الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك ما حكم استعمال معجون الاسنان ذو النكهات لمن هو محرم
الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان ما كان يؤخذ طيبا على سبيل الانفصال والاستقلال فلا يجوز المحرم استعماله اذا خلط بغيره وكانت عينه لا تزال باقية المتقرر عند العلماء ان ما كان يؤخذ طيبا على سبيل الاستقلال فلا يجوز للمحرم استعماله مشوبا بغيره
فيما دامت عينه باقية وهذا يدخل فيه المعاجين والصابون. فاننا نجد معجونا معطرا وصابونا معطرا فهل يجوز للمحرم استعماله؟ الجواب يفرع على هذه القاعدة المذكورة في اول هذه الفتية وهي اننا ننظر ما عطر به. فان كان ما عطر به يؤخذ طيبا على سبيل
استقلال فلا يجوز للمحرم استعماله كالمعطر بالمسك فان المسك على سبيل الاستقلال طيب لا يجوز للمحرم، فاذا خلط المسك بغيره ولا تزال عينه من جرم او لون او طعم او ريح لا تزال باقية فلا يجوز للمحرم استعمال الطيب مطلقا لا استقلالا ولا مخلوطا
ام بغيره؟ واما ما كان معطرا بما لا يؤخذ طيبا على سبيل الاستقلال. فيجوز للمحرم استعماله كالصابون عطر برائحة البرتقال فان البرتقال لو استعمله المحرم استقلالا فيجوز له ذلك فاذا فاذا عطر به
الصابون فيجوز للمحرم استعماله من باب اولى. لان ما جاز استعماله استقلالا جاز استعماله مخلوطا بغيره. وما حرم استعماله استقلالا حرم استعماله مخلوطا بغيره اذا كانت عينه لا تزال باقية. وكذلك الصابون المعطر برائحة
النعناع فان النعناع ليس يؤخذ طيبا عادة على سبيل الاستقلال فيجوز للمحرم استعماله. واما ما اضطر بالورد فانه لا يجوز استعماله لان الورد يؤخذ طيبا على سبيل الاستقلال. وبناء على ذلك
فهذه المعاجين المعطرة او التي طيبت رائحتها. اذا كانت قد طيبت رائحتها بما يؤخذ طيبا على سبيل الاستقلال فلا يجوز استعمالها. واما اذا كانت عطرت رائحتها بما لا يؤخذ طيبا على سبيل الاستقلال
كالمعاجين التي عطرت رائحتها بالبرتقال او المعاجين التي عطرت رائحتها برائحة السواك او التي عطرت رائحتها بالنعناع. فهذه يجوز للمحرم استعمالها لان السواك ليس طيبا على سبيل الاستقلال. والبرتقال ليس
ليس طيبا على سبيل الاستقلال والنعناع ايضا كذلك ليس طيبا على سبيل الاستقلال. فاذا جاز للمحرم استعمال هذه الاشياء غير مخلوطة فيجوز استعمالها اذا خلطت بالمعجون او الصابون من باب اولى والله اعلم