ما الحكم في شراء السبحة توزيعها في بلدنا؟ لان هذا هو الذي في بلدنا للقلوب من العمرة نقدم حقيقة اذا كان المقصود منها الهدية لا بأس اما اذا كان مقصود انه ياخذ السبحة سبح
القوية توضع على العنق وتنزل قريب من الركبتين. هذه في الحقيقة يقصد منها الرياء لو على كتفه ربما يحرك بيده ولسانه مشغول بالكلام. فلسان يقول ان لي كما قال بعض العلماء للسانين لساننا نتحدث به ولسان اذكر به والا كان كاذبا اما ان يكون له لسانان
كان يحدث يذكر يذكر الله به او كان كاذبا. وهذا في ما تكون من المسابح الطويلة. لتكون الرياء واظهار العمل وما اشبه هذه هذه بدعة. اما اذا كان المعتادة فان كان يعبث بها بيده. هذه
هذه لا بأس بها. اما ان كان يسبح بها فهذه فيها خلاف. كثير من العلم يقول لا بأس بالتسبيح بالمسبحة اذا كانت هذه المسبحة ليست من المسائل التي يظهرها الانسان ويقصد من ذلك ضغط ضبط عدد التسبيحات التي جاء فيها عدد لانه
لا يضبطها جنس جاء عن بعض الصحابة وروي عن جويرية وروي عن حي سعد ابن ابي وقاص عند ابي داوود ايضا وجعن هريرة ايضا هذا وجاء عن ابن مسعود انكار ذلك عن القوم الذين جمعوا حصد لكن انكار رضي الله عنه ليس على مجرد الحصى عن مجرد الاجتماع
عليه ويقول سبحوا سبحوا يعني على هيئة الاجتماع والذكر على هذه الصفة ويقول لهم شبهوا فهو انكر عليهم هذا الهيئة الاجتماعية التي اه كانوا عليها كانوا عليها. فاذا كان على هذا الوصف فلا بأس به. ولذلك ايضا ما يسمى العداد
او مسبحة الالكترونية هذي ايضا لا بأس بها لا بأس بها لانها ليس فيها ظهور وهي اخف وليس فيها ايضا تلك المراعاة وان كان السنة والاكمل الانسان يسبح بانابله. قال عليه الصلاة والسلام اعقدن بالانابل فانهن
مستنبطات وقال في حديث عبد الله بن عمرو عند ابي داوود كان التسبيحة بيمينه عليه الصلاة والسلام