اه السؤال الاخر جاءنا من اكثر النخ عندما حدث خبر خسوف الشمس يوم امس عمد بعض الائمة الى اقامة الصلاة ولكن الناظر ان الشمس لا يستطيع ان يرى شيئا. فهذه الصلاة صحيحة لمن صلى؟ وهل تقام الصلاة اذا كان الكسوف الخسوف جزئيا او كليا؟ نرجو اهضاع ذلك من
هذا وقد قلنا للناس وقلنا للاخوان هنا في هذا المسجد اي بعد الظهر امس انه لا لا يكون ثابتا من مجرد الاخبار وليست الصحف عن الفلكيين او بعض الفلكيين ان الشمس تكسب في يوم
ولا يعتبر ولا يعول عليه ولان الحسابين يخطئون ويصيبون نعم الحساب قد يعلم بالحساب ذكر العلماء الخسوفات وعن الحساب. وان الحاكم الجيد للرابط قد يدرك من منازل القمر ومنازل الشمس. الاوقات التي كفرت
بشوف اذا نزل المسجد الفلاني في الوقت الفلاني. لكنهم قد يغلطون في الحساب وقد يخطئون فاكبرهم تشبه بني اسرائيل. التي قال فيها من الصلاة لا تصدقوهم ولا تكذبوهم حقا ان يكذب وقد يكون باطلا فيصدق ولكن مثل هؤلاء يراقب
قالوا ان ظهر الكسوف وبالعين الرائية العين العادية اذ ظهرت وتبينا صلى الناس شرع للناس الصلاة. لان النبي عليه قال اذا رأيتم الناس ارجعوا الى الصلاة الله واستغفاره ودعائه وصلوا وادعوا. هم. هل رأيكم ذلك؟ اما توهمات ان فيها كذا وان فيها سواد او يجعل شيء من
المناظر او او كذا او كذا يأمر بها هذا لا حاجة اليه ولا يعتبر به حدود الكسور الصلاة توهمه الناس اذا قيل لهم سوف يقع كذا صاروا يتوهمون وينظرون يتعبون والذي يكتب الصحف قد اخطأ لا حاجة الى كتابته
اذا كان عنده علمه لا ينبغي له لا يؤذي الناس لانه اذا كتب للناس تأدبوا الناس ربما ترك بعض الناس حاجاته يظن انه صادق وربما ربما نظر الى الشمس فيظره النظر اليها فهو على كل حال قد اذاهم بهذا الخبر اما اذا
اذا هاجره الكسوف فرأوه عيانا هذا ادعى الى ان يبادروا واسعى الى ان يكون لها ما قاله من التخويف عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على فاذا رأوه الناس ان يقال لهم انه سوف يقع كذا كان هذا ادعى الى الحذر وادعى الى الخوف وادعى الى المبادرة وادعى الى القيام بما شرعه الله سبحانه وتعالى اما
يخبر قبله بيوم او يومين او ثلاث هذا ما يضعف الهمم واما يضعف يقلل الهيبة في القلوب ويقلل الاكتراك في الكسوف ويجعله عند الناس امورا عادية فالذي نرى لهؤلاء الذين يزعمون انهم حسابون سوف نختم في هذا ان شاء الله. الذي رأى انه لا ينبغي الزامهم بهذه الاشياء
ولا حاجة الى السحور ويزعم انهم يريدون الناس يستعدون للناس ينتبهون هذا لا حاجة اليه متى وقع فعل الناس رأى المسلم شرع الله ولا حاجة والله المستعان نعم نعم تنجيم لا موب تنجيم
غلط لكن لا حاجة الى نشرة