وانا عايز نفرق بين التعليم والقراءة. التعليم والقراءة ليه؟ لان الجماعة اللي بيقرأوا في المآتم والكلام ده لا يحل لهم ان يأخذوا على القرآن اجرا والجماعة اللي هم اهل الميت
اذا كانوا جابوا هذا الانسان علشان يقرأ للميت فالميت لم يقرأ لوجه الله. انما قرأ لوجه المال. ولزلك انت لو يعني فصلت معه في الاجرة وحاولت تنزل الفلوس لن يقرأ ابدا لك
وانا حضرت مرة رجل آآ يعني من القرأة المشهورين وهم وكان ميت واحد في الهرم من الاعيان الكبار باصحاب الملايين يعني والكلام ده كان من زمن من حوالي سبعتاشر سنة كده
فلما راحوا يتعاقدوا مع اه فلان لقوه مشغول. وفلان لقوه مشغول محجوز يعني. المهم راحوا لواحد برضه مشهور بس بالدرجة بس معروف. فطلب تلات تلاف جنيه فلما استكتروا ده قال لهم ليه هو انا اقل من فلان
فلان بياخد تلاتة انا ما قلش عنه مليم عجزوا في الاخر ان هم يصلوا معه الى حل وفعلا دفعوا التلات الاف جنيه علشان يقرأ في الميت. فازا كان اهل الميت جايبين واحد علشان يقرأ
فلن يصل لو سلمنا ان قراءة القرآن تصل الى الميت. والصحيح انها لا تصل. ثواب القرآن لا يصل الى الميت انما يمكن ان يعني يستفيد المرء بالقرآن زي قصة اصحاب الغار
عارفين قصة اصحاب الغار لما انطبق عليهم الصخرة. كل واحد كان يقول ايه؟ اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك. ففرج عنا ما نحن فيه. فانت ممكن تتخذ القرآن شفيعا وتقول اللهم ان كنت تعلم بعد ما تقرأ امتى انت القرآن يعني. اللهم ان كنت تعلم انني قرأت هذا القرآن ابتغاء مرضاتك
فاغفر لفلان ابن فلان وسع مدخله واكرم نزله. ابدله دارا خيرا من داره اهلا خيرا من اهله. نقه من ذنوبه كما ينقى الثوب الابيض من الدعس. الى اخر الدعوات المأثورة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن مجرد الانسان يقرأ بس قرآن كده نحن لا نعلمه ابدا في اي خبر من الاخبار. ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك. او اذن لاحد ان يفعل ذلك. او فعله احد بحضرته فاقر ذلك
هذا شيء لا نعلمه مطلقا لا عن الصحابة ولا عن التابعين ولا عن الائمة الكبار المتبوعين. ان حد منهم افتى بهذا انما هذا فشل في المتأخرين لما قاسوا قراءة القرآن على الصدقة وهذا قياس مع الفارق كما يقول اهل العلم
يبقى القراءة بقى دي مجرد ان يقرأ لا يجوز له ان يأخذ على كسب الحنجرة اجرا