السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثير من الناس اليوم يعني الملفت قضية الاسبان بعض الناس قد يعني الدليل لكن استجابته للدليل يعني ضعيفة جدا ماذا تقول يا شيخ المسمرين سواء الثياب ولا البناطيل ولا كل الاسباب
الحمد لله اما بعد يا اخوان الاسبال يعني هو ان يجعل الانسان ثوبه تحت الكعب الصحيح من قول اهل العلم محرم وقد ثبت فيها احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن الاسبال. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار
والانسان لا حاجة له في الحقيقة ان يوقع نفسه في هذه الاشكالات وان يوقع نفسه في الحرج على لا شيء يعني لا فرق كبير ان يرفع الانسان ثوبه شيئا يسيرا بل هو مثل ما جاء عن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال ارفع ثوبك
فانه اتقى لربك وانقى لثوبك. يعني هو احفظ حتى للثوب من الوسخ ومن التقطع ايضا ولذلك ثبت ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجرة المؤمن الى انصاف ساقيه لا حرج بينه لا حرج ما بينه وبين الكعبين
فلذلك يعني يجب على المسلم اذا لبس ثوبا والمقصود الرجل ان يرفعه فوق الكعب والاحسن والاولى ايضا ان لا يكون للكعب منه شيء قد جاء في صحيح ابن حبان وغيره وفي مسند احمد ايضا انه ليس للكعبين حظ في الازار
فيجب على المؤمن ان يرفع ثوبه فوق الكعبين وهكذا السراويل وما اشبه ذلك ما يلبسه الناس عادة واذا كان الانسان يفعل ذلك تكبرا فلا شك ان هذا اشد ولذلك جاء الحديث فيه اشد
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله عز وجل اليهم ولا يزكيهم يوم القيامة ولهم عذاب اليم. قال المسبل والمنان فقس العته بالحلف الكاذب فهذا كما جاء في بعض الاحاديث المراد به من اسبل ثوبه كبرا او خيلاء فهذا لا شك انه
اشد فيجب على المؤمن ان يتبع السنة ولو لم يمكن في هذا الا ان اجرة النبي صلى الله عليه وسلم كانت هكذا فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مسبلا ولم يكن
اصحابه كذلك رضي الله تعالى عنا وعنهم اجمعين. فالله الله بالحرص على الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. اما المرأة فيجب عليها ان تغطي قدميها عن الرجال الاجانب وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ترخي شبرا ثم قال ترخي ذراعا وكل هذا لانه ستر للمرأة والله اعلم وصلى الله وسلم على
نبينا محمد واله وصحبه اجمعين