1
00:00:00.200 --> 00:00:29.700
حكم التهنئة بالترقيات الوظيفية التهنئة آآ بالتنقيات الوظيفية هذي تهنئة بامر من الامور العادات. لا من امور العبادات والاظهر انه لا بأس به لا بأس به. وكذلك ايضا اه اه يعني مما يستدل

2
00:00:29.700 --> 00:00:49.700
اللهو في هذا انه ان الانسان حينما آآ يحصل له نعمة من النعم في شرع لاخوانه ان على ذلك وجاء في حديث فيه ضعف روى الخرائط وان اصابه خير هنأته هذا فيه ضعف آآ

3
00:00:49.700 --> 00:01:19.700
لكن تهنئته اه كما تقدم هي من باب العبادات واذا كانت التهنئة في امر العبادة التهنئة العارضة المشروعة كما دل على ذلك حديث كعب ابن مالك رضي الله عنه اولها تشرع او كونها لا بأس بها في امور العادات من باب اولى. لانها لا يمكن تطيب النفوس وآآ ما يحصل به من

4
00:01:19.700 --> 00:01:39.700
احبه وهذه امور حثت عليها الشريعة وكعب مالك رضي الله عنه لما انه تاب الله عليه اه هنأه من هنأه من ذلك انه قال قام الي ابو طلحة وهنأني هرول اليه وهنأه

5
00:01:39.700 --> 00:01:59.700
بتوبة الله سبحانه وتعالى عليه. واذا كان هذا في امر من امور العبادة والاصل في امور العبادات والتوقيف فهو دلالة خاصة والدلالة الخاصة تدل دلالة عامة اه على جنس التهنئة في امور

6
00:01:59.700 --> 00:02:19.700
العادات لان العادات ليست عبادة فيشدد فيها. فاذا ورد في في هذا الباب هو من باب اولى ان يكون في غيرها وايضا في حديث آآ ابي ابن كعب رضي الله عنه في في الفهم والعلم وفي فهم

7
00:02:19.700 --> 00:02:39.700
اه حيث قال له عليه الصلاة والسلام لما اي اية فيك عندك اعظم؟ قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال ليهديك العلم ابا المنذر فهناه عليه الصلاة والسلام بهذا فانه بهذا وجاءت اخبار ايضا آآ

8
00:02:39.700 --> 00:02:59.700
في هذا الباب في تبشير وفي قول ابي بكر المشهور مع المشهور عن دعني ابشر رسول الله صلى الله عليه وسلم. انما المقصود هو التهنئة لكن الذي لا يحسد هو طلب اه بشارة او نحو ذلك ممن تهنئه. هو اذا ابتدأ كلامه

9
00:02:59.700 --> 00:03:14.084
كما اعطى آآ كعب رضي الله عنه من بشره بذلك ثوبيه او واحدة ثوبيه رضي الله عنه وقال لا املك غيرهما