سائل يسأل عن المسافر اذا افطر في نهار رمضان وكذلك المرأة الحائض هل تمسك بقية اليوم اذا نعم اذا قدم المسافر اذا قدم رمظان وكذلك المرأة الحائظ هل تمس بقية اليوم. هذه مسألة شك انها تقع كثير. المسافر الذي افطر انسان مسافر. ثم
افطر في نهار رمضان مسافر ثم قضي بلده مثلا بعد العصر هل يجب عليه امساك نعم او لا يجب على الامساك واضح؟ انت مسافر انت مسافر ثم ثم قدمت بلدك وكنت قد افطرت في السفر وصلت البلد قبل غروب الشمس. هل يجب عليك الامساك او لا يجب عليك الامساك؟ ها
نعم المسألة فيها خلاف بين اهل العلم المسألة بين فيها خلافنا من اهل العلم من قال قال انه يجب عليه الانسان. يجب عليه الامساك. وهذا هو المشهور مذهب احمد رحمه الله. وهو قول ابي حنيفة رحمه الله
وقالوا انه كما لو ثبت الشهر في وسط النهار. يعني لو ان الاهلال ولم يرعى. قوم مثلا لم يبلغوا من هيئة. رؤية الهلال. فاصبحوا مفطرين. ثم بلغهم وفي وسط النهار انهم انه من نهار رمضان. ان اليوم يوم رمضان. يجب على الانسان قال
فاذا على من قدم اذا سافر اذا كان مسافرا كان مفطرا والصواب انه لا يلزمه الفطر الا لا يلزمه الامساك واللهو ان يستمر في فطره ولا يلزمه ذلك وكذلك من حيضها مثلا وسط النهار فانها لها ان تستمر على الفطر. لماذا؟ لان المسافر سوف يقضي هذا اليوم. والحال سوف تقضي هذا اليوم
كذلك يلحق بي ايضا هل الكافر اذا اسلم؟ والصبي اذا بلغ والمريض اذا شفي المرض شفي من مرضه. هذه مسائل فيها خلاف. لكن بعض من فرق بين الكافر والمريض الذي يشوف
وبين الكافر والصبي. فقال الكافر اذا اسلم يمسك من حال اسلامه الصبي اذا بلغ يمسك من حال بلوغه ولا يلزمه قبل ذلك شيء. ولا يلزمه قبل ذلك شيء. اما هذه الصورة صورة المسافر الذي
قدم والحائض التي ظهرت والصحيح انهم لهم ان يأكلوا حتى لعلهم ان يأكلوا وليس عليهم ان يمسكوا كما قال مسعود من اكل اول النهار اكل اخره خرجه ابن ابي شيبة وروي عن ابي الشعثان جابر بن زيد رحمه الله صحابي جليل
ابو السعدان انه قدم من سفر وكانت امرأته حائض وقد طهرت فجامع وهذا هو الصواب كما تقدم. لانه سوف يقضي هذا اليوم. والواجب عليه قضاء كم؟ يوم واحد كان يوم او
يومين واذا امرنا بالامساك امرناه بقضاء يوم وامساك هذا اليوم والامساك هذا في الحقيقة ليس له معنى من جهة انه ليس صوما وليس عندنا دليل على امره بالصوم. فلهذا كان الصواب انه له ان يستمر فيطره. لكن لا ينبغي ان يجاهر بذلك