1
00:00:00.100 --> 00:00:20.250
احسن الله اليكم. يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا لا اصل له ولا حاجة ان تعتمر. النبي عليه الصلاة والسلام جميع اعمال امته في صحيفته صلوات الله وسلامه عليه. من دل على خير فله مثل اجر فعله

2
00:00:20.400 --> 00:00:41.750
اعمال امتي في صحيفة لانه هو السبب عليه الصلاة والسلام نقل عن بعض السلف وذكروا ذكر الحنابلة في كتبهم عن بعض العلماء رحمه الله انه اعتمر عن النبي عليه الصلاة والسلام

3
00:00:42.700 --> 00:00:57.350
او حج عن النبي صلى الله عليه وسلم ستين حجة  يذكر هذا او هذا في الحقيقة بعض اهل العلم قال لا اصل له واجتهاد والاجتهاد يؤجر على هذا وذكروا عن بعض محمد ابن اسحاق ابن السراج

4
00:00:58.100 --> 00:01:13.450
ذكروا عنه انه قال ختمت عن النبي عشرة الاف ختمة وهذا ايضا يعني من اجتهاد الذي يرجى صاحبه لكن لا دليل عليه. اذا قال العلماء هذا لا اصل هذا الفعل

5
00:01:13.600 --> 00:01:31.300
ولم يفعله ولم يفعله الصحابة الصحابة كانوا احرص الناس ايضا وكان عليه الصلاة والسلام احب اليهم من كل شيء. وكان انسان عيونهم عليه الصلاة والسلام انما الهدي اتبعوا ولا تبتدوا. ولا تبتدعوا. الهدي

6
00:01:31.400 --> 00:01:48.850
هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم والسلف وعليك بالشارفات من الهدى واياك والمحدثات البدائع ولو كان خيرا لسابقه الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وابو عبيدة وعبدالله بن عوف وهؤلاء عشرة

7
00:01:48.950 --> 00:02:06.250
رضي الله عنهم وغيرهم اصحاب بدر واهل الشجرة وحنين سائر الصحابة ما ما نلقي شيء من هذا خاصة لو كان عندنا تسبقوا اليه. ومثل هذا مما يعلم ويكثر لانهم يتسابقون يتنافسون عليه

8
00:02:06.650 --> 00:02:22.501
ولهذا كان الصوم هذا لا يشرع هذا الفعل ثم هو مبني على مسألة وتثويب العمل وسبق ان تثويب العمل لا دليل تثويب العمل لا دليل فيه وان القول الاظهر انه لا يشرع تثويب العمل ولعله تقدم شيء من هذا نعم