نعام نعم اذا كان هناك ان تعين على الاثم والعدوان. الاخ جيد سؤالك جيد وواقع عملي في مجتمعنا وجود الخادمات الان في كيفية العلاج لذلك طبعا لا نتحدث عن قضية الضرورة الضرورة لاحكامها وخصائصها وقد لا يمكن استيعاب قضية الضرورة والمصلحة والحاجة وضوابط ذلك بفتوى عامة بقدر ما
الان على الحكم الكلي العام لذلك وقضية الضرورة لكل شخص حكمه. هل ينطبق هذا الحكم على زيد ولا ينطبق على هذا ولا ينطبق على خالد ولا ينطبق على عمرو وهكذا
الاصل في المرأة الا تسافر الا مع ذي محرم. كما جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر المرأة الا مع ابيه. محرم
المرأة بدون محرم انما رخص في الحج العمرة وفي رخصوا عند الضرورة ايضا وعند رجل مؤتمن تذهب مع شركة قد تكون هذه الشركة اسلامية بالجملة والمشرف عليها كافر. وقد يكون المشرف عليها من اكثر عباد الله
هنا اللي لا يرخص لاي وجه من الوجوه ان تسافر المرأة من عدد الشركات بدون محرم باستثناء ما وجدنا الخلاف في الحج العمرة اذا كان مع نساء ايضا فالمرأة الاصل تسافر لانه محرم. واستقدام الناس اليوم للخادمات بدون محرم محرم
بنفسه او عن طريق المؤسسات لا نريد استقدامها لنفسه فقد خالف الحكم الشرعي. واذا كان عن طريق المؤسسات فقد اعانهم على الاثم وعلى العدوان. انا والثاني والثالث والرابع اذا قطعنا هذي المؤسسة ولا نستقدم منه خادمة سوف
وحين لا نعين لا على الاثم ولا على العدوان. وقد يتقيدون فيما بعد ولذلك ايضا يخادعون الان ووجد عدة قضايا باشرت بنفسي انهم يدعون ان الرجل هو وليد المرأة ولا محرمها وفيما بعد يتبين انه كذب
من اجل كسب اموال الناس اضف الى ذلك ما يقع من الان الفساد المعلوم الذي لا يخفى على احد الا من نعم الله قلبه هنا والسحر والشعوذة ونحو ذلك من وجود هذه صحيح انه لا يمكن التعميم الكلي لكل واحدة بعينها لكن في
هذا الطابع العام الان موجود السحر والشعوذة والاخلاق السيئة والفواحش وغيرها وعلى الاقل ما يمكن تقديره اذا وجد في البيت شباب تهيج هذه المرأة غرائز ما عندهم. الا قد تكون كاملة بدون او بعدمها. حين توجدت المرأة الشهوات. يعني ما بلغ بها الورع ان تحتجب عنهم
وتتستر وتختفي عنهم. وقد اتت من بلادها بدون محرم. وتركب المسافات البعيدة من الطائرة الى وجودها في بيت عند المؤسسات بذله فيما بعد الى البيوت كل هذا بدون اي محرم. فالانسان ينبغي له ان يتقي ربه جل وعلا ولا ينظر الى كثرة وجود آآ
الخادمات في البيوت. فلا تنظر الى الهالك كيف لك. ولكن انظر الى الناجي كيف نجح. ولا تنظر الى وجود طالب علم او عالم بلي بها فوضع فقد يكون وضعها للضرورة او لاسباب قد تخفى عليك وعلى امثالك
ولكن ينبغي ان تعرف الحكم بدليل ما جاء في الكتاب وفي السنة تراعي قضية ايضا تواجد المرأة عند الاولاد وبدون محرم وكيف ايضا تجد قلبك مع هذه المرأة ويعزني كثير من الناس مجرد مباهاة في هذا العصر. والعجب ان بعض الناس
فقير ومعارث يوجد شغالة. وتكون صرفية الشغالة على الاخرين. فهذا واظح والتي ليس في البيت مثلا كبيرة ولا في حاجة الى الاتيان بها المرأة تخدم اولادها بنفسها. هذه الجملة خطر الخدم
والخادمات على البيوت واضح ولنا الخطر الذي يهدد البيوت. ويهدد المجتمعات. وعلى قدر ما تعظم حرمات الله تجتنب ما حرم الله عليك وعلى قدر ما تعظم ربك جل وعلا تؤدي ما امرك الله جل وعلا به. الله اعلم