هل يجوز القصاص في الظرب العورة يعني هل يجوز ضربه على عورة المقصود القصاص في القصاص في اللطمة هذا هو الصحيح وحكاه ابن القيم في موقعين باجماع الصحابة والادلة من الاحاديث في هذا كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في القصاص. وظاهرها تشمل كل يعني القصاص
يكون يفعل به مثل ما فعل لو لطمه وضربه هذا وقع في حديث عائشة في قصة الجهم او بالجهم في الذي لطم ذاك وفي حديث ابن عباس وغيره وان النبي صلى الله عليه وسلم
والنبي عليه الصلاة والسلام ايضا اقادم الناس في الحديث الصحيح عند ابي داوود قال اعقدني يا رسول الله من نفسك لما كشف عليه الصلاة والسلام احتضنه وجعله يقبل قال هذا الذي اردت يا رسول الله. الشاهد ان الرسول اقره عليه الصلاة
والسلام استفادة من يعني ضربة او طعنة او نحو ذلك او هذا هو الصحيح. لكن يعني ان قيل ان يعني هذا هذا يختلف ان قيل مثلا ان مثلا العورة اذا كانت مستورة
لا يجوز ايضا فعلى هذا ربما يقال ايضا يتوقع ذلك ويكون القصاص مثلا بغير المباشرة اما بعود او يعني جريد ونحو ذلك انا ما ادري عن كلام العلم الذين قالوا اختاروا قصص في اللطمة في ماء اذا كان على هذا الوجه
اذا كان على هذا وان كانوا لم يذكروا تفصيلا خصوصا اذا كان في العورة المغلظة اما في العون المخفى فقد ثبت في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم
كانت اه رجل زيد ابن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع ركبته قال فخذه على فخذه يعني يعني من فوق الثياب ونزل عليه الوحي قال زيد فكادت فكادت فخذي ان ترض
يعني من ثقل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. اما في العورة المغلظة فالامر موضع نظر الله اعلم