1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز التداوي بالتلقيح الاصطناعي لمن تأخر عنده الانجاب حيث حيث يأخذ حيث يؤخذ مني الرجل ويعالج وتختار منه افضل نطفة ثم بعد ذلك تلقح بويضة المرأة خارج الرحم ثم يتم الزرع. الله اعلم هذه من المسائل النازلة

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
في بعض المجامل وبعض المجمع الفقهي ذكروا ان لها سبع سور في الصور محرمة بلا خلاف انما فيه صورتان هو موضع النزاع تلقيح داخلي وتلقيح خارجي تلقيح بمعنى انه تؤخذ نطفأ

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
من الرجل وتغرز بالبويضة في داخل الرحم مباشرة. مباشرة او انها هذا الغالب اذا كان ليس اذا كان عنده ضعف ولا يمكن ان يصل تصل نطفه فتعلق بالبويضة والقسم الثاني من هذا ان تؤخذ اللطف فتوضع في انبوب حتى اذا انقسمت وتكاثرت وبعد ذلك

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
من هذا المكان الذي هيأ لها كما هو آآ كان وضع الرحم فتنقل وتغرس في جدار الرحم ان شاء الله سبحانه وتعالى صارت لها الحياة. النوع الاول وهو اخذها مباشرة وهو غرزها

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
في البويضة في جدار الرحم جوزها جمع ابن كثير من العلم ومجمع الفقه ايضا جوزوها ولكن هذه بالحقيقة ينبغي الاختيار انه صعب ان يقال بها وخاصة على العموم بما فيه من التلاعب بالنطف و

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
خاصة اذا كان هذا عن طريق مستوصفات او مستشفيات تجارية لانهم يجتهدون في نسبة النجاح وانها ينجح على التنقيح ليكثر زبائنه مثل هذا في الغالب يكثر التلاعب. والاختلاط وهذه مصيبة عظيمة وبلية

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
يمكن في الواقع الاحتياطي هذا صعب جدا لان لا ينبغي اللجوء اليه كذلك في الانقود هو نفس الحكم لكن يختلف. لانها تبقى خارج الوحم مدة. خارج الرحم مدة يعني تؤخذ من نطفة الرجل

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
وفي بويضة المرأة ويتمرن. وهذا يحصل في مخاطر. ولهذا يقال للانسان لا يتكلم يعني التكلف في هذا في الحقيقة يعني يحصل في اداءه وربما ايضا يكون حتى خلق هذا الانسان الذي يحصل ربما لا يكون

9
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
آآ يعني قد يحصل فيه اختلاف في هيئته ونحو ذلك من جهة ليس طريقة طبيعية من كل وجه وان كان الله سبحانه وتعالى هو الذي تولى هذا سبحانه وتعالى وكما قال الملك اي ربي نطفه اي ربي على اي ربي الحديث

10
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
ولا ينبغي الاحتياط في مثل هذا الامر على وجه ضيق ومن اراد هذا فانه يقصد الى من يسأله حتى يعند حالته يعرف حالته او كان الذي يريد ان يعملها هو نفس الرجل يقول رجل له معلم بهذا الشيء يستطيع ان يعمل

11
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
هو زوجه فلا يستعينون باحد خالد فهذا ممكن. ومن جملة لا ينبغي يعني ان تكون على سبيل العموم في مثل هذا الامر لما فيه من الخطورة وانه في الواقع الاحتياط فيه صعوبة. نعم