1
00:00:00.350 --> 00:00:32.450
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. ما حكم التسبيح والاستغفار بالسبحة؟ يقول حيث انها تذكرني  الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الاعمال بنياتها وان الامور بمقاصدها وان الوسائل

2
00:00:32.450 --> 00:00:59.400
ما احكام المقاصد فيختلف حكم التسبيح بالسبحة على حسب ما يقوم في قلبك من اسباب اتخاذها. فاذا كنت تسبح بها معتقدا فظيلة التسبيح بها بذاتها بمعنى انك تعتقد ان التسبيح في السبحة افضل واعظم ثوابا واتم اجرا من التسبيح بدونها. فاذا كان ذلك كذلك فهذا

3
00:00:59.400 --> 00:01:24.400
من البدع والمحدثات في الدين فان اعتقاد فضيلتها لابد فيه من دليل وليس هناك دليل لا من الكتاب ولا من السنة. ولا من فعل احد الصحابة رضوان الله عليهم على هذا الامر بل ان النبي صلى الله عليه وسلم قد امرنا ان نعقد ان نعقد التسبيح بالانامل لانهن مسؤولات مستنطقات

4
00:01:24.400 --> 00:01:55.700
كما في الحديث بل هذا من طبائع الصوفية وعاداتهم. ولذلك كلما ترقى الواحد منهم في درجات الولاية على حسب فهمهم ومعتقدهم كلما عظمت سبحته حجما وكثرت عددا واما اذا كنت تتخذها من باب تذكيرك بالعد. لان من الناس من تكون عنده اعداد تسبيح كثيرة فاذا اخطأ ثقلت

5
00:01:55.700 --> 00:02:15.700
نفسه عن عن اعادتها او اتمامها. فهو لا يتخذها من باب التعبد بها بذاتها وانما يتخذها من باب ضبط العد فقط فهذا مقصود حسن ووسيلة حسنة. فهذا فهذه وسيلة حسنة توصل الى مقصود حسن. فلا بأس بها

6
00:02:15.700 --> 00:02:39.700
ان شاء الله عز وجل فصار الامر يختلف باختلاف ما يقوم في قلبك. على هذا التفصيل الذي ذكرته لك. وهذا قول وسط بين من منعها مطلقا من غير تفصيل وبين من اجازها مطلقا من غير تفصيل. ولكن مع هذا التفصيل يتحدد ما يجوز منه

7
00:02:39.700 --> 00:02:59.700
منها وما لا يجوز فاذا كنت تتخذها من باب التعبد لله عز وجل بالتسبيح بها معتقدا فظيلة التسبيح بها على غيره فانها من البدع والمحدثات الداخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. والمتقرر عند

8
00:02:59.700 --> 00:03:14.200
ان كل بدعة في الدين فهي ضلالة. واما اذا اتخذتها من باب ضبط العد فقط فانه لا بأس عليك في ذلك واختاره ابو العباس ابن تيمية رحمه الله والله اعلم