1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
يعني يقول يقول ما جاوز ميقات مثل السعدية ثم ذهب الى السير جمهور العلماء يقول يجب عليه الرجوع الى ميغاثه ويأخذ وذهب بعض اهل العلم الى ان من جاوز ميقاته من جاوز ميقاته آآ لسبب وهنية النسك فلا

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
بأس ان يذهب الى ميقات وخاصة اذا كان الميقات الثاني ابعد مثلا مثل السيل بالنسبة الى السعدية. اه يذهب الى ذلك وهذا قول جيد. ذكره بعض العلماء مثل صاحب البيان العمراني رحمه الله من الشافعية

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
وذكروا وجها في مذهب الشافعية وقالوا ما معناه ان المواقيت تكون في حق من وصل الى كالميقات الواحد لما جاوز ميقاته صارت المواقيت كالميقات الواحد. فله ان يذهب الى اي ميقات منها وان كان او لم يرجع الى ميقاته احتياطا لقول الجمهور لكن ما دام ان يسأل عن شيء وقع الان

4
00:01:10.100 --> 00:01:22.210
من السيل يرجى انه لا شيء عليه لانه لم ينتهك يعني الحرم باحرامه من من طاعة السيد نعم