1
00:00:00.100 --> 00:00:19.200
تدخل كثير من الصناعات كمعجون الاسنان ومكونات الطعام في الجبن من الخنزير هل يجوز اكل او استخدام هذه المنتجات في الغرب حيث ان هذه المكونات والمكونات منتشرة كثيرا في كثيرا في المتاجر

2
00:00:19.600 --> 00:00:43.500
مسألة يعني فيها كلام كثير يعني وبحثت من اهل العلم في هذا الزمان وفي المجامع الفقهية وبالجملة مختصرة القول فيها يقال ان كانت هذه المعاجين وهذه المكونات من الطعام. فيها شيء من هذه المحرمات من الميتات من الخنزير

3
00:00:43.500 --> 00:01:08.100
من الشحوم شحوم ميتة وشحوم وخنزير انه لا يجوز حرام وان كانت هذه المكونات مثلا استحالت تماما وجالت وانقلبت الصحيح ان النجاسة اذا استحالت فانها ينقلب حكمها ويكون الخبيث طيبا بعد ذلك

4
00:01:08.500 --> 00:01:26.800
وهذا له ادلة كثيرة ادلة كثيرة وعلى هذا الاعيان تتبع الصفات. فان كانت الصفات طيبة فالاعيان طيبة. وان كانت الصفات خبيثة فالاعيان خبيثة. وادلة استحالة الاعيان وان هي استحالة كانت طائرة كثيرة جدا

5
00:01:27.250 --> 00:01:41.950
في هذه المسألة هو الصحيح. يعني وكذلك ايضا في لا في باب مشروبات ولا في باب المطعومات لكن الاشكال انه هم يقولون انه لو استحالت فانها تفوت خصائص هذا الشيء

6
00:01:42.100 --> 00:02:03.600
تفوت خصائصه واذا فاتت خصائصه لا يحصل الفائدة المطلوبة من ادخال هذه المادة. فان كان هذا صحيحا فالمعنى ان هذه الخصائص موجودة وخصوصا خصوصا  مثلا في بعض المأكولات في الايس كريم مثلا

7
00:02:03.650 --> 00:02:26.600
وبعض أنواع المأكولات مثلا الكيك ونحو ذلك هذه ربما يقولون انها تبقى اذا وجدت واذا وجدت لكن يسأل عن هذا الخبرة امران. الامر الاول اذا كان مشكوك فيه اذا قيل ان هذا هل فيه كذا وكذا؟ فالاصل السلامة الا ان يعلم ويغلب على الظن وجود النجاسة

8
00:02:26.700 --> 00:02:45.200
الامر الثاني حينما يقال ان هذه دخلتها بالحقيقة. في الحقيقة آآ بعض هذه المكونات دخلتها بعض هذه المكونات لكن لا يدرى هل استحالت او لم تستحل الاصل عدم الاستحالة. الا ان يثبت بالدليل

9
00:02:45.750 --> 00:03:01.950
يعني من الخبرة انها استحالة استحالة تامة. مع انه كما تقدم انه اذا حتمتل خصصه وقد يكون بعض المواد يستحيل استحالة تامة والتحول الى بودرة تكون هي رطبة او تكون مثلا

10
00:03:02.050 --> 00:03:25.600
مادة مثلا لحوم او شحوم ثم ان كان مثلا تتحول الى بودرة انقلبت انقلاب تام فهذه استحالة تامة انقلبت فلا يؤثر مثل مثلا العذرة لتكون مثلا في البرية وبعد مدة طويلة تنقلب الى تراب. انقلبت هذه العذرة الى ترى. هذا مكان فيه عذرة. نجاسات

11
00:03:26.200 --> 00:03:45.200
هذه العذرة انقلبت ومع الزمن ومع الغبار والريح والشمس استحالت هذه النجاسات تحولت الى تراب. نقول طاهر ويجوز الصلاة عليه ويجوز التيمم عليه ولو اه اصابه ماء فان الماء طاهر

12
00:03:45.350 --> 00:04:04.450
كذلك مثلا لو كان مثلا ميتة في ارض ملح مثلا او كلب مثلا ميتة كلب او ميتة من الميتات مثلا انقلبت هذه وصار هذا هذه الميتة انقلبت وصارت كترة ملح

13
00:04:05.900 --> 00:04:20.950
تحولت الى ملح يقال ان هذا ملح تماما وطعام طيب لان الصفات تتبع لان العيان تتبع الصفات كيف يقال عن هذا الذي كان في الاصل ميته انه ميتة هذا مبني على كلام باطل

14
00:04:21.050 --> 00:04:41.000
اهلي المنطق والكلام الجواهر المنفردة. يعني يعني هذا ملحقين فيه بعض المسائل تأثرت الفقهية. تأثرت ببعض اهل الكلام هذا ربما يقرره بعضهم ممن يعني تأثر ودخل هذا الكلام اه يعني اه هذا الكلام

15
00:04:41.100 --> 00:05:01.800
في بحوثه وفي دراساته فتجده مثلا يقول هذه الاعيان التي هي الملح المنقلب هذا لو فرق تماما الى اجزاء منفردة تماما فانها تعود في كما كانت ميتة. تعود في الاصل كما كانت عذرة. وهذا كلام باطل

16
00:05:02.500 --> 00:05:18.251
خلاف العقد خلاف ما يدركه العقل ويراه العقل لا من جهات رؤيته ولا من جهة طعمه ولا من هذا كلام باطن لكن من بنى كلامه وخلافه على قول اهل الكلام يؤول الى مثل هذا