فالشريعة شريعة يسر يقول هذا الاسير الكافر والله ما وقع الطرفة والطرفة عند الناس العرب الشيء المستحب. يعني مثلا لو اول التمر ما نزل لو اول التمر ما نزل لسا ما عندهم تمر اقتلك جنو او جنسه ووديته الناس يسموه طرفة. اي طعام شهي لقوم
تطرفهم به فيسمون الشيء الغالي طيب وش الطرفة كانت عند عند اهل بادر ترفع؟ تمرة كسرت خبز كوبري الاصابع كبري الخبز بالاصابع فاذا وقعت يقول ما وقعت طرفة في يد واحد منهم الا قدمني على نفسه اطعمنيها وجلس
من غير طعام. المؤمن يحسن الى الكافر هذا الاحسان. ويقول الاسلام ويذيعون شعور لاخواني القرطة والخنازير حقنا دين الشدة ودين القتل ودين الاهلاك ودين تفجير ايش؟ ما عرف تفجير الا من يكون لما جتك القنابل من عندكم
من عندكم. قبل ما يجي من عندكم ما كان عندنا فير ولا نعرف التفجير. كان عند المسلمين اغتيالات. من الباطنية. اللي انا قلت قلعتهم سنة اربع مئة وثمانين هجرية اللي على بحر غزوي ابو قلعة الحسن ابن الصباح الحسن ابن الصباح ابن الحسن ابن محمد ابن الصباح
واسس سنة اربعمية وثمانين كان عدد كبير من الائمة موجود. ولكن كانوا اهل اغتيالات. يقول يقول الحافظ الذهبي في سير النبلاء وهم اول من سن الاغتيال بالسكين. الحافظ الذهبي ما هو في تلك الاحباط. يقولها في في
في سير اعلام النبلاء عليهم على اهل قلعة وتسمى قلعة الحشاشين لان كان عماد دعوتهم للحشيش. يأتون بالشباب عاطل الضال اللي ما له ما له هدف ولا عنده طعام ولا شراب. ويدخلوه في القلعة ويبدون يطعمونه الشوناز ويطعمون العسل ويطعمون الحشيش. والمخدرات
حتى ينسى نفسه تماما ثم يجمعوا له شرار الداعرات الجميلات عنده يحطوهم تحت تحت تصرفه تصرفه وبعدين ان قالوا له اقتل فلان لا يفكر على طول يقتله. قلت لك اني لما لما صلاح الدين الايوبي ارسل له رسولا
ادعوه الى الايمان والدخول في دين الاسلام قال للرسول حق اللي هو حسن بن محمد بن صباح قال له الرسول اصبر ووريه ثم نادى واحد من الجو واحد وحاطين بير كله سكاكين اذا سقط فيه الانسان ما يصل. تقطعوا السكاكين. قال له ارمي نفسك حرم نفسه
هذا الثاني قال له غصب روحك. يعني طلع السكينة. السكين ده يمنعه ما يخليها لان يدور واحد يغتاله. فقال على طول وغطى روحه قال ذبح نفسه قدام قدامهم. قال لي ثاني وبعدين؟ قال له شف هذا روح علم صلاح الدين ان الرجال كلهم من هالجنس. يعني
ما هم مخليين فيكم واحد حي. اذا اذا حاربتونا. كان هسا استمر من اربعمية وثمانين هجرية الى سنة خمسمية حوالي ستة وثمانين هجرية. يعني مئة سنة وستة. مئة سنة وستة وهذا عملهم حول بحر قازون وفي اكثر بلاد المسلمين
يبعثون الاغتيالات. فاهل السنة والجماعة ما هم اهل اغتيالات. لان الدين هم ومذهبهم مذهب اهل السنة والجماعة. يقول ولا كفروا مسلما بذنب. مذهبا هذا موجود في الصحاوي؟ موجود في كل كتب التوحيد عندنا. في كل كتب التوحيد عندنا في كل الكتب
وغيره عندنا لا نكفر مسلما. لو زنى من سميه كافر. لو جات وهو النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث لا يزن الزان حين يزني وهو مؤمن وقال له ياسر
الخمر حين يشربها يومين وقال مؤمن لكن مراده كامل الايمان. لانه منزوع اصل الايمان. لو مات صلينا عليه ودفناه في مقابر المسلمين ويتواص معه اهله ما دام ما كفر بالله واشرك بالله فهو عندنا مسلم يقول له قاعدة
قاعدتنا ولا نكفر مسلما بذنب. وحجتنا قول حبيب الله ورسوله وسيد خلقه الناس بالله واعدل الناس في في احكام الناس في الاحكام محمد صلى الله عليه وسلم يقول من ارتكب من اصاب من هم
من من من ابتلي من ابتلي من ابتلي من ابتلي من هذه القاذورات بشيء يعني الزنا سرق قتل من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ بها كان كفارة له. يعني ان عوقب عليها في الدنيا لا يعاقب عليها في الاخرة. من ابتلي من هذه
القاذورات بشيء فاخذ بها كان كفارة له. فان مات ولم يتب فان تاب تاب الله عليه. التوبة تجب ما كان قبله. مهما ارتكب