1
00:00:00.050 --> 00:00:28.700
هل يجوز القصاص في الظرب العورة يعني هل يجوز ضربه على عورة المقصود القصاص في القصاص في اللطمة هذا هو الصحيح وحكاه ابن القيم في موقعين باجماع الصحابة والادلة من الاحاديث في هذا كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في القصاص. وظاهرها تشمل كل يعني القصاص

2
00:00:28.850 --> 00:00:46.250
يكون    يفعل به مثل ما فعل لو لطمه وضربه هذا وقع في حديث عائشة في قصة الجهم او بالجهم في الذي لطم ذاك وفي حديث ابن عباس وغيره وان النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:46.450 --> 00:01:06.000
والنبي عليه الصلاة والسلام ايضا اقادم الناس في الحديث الصحيح عند ابي داوود قال اعقدني يا رسول الله من نفسك  لما كشف  عليه الصلاة والسلام احتضنه وجعله يقبل قال هذا الذي اردت يا رسول الله. الشاهد ان الرسول اقره عليه الصلاة

4
00:01:06.100 --> 00:01:29.950
والسلام استفادة من يعني ضربة او طعنة او نحو ذلك او هذا هو الصحيح. لكن يعني ان قيل ان يعني هذا هذا يختلف ان قيل مثلا ان مثلا العورة اذا كانت مستورة

5
00:01:30.600 --> 00:01:57.000
لا يجوز ايضا فعلى هذا ربما يقال ايضا يتوقع ذلك ويكون القصاص مثلا بغير المباشرة اما بعود او يعني جريد ونحو ذلك انا ما ادري عن كلام العلم الذين قالوا اختاروا قصص في اللطمة في ماء اذا كان على هذا الوجه

6
00:01:58.000 --> 00:02:07.550
اذا كان على هذا وان كانوا لم يذكروا تفصيلا خصوصا اذا كان في العورة المغلظة اما في العون المخفى فقد ثبت في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:07.800 --> 00:02:31.500
كانت اه رجل زيد ابن ثابت  ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع ركبته قال فخذه على فخذه يعني يعني من فوق الثياب ونزل عليه الوحي قال زيد فكادت فكادت فخذي ان ترض

8
00:02:32.050 --> 00:02:40.363
يعني من ثقل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. اما في العورة المغلظة فالامر موضع نظر الله اعلم