السؤال الاول يقول صاحبه ما حكم استخدام الحمامات الافرنجية وحكم كسرها حقيقة اول مرة يأتيني سؤال حول حكم كسرها زهب بعض الناس الى كسرها لماذا قال لانه منافي لحديث اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
انا لا ادري برضه ما هي العلاقة من الحمام الافرونجي وبين عود ركن الخبس والخبائس لكن لعل للسائل مقصودا لم يتبين لنا بعد ولاجل الصحة يعني خير ما اجيب به على هذا اقول له
لقد عرض هذا السؤال على اللجنة الدائمة للافتاء آآ ببلاد الحرمين فاجابت بما يلي يجوز لكم ان تستعملوا الحمامات الافرنجية وعليكم ان تتقوا النجاسة خشية ان تصيب ابدانكم او ملابسكم عند قضاء حاجتكم فيها
وان تؤدوا ما شرع لكم بعد قضاء الحاجة بلا استجمار او استنجاء والافضل الجمع بينهما وانما يكتفى بالاستجمار وحده اذا كان الاستجمار بطاهر ينقي ولو ورقا آآ بشرط ان يكون ثلاث مسحات فاكثر مع الانقاء
لقول النبي صلى الله عليه وسلم استنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه ولنهيه صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء باقل من ثلاثة احجار فان لم ينقى بالمسحات الثلاث
زاد حتى حتى ينقى والافضل القطع على وتر. لقوله صلى الله عليه وسلم من استجمر فليوتر حقيقة الاجابة مرتبة شاملة دقيقة جزى الله من اعدها ومن اقام عليها آآ خيرا. واسأل الله جل وعلا
ان يوفق السائل الى الى الانتفاع بها. اما موضوع الكسر هذا يا حبيبي نور الله قلبك وشرح الله صدرك. هذا اتلاف للمال ولم ادري الى الان ما علاقة اعوذ بك من الخبث والخبائث؟ انا سمعت ان احد الناس
زهب يطوف بالكعبة بعض يقول اعوذ بك من الخبث والخبائث يا ولدي هذا ليس اليس هذا دعاء اليس هذا حديس؟ اليس هذا كلام النبي؟ كلامه. بس ليس في هذا المكان
اذا دخلت دورة مياه تقول اعوذ انما تطوف حول الكعبة. وتقول اعوذ يعني وضع الاشياء في غير موضعها لم يتبين لي العلاقة بين دخول الحمام الافرونجي وبين تعارض الحمام الافرنجي مع الدعاء باعوذ بك من الخبث والخبائث
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين