وتسن تعزية المصاب للميت مثل ما يسن زيارة الحي ايضا تعزية قريب الحي قريب الميت صديق الميت المصاب هذه العبارة يعني عبارة جيدة ولهذا قالوا تسن لتعزية المصاب الميت من اصيب الميت
واولى من يعزهم قرابته ثم بعد ذلك من يصاب به من صديق مثلا واشتد عليه وربما يعزي كل واحد كل واحد منهما الاخر الانسان يأتي الى والد الميت والده صديقه يعز عليه
وهو يعزيه في والده يعزي الولد في والده. ويعزي صديق الوالد في صديقه كل من يعزي الاخر لان كلا منهما مصاب لان المقصود من التعزية هو تسلية المصاب المصاب تسن تعزية المصاب
بالميت لكن اولى واقرب من يعزى هم اهله وقرابته وتسن تعزية المصانف وهذا ثبت النصوص الصحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيحين عن اسامة بن زيد رضي الله عنه
انه عليه الصلاة والسلام ارسلت له ابنته ابن لها قبض بعض الاوقات انه يعني يعني حشرجت نفسه ونحو ذلك. فارسل اليها عليه الصلاة والسلام ومعه بعض اصحابه. ان لله ما اخذ
وان لله ما اعطى. وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فارسلت عليه تقسم من يأتي فقام هو واصحابه عليه الصلاة والسلام اليها فاخذ الصبي ورفعه ونفسه تقعقع كأنه ماء في شنة
القربة البالية اليابسة ومعلوم ان القربة اليابسة حينما يسقط فيها الماء ماذا؟ يكون له خرير صوت نفسه كأنها شيء في شنة ما في شنة من صوته وتردده كتردد الماء في هذه القربة
وجعل يبكي عليه الصلاة والسلام فقال سعد ما هذه قال ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعد بهذا او يرحم المقصود انه عزاها عليه الصلاة والسلام. عزاها
وهذا احسن واثبت ما روي في جاءت احاديث من عزى شكله فله اه مثل اجره عند الترمذي جاء ايضا عند ابن ماجة حديث ايضا فيه ضعف احاديث ضعيفة انما هو مشروع من حيث الجملة
وفيه تسلية للمصاب ويقول له الكلمات التي تصبره ويذكره باجر الصابرين وابشر الصابرين