1
00:00:00.050 --> 00:00:31.600
وتسن تعزية المصاب للميت مثل ما يسن زيارة الحي ايضا تعزية قريب الحي قريب الميت صديق الميت المصاب هذه العبارة يعني عبارة جيدة ولهذا قالوا تسن لتعزية المصاب الميت من اصيب الميت

2
00:00:31.700 --> 00:00:55.450
واولى من يعزهم قرابته ثم بعد ذلك من يصاب به من صديق مثلا واشتد عليه وربما يعزي كل واحد كل واحد منهما الاخر الانسان يأتي الى والد الميت والده صديقه يعز عليه

3
00:00:56.000 --> 00:01:20.250
وهو يعزيه في والده يعزي الولد في والده. ويعزي صديق الوالد في صديقه كل من يعزي الاخر لان كلا منهما مصاب لان المقصود من التعزية هو تسلية المصاب المصاب تسن تعزية المصاب

4
00:01:20.450 --> 00:01:35.900
بالميت لكن اولى واقرب من يعزى هم اهله وقرابته وتسن تعزية المصانف وهذا ثبت النصوص الصحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيحين عن اسامة بن زيد رضي الله عنه

5
00:01:36.000 --> 00:01:58.700
انه عليه الصلاة والسلام ارسلت له ابنته ابن لها قبض بعض الاوقات انه يعني  يعني حشرجت نفسه ونحو ذلك. فارسل اليها عليه الصلاة والسلام ومعه بعض اصحابه. ان لله ما اخذ

6
00:01:59.000 --> 00:02:22.000
وان لله ما اعطى. وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فارسلت عليه تقسم من يأتي فقام هو واصحابه عليه الصلاة والسلام اليها فاخذ الصبي ورفعه ونفسه تقعقع كأنه ماء في شنة

7
00:02:22.250 --> 00:02:45.600
القربة البالية اليابسة ومعلوم ان القربة اليابسة حينما يسقط فيها الماء ماذا؟ يكون له خرير صوت نفسه كأنها شيء في شنة ما في شنة من صوته وتردده كتردد الماء في هذه القربة

8
00:02:45.900 --> 00:03:05.750
وجعل يبكي عليه الصلاة والسلام فقال سعد ما هذه قال ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعد بهذا او يرحم المقصود انه عزاها عليه الصلاة والسلام. عزاها

9
00:03:06.850 --> 00:03:28.500
وهذا احسن واثبت ما روي في جاءت احاديث من عزى شكله فله اه مثل اجره عند الترمذي جاء ايضا عند ابن ماجة حديث ايضا فيه ضعف احاديث ضعيفة  انما هو مشروع من حيث الجملة

10
00:03:28.650 --> 00:03:40.845
وفيه تسلية للمصاب ويقول له الكلمات التي تصبره ويذكره باجر الصابرين وابشر الصابرين