ما حكم من يأتي العرافين والكهنة تعالجون عند الكفار؟ وهذا كان اولى بالعلاج من الكفار يعني البيع على الربا. او الخمر على الشرب الطيب الحلال يعني حينما يعالج الانسان يسأله هل هذا مثل
من يذهب الى الكهنة حينما يعالج الانسان نفسه عند طبيب العلاج الذي امر الله به عليه الصلاة والسلام امرا بالتداوي والتعالي والعيال مثل ما نهى الله عنه انت تجعل ما نهى الله عنك
مثل ما امر الله به فاجعل ما نهى عنه ما امر به. العلاج مأمور وعنده ظهور مستحب. بل قد يجد في بعض الاحوال حرام هذا لا يجوز هذا نهائي قال من اتى كاهنا وصدقه يقول فقد كفر بما انزل على محمد كما
عند احمد قال عليه الصلاة والسلام من اتى عرافا فسأله عن شيء فتقبل له صلاة اربعين. اخرجه مسلم النبي عليه الصلاة والسلام. وجاء عند احمد في هذا الخبر انه وصدقه قال فصدقه لا يجوز ولا
الوعد لا يجوز ان تأتيه ولا تزال. فان صدقه تصديقا على هذا الوجه فانه يكون مكذب تصديق الله سبحانه وتعالى لكن من سألهم لاجل ان يختبر حاله ولا بأس اذا يسأل الكاهن والعوام
انا ويعرف حاله فلا بأس النبي عليه الصلاة والسلام سأل من الصحيحين سأل ابن صياد قال ما ترى؟ قال اصعد من غنى واقل من صعد قال ما معي ما في هذه
قال الدخ وفيها اية طريقة البخاري يخطفون شيئا من الكلمة. فقالوا فقال النبي عليه الصلاة والسلام اخشع فلن تعدل قدرك. يعني الذين يخطفون الحرب والحربين من الكلمة فيقرفون بها معها تسعا وتسعين
تصدقون بواحدة ويكذبون فاتيان هذا لا يجوز لانهم يكذبون الكتاب ويدعون الوحي ونهى الرسول عن اما العلاج والتجاوز عند مسلم وهذا له تقصيره عند اهل العلم