1
00:00:00.350 --> 00:00:22.250
نبدأ بالحديس عن التداوي تداوي سواء كان من الامراض النفسية ام من غيرها مشروع؟ طبعا قطعا ويقينا لما ورد في شأنه في القرآن الكريم والسنة القولية والسنة الفاعلية ولما فيه من حفظ النفس

2
00:00:22.450 --> 00:00:41.200
وهو احد المقاصد الكلية الكبرى في الشريعة في حديث ابي الدرداء يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بالحرام

3
00:00:41.400 --> 00:01:01.200
ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بالحرام في حديث اسامة بن شريق رضي الله عنه قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوى؟ فقال تداووا

4
00:01:01.250 --> 00:01:18.600
فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحد ما هو يا رسول الله؟ قال الهرم الكبر الشيخوخة هذه ليس لها ليس لك معها الا ايه الا ان تصبر

5
00:01:19.800 --> 00:01:46.200
وآآ تتذكر قول القائل اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لكل فترة من العمر حكمها واحوالها وان شاء الله جمالها جمال الاجر الذي ينتظرك اذا صبرت عليها ورضيت بقدر الله فيها ولا يمنع هذا من التماس

6
00:01:46.200 --> 00:02:08.550
من العوارض الطبية  تختلف احكام التداوي من حالة الى حالة في قرار من مجمع الفقه الاسلامي الدولي حول احكام التداوي. نعم يقول فيه ما يلي يكون واجبا فرضا على الشخص

7
00:02:08.600 --> 00:02:39.000
اذا كان تركه يفضي الى تلف نفسه او احد اعضائه او عجزه او كان المرض ينتقل ضرره الى غيره كالامراض المعدية متى يكون التداوي واجبان عندما يكون تركه يؤدي الى الهلاك. اي في الاحوال الاغاثية. واحد لا قدر الله صدمته سيارة في الشارع. وعايز نقل دم

8
00:02:39.000 --> 00:02:59.000
وعملية سريعة لانقاز حياته ولا يصبح التداوي في هذه الحالة واجبا ولا يحل له ان يتخلف عنه ولا ان يتراخى في التماس التداوي لانقاذ حياته بحال من الاحوال. ايضا في الامراض المعدية التي يخشى ان تنتقل

9
00:02:59.000 --> 00:03:19.350
لواها الى الاخرين يكون التداوي منها واجبا. لانه وان تسامح في حق نفسه فليس له ان يفرط وان يتسامح في حقوق الاخرين يكون مندوبا التداوي اذا كان تركه يؤدي الى ضعف البدن

10
00:03:19.950 --> 00:03:39.800
فتور انحلال في البدل افتقاد الرغبة والهمة في القيام بالعبادة على الوجه المشروع لا شك ان الجسد قوي الذي يتمتع بنعمة العافية ولا شيء يعدل نعمة العافية في هذه الدنيا

11
00:03:40.050 --> 00:04:01.050
مع العافية تكون اقدر على عبادة ربك مع العفة تكون واقدر على القيام بالوظيفة التي خلقت من اجلها العبادة بكل تجلياتها كل قول او فعل يحبه الله ويرضاه ظاهرا كان او باطنا

12
00:04:03.600 --> 00:04:27.300
يكون مباحا في غير هاتين الحالتين. حالة الوجوب وحالة الندم قد يكون مكروها اذا كان التداوي بامر يخشى منه حدوث مضاعفات اشد من العلة المراد ازالتها بتاع الدواء اذا كان هذه الاثار الجانبية

13
00:04:27.650 --> 00:04:51.400
ضررها اكبر من العلة التي تريد ان تزيلها بهذا الدواء يكون تعاطي هذا الدواء مكروها في هذه الحالة ينبغي للجالية المسلمة بصفة عامة ان تعنى بامر مرضاها بدءا من الاجتهاد في الدعاء لهم في مساجدها ومجامعها العامة

14
00:04:51.750 --> 00:05:15.100
ومرورا بالتسقيف الصحي النقطة دي مهمة التسقيف الصحي الذي يمسح العار والغبار عن الامراض النفسية. عندنا موروث ان الزهاب الى الطب كأنه عار كأنه فضيحة كأنه سبة تغيرات كيميائية اصابت

15
00:05:15.300 --> 00:05:39.100
الجسد. لماذا تتداوى من السكر وتصلب الشرايين والضغط وسائل الامراض الاخرى. وعند المرض النفسي تقف اذا متلكئا مرتابا تتوارى من الناس ان تعاطيت دواء نفسيا والله خلق الداء وخلق الدواء انزل هذا وبين هذا

16
00:05:39.100 --> 00:06:04.800
بارك الله فيك تسقيف الطبي الذي يمسح العار والغبار عن الامراض النفسية. يبين للناس ان المرض النفسي كسائر الامراض الاخرى ليس من العاري ولا من العيب ان تلتمس الدواء لعلتك النفسية كما تلتمس الدواء. لسائر العلل الاخرى كمرض السكر والضغط تصلب

17
00:06:04.800 --> 00:06:29.000
شرايين ونحوها. وانتهاء بتوفير امكانات التداوي الطبي واعانة غير القادرين عليه واعتقد هنا فيه يستر ما شاء الله افتتحت بعض العيادات الخيرية التي الجأوا اليها من لا تأمين لديهم ومن لا طاقة لهم ولا قبل لهم بتكاليف العلاج في المشافي والمصحات

18
00:06:29.000 --> 00:06:37.909
العامة  ينبغي ان نجتهد في هذا قبل ان نفيق على مثل هذه الفواجع