يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعل له حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين ايها الاحبة في الله
كنا توقفنا في الدرس الماضي عن اه توقفنا عند الحديث عن الجن اه الجن هؤلاء خلق من مخلوقات الله خلقهم الله سبحانه وتعالى من النار وخلقهم الله سبحانه وتعالى لعبادته
وجعلهم عالم منفصل عن عالم الانس. وليس بيننا وبينهم اي علاقة آآ هناك امور واداب علمنا الشرع ان نتأدب بها مع الجن. الانسان اذا اراد ان يقضي حاجته في الخلاء ستره
وبين اه عورات بني ادم واعين الجن بسم الله فيقول الانسان بسم الله آآ بالنسبة للعظم آآ لا يستنجي الانسان به بل يلقيه ولانه يعود اوفر ما يكون عليه لحما بالنسبة للجن
هذي حدود العلاقة التي بيننا وبينهم. ليس لنا ان نتوجه للجن الان هؤلاء اسباب لا نستخدم الجن في موضوع اننا نريد ان نعرف المغيبات هذا الباب باب محرم في ديننا
باب مغلق في ديننا. باب يجب علينا الا ندخله لا نتوجه الى الجن طلبا لمطالعة الغيب هذا واحد اثنين لا نتوجه للجن من اجل ان نستخدمهم في امور دنيانا. امور العلاج امور الطب امور الخدمة. لا امور الزواج
لا هذا ايضا هذا الباب مغلق. امور المعاملات من بيع وشراء ونكاح وخدمة هذا الباب مغلق. لا يصلح الانسان ان يتوجه الى هذا الباب ان يتوجه الانسان الى باب الجن من اجل ماذا
من اجل ان يدافعوا عنه من عدو يضره او من اجل ان يهاجم به عدو خصم له فيؤذيهم بواسطة هؤلاء الجن هذا الباب ايضا باب مغلق باب محرم هذه المعاملات ايها الاحبة في الله مع الجن
لاستقراء الغيب سواء الغيب المطلق او الغيب النسبي. فاذا الانسان يريد ان يعرف عن طريق الجن الغيب النسبي سمي عرافا واذا اراد ان يطلع على الغيب المطلق سمي كاهنا والكاهن اسم من العراف لانه الكاهن يتعرف على الغيوب النسبية يعني ما يخفى على البعض ويعرفه البعض ويزيد عن ذلك انه يريد ان يعرف ما في المستقبل
هذا كائن فالعرافة والكهانة محرمة في ديننا استخدام الجن من اجل الاضرار بالاخرين هذا يسمى السحر هذا يسمى السحر وهذا محرم في ديننا. هذه التعاملات مع الجن الخدمة ينقلوه من مكان لمكان آآ
آآ يجلسون معه هذه الامور محرمة في ديننا وان سميت كرامات هذه العلاقات علاقات مغلقة يجب ان تغلق للاسف الشديد ان هناك طائفة من المسلمين وطائفة قد يكون من العباد
وقد يظن بهم الصلاح. يتعاملون مع هؤلاء الجن بمثل هذه المعاملات. بمثل هذه المعاملات ومنهم من يكون صريح في السحر والكهانة والدجل. ومنهم من يظهر التعبد وهو ايضا من اهل يعني الكهانة والدجل والخرافة
والتعامل مع الجن ايها الاحبة في الله جاء في ديننا الاسلامي التحذير الشديد من الولوج مع الجن في تلك المسالك صفية رضي الله عنها عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
قالت قال صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما. العراف يعني يريد ان يعرف مكان مفقود نعرف اه اه من سرقه ان يعرف مثلا من من كذا. يعرف اشياء نسبية
يعني ليست من الغيب المطلق انما الغيب النسبي. يعني حصل امر في اه بلد اخر نريد ان نعرف هذه الاشياء النسبية النسبية فيأتي هؤلاء العرافين حكمه في دين الاسلام انه لا تقبل له صلاة اربعين يوما اربعين يوم ثواب الصلاة ليس
لا يسجل له مع وجوب الصلاة عليه دل ذلك على خطورة الامر. وهو اتى عراف فقط وسأله اما في حديث اخر اذا كان صدقه يعني ورد في الحديث التالي انه
من اتى عرافا او كاهنا ساهل الان يخبر بالغيب المطلق فصدقه بما يقول من الامور التي ستقع في المستقبل يقول صلى الله عليه وسلم فقد كفر فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
يعني كفر بالقرآن وفي القرآن قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله هذا يقول ان هناك من يعرف الغيب. فقد كفر بما انزل على محمد. تحذير شديد يا اخوان من التوجه الى التعاملات مع
الجن يتعامل الانسان مع هؤلاء الجن انظروا ما النتيجة؟ كفر والعياذ بالله وايضا وهو المتعلق بتوحيد الالوهية ان هؤلاء الجن لا يمكن ان يقدموا لك خدمات من اخبار بمغيبات من اه نقل من مكان لاخر من اه يعني اه ظرر على الاخرين او
عنك لا يمكن ان يقدموا لك ذلك الا بمقابل ولا يرظون في هذا المقابل الا ان يكونوا والعياذ بالله شرك بالله. تذبح لهم تنذر لهم تستعيذ بهم تستغيث بهم تصبح انت عبد لهم عندئذ ربنا استمتع بعضنا ببعض
هم استمتعوا بك فسقا ان قد يكون عشق قد يكون كذا. استمتعوا بك عبودية لهم وذل لهم خضوع لهم يعني متعوك انت باخبارك ببعض المغيبات باظهار انك انسان لك كرامات فانت تخبر بالمغير
ينقل لك من مكان لمكان آآ يساعدونك في بعض الاشياء يدافعون عنك في بعض الاحيان يحمون مزرعتك آآ يصنعون لك خدمات لكنهم انما فعلوا ذلك بمقابل. والمقابل هذا للاسف الشديد انك تقدم ايمانك تبيع ايمانك
آآ يذهب ايمانك يذهب توحيدك ثم هم يقدمون لك تلك الخدمات. فيا ايها الاحبة في الله يجب ان ما هو الموقف الشرعي لنا من هؤلاء الجن مما يعني حدث في عصرنا الحاضر من التعاملات مع الجن للاسف الشديد ان بعض الصالحين
يتعاونون مع الجن لكن يقولون نحن تعاملنا مع الجن من اجل خدمة المجتمع. من اجل خدمة المجتمع ونتعامل مع جن مؤمنين صالحين قلنا لهم ماذا تصنعون؟ قالوا نحن فقط نستخدم الجن في علاج الناس
طيب وكيف صار عندك هؤلاء الجن؟ قال اصلا انا كنت مريض كنت مريض ثم شفاني الله سبحانه وتعالى ثم اعطاني هذه الخاصية العجيبة ناخذ فاصل ثم نستكمل حديث المثل هذا التعاملات مع الجن في عصرنا الحاضر
حياكم الله اصدقائي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم هل يدري احدكم ما معنى كلمة الوضوء نعم احسنتم الوضوء من الوضاءة وهي النظافة لقد شرع الاسلام لنا الوضوء قبل كل صلاة
لذا جئت اليوم لنتعلم معا. كيف نتوضأ قبل الوضوء لابد ان نذكر الله تعالى فنقول بسم الله ثم نغسل كفينا جيدا ثلاث مرات وينبغي ان ندخل الماء بين اصابعنا هكذا
ثم ندخل الماء الى فمنا لنغسله جيدا. هكذا نفعل ذلك ثلاث مرات وهذا الفعل يسمى بالمضمضة. ونجعل بعض الماء في انفنا. ونخرجه مرة اخرى نفعل ذلك ثلاث مرات ايضا وهذا الفعل يسمى بالاستنشاق والاستنثار. ثم نغسل وجهنا كاملا هكذا. ثلاث مرات
وينبغي ان يشمل الماء الوجه كله من الاذن اليمنى الى الاذن اليسرى ومن اعلى الجبهة الى اسفل الذقن كما ترون. ثم نغسل يدينا ثلاث مرات من اطراف اصابعنا الى المرفق
هكذا نبدأ باليد اليمنى اولا اليد اليسرى ثم نقوم بمسح رأسنا كله مرة واحدة سنبدأ بالمسح من الامام الى الخلف. ثم من الخلف الى الامام كما تشاهدون ويمكن ان نمسحه من الامام الى الخلف فقط. اذا كان كثيفا. ثم نمسح اذنينا معا من الداخل والخارج
مرة واحدة بالماء الذي مسحنا به رأسنا منذ قليل ثم نأتي على الرجلين فنغسلهما الى الكعبين جيدا ثلاث مرات. نبدأ بالرجل اليمنى اولا. ثم نتبعها بالرجل اليسرى وبهذا يا اصدقائي نكون قد انتهينا من الوضوء. وبقي لنا ان ندعو بالدعاء الذي كان النبي صلى الله
عليه وسلم يقوله بعد الوضوء رددوا معي وقولوا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين. واجعلني من المتطهرين
الان اصدقائي قد اصبحنا جاهزين للصلاة تقبل الله منا ومنكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ايها الاحبة في الله وقفنا عند بعض الشباب الذين ادخلوا انفسهم في التعامل مع الجن
طلبا لتلك المسالك الثلاثة. معرفة غيبيات اه كرامات اه خدمة لكنه مركزوا في جانب لان هؤلاء ليسوا يعني كالمتصوف الذين المتصوفة ارادوا الثلاثة الجوانب كلها. الغيب النسبي ارادوا ذلك الخدمة ارادوا كذلك آآ ايصال الضرر او دفع الضرر
اما هؤلاء لا ركزوا فقط على جانب وهو ان يخدموا المجتمع كما يزعمون يخدمون المجتمع في معالجتهم من المس طيب ماذا صنعوا اه طبعا هم اعلى قسمين قسم استخدم الجن استخدام يعني آآ بدائي لكن هذا المستخدم ليس فيه ظرر عليه
في دينه في ذاته وانما ظر عليه في تفكيك الاسر. ماذا يصنع يأتي يقرأ على المريض حتى يستحضر الجن الذي فيه ثم يجلسه الان ويستخدموا وسيلة للكشف على الاخرين. صار مستعين الان مستعين بالجن
الذي في هذا الشخص في الكشف على الاخرين فكلما دخل احد سأله هذا ماذا فيه؟ قال له هذا فيه عين هذا فيه مس هذا فيه كذا ابدأ اسمع هذه المعلومات ويصدقها
يعني وقد يكون هذا الجني انما اخذ من ذلك القرين عند ذلك الشخص الممسوس او كذا فيقول له الذي سحره فلان ابن فلان والسحر موجود في مكان المكان الفلاني وهكذا
وتبدأ الان تقطيع الاواصر والصلات بين الاسرتين وكم من يعني مثل هذه القضايا وهي قضايا مكذوبة قد فرقت بين اسر اسر اسرة تكون مترابطة وقوية ثم يأتي مثل هذا الشخص ويقول فلان
سحر من فلانة او من فلان ثم يبدأ الخصام والنزاع وقد يصل الامر الى طلاق قد يصل الامر الى يعني نزاع شديد وفراق وهجران وقطيعا وهذا الجن فاسق وهو كاذب فيما ذكر
فهذه الطريقة يعني هي طريقة بدائية آآ الطرق الثلاثة التي سأذكرها الان في التعاون مع الجن لها طرق الان هذه الطرق عجيبة يعني متقصدة وهي صوفية واصحابها لا يشعرون انهم متصوفة بل هم يرون انفسهم من اهل السنة والتمسك العبادة الخالصة لوجه الله المتبع فيها
سنة رسول الله فيقول له يعني كيف تتعامل كيف نستطيع ان نوصل لك الرزق من الجن يجب ان تمر بعبادات بعض الناس يكون اصلا ممسوس هذا ما يحتاج ان يبقى ثمانية اشهر حتى يأتيه الاذن بالرزق من الجنة لانه اصلا مريض
ولكونهم يعشقونه واو فيقدمون له هذا العرض الجديد وهو نبقى فيك ونقدم لك خدمات وتستصبح تعالج الناس امس مريض امس كان مريض امس كان مصروع وامس كان الجن يلعبون به واليوم يعالج الناس من الجن. هذا من من العجيب ومن الغرائب. يعني اغلب هؤلاء الذين يدخلون في هذا الباب
كانوا مرضى الحالة الثانية لا يكون سليم ولكنه يبقى ثمانية اشهر يبقى سنة يبقى كذا حتى يأتيه الرزق من الجن. وهو تعرفون ماذا الجن يتحينون غفلته حتى يتلبسون بهم ثم بعد ذلك يقدمون للخدمات فيصبح ممسوس بعد ان كان معافا
هادي الحالة الثانية هذي مشكلة ثم اذا جاءه الرزق من الجن هم على ثلاث درجات. الدرجة الاولى يعني لا يعرفون الوصول للاخبار الا عن طريق الاصابع فيأتي هو يعني طبعا هو يظهر انه يقرأ قرآن ولا يعني يقرأ غيرهم. فيقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم يتمتم فيقول يا عباد الله ان كنتم
هنا تسمعوني فاجيبوا يا عباد الله ان كنتم هنا تسمعون تسمعوني فاجيبوا. طيب خلاص الان نبدأ استحضرهم طبعا هذا بعد مضي سنة بعد ثم هو يضع يده بطريقة ما بحيث ما احد ينتبه الان
ثم يسأل هل هذا فلان آآ من سوس فاذا كان فيه مس يعني يصنعون هكذا مثلا باليدين والاصابع ذي هذي مشبوكة مع بعضها وفي في الحالة العادية ما يستطيع يفعل هذا
فيصنع هكذا هكذا نعم ثم اغلاقها لا ثم ابدأ يأخذ تفاصيل يأخذ تفاصيل اينما كان السحر اين مكان العين؟ اين مكان الالم؟ اين مكان كذا؟ وهو عن طريق الاصابع هذا المبتدئ
هذا المبتدأ ثم استمر استمر الان في التعاون مع الجن حتى يترقى للدرجة الثانية. الدرجة الثانية يبدأ يكلمونه في اذنه يا عباد الله ان كنتم هنا تسمعون فاجيبوا هكذا ويبدأ
اه انتم موجودين الان؟ اريد بس اشارة في النور. اعطوني اشارة في النور فيعني يغمسون له النور وهكذا وقد لا يقع لكن هو يتوهم ان النور غمز او كذا فيتلاعبون له بالنور ان كنتم موجودين الان
ثم يبدأ الان يكلمونا في اذنهم اه فلان فيه مس فيه عين فيه سحر فيه كذا فيخبرون في اذنهم. هذي مرحلة مرحلة ثانية المرحلة الثالثة وهي المرحلة الاخطر هو انه يستطيع بعد ذلك انهم يجعلونه يرى المغيبات
الغيب النسبي يرى الاشياء يرى مدى ما في داخل بطن الانسان وهكذا هذي يا اخوان اه الجن عندهم قدرة على ذلك انه يجعلون الشخص الذي يتعاملون معه يسمع ما لا يسمعه غيره
يبصر ما لا يبصره غيره. آآ يخبرونه بماذا خلف الجدار؟ يخبرونه بماذا في المكان الفلاني. قد يصل بهم الامر الجن هذا هذي معروفة من قدراتهم انهم يرونه على صحن الماء يعني منزل بعيد في مدينة اخرى يرى ذلك المنزل ويرى التفاصيل لكن هذا شغل من
هذا شغل السحرة شغل الكهنة لا يصلح لهؤلاء الاخيار هل نفعل ذلك ويقعون في الشرك ثم ماذا يقدمون لهم هم يقولون نحن والله ما نقدم شيء. بل يشترطون علينا الجن حتى يستمرون معنا في مساعدتنا الا نأخذ من الناس شيئا. وهذا من التلبيس
من تلبيس الشيطان عليهم انهم يجعلونهم انهم فعلا مخلصين انهم عابدين انهم كذب ولا يأخذهم من الناس اموال ولا اي شيء وهذا من التلبيس فماذا يصنع من بعد ذلك او ماذا يعني يستفيد منهم الجن
الجن اما يستفيدون منهم الفسق بهم وقد اخبرني يعني بعضهم صرح انه يفسقون به ويفسقون به سواء الاناث او الذكور. يشعر بالفسق به آآ بعضهم ماذا يصنع؟ وهو لا يدري
نقدم لهم يذبح لهم وهذا يعني بعضهم صاح لما قلت له هذا ذبح لغير الله ذبح للجن. صاح قال لا اعوذ بالله هذا كرم اي كرم هذا ان تذبح لهم الطير سمان
هل هم يأكلون اللحم؟ تذبح لهم هذا ذبح هذا شرك بالله. يذبح لهم طير السمان. قال يعني كما يأتيك ظيف تقدم له الفواكه. انا اقدم له طير السمان. لا هذا اعوذ بالله هذا ذبح
لغير الله وبعضهم ممن يعني وصل لمرحلة النظر يعني تعجبت قلت له انت كيف وصلت لهذه المرحلة؟ ماذا تصنع؟ قال انا اصبحت يعني اقدم جن اسف اقدم جمال واذبح لهم جمال في المكان الفلاني. اذهب للصحراء الفلانية. بس واترك جمال هناك. ما لي
يأتي ذاك المساعد له فيذبح تلك الجمال لاولئك الجن. هذا هذا الشخص قال انا عندي تلفزيون قلت له بسم الله. قال نعم. كشفت عليك. وانت تصلي بالناس انا كشفت عليك واعرف فين مكان العين التي فيك. وفينك يعوذ يقول عندي تلفزيون
هكذا يظهر لي الشاشة فيها جميع التفاصيل هذا وصل لهذه المرحلة يعني والعياذ بالله بسبب شرك يذبح يذبح لغير الله لكنهم يعني تغاضوا انه ما يذبحها مباشرة هو انما الوسيط الذي يتعامل معه مع الجن واعطاه هذا الرزق من الجن هو الذي يذبح بنفسه. هذا والعياذ بالله شرك بالله
ينبغي للشباب ان يبتعدوا عن هذا الجانب كل البعد اعجب من اخر قصة اذكرها لكم جاءني شخص المنزل وقال يا اخي انا صار عندي كرامة قلت له ما كرامتك وعلى كرامتي الان اصبحت بمجرد ان ادخل البيت اعرف ماذا يعني هذا البيت ماذا فيه من المس ماذا فيه من العين
ماذا فيه من السحر ناخذ فاصل واعود اكمل لكم كرامة هذا الشخص باذن الله هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس ما لك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري
ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث
واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت. واذا اراد به شراء جعل وقته عليه. وفي سيرته السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت. فقد كان داود الطائي يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت
اكل الخبز قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات. ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة
على الوقت البعد عن البطالين الذين يقضون اعمارهم في المسامرات. فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ
حياكم الله ايها الاحبة. هذا الاخ وهو رجل فاضل الحمد لله وبعيد عن البدع وبعيد عن هذا لكن جاءه التلبيس هنا وفيه كان مس كان يتعالج وهكذا. ثم شفاه الله ثم توجه
الى القضاء على المرضى جاءني فقط يستفتي في موضوع لمس النساء مس النساء هل يجوز له او لا ثم قلت له طيب ما ماذا عندك؟ قال يا اخي انا فتحت لي فتوحات
فتوحات اصهار الجن يعاونوني من كل جهة وابشرك اني اناس اسلموا على يدي وآآ الان عندي جن ذهبوا ياخذوا آآ عمرة. عمرة والان سيأتون وبعظهم معي الان يا حمزة يا حمزة موجود انت يا حمزة
اذا انت موجود اعطيني اشارة كان عندي في المجلس. فانا قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فحاول يعطيه اشارة راحوا شكلهم تأخروا في مكة تأخروا في الحرم. على كل حال
هذا الاخ يعني للاسف الشديد صار يصدق هؤلاء الجن واصبح يعني بدل ان يقرأ انما كلهم معتمد على ماذا يخبرون هؤلاء الجن ماذا يقذفون في نفسه من من الامور المقصود يا اخوان هذا الباب يجب غلقه غلقا تاما
ومثل ما ذكرنا لكم ان هناك فئة من الصوفيين كانوا ينهجون هذا المنهج ويريدون يعني بتعبدهم لله سبحانه وتعالى ان يصلوا الى مرحلة تسمى مرحلة الكشف فالصوفية يذهبون الى المغارات يذهبون للكهوف يبقى الواحد اربعين يوم
ولكل شيخ طريقته لكل شيخ طريقته. يعني اعطوهم طريقة ما يصير عليها حتى يصل لمرحلة الكشف. الكشف ماذا المقصود مين الكشف يصبح يعلم ما لا يعلمه غيره يسمع ما لا يسمعه غيره يرى ما لا وهو في الحقيقة التلبس بالجن
يتلبسه الجن ويصبح يظهر ان عنده كرامات ننتقل يا اخوان الى قظية استخدام الجن في ايذاء الناس. او في علاج السحر عنهم استخدام الجن في الايذاء في السحر او في يعني علاج السحر. ما حكم هذه الامور؟ السحر يا اخوان في اللغة هو كل
كل ما خفي ولطف سببه. السحر يعني الشيء الذي يقع يعني خفي ما يعني ما يطلع عليها الناس. ولذلك سمي السحر سحرا لانه يقع خفيا في اخر الليل وسمي السحور سحور لانه يكون في اخر الليل وهكذا
اه السحر عبارة اه عن له يعني له نوعين في سحر عبارة عن ادوية وتدخينات ورقى وعوذ تضر يعني هذا المريض فهذي يعني هذا نوع من انواع السحر. وهناك سحر يعتبر سحر مجازي. يعني سمي سحرا وهو ليس بسحر
لكن لكونه يقع خفيا وهكذا يسمى سحر سواء من الالعاب او من التخيير الذي لا يكون له حقيقة في الخارج يسمى سحر والذي يظهر الشيء على غير حقيقته يسمى سحره يكون سحر مجازي
انتشر السحر في اوساط الناس في هذا الزمن. وسبب انتشاره ضعف التوحيد في النفوس التعلق بالله سبحانه وتعالى صار ضعيفا فصار الناس يتوجهون بابسط ما يمكن مباشرة الى السحر ضعف التوكل على الله وضعف التعبد كثرة
المعاصي آآ اصبح الناس باسهل ما يمكن ينتقل فيضر بالاخرين عن طريق هذا السحر. يذهب الى هذا الساحر يعطيه شيء هذا المسحور ثم يعني آآ يضر به الاخرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات
قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق انظروا ثاني شيء قال السحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصن
الغافلات المؤمنات السحر يا اخوان يعني امره عظيم وخطير ان يؤذي الانسان الاخرين بسبب مثلا شهوات لنفسه ارضاء لنفسه فيضر ويقتل آآ يصرف يعطف هذا كله والعياذ بالله من الامور المحرمات العظيمة التي تكون سببا ادخال صاحبها
في نار جهنم والعياذ بالله ثم هناك اشياء تلحق بالسحر وهي في الحقيقة من يعني السحر الذي يعتبر سحر مجازي قال صلى الله عليه وسلم ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت
يعني من الجبت يعني من السحر العيافة زجر الطير. وهذا سيأتي في ان شاء الله في الحلقة القادمة نتحدث عن التطير والطرق الطرق الخط يخط يخط بالارض هذا خطوط كثيرة
ثم يمسحها خطين خطين ثم ماذا يبقى؟ اذا بقي خط معناه صواب اذا بقي خطين معناه خطأ وهكذا هذا هذه معرفة الغيوب عن طريق الخط الذي يخط في الارض او ابا جاد او القراءة في قراءة الكهف او القراءة في الفنجان
او نحو ذلك هذه كلها انواع من انواع الكهانة. من انواع الكهانة ومن انواع السحر والطيرة من الجبت هذا الطيارة والعيافة زجر الطير والتطير. سنتحدث عنها بالتفصيل بمشيئة الله هنا في السحر يقول صلى الله عليه وسلم من عقد عقدة هم ماذا يصنعون
ياتون مثلا من جسدي آآ يعني من شعره من لباسه من آآ الذي يراد الاضرار به ثم اعقد عليه عقده من عقد عقدة ثم نفث فيها. النفس هنا يكون فيه طبعا هذا يكون الشخص هو خلاص يمارس مع الجن وبينه وبين الجن
تعاملات فالان ينفث باسماء هؤلاء الجن في هذا الشيء ثم يقع السحر. فقال صلى الله عليه وسلم من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيئا وكل اليه. فهذا السحر يعني
امره عظيم وخطير. ايضا مما يدخل في السحر وهو من نوع السحر المجازي. ما قال صلى الله عليه وسلم الا هل انبئكم ما العظف يعني ما هو السحر على الحقيقة؟ هي النميمة القالة بين الناس. هنا يعني في سحر مجازي النميمة عندما
السحر ماذا يصنع؟ يفرق هناك سحر صرف هناك سحر عطف. فالسحر يصرف بين قلوب المتحابين النميمة تصرف بين قلوب المتحابين بل النميمة في في كثير من الاحيان يكون اسراعها وصرفها اقوى بكثير
كثير من السحر اقوى بكثير من السحر لذلك عدها النبي صلى الله عليه وسلم انها نوع من السحر ايضا مما يعتبر من السحر ما قاله صلى الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا. بعض البيان الذي يقلب فيه الانسان الحق الى باطل
فيسحر الحاضرين. اما اذا كان هذا البيان من اجل احقاق الحق وابطال الباطل فهذا جائز وممدوح. اما اذا كان هذا البيان من اجل اظهار الحق من اجل اسف آآ اظهار الحق في صورة باطل ابطال حق او
ابطال الحق. او احقاق الباطل فهذا منهي عنهم ننتقل الى اخر شيء في هذا الدرس وهي ما حكم النصرة النصرة يا اخوان هي حل السحر عن المسحور حل السحر عن المسحور. فك السحر
فك السحر على قسمين اما ان يكون فك السحر بسحر مثله. يأتي الانسان الى ساحر ويطلب منه ان يحل هذا السحر عن المسحور هذا حل السحر بالسحر بسحر هذا لا يجوز
لان هذا الساحر سيطلب منك اشياء اصلا هذا الساحر هو مشرك هذا الساحر هو يقع في الشرك فتأتي انت اليه قد يطلب منك ان تذبح دجاجة لونها كذا ان تقرب كذا حتى لو بيظت تقرب شيء
قد يطلب منك ايمانك. قد يطلب منك دينك فحل السحر عن طريق السحرة والعياذ بالله يجب تركه. هذا باب ايضا محرم. اما حل السحر عن المسحور بالرقى والادعية الطيبة القراءة عليه ودعاء الله سبحانه وتعالى فهذا هو الواجب
اختم ايها الاحبة في الله ان هذه الامور الروحية اذا الانسان استعان بالله سبحانه وتعالى عليها ودعا الله جل جلاله وقوى نفسه فليعلم ان كيد الشيطان كان ضعيفا كلما قوي تعلقك بالله
وقويت نفسك قويت ارادتك كلما كنت اسرع في الشفاء باذن الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفي كل مريض كل كله معيون كل مسحور. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفي الجميع جميع المسلمين من امراضهم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد
وجزاكم الله خيرا يأتيك ميسورا باي مكان