1
00:00:00.500 --> 00:00:25.500
التسمية في اول الكتاب تغني عن التسمية تحت كل باب وقال بعض العلماء ان التسمية بمنزلة السورة من القرآن يسمي في اول الكتاب كتاب الطهارة فرغوا من كتاب وكتاب الصلاة يبسمل كما اذا فرغ من البقرة واراد ان يقرأ السورة ال عمران فانه يستعيذ ثم يبسمل

2
00:00:25.650 --> 00:00:45.650
وقلنا هذا الحكم يختلف عن قرآن لان الكتاب بمنزلة الجزء الواحد. التسمية في اول تغنية يعني التسمية في اول الكتاب وقيل ان التسمية لاجل النطق لاجل النطق. فاذا اراد ان يبدأ فانه ينطق بذلك

3
00:00:45.650 --> 00:01:05.650
وانا كررت مرارا في ان النطق لا تشرع فيه التسمية كموعظة تشرع فيه الحنبلة وان المكاتبات يشرح فيها تسمية دون الحمدلة. خلاف ما اعتاده كثير الناس من الناس اليوم. انهم في مكاتباتهم ومراسلاتهم وفي

4
00:01:05.650 --> 00:01:33.000
يكتبون البسملة ثم الحنبلة. ولا اعلم دليلا على هذا ثابت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا كتب بسملة واذا تكلم حمد. هذا هو المحفوظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كتب الى هرقل قال بسم الله الرحمن الرحيم محمد عبد الله ورسوله والخبر متفق على صحابته في الكتاب الذي كتبه ابو بكر في الزكاة

5
00:01:33.000 --> 00:01:53.000
وعن النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري في بسم الله الرحمن الرحيم. وهذا متواتر وثابت في الاحاديث الصحاح. ولا اعلم حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حمد الله حين كتب. جاء في حديث عامة في حديث كل امر ذي بال لا يبدأ بالحمد

6
00:01:53.000 --> 00:02:13.000
توقعوا هذا لا يثبت الا مرسلا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة خطبة الحاجة. هذا حديث صحيح. فمن رواية ابي عن ابيه وابو عبيدة وان لم يسمع من ابيه انه يروي بوصف اهل بيته ولكن لم يمتنع عن حفاظ

7
00:02:13.000 --> 00:02:33.000
الخبر وجاء من رواية ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. ولكن هذا محمول على الخطب الكلامية اذا اراد العالم او الواعظ ان يتحدث فانه يبدأ الحمد لله والثناء عليه. اذا كتب يبدأ

8
00:02:33.000 --> 00:02:53.000
بسم الله الرحمن الرحيم لو انه جمعهم في المكاتبات انا نأخذ بدعة مثلا لكن اقول انه خلاف الصواب ولكن اذا استدام هذا الفعل الكتابة الا وفيها البسملة والحمدلة فهذا الحقيقة ليس ببعيد يقال ان هذا العمل بدعة لان النبي سلم ما فعله

9
00:02:53.000 --> 00:03:13.000
واظب على هذا الاعتقاد انه سنة ايظا يحتاج الى آآ دليل. اما حديث خطبة الحاجة فلا دلالة فيها البتة. لان نفهم كلام النبي عن صلى الله عليه عن طريق فعله وعن طريق فعل الصحابة. فلماذا الصحابة لم يكونوا يكتبون الحنبلة في المكاتبات؟ الصحابة لم يكن يبدأون

10
00:03:13.000 --> 00:03:30.300
الكلام بالبسملة. والذي يقول ان البسملة تشرع في كل كلام. هؤلاء مجانبون للصواب. ومع هذا فهم ما يفعلون هذا؟ الخطيب الان اذا قام يخطب يقول بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده لا يقول هذا

11
00:03:30.450 --> 00:03:40.450
مباشرة ابدأ بالحمد لله وعلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم لو اني شخصا بسملة نقول النبي صلى الله عليه وسلم خطب ونقل ماذا صنع في خطبته ولا بسمة وحديث كل امر

12
00:03:40.450 --> 00:04:00.450
جبال لا يبدأ وبسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع حديث باطل. رواه الخطيب في الجامع والسبكي في طبقات الشافعية. تفرد به ابن الجندي وهو متهم. وفي نفس الوقت الحديث فيه اختلاف واضطراب

13
00:04:00.450 --> 00:04:15.454
عبدالرحمن المعافري عن الزوري عن ابي سلمة عن ابي هريرة. وقر ابن عبد الرحمن سيء وقد اختلف عليه في هذا الخبر