1
00:00:00.800 --> 00:00:16.950
وطبعا البخاري عنون له في صحيحه لان المتطوع بمعنى هو ما قال كلامي اللي انا اقوله دا يعني المتطوع اذا يعني كان الفطر لامر من الامور فافطر لا قضاء عليه

2
00:00:18.250 --> 00:00:35.550
وانا قلت لك ان هذا مذهب الكثير الكثير جدا من اهل العلم مذهب الحنفية لا مذهب حنفي اذا ابتدأ نافلة صلاة ركعتين نافلة او صيام يوم نافلة او اي عمل صالح نافذة يتحتم عليه ان يتمه

3
00:00:36.400 --> 00:00:53.800
وش دليلكم يا احناف قالوا دليلنا قوله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم محمولة على هذا الماء على هذا المعنى ولا تبطلوا اعمالكم لانك لو اشركت بالله حبط عملك لو ارتكبت مثلا امير من الموبقات حبط عملك

4
00:00:54.350 --> 00:01:23.950
توبقك قلت لك اطبق اهل العلم على ان بما فيهم الاحناف على ان المتنفل بالحج او العمرة المتطوع بالحج او العمرة اذا نوى اني يعتمر تطوعا او يحج تطوعا بمجرد ما يقول لبيك حجا او يقول لبيك عمري يتحتم عليه ان يتمه

5
00:01:25.350 --> 00:01:48.850
لم يختلف احد من اهل العلم في ذلك بوجوب اتمام الحج والعمرة اذا شرعها وهي نافلة لان الله يقمعها دليل واتموا الحج والعمرة لله تنص صريح في كتاب الله يبين ان اتمام الحج ولو كانت نافلة. ولذلك كل اهل العلم بما فيهم ابو حنيفة واتباعه على ان

6
00:01:48.850 --> 00:02:11.300
المتنفل بالحج عمرة يجب عليه اتمامه ولو افسده وجب عليه قضاؤه حتى بعديه ما يتحتب على المفترض اللي بيحج الفرض او يعتمر العمرة الاولى واذكر ايضا عن انس ابن مالك في حديث صحيح ثابت

7
00:02:11.550 --> 00:02:25.150
رضي الله عنه انه كان عند ابي طلحة زوج امه ام سليم ام سليم بعد ما مات ابو انس تزوجها ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه احد اعيان اعيان الانصار

8
00:02:26.300 --> 00:02:47.100
من احباب رسول الله واصحابه كان يترس يترس مع النبي ما يتركه في الحرب يصير هو ترسله السلام وكان راميا عند انس ربيبه وجاء مطر او كوء او انس كان عنده

9
00:02:47.600 --> 00:03:08.200
زوجي امي وامطرت السماء بردا وهم يعرفون انه اليوم صايم اهل الدار يعرفون ان ابو طلحة صايم اليوم فعندما نزل المرض بدأ يجمعه وياكل فقال تأكل وانت صائم قال هذا حديث عهد بربه

10
00:03:09.000 --> 00:03:28.550
وبدأ يأكل منه الناس هذا دليل على ان المتطوع امير نفسه يعني اي واحد فيه تطوع في تطوع اذا بدا له امر يعني شوية طبعا ما هو تارك التطوعي يعني لمجرد اللعب واللعب. انما افرض مثلا

11
00:03:28.550 --> 00:03:42.050
واحد بيصلي قام يصلي ركعتين نافلة في بيته ودق التليفون له ان ينطلق ولا علاء ولا قضاء عليه التليفون او واحد دق الباب ايضا ينطلق ويفتح الباب ولا شيء عليه

12
00:03:42.150 --> 00:03:47.050
لا اسم ولا حرج ولا يجب عليه القضاء. هذا عند اكثر من اللي قلت لك ما عدا الاحناف