة في ليلتها بل في اي مكان انا اكون موجود هات الهدية
تمام النبي صلى الله عليه وسلم ابى ليه لان هذا فيه تعريض بقبول الهدية. كان بيقول يا جماعة هاتوا لي هدايا بس ادوا لي هدايا منين ما اكون فيه مش عارف ايه هاتوا لي الهدايا. ومسل النبي صلى الله عليه وسلم لا يفعل هذا. بل اصحاب المروءات لا يفعلونها يعني. كما رفض هذا
او لم يعلق عليه. لم لم يعلق عليه طبعا معنى سكوته انه مش راضي. نعم. ولزلك دلنا احنا قبل كده تكلمنا قمنا في السكوت هنا قد يكون السكوت علامة رضا وعلامة غضب آآ لما في المرة التالتة لما قال لها يا ام سلمة لا تؤذيني
يا عائشة دل على انه كان كارها للمرة الاولى الزي سكت فيها. وللمرة الثانية التي سكت فيها. يعني سكوته اذا لم يكن عن رضا. ولم تفهم ام سلمة ان السكوت عن الرضا ولم يفهم ازواج النبي صلى الله عليه وسلم انه كان عارضة. ولزلك قالوا لها ايه
اذا مر عليك في ثانية كلميه في هذا الموضوع بقينا عارفين ان هو مش علامة رضا لان لو كان علامة رضا كان افتى بالحكم. كان على طول وزع الهدايا او تكلم وقال نعم فعلا آآ لكن حق في
ده الى اخره. اما انه يسكت وفي نفس الوقت لا يعطي لاحداهن اية هدية فهل دل هذا على انه خالص لصاحبة البيت لصاحبة البيتية. نعم. بس طول بالهم انه الاسبوع ورا الاسبوع ورا الاسبوع ثم يرسلون فاطمة ثم تذهب زينب ليس ذلك
فعلا لخالص المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم وكما قالت عائشة وكيف لمثلي الا تغار على فهي من من غيرتهن ومن حرصهن على على متابعة شأن النبي صلى الله عليه وسلم بالكامل وان يكون القضية مش قضية الهدية في حد ذاتها. اي نعم. ولكن القضية انه فيها اشارة
الى دلال عائشة والى مكانة عائشة. فلو اهدي في غير بيت عائشة لكان ايضا نوع من نوع من الاكرام لهن هن هن ايضا. اي نعم اي نعم. ومثل قصة الطعام
الطعام هي غارت امكم. نعم. اغارت امكم طبعا يعني تقول عائشة ما رأيت اجود آآ صفية. صفية صنيع طعام من صفية. فكانت صفية ارسلت الى النبي صلى الله عليه وسلم آآ والصحابة معه في البيت في بيت عائشة. ارسلت اليه يعني آآ زي ما
طاجن كده بورما يعني او طاجن فيه طبيخ كويس يعني. عائشة قالت اول ما مسكت البورمة لم تتحمل من غيرتها وقامت الصحة في الارض كسرها. تمام على مرأى ما يسمع من الصحابة
تمام؟ يعني سبحان الله يا اخي لو حدث هذا لاحدنا مع زوجته وكسرة البتاع وهي بتقدم السفرة للضيوف والكلام ده وآآ كانت قالتها بعد تلات تيام بالضبط كده كانت اتوكلت على طول. لكن النبي صلى الله عليه وسلم عالج الموقف بانه ايه
ضحك وقال للصحابة غارت امكم. صلى الله عليه وسلم. غارت امكم. امكم ادركتها الغيرة. تمام؟ وجمع البرمة المكسورة واخدة بالك اهي وضم بعضها الى بعض وبعد ما اخدوا الطعام يعني والكلام ده وارسل بورمة عائشة الصحيحة الى صفية وادى لعائشة اللي هي كسرتها اللي هي المكسورة وقال طعام بطعام
واناء باناء وقصة حدوتة القصري والله يا ابو عبدالرحمن آآ يعني آآ انا اقول شيئا عن نفسي يعني. الحمد لله انا آآ تزوجت اربعة ويسكنون جميعا في بيت واحد ما شاء الله الله اكبر. وانا مولع من اول ما عرفت يميني من شمالي ببيت النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. مولع
وعندي جد واجتهاد في البحث عن كل دقيق في حياته الاسرية. عليه الصلاة والسلام لاتعلم منها قبل ان يخطر ببالي اساسا اني ممكن اعدد. اتزوج اكثر من امرأة. لان هذا كان في مطلع شبابي وانا شاب يعني لم يتزوج
خد بقى سبحان الله! يعني ما طبقت شيئا قرأته في حياة النبي صلى الله عليه وسلم على بيتي الا رأيت الصلاح فيه ونعمت كثيرا بصحبة نسائي لبعضهم وبالوئام والاخاء. وهذا لا ينفي ان يحدث بينهن يحدث بين النساء. لكنهن يرجعن
بصراحة يعني. الى الحق فيها. ولزلك عشتوا يعني بلا تنغيص حياة. بسبب انني اقلد النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. واتبعه في كل ما يفعله مع نسائه. واجي على العبارة افتش فيها. واحاول استخرج المعاني المدفونة تحت الالفاظ. بحيس ان انا برضو اطلع بادب من هذه الاداب
الحمد لله حياة طيبة سعيدة بسبب اتباع الحرفي تقريبا للنبي عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بعلاقاته مع زوجاته. وابث هذا فيهن. ابث هذا اذا في نوبة احداهن عادة اتكلم عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع ازواجه. وابث هذه المعاني فيهن. فهما كنا تعلمن ايضا من مثل هذا اللهم لك الحمد
نسأل الله كل خير في اتباع النبي صلى وكما قال القائل فكل خير في اتباع من سلف وكل شر في داعي من خلف. الله اكبر. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اي نعم. لعل شيخنا الامر يعني اه كما تفضلت وذكرت قصة
حفصة رضي الله عنها وان النبي صلى الله عليه وسلم انما امسكها اكراما هذا قول عمر امسكها اكراما لعمر رضي الله عنه وارضاه قضية الزواج عند النبي صلى الله عليه وسلم والتي كانت ايضا ديدن الصحابة انما كانت لاعتبارات معينة اي اجتماعية زواجه من صفية رضي الله عنها
وارضاها وزواج من حفصة بنت عمر رضي الله عنها مواساة بعد موت زوجها زواجه من سودة رضي الله عنها وارضاها. كل هذه الزيجات وبعدها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما اراد ان يتزوج ام كلثوم بنت علي حتى يكون اقرب يعني اقرب وكل نسب
فاراد ان يتزوج حتى هذا الزواج وكان يكرمها اكراما للحبيب صلى الله عليه وسلم فما كان يناديها الا يا بنت الاكرمة رضي الله عنها وعنه وعن سائر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ايضا يعني لعله جاء في هامش الكلام عن آآ خبثاء الرافظة شر من آآ
ومن انساني عمر رضي الله عنه وارضاه يكرمها غاية الاكرام ويقول لها يا بنت الاكرمين وسيرته معها وزواجه منها وانجابه لزيد وانجابه نعم. آآ لرقية منها ينفوا كل هذه الشخصيات ويبطلوا كل هذا الكلام زعما
بانهم محبون للنبي صلى الله عليه وسلم. اين هذا؟ اين هذا من واقع حتى ما تزوجها الا اكراما للنبي صلى اهل الارض ادعياء اكثر اهل الارض ادعياء. الله اكبر. ماذا تفعل لا سيما من هؤلاء؟ يعني لا يثبت محبته لهؤلاء الا على جماجم هؤلاء. الله اكبر. وكيف يستقيم يعني
الله اكبر. يعني يكرمون اهل البيت زعموا بسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسب زوجاته اللي هم من اهل البيت. من اهل البيت. ونزلت اتوا فيهن خصوصا واخد بالك يشتموهن قرآن يتلى والله المستعان. نعوذ بالله من سوء الخاتمة. اللهم امين. اللهم امين. بارك الله فيك. فاسأل الله عز وجل ان يكون كل هذا
الذي قلناه وما قلنا اه يعني ارهقنا فضيلتك خلال الفترة وتعبناك واكرمتنا غاية الكرام. جزاك الله خير. بالضيافة وبالمكث عند فضيلتكم وعلى حساب صحتك ووقتك فاسأل الله عز وجل ان يعلي قدرك في الدارين. اسأل الله ان ينتفع المسلمون اللهم امين واجعل ما قلناه في موازين الحسنات
الله عز وان يكون زادا حقيقيا للغريب. اي نعم. عابر السبيل. مم. السائل الى الله تبارك وتعالى. فاسأل الله ان يحسن قدومنا. امين يا رب امين. وان يختار لنا ولفضيلتكم والمسلمين جميعا ما يرضيه لنا وعنا باذن الله عز وجل. امين يا رب العالمين. دمتم في الخير
وكما ان لكل شيء بداية فان له نهاية وخاتمة الله عز وجل ان يختم لنا ولكم بالخير والطاعة اللهم امين وان يجعلنا على نهج الحبيب نراك على الخير والطاعة دائما في كل برامج بارك الله فيك احبتنا في الله الكلام يحملنا لا نريد
فلنختم ولا نريد ان ننتهي ولكن هذه عادة كل ما له بداية لابد ان تكون له نهاية. عشنا معكم في هذا الشهر المبارك وفي هذه الايام وفي هذه الساعات والدقائق
مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني امتع اللحظات في بيت النبي صلى الله عليه وسلم آآ نستقيم كما امرنا باذن الله عز وجل امتثالا الوصية الاولى التي بثت
آآ في اولى حلقات هذا البرنامج اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون زادا في حسن قلوبنا الى الله تبارك وتعالى وان نشكر آآ شيخنا الحبيب وان آآ نرفع له خالص الحب وخالص التحية في هذا الختام
اه واشكر فريق العمل هذا الفريق الرائع الذي ابدع في اخراجه فلهم منا خالص الشكر والتقدير. وخالص الشكر والتقدير والتحية المحبة في الله تبارك وتعالى لكم مشاهدينا الكرام على حسن صبركم وعلى حسن استماعكم لهذه الاماسي الرائعة من برنامجكم زاد الغريب وتحياتي محدثكم
واختم كما اعتدنا دائما ان نقول لكم دمتم في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته