1
00:00:01.450 --> 00:00:19.350
سيد يقول نحن شركة تجارية نعمل في توريد اكياس البلاستيك في كينيا. وبعض العملاء المتوقعين لهذه الاكياس طلع المشروبات الكحولية وسوف يتم استخدام هذه الاكياس في تعبئة منتجاتهم هل يمكن ان نتعامل معهم

2
00:00:19.650 --> 00:00:39.650
نقول له يا رعاك الله لقد تمهد في الشريعة المطهرة النهي عن الاعانة على الاثم والعدوان في مثل قوله تعالى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. فتجنب يا رعاك الله التعامل مع شركات الخمور حتى لا تكون معينا على ام

3
00:00:39.650 --> 00:01:01.400
بائس واذكر ان نبيك صلى الله عليه وسلم قد لعن في الخمر عشرا كما في حديث انس لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرا عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وبائعها واكل ثمنها

4
00:01:01.400 --> 00:01:18.150
لها والمشترات لها وكن على يقين يا بني ان من ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه. واذكر قوله تعالى وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء

5
00:01:18.450 --> 00:01:44.250
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين سؤال اخر من من احد الاخوة الاحباب يسأل عن نزع اجهزة الانعاش عن آآ طفل يعاني من امراض حادة جدا في القلب والرئتين والكبد وسوائل في الدماغ ونحوه

6
00:01:44.500 --> 00:02:04.450
وهو الحمد لله صابر ومحتسب وبعدين هل يلزم ابقاء اجهزة الانعاش ولا يمكن ازالة ازالتها اذا تبين انه لا جدوى فيها ولا طائل من ورائها السؤال الثاني ان سبب المرض وراثي

7
00:02:04.700 --> 00:02:24.750
يعني الحالة قد تتكرر معنا بنسبة خمسة وعشرين في المية في كل ولادة كيف نتعامل معها ان احنا نفحص الجنين قبل نفخ الروح فيه فان اكتشفنا اصابته اجهضناه او نعمل ترقيع خارج الرحم للحيوانات المنوية للاب

8
00:02:24.800 --> 00:02:43.700
وبويضات الامة وبويضات الام فنتلف المصابة ونستبقي الصالحة. نعمل ايه يقول له يا رعاك الله. اولا ابدأ بالدعاء الخالص ان شاء الله. اسأل الله ان يجبر كسرك وان يطيب خاطرك

9
00:02:44.150 --> 00:03:07.100
وان يمسح على ولدك بيمينه الشافية وان يجمع لكم جميعا بين الاجر والعافية نقول لك يا رعاك الله اذا وصل المريض الى مرحلة اليأس من علاجه وعدم قابلية حالته للتداوي لاستعادة العافية. فلا يلزم بقاء اجهزة الانعاش. ولا يلزم نزعها. بل مرد

10
00:03:07.100 --> 00:03:33.550
ذلك الى الارفق بالمريض في ضوء نصح الاطباء واختيار اهل المرضى الا اذا كان المريض قد اوصى قبل دخوله في هذه الحالة بالتصرف على نحو ما فيعمل بوصيته وهذا طفل فمرد الامر اليكم فابقاء الاجهزة او نزعها ليس مفروضا وليس

11
00:03:33.550 --> 00:04:01.150
مرفوضا اما كلتا الطريقتين التي اللتين ذكرتا لتلافي التشوه في الجنين المرتقب امر ان كليهما مشروع اجهاض الجنين المشوه قبل نفخ الروح مشروع. اذا ثبت تشوهه بيقين فمتى ثبت التشوه بصورة دقيقة قاطعة لا تقبل الشك

12
00:04:01.300 --> 00:04:19.400
من خلال لجنة طبية موثوقة وكان هذا التشوه غير قابل للعلاج ضمن الامكانيات البشرية المتاحة لاهل الاختصاص جاز اسقاطه نظر لما قد يلحقه من مشاق وصعوبات في حياته وما يسببه لذويه من حرج

13
00:04:19.700 --> 00:04:43.600
وللمجتمع ايضا من اعباء ومسؤوليات وتكاليف في رعايته والاعتناء به. وهذا المعنى جاء في قرار مجمع الفقه الاسلامي حيث يقول قبل مرور مئة وعشرين يوما على الحمل. اذا ثبت وتأكد بتقرير لجنة طبية من الاطباء المختصين الثقات

14
00:04:43.600 --> 00:05:02.600
وبناء على الفحوص الفنية بالاجهزة والوسائل المختبرية. ان الجنين مشوه تشويها خطيرا غير قابل للعلاج وانه اذا بقي وولد في موعده ستكون حياته سيئة والاما عليه وعلى اهله حينئذ يجوز اسقاطه

15
00:05:02.600 --> 00:05:19.050
وهو بناء على طلب الوالدين اما التلقيح الخارجي يا سيدي فلا حرج فيه. ما دام الحيوان المنوي من الزوج والبويضة من الزوجة والرحم لنفس الزوجة ففي قرار المجلس مع الفقه الاسلامي الدولي

16
00:05:19.200 --> 00:05:49.200
الاسلوب الثالث الذي تؤخذ فيه البذرتان الذكرية والانثوية. من رجل وامرأة زوجين احدهما عن الاخر. ويتم تلقيحها خارجيا في انبوب اختبار. ثم تزرع اللقيح في رحم الزوجة نفسها هبة البويضة اسلوب مقبول مبدئيا في ذاته بالنظر الشرعي لكنه غير سليم تماما من موجبات الشك في

17
00:05:49.200 --> 00:06:01.300
فيما يستلزمه ويحيط به من ملابسات فينبغي الا يلجأ اليه الا في حالات الضرورة القصوى وبعد ان تتوفر الشرائط عامة الانفة الذكر