اتصال الصفوف في صلاة الجماعة شرط لصحتها ام لا؟ يقول ليس شرطا لصحتها لكنه واجب اتصال الصوف واجب الواجبات الصلاة على الصحيح من اقوال اهل العلم فاذا المصلون وصفوفهم غير متصلة فهم اثمون لتركهم امرا واجبا من واجبات الصلاة. اما الصلاة فصلاتهم صحيحة ولا تعلق للصلاة بصف
ولا تعلق للصلاة صلة الصف او اتصاله. فنقول صلاتهم صحيح وهم اثمون بعدم رص الصفوف وعدم اتصالها اه كما يسأل الاخ ايضا يا شيخ يقول وما هي المسافة التي لو جاوزها المصلي يكون قاطعا للصف
يعني قاطع للصف يعني ما فهمت السؤال متباعد اذا كان السنة في الامام والمصلين خلف الامام ان يتقاربوا نعم وان يكون ما بينه ما يرجع ذلك الى العرف قدر مثلا ثلاثة ثلاثة اذرع وما شابه ذلك هو اقل واكثر ما يكون بين المأموم والامام ان يكون
بينهما موضع سجود موضع يسأل اذا كان مأموما مثلا الصف المأمومين يعني اذا كان في مسافة ما بين صلي ومصلي اخر كم المسافة اللي تعتبر من الصلاة مقطوعة يعني يقطع هو يقول لقطع الصف لقطع الصلاة. لقطع الصف يعني. نقول الصف اذا السنة في الصفوف التقارب يكون بين كل صف وصف
مقدار لموضع سوى زيادة الذراع وزيادة ذراع هذا هو السنة التباعد هذا يقول هذا خلاف السنة وشيخ الاسلام يوجب التقارب. لكن اقول التباعد تباعس بعضها عن بعض هذا خلاف السنة وخلاف المسلم. فالتباعد الكثير
الكثير من من اهل العلم من يمنع من اه الاهتمام بهذا الامام الذي بينك وبينه نهر او بينك وبينه شاة لكن الصحيح نقول انهم خالفوا السنة بهذا التباعد وصلاتهم صحيحة وائتمام بهذا الامام صحيح. فلو تباعد الصف الثاني عن الصف الاول خمسة امتار نقول خالفتم السنة وصلاتكم صحيحة. تباعد
في الثالث على الثاني عشرة امتار نقول خالفتم السنة وصلاتكم صحيحة. السنة والتقارب وان يكون الصف الاول قريب من الامام. والصف الثاني قريب من الصف الاول والثالث قريب من الصف الثاني وهكذا تأتي الصفوف تباعا كل صف يكون قريب من الصف الذي بالنسبة المصلين انفسهم؟ هذا التقارب التراص الصفوف يعني
هذا احنا نسمى تقارب الصفوف. نعم. المصلين المصلي بجوار المصلي. المصلي تراه يتقاربون حتى حتى يمس منكبه منكب صاحبه وكعبه كعب صاحبه. يقول متحاذيين بالمناكب والاكعب واظح يكون فيه التحاذي بالمناك والاكعب كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك يأمر بذلك تحاذوا بالمناكب لعل البعظ يعني لا يتقارب
ربما بحجة ان بعض الناس ثيابهم متسخة او تنبعث تنبعث منهم روائح ربما كريهة او نحو ذلك. نقول اذا كان هناك ما يؤذي اذا كان هذا الذي يصلي رائحته كريهها كاكل ثوم او بصل او ما شابه ذلك وتتأذى منه فان الواجب على هذا المصلي ان يخرج من المسجد وان وان يصلي في بيته ولا يجوز له ان يصلي مع المسلمين
فاذا كنت رصد ذاك وتباعدت عنه شيئا يسيرا فتباعد بقدر ان تسلم من رائحته وحتى تقبل على صلاتك بخشوع اما ان ان تقطع الصف تقطع الصف هذا لا يجوز وانما يخرج هذا الرجل تتواصى الصفوف ويمنع هذا من دخول المسجد