ويقول ان الذين وصلوا الى المملكة من اهل الكفر بنسائهم واسرهم كثيرون. واصبحوا يؤثرون في مواطنين تأثيرا سيئا للغاية. يعادل تماما الاثر الذي يحدثونه في من يذهب اليهم من المبتعثين. فهنأوا الدين
على الالتزام بتقاليد المملكة وهي التقاليد الاسلامية في كل مظاهرهم وزجهم او لا يسمح لهم بالبقاء صيانة للدين والمسلمين هذا السؤال العظيم انه وارد وان الخبر الان موجود وعظيم والتأثر الموجودين
ولهذا وجه العلماء الى الله لانهاء عقود الكفرة اليه بما فيه بقائه بين فضائل عظيمة من المسلمين ان من فعل الضرورة اليه صلاة خاصة كما ان النبي صلى الله عليه وسلم اقر
اليهود في خير نحتاج اليهم عمال في خيبر ثم ادناه عمر بعد ما امر النبي عليه الصلاة والسلام وهكذا لما اضطر الى دليل من المدينة كبر واحدا وثلاثين يدل على المدينة وعلى دين قومه من عرف امانته وانه لا يضره في هذا في هذا السبيل فالمقصود انه
لا بأس بها عند وجود شروطها. ولكن لا ينبغي للمسلم في دين مكان ان يرضى بهذه الحالة وان الدنيا الكفار ويحتجون بوجودهم لجهاد الدولة هذا غلط لا يجوز لا يجوز شراء العمال لا من الجن ولا من ولا من فيلا ولا بغيرها ولا من الدين لا يجوز اموال الكفار ابدا ولا
عاملات كافرات ومربيات كل هذا منكر يجب القضاء عليه ويجب التعاون ضده هكذا يجب على المسلمين اينما كانوا ولا يحمله الطمع في الاموال او او ما اشبه ذلك يجب ان لا يحملهم هذا على التساهل حتى
الذين يمرون المسلمين من بيوتهم ويضرون اخلاقهم ويضرون عقائدهم ويضرون اسرارهم كل هذا معلوم فالواجب على المسلمين اينما كانوا ان يحذروا هذا وان يكون عند الضرورة المسلمين ايضا بدعوة الاسلام بل يجب على من اراد شيئا ان يعتني به وان يبعث من يختار النسب المناسب النسبة المناسبة للضرورة وهي بنفسه حتى
سيسأل مسلما طيبا او مسلمة طيبة تنفع المسلمين بالعمل ويقول سبحانه فالمسلمون اولى بالناس من من اولئك اولى بان ينفعونا او ينفعوا انفسهم فهم اخواننا وينفعهم الواجب على ما له شأن بهذا وان يراقب الله وان يحذر الكفار كيفما كان وان يحذر
والمربيات مساعدا للمسلمين ومساعدا للدولة في الكفار المسلمين حتى لا يبقى الا المسلم والمسلمة وحتى نسأل الله العون على ذلك. نعم