1
00:00:00.100 --> 00:00:22.450
حكم اهداء ثواب العبادة للميت حيث ان الجمهور على القول بالجواز واي قربة فعلها المسلم اهدى ثوابها لمسلم نفعه ذلك وقيل وقيل ان العبادات المحضة لا تصل بل اقتصر العبارات المالية

2
00:00:22.900 --> 00:00:38.350
وسؤالي عن اهداء ثواب القرآن اللهم اجعل اللهم اجعل ثواب قراءتي هادي فقد ذكر الشيخ محمد ابراهيم رحمه الله ان رجلا توفيت زوجته فقرأ الزوج القرآن وبعد الفراغ من الخاتمة

3
00:00:38.700 --> 00:01:03.800
اهدى ثوابها لها ولنفسه ورأى زوجته في المنام تقول انا ختمت الان القرآن يكون وهي الاستئناس   اولا هذي مسألة تقدمت الاشارة اليها وقول ان الجمهور هذا الجمهور اذا ظهر من المتأخرين اما ظاهر كلام السلف لم ينقل مثل هذا

4
00:01:03.900 --> 00:01:33.500
وان نقلت اقوال في مثل هذا واللي دلت عليه السنة  وان الذي ينفع هو الدعاء والصدقة والاستغفار  كذلك قضاء الصوم الواجب من النذر وكذلك الصوم الواجب الذي لم يقضه وقد كان قادر على قضاءه

5
00:01:33.650 --> 00:01:48.350
على الصحيح في الصوم انه اولى من النذر كذلك الحج وعلى هذا جاز آآ في الحج كما دلت السنة على ذلك في اطلاق النبي عليه الصلاة والسلام عن ابيك واعتمر

6
00:01:48.650 --> 00:02:04.050
هذا ولهذا كان الاظهر ان يقتصر على ما ورد في النصوص في هذه العبادات في ما ورد والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا ما اذا مات الانسان انقطع عمله صدقة جارية وعلم ينتفع به ولد صالح يدعو له

7
00:02:04.350 --> 00:02:24.900
والعلماء كثيرا ما يذكرون ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل هذا هذا ظاهر من سيرته. فقد ماتت خديجة رضي الله عنها قبل هجرته عليه الصلاة والسلام. ومات بناته كلهن الا فاطمة رضي الله عنها ماتت بعد بستة اشهر

8
00:02:25.050 --> 00:02:39.250
ومات عم حمزة رضي الله عنه في العام الثالث للهجرة يا شهيدا حميدا رضي الله عنه في احد ولم ينقل عنه عليه الصلاة والسلام انه فعل مثل هذا لا في باب الاضحية ولا في باب

9
00:02:39.450 --> 00:03:01.450
اه الاهداء القرى والصحابة كذلك  الخير في اتباع السلف هذا هو السنة في مثل هذا وسبق تقرير هذا لكن من تقلد قولا من هذه الاقوال واخذ به لا تنكر عليه لانها مسألة خلافية ومنهم من يحكي عن الجمهور. هذا ومنهم من يعكس ويحكي عن الجمهور خلاف ذلك

10
00:03:03.050 --> 00:03:21.950
وهذه القصة المذكورة يعني في هذه القصة وهي كون الشيء مثلا حين يقول ميت العلما يقولون وهذا قرر شيخ الاسلام رحمه الله وقرره غيره ايضا كون الميت مثلا آآ يخبر بهذا كون الشيء يكون نافعا

11
00:03:22.050 --> 00:03:39.750
مثلا لا يدل على مشروعيته الا حين يدل الدليل عليه. والا قد الانسان يتعبد عبادة هي بدعة في الحقيقة. هي بدعة ويقع في قلبه من الخشوع والاخبات وربما تستجاب دعوته

12
00:03:39.950 --> 00:03:57.250
من قوة الحاحه ربما يكون قوة الحياة ودعاء في مكان يعتقده عند القبر مثلا فيلح الحاح عظيم من شدة الحاح قد اه مثلا يقع له بعض الامور ويستجاب في بعض الامور هذا لا يدل على ان مثل هذا الامر مشروع

13
00:03:57.450 --> 00:04:23.500
العمدة والعصمة في الكتاب والسنة وهناك امور وقع الاتفاق عليها ولهذا يقال انما وقع الاتفاق عليه من الصدقة والاستغفار والدعاء هذه عبادات عظيمة اجمع العلماء عليها بفضلها والذين ربنا اغفر لنا ولاخواننا

14
00:04:23.500 --> 00:04:46.550
بالايمان يدعو لاخوانه ودلت السنة على ذلك والدعاء للميت والاستغفار له. استغفروا اخيكم انه الانسا. فهذه الاشياء هي التي اجمع العلماء عليها ولم يقع فيه خلاف. فكون انسان يشغل نفسه بالشي اللي وقع الاجماع عليه وهو ايسر. واعظم وابرك هو اه

15
00:04:46.550 --> 00:05:07.850
لا يرد اي حرج فيه هذا اولى من كونه يشغل نفسه وربما ان بعض هذه الاشياء التي يشغل الانسان بها نفسه قد تكون  ابلغ في مشأة ما يبذله مثلا وفي التكلف لكن هذه الطرق وهذه الادعية والاستغفار يجري مع الانسان والانسان يعتاد

16
00:05:07.850 --> 00:05:32.100
هذا الشيء في عبادات في صلاته يستغفر لنفسه ولاخوانه ولقراباته وللمسلمين عموما ولوالديه دعوات عظيمة فكونه يشغل نفسه بهذه الاشياء المجمع عليها هذا اولى حتى يكون يعني في اه احتياط في امر دينه لكن القول الثاني قول معروف لا ينكر

17
00:05:32.450 --> 00:05:35.531
انما المقام ما قبح في الى اظهر ولا رجح