اذا امتنع المريض من العلاج هل يجوز للطبيب عون اه لولي اجباره هل يجوز لوليه اجباره المريظ لا يجبر على العلاج والنبي عليه الصلاة والسلام عند الترمذي واحمد لا قال لا تكرهوا مرضاكم على الطعام شراب فان
الله يكرم المسلمين وهذا حيوان كان سند لين. لكن الانسان المكلف الذي يحسن التصرف هذا لا يجبر والاجبار قد ينافي التداوي الصحيح لان الناس حينما تعافى العلاج ولا تقبله قد يحصل ظرر. بحسب الطبيعة والفطرة
لكن قد يقال بعض الاحوال التي يعلم ان العلاج هذا مقطوع بنفعه مثل بط الجرح مثلا او احيانا ربما تآكل الطرف الذي لو ترك لاتى لجميع البدن. او ومثل خياطة الجرح
انسان جاء جرح والدم يسقي. يسيل. هذا يقطع بان قياط جرح ضروري وان ترك الجرح هذه الحالة يفضي الى الهلاك. هذا يجب لانه في الحقيقة لان تركه قتل للنفس. او طريق الى قتلها وانقاذ
بها الى الهلاك ولا تلقوا بيديكم الى التهلكة ولا تقتلوا انفسكم. ان الله كان بكم رحيما. وهذا الفعل لا يجوز له ذلك فعله. ويجب فلو ان انسان اراد وقع في مثل هذا وجب منعه فانت تمنعه في الحقيقة وان كنت تداويه لكن تمنعه من ظرر. تمنعه من ظرر هذا يجب
اجباره على هذا الشيء لان فعله محرم ولا يجوز. اما اذا كان المراد اعطاء شيء من الشراب او الحبوب التي آآ هي نوع من العلاج هذا لا يجبر عليه معلوم الخلاف في العلاج هل يجب او مباح او مستحب
او يفصل في بعض الحالات فهذا هذه الصورة هي التي لا يجوز فيها بخلاف الصورة المتقدمة وكذلك اذا كان المريض صغيرا هذا لاحوال الصغير ربما يعني يكون حال الكبير وينظر الطبيب او من يشرف عليه
الطريقة المناسبة لعلاجه بدفع الدراهمة لانه قد يترك العلاج اه بطبيعته كصغير ويكره هذا الشيء اه فينظر الطريقة المناسبة لعلاجه